促織導(dǎo)學(xué)案含答案講解學(xué)習(xí)

1、促織導(dǎo)學(xué)案含答案促織學(xué)案一、作者簡(jiǎn)介蒲松齡(16401715),清文學(xué)家。字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川(今屬山東淄博市)人。出身沒(méi)落的地主家庭。成年時(shí)，家境衰落，生活貧困。自小羨慕功名，醉心科舉。十九歲初應(yīng)童子試，考中縣、府、道三個(gè)第一，補(bǔ)博士弟子員。后屢應(yīng)省試皆落第，七十一歲始成貢生。他一生窮困潦倒，長(zhǎng)期以教書(shū)自給?？部赖脑庥鍪顾麑?duì)當(dāng)時(shí)政治的黑暗和科舉的弊端有一定的認(rèn)識(shí)；生活的貧困又使他對(duì)廣大的下層人民的生活和思想有一定的了解和體會(huì)。以二十年左右的時(shí)間，寫(xiě)成短篇小說(shuō)集聊齋志異。郭沫若為此寫(xiě)的對(duì)聯(lián)是“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二

2、秦關(guān)終屬楚苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳落第自勉聯(lián)二、關(guān)于聊齋志異聊齋，是蒲松齡書(shū)房的名字；志，記；異，奇異的故事。聊齋志異是中國(guó)最著名的文言短篇小說(shuō)集。共有作品491篇，大部分是故事完整、人物形象鮮明的短篇小說(shuō)。其題材的共同特點(diǎn)就是一個(gè)“異”字，具體說(shuō)，“異”又大體可分三種類型：一是花妖、狐魅、仙鬼、精怪以及與他們有關(guān)的各種故事；一是“畸人異行”，即具有奇異性格行為和經(jīng)歷的人和事；一是現(xiàn)實(shí)中奇巧、罕見(jiàn)的自然現(xiàn)象或事件。聊齋志異中數(shù)量最多，成就最高的是描寫(xiě)男女之情的愛(ài)情小說(shuō)，名篇有連城、阿寶、香玉、小謝等，這些充滿幻想的故事，真切地表達(dá)了廣大青年男女對(duì)自由愛(ài)情的憧憬和渴望。另一類重要

3、作品是官紳批判小說(shuō)，即暴露批判官府官吏和惡霸的罪惡，歌頌人民的反抗。第三類是科舉批判小說(shuō)，這些篇章大都凝聚著作者濃厚的感情，與作者經(jīng)歷有著密切的關(guān)系，熔鑄著作者的自我形象。著名篇章有葉生、司文郎等。止匕外，還有一些對(duì)世俗民風(fēng)的勸戒諷刺的篇章。這是聊齋志異中題材最廣泛，思想傾向最復(fù)雜的部分。張誠(chéng)、鏡聽(tīng)等有一定的代表性。聊齋志異所寫(xiě)雖然多是幽冥幻域之境，鬼狐花妖之事，卻曲折地反映了明末清初廣闊的現(xiàn)實(shí)生活，提出了許多重要的社會(huì)問(wèn)題，表達(dá)了作者鮮明的態(tài)度。在藝術(shù)上，聊齋志異創(chuàng)造性地繼承了六朝志怪小說(shuō)和唐傳奇的優(yōu)秀傳統(tǒng)，談狐說(shuō)鬼，構(gòu)思奇特，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，對(duì)清代文言小說(shuō)產(chǎn)生過(guò)深刻影響。【文化常識(shí)】童子：童生。

4、科舉時(shí)代還沒(méi)考取秀才的讀書(shū)人，不論年紀(jì)大小，都稱為“童生”。丁口:百姓。疏：臣下向君王陳述事情的一種公文。三、【基礎(chǔ)知識(shí)】1、找出下面句子的通假字，并解釋昂其直此物故非西產(chǎn)如被冰雪蟲(chóng)躍去尺有咫而翁歸2、請(qǐng)找出有詞類活用的詞，并解釋歲征民問(wèn)大喜，籠歸輒傾數(shù)家之產(chǎn)早出暮歸遂于蒿萊中側(cè)聽(tīng)徐行日與子弟角，無(wú)不勝欲居之以為利，而高其直細(xì)疏其能益奇之近撫之3、重要實(shí)詞宮中再促織之戲里胥狡貂，假此科斂丁口死何邵益又劣弱不中.于款成妻以資詣問(wèn)各各州立以聽(tīng)然睹促織，隱.中.胸懷與村東大佛寺逼.近手裁舉翼日進(jìn)宰0市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之昂其直成然之旬余，杖至百兒涕而去不如拼搏一笑裘馬揚(yáng)揚(yáng)有華陰令欲媚.上官而又無(wú)所賠

5、償探石霧穴，施計(jì)不施，迄.無(wú)衍能以神卜巫從旁望空代祝.，唇吻翕辟無(wú)毫發(fā)臾得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶有古陵兩起冥搜未已成以其小，劣之力叮不釋儼然類畫(huà)躡跡國(guó)求，避撲之以率官責(zé)搶呼欲絕逐而得之，審視竊客盆不復(fù)唧購(gòu)夫妻向隅則又超忽而躍惟傍徨瞻欲居之以為.利少年周強(qiáng)之蟲(chóng)翹然矜;鳴又囑學(xué)者佟入邑產(chǎn)方蟲(chóng)是成氏子以蠹貧4.把下列文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)里胥猾黠，假此科斂丁口。(2)成倉(cāng)猝莫知所救，頓足失色。(3)又囑學(xué)使俾入邑庠。(4)每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。驚起覘視審軍之，頓非前物日與子弟角.納W籠中念蓄劣物終無(wú)所用川賜撫臣名馬衣緞故天子一人步益奇之。(5)獨(dú)是成氏子以蠹貧，以促織富，裘馬揚(yáng)揚(yáng)。四、文本分析1.

