《米洛斯的維納斯》教學(xué)案例

1、?米洛斯的維納斯?教學(xué)案例題記：語(yǔ)文教育不是照本宣科式的說(shuō)教 ,而應(yīng)是一種雙向關(guān)注教者和學(xué)生且具有人文色彩的教育。既要充分尊重學(xué)生的個(gè)體 ,又要充分發(fā)揮教者引導(dǎo)作用。兩者之中 ,不應(yīng)有誰(shuí)更為重要的觀念 ,這一點(diǎn)就好似水中的魚一樣 ,魚在證明水的存在 ,而水又為魚提供了環(huán)境。應(yīng)形成這樣一種課堂：老師巧妙地引導(dǎo)示范 ,學(xué)生大膽參與、開動(dòng)思維 ,從而到達(dá)師生雙向互動(dòng) ,形成一種共同合作探究氣氛 ,師生共同完成對(duì)教材的解讀分析。對(duì)于?米洛斯的維納斯?這篇自讀文章 ,應(yīng)先立足傳統(tǒng)意義上的解讀。通讀全文也好 ,解析要點(diǎn)也好 ,無(wú)不旨在強(qiáng)調(diào)作者的思想意境 ,力圖返回到作者世界 ,揭示作者愿意。但不能到此為止

2、。作為讀者的老師和學(xué)生 ,應(yīng)當(dāng)結(jié)合自己的觀念和水準(zhǔn) ,發(fā)表自己的見解 ,然本文的意義在最終的解讀重達(dá)以拓展 ,化為自己的東西、撥動(dòng)個(gè)人的心弦。首先 ,我讓學(xué)生們?cè)谕ㄗx全文后找出作者清岡卓行的觀點(diǎn)及理由。一位學(xué)生答復(fù)的好：“作者認(rèn)為維納斯‘為了如此秀麗迷人 ,必須失去雙臂’其理由是：這是一次借舍棄局部來(lái)獲取完整的偶然追求 ,米洛斯的維納斯失去了兩條大理石雕刻成的美麗臂膊 ,卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果 ,也就是說(shuō) ,雙臂殘缺的維納斯可以喚起人們無(wú)窮的想象。“我馬上對(duì)他的觀點(diǎn)答復(fù)的正確以及引用原文與自己的語(yǔ)言相結(jié)合加以肯定 ,然后繼續(xù)追問：

3、那么作者為何偏偏認(rèn)為'喪失的局部必須是兩條胳膊'呢？這位學(xué)生立刻答復(fù)：“作者清岡卓行認(rèn)為是手在人的存在中所具有的象征意義 ,它有著實(shí)體和象征之間的一定程度的調(diào)和 ,但它是人同世界、同他人或者自己進(jìn)行千變?nèi)f化交涉的手段?！昂芎?,答復(fù)完全正確。接著 ,我啟發(fā)性地說(shuō) ,“藝術(shù)的美往往在于存在想象空間 ,作者清岡卓行認(rèn)為是這樣 ,有沒有其他同學(xué)不這樣認(rèn)為？難道中只有是失去雙臂 ,身體其他部位行嗎？有異議的同學(xué)不妨說(shuō)說(shuō)看。一石激起千層浪 ,學(xué)生們眾說(shuō)紛紜：“有的說(shuō) ,為了如此秀麗迷人 ,必須失去鼻子“有的說(shuō) ,為了如此秀麗迷人 ,必須失去一頭秀發(fā)“有的說(shuō) ,為了如此秀麗