6、小說(shuō)以()為線索展開(kāi)情節(jié)，請(qǐng)圍繞此線索概括本文情節(jié)。征促織一一()一一卜促織一一()一一失促織一一()()議促織。其中高潮部分是。2、下面這則與促織相關(guān)的野史，與課文作比較，敘述故事特點(diǎn)有什么不同？“宣宗酷愛(ài)促織之戲，遣使取之江南，價(jià)貴至數(shù)十金。楓橋一糧長(zhǎng)，以郡督遣，覓得最良者，用所乘駿馬易之。妻謂駿馬所易，必有異，竊視之，躍出為雞啄食。懼，自縊死，夫歸，傷其妻，亦自經(jīng)焉?！?呂忠明朝小史3、細(xì)讀課文第4、5段從文中找出能體現(xiàn)成名心理變化的詞依次填入橫線上，并體會(huì)心理描寫(xiě)的妙處和作用(每條橫線只填一個(gè)字)。成名聽(tīng)說(shuō)兒子誤斃促織則（），得子尸于井則轉(zhuǎn)而為（），見(jiàn)子氣息懾然則轉(zhuǎn)而為（），但顧蟋蟀籠

7、虛則又轉(zhuǎn)而為（）。忽聞門外蟲(chóng)鳴則既驚且（），然見(jiàn)促織短小則認(rèn)為它（）；視之，意似良，又轉(zhuǎn)而為（）。將獻(xiàn)公堂，不知能否合官老爺意，心中又（）。作用：4、品讀第6段，思考作者是如何描寫(xiě)促織的才能的？有什么作用?5、課文中有兩個(gè)幻想的情節(jié)，即問(wèn)卜得蟲(chóng)及成子魂化小蟲(chóng)，它們?cè)谖闹械淖饔檬鞘裁?6、為什么作者給故事安排一個(gè)喜劇的結(jié)局？對(duì)比卡夫卡的變形記，你更喜歡哪個(gè)結(jié)局？7.馬克思對(duì)“異化”的解釋是：物對(duì)人的統(tǒng)治，死的勞動(dòng)對(duì)活的勞動(dòng)的統(tǒng)治，產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治。你認(rèn)為人為什么會(huì)異化？怎樣的社會(huì)會(huì)導(dǎo)致人的異化？附：譯文明朝宣德年間，皇室里盛行斗蟋蟀的賭博，每年都要向民間征收。這東西本來(lái)不是陜西出產(chǎn)的。有個(gè)華陰

8、縣的縣官，想巴結(jié)上司，把一只蟋蟀獻(xiàn)上去，上司試著讓它斗了一下，顯出了勇敢善斗的才能，上級(jí)于是責(zé)令他經(jīng)常供應(yīng)?？h官又把供應(yīng)的差事派給各鄉(xiāng)的公差。于是市上的那些游手好閑的年輕人，捉到好的蟋蟀就用竹籠裝著喂養(yǎng)它，抬高它的價(jià)格；儲(chǔ)存起來(lái)，當(dāng)作珍奇的貨物一樣等待高價(jià)出售。鄉(xiāng)里的差役們狡猾刁詐，借這個(gè)機(jī)會(huì)向老百姓攤派費(fèi)用，每攤派一只蟋蟀，就常常使好幾戶人家破產(chǎn)?？h里有個(gè)叫成名的人，是個(gè)念書(shū)人，長(zhǎng)期沒(méi)有考中秀才。為人拘謹(jǐn)，不善說(shuō)話，就被刁詐的小吏報(bào)到縣里，叫他擔(dān)任里正的差事。他想盡方法還是擺脫不掉（任里正這差事）。不到一年，微薄的家產(chǎn)都受牽累賠光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又沒(méi)有抵償?shù)腻X，

9、憂愁苦悶，想要尋死。他妻子說(shuō)：“死有什么益處呢？不如自己去尋找，希望有萬(wàn)分之一的可能捉到一只。”成名認(rèn)為這些話很對(duì)。就早出晚歸，提著竹筒絲籠，在破墻腳下?；牟輩怖铮谑^，掏大洞，各種辦法都用盡了，最終沒(méi)有成功。即使捉到二、三只，也是又弱又小，款式上不符合?？h官定了限期，嚴(yán)厲追逼，成名在十幾天中被打了上百板子，兩條腿膿血淋漓，連蟋蟀也不能去捉了，在床上翻來(lái)覆去只想自殺。這時(shí)，村里來(lái)了個(gè)駝背巫婆，（她）能借鬼神預(yù)卜兇吉。成名的妻子準(zhǔn)備了禮錢去求神。只見(jiàn)紅顏的少女和白發(fā)的老婆婆擠滿門口。成名的妻子走進(jìn)巫婆的屋里，只看見(jiàn)暗室拉著簾子，簾外擺著香案。求神的人在香爐上上香，拜了兩次。巫婆在旁邊望著空中替

10、他們禱告，嘴唇一張一合，不知在說(shuō)些什么。大家都肅敬地站著聽(tīng)。一會(huì)兒，室內(nèi)丟一張紙條出來(lái)，那上面就寫(xiě)著求神的人心中所想問(wèn)的事情，沒(méi)有絲毫差錯(cuò)。成名的妻子把錢放在案上，像前邊的人一樣燒香跪拜。約一頓飯的工夫，簾子動(dòng)了，一片紙拋落下來(lái)了。拾起一看，并不是字，而是一幅畫(huà)，當(dāng)中繪著殿閣，就像寺院一樣；（殿閣）后面的山腳下，橫著一些奇形怪狀的石頭，長(zhǎng)著一叢叢荊棘，一只青麻頭蟋蟀伏在那里；旁邊有一只癩蛤蟆，就好像要跳起來(lái)的樣子。她展開(kāi)看了一陣，不懂什么意思。但是看到上面畫(huà)著蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把紙片折疊好裝起來(lái)，回家后交給成名看。成名反復(fù)思索，恐怕是指給我捉蟋蟀的地方吧？細(xì)看圖上面的景物，和村東的大

11、佛閣很相像。于是他就忍痛爬起來(lái)，扶著杖，拿著圖來(lái)到寺廟的后面，（看到）有一座古墳高高隆起。成名沿著古墳向前跑，只見(jiàn)一塊塊石頭，好像魚(yú)鱗似的排列著，真像畫(huà)中的一樣。他于是在野草中一面?zhèn)榷?xì)聽(tīng)一面慢走，好像在找一根針和一株小草似的；然而心力、視力、聽(tīng)力都用盡了，結(jié)果還是一點(diǎn)蟋蟀的蹤跡響聲都沒(méi)有。他正用心探索著，突然一只癩蛤蟆跳過(guò)去了。成名更加驚奇了，急忙去追它，癩蛤?。ㄒ呀?jīng)）跳入草中。他便跟著癩蛤蟆的蹤跡，分開(kāi)叢草去尋找，只見(jiàn)一只蟋蟀趴在棘根下面，他急忙撲過(guò)去捉它，蟋蟀跳進(jìn)了石洞。他用細(xì)草撩撥，蟋蟀不出來(lái)；又用竹筒取水灌進(jìn)石洞里，蟋蟀才出來(lái)，形狀極其俊美健壯。他便追趕著抓住了它。仔細(xì)一看，只見(jiàn)蟋蟀

12、個(gè)兒大，尾巴長(zhǎng)，青色的脖項(xiàng)，金黃色的翅膀。成名特別高興，用籠子裝上提回家，全家慶賀，把它看得比價(jià)值連城的寶玉還珍貴，裝在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它，愛(ài)護(hù)得周到極了，只等到了期限，拿它送到縣里去繳差。成名有個(gè)兒子，年九歲，看到爸爸不在（家），偷偷打開(kāi)盆子來(lái)看。蟋蟀一下子跳出來(lái)了，快得來(lái)不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一會(huì)兒就死了。孩子害怕了，就哭著告訴媽媽，媽媽聽(tīng)了，（嚇得）面色灰白，大驚說(shuō)：“禍根，你的死期到了！你爸爸回來(lái)，自然會(huì)跟你算帳！”孩子哭著跑了。不多時(shí)，成名回來(lái)了，聽(tīng)了妻子的話，全身好像蓋上冰雪一樣。怒氣沖沖地去找兒子，兒子無(wú)影無(wú)蹤不知到哪里去了。后來(lái)在井里找到

13、他的尸體，于是怒氣立刻化為悲痛，呼天喊地，悲痛欲絕。夫妻二人對(duì)著墻角流淚哭泣，茅屋里沒(méi)有炊煙，面對(duì)面坐著不說(shuō)一句話，再也沒(méi)有了依靠。直到傍晚時(shí)，才拿上草席準(zhǔn)備把孩子埋葬。夫妻走近一摸，還有一絲微弱的氣息。他們高興地把他放在床上，半夜里孩子又蘇醒過(guò)來(lái)。夫妻二人心里稍稍寬慰一些，但是孩子神氣呆呆的，氣息微弱，只想睡覺(jué)。成名回頭看到蟋蟀籠空著，就急得氣也吐不出，話也說(shuō)不上來(lái)，也不再把兒子放在心上了，從晚上到天明，連眼睛也沒(méi)合一下。東方的太陽(yáng)已經(jīng)升起來(lái)了，他還直挺挺地躺在床上發(fā)愁。他忽然聽(tīng)到門外有蟋蟀的叫聲，吃驚地起來(lái)細(xì)看時(shí)，那只蟋蟀仿佛還在。他高興得動(dòng)手捉它，那蟋蟀叫了一聲就跳走了，跳得非?？?。他用

14、手掌去罩住它，手心空蕩蕩地好像沒(méi)有什么東西；手剛舉起，卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跳開(kāi)了。成名急忙追它，轉(zhuǎn)過(guò)墻角，又不知它的去向了。他東張西望，四下尋找，才看見(jiàn)蟋蟀趴在墻壁上。成名仔細(xì)看它，個(gè)兒短小，黑紅色，立刻覺(jué)得它不像先前那只。成名因它個(gè)兒小，看不上它。（成名）仍不住地來(lái)回尋找，找他所追捕的那只。（這時(shí)）墻壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖里去了。再仔細(xì)看它，形狀像蟋蛀，梅花翅膀，方頭長(zhǎng)腿，覺(jué)得好像還不錯(cuò)。他高興地收養(yǎng)了它，準(zhǔn)備獻(xiàn)給官府，但是心里還很不踏實(shí)，怕不合縣官的心意，他想先試著讓它斗一下，看它怎么樣。村里一個(gè)喜歡多事的年輕人，養(yǎng)著一只蟋蟀，自己給它取名叫“蟹殼青”，（他）每日跟其他少年斗（蟋蟀）沒(méi)有

15、一次不勝的。他想留著它居為奇貨來(lái)牟取暴利，便抬高價(jià)格，但是也沒(méi)有人買。（有一天）少年直接上門來(lái)找成名，看到成名所養(yǎng)的蟋蟀，只是掩著口笑，接著取出自己的蟋蟀，放進(jìn)比試的籠子里。成名一看對(duì)方那只蟋蟀又長(zhǎng)又大，自己越發(fā)羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹殼青”較量。少年堅(jiān)持要斗，但成名心想養(yǎng)著這樣低劣的東西，終究沒(méi)有什么用處，不如讓它斗一斗，換得一笑了事。因而把兩個(gè)蟋蟀放在一個(gè)斗盆里。小蟋蟀趴著不動(dòng)，呆呆地象個(gè)木雞，少年又大笑。（接著）試著用豬鬣撩撥小蟋蟀的觸須，小蟋蟀仍然不動(dòng)，少年又大笑了。撩撥了它好幾次，小蟋蟀突然大怒，直往前沖，于是互相斗起來(lái)，騰身舉足，彼此相撲，振翅叫喚。一會(huì)兒，只見(jiàn)小蟋蟀跳