4、迷人 ,必須失去雙腿每一種說(shuō)法 ,學(xué)生無(wú)不捧腹：每一種說(shuō)法 ,理由都很好。其中一位學(xué)生的觀點(diǎn)與理由引起同學(xué)們雷鳴般的經(jīng)久不息的掌聲。他說(shuō)：“我認(rèn)為 ,為了如此秀麗迷人 ,維納斯必須失去雙眼。因?yàn)檠劬κ侨祟愋撵`的窗戶 ,更何況是這樣一位傾城傾國(guó)的絕代女郎 ,更需要兩扇與外界溝通的窗戶。她假設(shè)失去雙眼 ,同樣能引發(fā)人們的想象。比方 ,這是怎樣一雙明亮而又碩大的眼睛 ,抑或是一雙睡意朦朧的眼睛 ,抑或是一雙望穿秋水的眼睛 ,抑或是為紛飛戰(zhàn)火所彌漫的眼睛等等 ,它也孕育著多種多樣可能性的生命之夢(mèng)。掌聲停歇 ,我欣慰地說(shuō)“這位同學(xué)說(shuō)得好 ,很有見地 ,此所謂百家爭(zhēng)鳴 ,只要能自圓其說(shuō) ,是允許不同觀點(diǎn)存

5、在還沒說(shuō)完 ,另一位學(xué)生站起來(lái)抗議道：“老師 ,同學(xué)們 ,維納斯為什么一定要失去身體某一局部呢？難道必須某一部位失去才能引發(fā)人們的想象嗎？我認(rèn)為 ,維納斯如果是一完整的一尊雕像 ,也能引發(fā)人們的想象。比方說(shuō) ,給維納斯完好的雙手 ,她的左手掌上托著一個(gè)蘋果 ,那么蘋果是托給誰(shuí)呢？這個(gè)美女是把蘋果托給荷鋤回歸的丈夫 ,還是托給放學(xué)回家的孩子？是托給可憐兮兮的乞丐 ,還是托給唇焦舌燥的戰(zhàn)士？再說(shuō) ,請(qǐng)大家 ,假設(shè)大家去買維納斯石膏像 ,商店有兩種 ,一種是雙臂殘缺的。一種是雙臂復(fù)原的 ,你要選擇哪一種呢？藝術(shù)雖然高于生活 ,但必須源于生活 ,假設(shè)生活中的維納斯有雙臂與沒有雙臂的 ,哪一個(gè)將得到更多

6、的想象與贊美？所以 ,我看不一定非要失去什么 ,才如此秀麗迷人！教室先是鴉雀無(wú)聲 ,緊接著掌聲迭起 ,學(xué)生們紛紛豎起大拇指稱贊道：“說(shuō)得好！說(shuō)得好！這位學(xué)生的發(fā)言把戲爭(zhēng)議推向高潮。我見時(shí)機(jī)成熟 ,最后欣喜地加以總結(jié)道：“這位同學(xué)運(yùn)用的是逆反思維 ,不局限于作品及老師既定范圍 ,而且反駁有效！同學(xué)們 ,現(xiàn)在我們需要的是這種能力與膽魄。“在藝術(shù)作品中 ,殘缺是不是一種美？為了更好的激發(fā)學(xué)生的思維 ,我提出了著個(gè)問題。此時(shí)學(xué)會(huì)的思維也被調(diào)動(dòng)激發(fā)起來(lái)了 ,有的人為“殘缺是一種美 ,當(dāng)然也有一局部同學(xué)認(rèn)為“殘缺不是一種美 ,兩方觀點(diǎn)各執(zhí)一詞 ,互不相讓 ,見此時(shí)機(jī)成熟 ,于是我說(shuō)到為了更好鍛煉大家的思維

7、 ,并且更為深入地討論“缺殘是不是一種美我們采取辯論的形式好不好？同學(xué)們一致同意。此時(shí)我們的課堂好似變成了一個(gè)辯論的賽場(chǎng) ,我的角色也完全轉(zhuǎn)變成為本次辯論會(huì)的主席 ,同學(xué)們也思維分組的成為了本次辯論會(huì)的參賽隊(duì)員 ,而在場(chǎng)的聽課專家老師無(wú)疑是本次辯論會(huì)的評(píng)委。一場(chǎng)辯論即將展開：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)老師大家好 ,我是本次辯論會(huì)的主席 ,藝術(shù)品中殘缺是不是一種美 ,下面我們一起來(lái)傾聽以下兩方同學(xué)的觀點(diǎn)：正方：我們的觀點(diǎn)是：“殘缺是一種美。維納斯以其卓越的雕刻技巧、完美的藝術(shù)形象和其無(wú)窮的藝術(shù)魅力 ,征服了全世界人民的心。法國(guó)雕塑大師羅丹曾贊道“她是奇跡中的奇跡。因?yàn)樗臍埲苯o人留下了想象的空間 ,令人領(lǐng)略