16、起來(lái)，張開(kāi)尾，豎起須，一口直咬著對(duì)方的脖頸。少年大驚，急忙分開(kāi)，使它們停止撲斗。小蟋蟀抬著頭振起翅膀得意地鳴叫著，好像給主人報(bào)捷一樣。成名大喜，（兩人正在觀賞）突然來(lái)了一只雞，直向小蟋蟀啄去。成名嚇得（站在那里）驚叫起來(lái)，幸喜沒(méi)有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多遠(yuǎn)。雞又大步地追逼過(guò)去，小蟋蟀已被壓在雞爪下了。成名嚇得驚慌失措，不知怎么救它，急得直跺腳，臉色都變了。忽然又見(jiàn)雞伸長(zhǎng)脖子扭擺著頭，到跟前仔細(xì)一看，原來(lái)小蟋蟀已蹲在雞冠上用力叮著不放。成名越發(fā)驚喜，捉下放在籠中。第二天，成名把蟋蟀獻(xiàn)給縣官，縣官見(jiàn)它小，怒斥成名。成名講述了這只蟋蟀的奇特本領(lǐng)，縣官不信。試著和別的蟋蟀搏斗，所有的都被斗敗了。又試著

17、和雞斗，果然和成名所說(shuō)的一樣。于是就獎(jiǎng)賞了成名，把蟋蟀獻(xiàn)給了巡撫。巡撫特別喜歡，用金籠裝著獻(xiàn)給皇帝，并且上了奏本，仔細(xì)地?cái)⑹隽怂谋绢I(lǐng)。到了宮里后，凡是全國(guó)貢獻(xiàn)的蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額及各種稀有的蟋蟀，都與（小蟋蟀）斗過(guò)了，沒(méi)有一只能占它的上風(fēng)。它每逢聽(tīng)到琴瑟的聲音，都能按照節(jié)拍跳舞，（大家）越發(fā)覺(jué)得出奇?；实鄹酉矚g，便下詔賞給巡撫好馬和錦緞。巡撫不忘記好處是從哪來(lái)的，不久，縣官也以才能卓越而聞名了?？h官一高興，就免了成名的差役，又囑咐主考官，讓成名中了秀才。過(guò)了一年多，成名的兒子精神復(fù)原了。他說(shuō)他變成一只蟋蟀，輕快而善于搏斗?，F(xiàn)在才蘇醒過(guò)來(lái)。巡撫也重賞了成名。不到幾年，成名就有一百多頃

18、田地，很多高樓殿閣，還有成百上千的牛羊；每次出門，身穿輕裘，騎上高頭駿馬，比世代做官的人家還闊氣。我（蒲松齡）說(shuō)：“皇帝偶爾使用一件東西，未必不是用過(guò)它就忘記了；然而下面執(zhí)行的人卻把它作為一成不變的慣例。加上官吏貪婪暴虐，老百姓一年到頭抵押妻子賣掉孩子，還是沒(méi)完沒(méi)了。所以皇帝的一舉一動(dòng)，都關(guān)系著老百姓的性命，不可忽視?。≈挥谐擅@人因?yàn)楣倮舻那趾Χ毟F，又因?yàn)檫M(jìn)貢蟋蟀而致富，穿上名貴的皮衣，坐上豪華的車馬，得意揚(yáng)揚(yáng)。當(dāng)他充當(dāng)里正，受到責(zé)打的時(shí)候，哪里想到他會(huì)有這種境遇呢！老天要用這酬報(bào)那些老實(shí)忠厚的人，就連巡撫、縣官都受到蟋蟀的恩惠了。聽(tīng)說(shuō)一人得道成仙，連雞狗都可以上天。這話真是一點(diǎn)不假??！”

19、蒲松齡及其聊齋志異之促織賞析一、蒲松齡的生活和聊齋志異的創(chuàng)作清代是中國(guó)古典小說(shuō)發(fā)展的最后階段，是古典小說(shuō)發(fā)展的高峰期，也是古典小說(shuō)發(fā)展的總結(jié)期。代表這高峰和總結(jié)的是兩部偉大的作品，一部是聊齋志異，一部是紅樓夢(mèng)。聊齋志異是古代文言短篇小說(shuō)的總結(jié)，紅樓夢(mèng)是古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的總結(jié)。唐宋以后，古代小說(shuō)的發(fā)展出現(xiàn)了文言和白話兩途，白話小說(shuō)以其語(yǔ)言的通俗和內(nèi)容的貼近現(xiàn)實(shí)而得到廣泛的傳播，取得了壓倒的優(yōu)勢(shì)；在唐傳奇的高峰以后，文言小說(shuō)雖然代不乏作，數(shù)量亦相當(dāng)可觀，但是有影響的傳世佳作卻非常少。宋代“說(shuō)話”藝人總結(jié)他們的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)說(shuō)：“話須通俗方傳遠(yuǎn)”。這里的“話”是故事的意思，但無(wú)疑也包含了語(yǔ)言的因素在內(nèi)。聊齋志

20、異的語(yǔ)言用的是相對(duì)比較典奧的文言，遠(yuǎn)不如白話小說(shuō)那么通俗，但它在中國(guó)廣大群眾中的影響，卻幾乎同古代通俗的長(zhǎng)篇名著三國(guó)演義、水滸傳、紅樓夢(mèng)等相媲美。這說(shuō)明，聊齋志異在思想藝術(shù)上有足以克服其語(yǔ)言障礙的獨(dú)特成就。這部文言短篇小說(shuō)集，雖然寫(xiě)的大多是一些花妖狐魅的故事，充滿奇思異想，但它卻深切地反映了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)人生，反映了廣大人民群眾的思想感情。這是它受到廣大讀者喜愛(ài)的根本原因。而這些，又都是同蒲松齡的生活遭遇、生活體驗(yàn)和文化素養(yǎng)分不開(kāi)的蒲松齡(16401715),字留仙，又字劍臣，淄川(今屬山東淄博市)人。他出生的村莊原名滿井莊，村口有一眼泉井，泉水清澈四溢，四周翠柳掩映，他因自號(hào)柳泉居士。他生活于明

21、末清初中國(guó)封建社會(huì)末期一個(gè)黑暗腐朽的時(shí)代。連年的戰(zhàn)亂和自然災(zāi)害，加上繁重的科稅和貪官污吏的敲剝，使廣大人民遭受深重的苦難。這都是他親身經(jīng)歷和親眼所見(jiàn)的，自然會(huì)對(duì)他的思想和創(chuàng)作產(chǎn)生重要的影響。蒲松齡出身于一個(gè)世代書(shū)香卻功名不顯的家庭。父親蒲槃雖然棄儒經(jīng)商，但他廣讀經(jīng)史，學(xué)問(wèn)淵博，在思想和文化教養(yǎng)上都對(duì)蒲松齡產(chǎn)生了極大的影響。蒲松齡從小受到儒家思想的影響，有經(jīng)世濟(jì)民的政治理想。他自幼聰慧好學(xué)，19歲時(shí)就連續(xù)以縣、府、道三個(gè)第一考中了秀才。他熱衷功名，熱切地希望能通過(guò)科舉考試進(jìn)人仕途，實(shí)現(xiàn)他經(jīng)世濟(jì)民的政治理想。但考了幾十年卻連一個(gè)舉人也沒(méi)有考中，直到72歲時(shí)才援例被拔為歲貢生，但這時(shí)對(duì)他已經(jīng)沒(méi)有什么

22、意義了。對(duì)科舉考試的熱衷和失敗，使他對(duì)科舉考試制度的弊端和腐敗，以及落第士子的內(nèi)心痛苦，都有極為深切的體驗(yàn)。這就使得揭露和批判科舉考試制度，成為聊齋志異的重要內(nèi)容。蒲松齡的一生，絕大部分是在山東農(nóng)村度過(guò)的。但在他31歲那年，曾經(jīng)有一次南游的經(jīng)歷。這就是他應(yīng)同鄉(xiāng)好友在江蘇揚(yáng)州府寶應(yīng)縣任知縣的孫蕙的邀請(qǐng)，到那里去做幕賓。幕賓相當(dāng)于今天的私人秘書(shū)，在封建時(shí)代就是替人捉刀的文犢師爺。這是他一生中惟一的一次離開(kāi)山東農(nóng)村，也是他足跡最遠(yuǎn)之處。他應(yīng)幕到南方，原因主要有三：一是為了生計(jì)；二是因?yàn)闅q試和科試都不得意；三是出于朋友的情誼。孫蕙，字樹(shù)百，比蒲松齡大9歲，是蒲松齡的同鄉(xiāng)好友。在淄川是個(gè)富室，家中有園林

23、，堆巖布壑，有山有水。這次南游的時(shí)間，是從1670年秋到1671年秋，即蒲松齡31到32歲。他同孫蕙雖為朋友，但畢竟有主賓之分，蒲松齡不免時(shí)時(shí)有寄人籬下之感，加上他時(shí)時(shí)惦念著參加科舉考試，所以剛一年時(shí)間就辭幕返回故里了。這段經(jīng)歷雖然時(shí)間不長(zhǎng)，且生活很不得意，但對(duì)他的思想和創(chuàng)作都有著很重要的影響首先是南方的自然山水、風(fēng)俗民情，開(kāi)闊了他的眼界，陶冶了他的性情。江南自然山水對(duì)蒲松齡創(chuàng)作的影響還不止于精神上的陶冶，對(duì)他聊齋志異的創(chuàng)作也有直接的意義。其次，是深切地感受到即使在號(hào)稱富庶的南方，人民的生活也是同樣悲慘，社會(huì)矛盾也是同樣尖銳的。他在這時(shí)期所寫(xiě)的詩(shī)中，以同情的筆墨表現(xiàn)了高郵人民所受的水災(zāi)之害。包

24、括南游的這一年在內(nèi)，蒲松齡親身經(jīng)歷和目睹的人民的苦難和血淚，以及由此產(chǎn)生的滿腔的優(yōu)憤，便成為他創(chuàng)作聊齋志異重要的生活基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。幕賓的身份還使他有機(jī)會(huì)廣泛接觸封建官僚，并熟悉官府的種種黑暗內(nèi)幕和政治腐敗。從聊齋志異反映政治黑暗的篇章中，我們不難感受到他從生活中直接得來(lái)的鮮活體驗(yàn)。另外，孫蕙喜歡蓄妓養(yǎng)優(yōu)，這又使得蒲松齡有機(jī)會(huì)同南方受封建禮教影響較少、思想比較開(kāi)放而又富于才情的歌妓舞女們接觸，并同她們中的一些意趣相投、才情出眾者，建立起深厚的情誼。南游歸來(lái)以后的生活，是一邊舌耕度日，一邊積極準(zhǔn)備科舉考試，生活是極其艱苦的。王洪謀柳泉居土行略云：“自是（指北歸）以后屢設(shè)帳緒紳先生家，日夜攻苦，冀

25、得一第?！边@是他主要的奮斗目標(biāo).也是他主要的生活內(nèi)容。與此同時(shí)，他也在奮力寫(xiě)作聊齋志異，創(chuàng)作他的那部寄托孤憤的“鬼狐史”?！皩以O(shè)帳”，所指當(dāng)不止一次，也不止一家。坐館教書(shū)，舌耕度日，對(duì)當(dāng)時(shí)的蒲松齡來(lái)說(shuō)，既是迫不得已，又是非常合適的生活方式。既可以謀生計(jì)，又可以習(xí)舉業(yè)，同時(shí)還能獲得搜集民間傳說(shuō)，創(chuàng)作聊齋志異的良好機(jī)會(huì)。尤其是在畢際有家，具備極優(yōu)越的條件。畢家系世家大族，家中有園林之勝，又藏書(shū)甚富。蒲松齡詩(shī)中寫(xiě)到畢家優(yōu)美園林的不少，以“石隱園”為題的就有多首，畢家有許多應(yīng)酬文字如書(shū)信、祭文、墓志等都由蒲氏代筆。這個(gè)時(shí)期，雖然勞頓艱苦（西鋪與蒲家莊往返百余里，數(shù)月一次探家），但家庭經(jīng)濟(jì)情況略有好轉(zhuǎn)。

26、直到晚年，他的生活才稍微安定閑適，不再為衣食所困。蒲松齡在長(zhǎng)時(shí)期中生活貧困，與窮苦農(nóng)民有著大體相近的生活遭遇。這樣的生活，使他接近下層，了解和熟悉勞動(dòng)人民的生活與思想感情；對(duì)政治的腐敗和黑暗，都有極其深切的感受。這是他能夠在聊齋志異中充當(dāng)人民的代言人，傳達(dá)人民的愛(ài)憎感情和愿望要求的重要基礎(chǔ)。蒲松齡自幼愛(ài)好民間傳說(shuō)，喜歡搜集精魅神鬼的怪異故事，積累很多；但他不是單純的記錄，而是熔鑄進(jìn)自身的生活體驗(yàn)和愛(ài)憎感情，以畢生的精力寫(xiě)出了這部文言短篇小說(shuō)集?！傲凝S”是他書(shū)齋的名字，在聊齋中寫(xiě)下許多花妖狐魅的奇異故事，所以取名聊齋志異。聊齋志異的創(chuàng)作始于20多歲的青年時(shí)期，到康熙十八年（1679,作者40歲）

27、到西鋪?zhàn)^以前，已初步結(jié)集成書(shū)，故有自志之作。同年有同邑人退職御史高晰為之作序。但當(dāng)時(shí)規(guī)模還不大，以后又繼續(xù)補(bǔ)充創(chuàng)作，數(shù)量不少。在緒紳家坐館的這三十多年時(shí)間，當(dāng)是主要的創(chuàng)作時(shí)期。辭館歸家的晚年，在進(jìn)行加工、修訂、整理的同時(shí)，或亦時(shí)有新作產(chǎn)生。應(yīng)該說(shuō)，蒲松齡的一生，雖然科場(chǎng)上失意使他情意灰冷，但生命和熱情融人聊齋志異的創(chuàng)作中，人生的追求總算是有所寄托了。聊齋志異雖以神鬼怪異為主要內(nèi)容，卻同傳統(tǒng)的志怪小說(shuō)有很大的不同，創(chuàng)作目的并不在張揚(yáng)神道，也不是單純博人博己愉悅的游戲之作或消閑之作，而是一部充滿現(xiàn)實(shí)生活血肉的抒發(fā)孤憤之作。他在聊齋自志中，就將聊齋志異稱為一部“孤憤之書(shū)”，并且深深地感嘆說(shuō)：“寄托

28、如此，亦足悲矣！”難能可貴的是，蒲松齡在書(shū)中所寄托的“孤憤”，并不僅僅是因?yàn)樗麄€(gè)人懷才不遇、窮困潦倒而產(chǎn)生的不平，而主要是同廣大被壓迫人民的思想感情息息相通的對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈憤懣。蒲松齡一生創(chuàng)作繁富，據(jù)張?jiān)严壬贡?，“所著文集四卷，?shī)集六卷，（聊齋志異八卷”等。聊齋志異的重要版本有：1、聊齋志異今存半部手稿本，原稿藏遼寧省圖書(shū)館，有影印本出版，這是聊齋志異研究中非常重要的文獻(xiàn)資料。2、康熙抄本，藏山東省博物館，未影印/3、鑄雪齋抄本是現(xiàn)在能確定具體年代的時(shí)代較早的一部抄本，現(xiàn)藏北京大學(xué)圖書(shū)館，有影印本出版。4、1962年在山東淄博市周村發(fā)現(xiàn)一部二十四卷抄本，又稱為周村本，原稿藏山東人民出

29、版社5、1963年6月中國(guó)書(shū)店又發(fā)現(xiàn)了一部題為異史的重要抄本，現(xiàn)藏北京中國(guó)書(shū)店。二、促織賞析（一）完整的故事結(jié)構(gòu)促織是按事物發(fā)展的自然順序記敘的，情節(jié)曲折多變，故事完整。本篇小說(shuō)從總體看是按開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分記敘的。在本文之后又加上“異史氏日”的一段作者評(píng)論。聊齋志異在小說(shuō)后面常有作者對(duì)所寫(xiě)的人和事作出的評(píng)價(jià)，是作品的附帶部分。第一部分（第1段），故事的起因。故事的背景：禍患起于宮廷，為滿足宮中斗蟋蟀之樂(lè)而“歲征民問(wèn)”，一頭促織會(huì)帶來(lái)“輒傾數(shù)家之產(chǎn)”的后果。圍繞著征集促織，充分地表現(xiàn)了官府的貪鄙，“游俠兒”的居奇，里胥的刁猾。故事背景的簡(jiǎn)要交代為全文作了鋪墊。第二部分（第2段），故事

30、的開(kāi)端：寫(xiě)成名因繳不上促織而遭受的痛苦。本段先點(diǎn)明成名充“里正”是受里胥的陷害，以至家業(yè)敗落，“薄產(chǎn)累盡”。面對(duì)征促織，他既“不敢斂戶口”，又“無(wú)所賠償”，形勢(shì)逼迫下，只好自行捕捉，又無(wú)所得，苦受杖刑，只有“轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡”。這部分概寫(xiě)故事發(fā)端，點(diǎn)出成名因“征促織”而遭受的苦難，同時(shí)表現(xiàn)出他“迂訥”、忠厚的性格。第三部分（第3、4段），故事的發(fā)展：寫(xiě)求卜得蟲(chóng)為成名一家?guī)?lái)解脫苦難的希望?！扒笊駟?wèn)卜”是在無(wú)望中尋求生路?！澳芤陨癫贰钡呐拙褂小暗廊艘庵惺?，無(wú)毫發(fā)爽”的靈驗(yàn)，引出成妻問(wèn)卜，由此推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。問(wèn)卜得圖為再度捕捉促織提供了線索。成名得畫(huà)，按圖苦搜，終獲佳品，“留待期限，以塞官責(zé)”

31、，解脫苦難有了希望，至此第一層波瀾趨向平息。第四部分（第5至第7段），故事的高潮：寫(xiě)成名得蟲(chóng)、失蟲(chóng)和再得異蟲(chóng)（成子化蟲(chóng)）?！笆x(chóng)”是又一新的波瀾。獲蟲(chóng)的喜悅和對(duì)蟲(chóng)的珍愛(ài)，為成子的誤斃促織作了襯筆?！皟簯帧保赣H的驚恐，說(shuō)明事關(guān)身家性命，而“死期至矣”一語(yǔ)，暗扣后文的“得其尸于井”。從失促織到失愛(ài)子是情節(jié)的深入發(fā)展，加強(qiáng)了故事的悲劇色彩。成子投井自殺的悲居I,其原因不過(guò)是斃一蟋蟀，這充分反映了官府貪暴給百姓帶來(lái)的苦難之深。行文至此，著意寫(xiě)出成名夫婦的感情變化：由驚怖（“如被冰雪）到“怒索兒”，得尸于井又“化怒為悲，搶呼欲絕”，然后又轉(zhuǎn)入深深的憂慮（”相對(duì)默然，不復(fù)聊賴”）。這驚、怒、悲、憂的一系

32、列感情變化，更增強(qiáng)了悲劇氣氛。待發(fā)現(xiàn)愛(ài)子“氣息然”，又陷入更深的焦慮?！昂雎勯T外蟲(chóng)鳴”是情節(jié)的又一轉(zhuǎn)折，出人意外，追尋之下得小蟋蟀。在此寫(xiě)了小蟋蟀的形狀：短小，黑赤色形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛；寫(xiě)了它動(dòng)作的迅捷、飄忽；又寫(xiě)了“壁上小蟲(chóng)忽躍落襟袖問(wèn)”，對(duì)成名似乎有感情，以此表示促織的異乎尋常，暗與成子化身促織相呼應(yīng)。小說(shuō)接著細(xì)寫(xiě)小促織斗勝?gòu)?qiáng)敵“蟹殼青”與雞口脫險(xiǎn)，顯示了小促織的超凡本事，故事達(dá)到了高潮。小說(shuō)以夸張手法與細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)顯示促織的才能。寫(xiě)促織的善斗，采用了襯托與對(duì)比的手法?！靶窔で唷钡亩窡o(wú)不勝、“龐然修偉”，與成名的促織“伏不動(dòng)，蠢若木雞”形成對(duì)比，給人造成一種小蟲(chóng)怯懦無(wú)能的印象，加強(qiáng)

33、了緊張氣氛。然后情況一變，小蟲(chóng)“暴怒，直奔”，“騰擊”“躍起，張尾伸須，直敵領(lǐng)”這一系列動(dòng)作展示了小促織的勇敢善斗，少年從“笑”到“駭”的表現(xiàn)又從側(cè)面作了渲染。然而在這時(shí)，又掀起波瀾：雞的出現(xiàn)和“徑進(jìn)以啄”，形成極其危急的情勢(shì)，而小蟲(chóng)以其機(jī)敏出人意料地將雞制伏，進(jìn)一步以夸張筆法顯示了促織的神奇本領(lǐng)。第五部分（第8段），故事的結(jié)局：成名因禍得福。成名獻(xiàn)促織，宮中試斗進(jìn)一步展示了小蟲(chóng)非凡的才能（不只善斗，且能聞樂(lè)起舞），成名因得厚賞而巨富。成子復(fù)蘇之后“自言身化促織”的交代點(diǎn)明了神異促織的來(lái)歷，增強(qiáng)了故事的曲折性與神奇色彩，同時(shí)也更加深了故事的悲劇性。在官府逼迫之下，成子自殺后還要魂化促織以供玩賞

34、，方能解脫一家的苦難，這就更加表現(xiàn)出所受迫害之深，對(duì)荒淫殘暴的封建統(tǒng)治者是一個(gè)有力的抨擊。這一喜劇結(jié)尾寄托了作者的美好愿望。第六部分（第9段），作者的評(píng)語(yǔ)?！爱愂肥显弧钡囊欢挝淖质瞧阉升g對(duì)故事所作的評(píng)論，這也是筆記小說(shuō)常用的一種形式，通過(guò)評(píng)語(yǔ)直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這段評(píng)論主要有三點(diǎn)：第一，從官貪更虐追溯到天子宮廷，指出“天子一陛步，皆關(guān)民命，不可忽也”，寄諷諫之旨；第二，就成名的一貧一富說(shuō)明是“天將酬長(zhǎng)厚者”，反映了“善惡有報(bào)”的宿命論思想；第三，針對(duì)撫臣、令尹蒙受促織“恩蔭”，證實(shí)“一人飛升，仙及雞犬”的說(shuō)法，生動(dòng)地表明封建官僚的升遷發(fā)跡是建立在百姓苦難之上的，在此作者抒發(fā)了憤懣不平之感。（二

35、）借古諷今的寫(xiě)法本文是聊齋志異中深刻揭露黑暗現(xiàn)實(shí)的篇章之一。作品是以斗促織的宮廷嬉戲作為引線，由于宮廷的倡導(dǎo)，而形成地方上的按期征收的“定例”。這對(duì)百姓是災(zāi)難，而對(duì)封建官僚卻是“媚上取寵”、受賞升遷的好時(shí)機(jī)?？梢?jiàn)由上而下的封建官僚體制是造成民不堪命的根源。作品所揭露的正是作者所處的黑暗現(xiàn)實(shí)，但作者對(duì)此采取了曲筆，開(kāi)頭即指明故事發(fā)生年代為明代“宣德問(wèn)”，這樣既可以放開(kāi)去寫(xiě)，又可以避開(kāi)“文網(wǎng)”的迫害，這也是“借古諷今”的一種筆法。作者通過(guò)曲折變化的情節(jié)揭露黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，例如小說(shuō)的第1段，以極精練的筆觸對(duì)封建官僚機(jī)構(gòu)的面貌作了勾勒：“宮中尚促織之戲”這是“禍根”，而縣令、里胥這些下屬和爪牙趁機(jī)搜刮

36、，連不務(wù)正業(yè)的“游俠兒”也來(lái)推波助瀾，其結(jié)果是善良百姓傾家蕩產(chǎn)。這一段是一幅黑暗現(xiàn)實(shí)的較完整的畫(huà)面。然后又將這一畫(huà)面通過(guò)成名一家悲慘而曲折的遭遇加以展開(kāi)。成名一家的苦難對(duì)整個(gè)封建社會(huì)具有高度的概括性。成名一家的悲劇是深刻的，正是由于成名的質(zhì)樸、善良而被“報(bào)充里正役”，這樣就引來(lái)更大的災(zāi)禍，不僅“薄產(chǎn)累盡”，而且屢受杖責(zé)，被逼得“惟思自盡”。費(fèi)盡苦心得到一頭能夠“塞責(zé)”的促織，又被兒子誤斃，以致兒子投井，骨肉分離，造成極大的精神痛苦直到成子僵臥歲余，魂化促織，歷經(jīng)險(xiǎn)厄，才從災(zāi)難中拯救了全家，于是因禍而得福。這種“化魂”的情節(jié)，只是寄托美好愿望所謂“天酬長(zhǎng)厚者”的藝術(shù)虛構(gòu)，除增強(qiáng)悲劇的深刻性之外，

37、這并不能說(shuō)明善良的百姓能夠獲得解脫。因此，揭露封建社會(huì)的黑暗本質(zhì)，鞭撻官僚體制是本文的特點(diǎn)與基調(diào)。至于結(jié)局部分的“宰悅，免成役。又囑學(xué)使俾入邑庠”、“撫軍亦厚成”等等，這是因?yàn)樗麄儭安⑹艽倏椂魇a”，并非良心發(fā)現(xiàn)。這些官僚的獲賞、受封的代價(jià)是人民的血淚與苦難。（三）細(xì)膩的心理描寫(xiě)這篇小說(shuō)生動(dòng)感人的一個(gè)重要因素是真實(shí)、細(xì)膩的心理描寫(xiě)。故事的開(kāi)端就寫(xiě)了官府逼迫之下成名的深刻的心理矛盾，這一方面是苦無(wú)生路，憂悶欲死，而另一方面是在痛苦中掙扎，千方百計(jì)搜尋，“冀有萬(wàn)一之得”，正是這種心理矛盾促使他按“神”示的圖去廟宇尋覓促織，在尋求促織中的希冀、急切、驚愕、狂喜等情緒變化無(wú)不與他的心理矛盾有直接聯(lián)系，情

38、理自然，真實(shí)感人。心理描寫(xiě)的另一特點(diǎn)，是圍繞著人物的命運(yùn)來(lái)寫(xiě)其心理變化。成名在走投無(wú)路的情況下，意外地捕到一只“巨身修尾，青項(xiàng)金翅”的促織，這時(shí)寫(xiě)了他的喜悅與珍惜，“雖連城拱璧不啻也”一句，道出其珍視的心情。待蟲(chóng)斃于兒手，兒又不知去向，頓時(shí)陷入絕望之中，“如被冰雪。怒索兒”正表現(xiàn)“由喜而怒”的心理變化。“得尸于井”，發(fā)現(xiàn)幼子投井自殺，自然地“化怒為悲”，由“搶呼欲絕”的悲慟，繼又轉(zhuǎn)為無(wú)限的悲愁：”相對(duì)默然，不復(fù)聊賴?！卑l(fā)現(xiàn)幼子復(fù)蘇，成名夫婦僅是“心稍慰”，因?yàn)槔U納不上促織會(huì)使家破人亡，因此，成名陷入焦慮，甚至“亦不復(fù)以兒為念”。正在這時(shí)，又發(fā)生了意外情況：“門外蟲(chóng)鳴蟲(chóng)宛然尚在”，絕望中出現(xiàn)了希望。終于得到“意似