8、到了殘缺的美 ,如果將這種美加以延伸的話 ,殘缺的美是一種種朦朧的美 ,是一種神秘的美 ,同時(shí)也是一種虛無(wú)的美。這是我想到老子的話“微妙玄道 ,深不可測(cè)還有“有生于無(wú) ,無(wú)生于有這便是神秘與虛無(wú) ,每一種生命都是從無(wú)到有的 ,下面我方的同學(xué)將從繪畫、書法、雕刻等方面 ,來(lái)透視其美。這好似“一朵花的美麗在于它的綻放 ,而它的綻放正是他的破碎呀所以我方的觀點(diǎn)是殘缺是一種美。反方：首先 ,我要陳述我們的觀點(diǎn)“殘缺不是一種美。米洛斯的維納斯作為愛與美的象征 ,我們并不否認(rèn)她是一件崇高的藝術(shù)品。大師我不明白為什么有些人 ,如正方同學(xué)卻把它的美歸結(jié)為他的殘缺與斷臂。難道你能說(shuō)完整的大衛(wèi)塑像不美么？難道你能

9、說(shuō)高大的自由女神不美么？難道你能說(shuō)凱旋門不美么?難道你能否認(rèn)一百二十回的?紅樓夢(mèng)?比八十回的?紅樓夢(mèng)?更受歡迎么？如果殘缺真是一種美的話 ,為何不把大衛(wèi)的頭砍掉 ,把凱旋門上的浮雕曲調(diào) ,那豈不是留有更大的想象空間？所以我方認(rèn)為殘缺不是一種美。正方：請(qǐng)問對(duì)方辯友你覺得維納斯美么？反方：維納斯不美 ,因?yàn)樗鼩埲?。正方：既然你認(rèn)為它殘缺 ,那么你會(huì)把它補(bǔ)全么？反方：當(dāng)然會(huì)的。正方：那么你是補(bǔ)一條胳膊還是補(bǔ)兩條胳膊呢？反方：當(dāng)然是兩條呀 ,如步一條的話還是殘缺的。正方：我想請(qǐng)問對(duì)方辯友是否看過(guò)李安導(dǎo)演拍的?臥虎藏龍?呢？反方：看過(guò)。正方：好 ,劇中小龍和小虎是一對(duì)完美的情人 ,如果說(shuō)把小龍比作維納斯

10、的右臂 ,那么 ,小虎就是維納斯的左臂 ,而在故事的結(jié)尾 ,李安導(dǎo)演為什么讓小龍單獨(dú)跳下懸崖 ,而沒有讓兩個(gè)人都跳下去 ,就是為了給觀眾留下無(wú)盡的想象的空間 ,從這一點(diǎn)是來(lái)看 ,殘缺就是一種美。反方：我想提醒對(duì)方辯友的是你們說(shuō)的這些只是?臥虎藏龍?中的一個(gè)片斷,這部電影之所以取得成功,并不是因?yàn)檫@個(gè)。而且據(jù)我所知?臥虎藏龍?所獲得只是服裝、武打等幾個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng) ,之所以沒有獲最正確劇情獎(jiǎng) ,就是因?yàn)槠浣Y(jié)局的安排不合理 ,所以我方認(rèn)為“殘缺不是一種美。正方：維納斯因其雙臂殘缺 ,到達(dá)一種“無(wú) ,給人們提供無(wú)盡的想象空間 ,從而形成一千個(gè)欣賞者的眼中會(huì)有一千個(gè)維納斯手臂形狀,如果是一個(gè)完整的維納斯還會(huì)給

11、人提供這種想象的美么。反方：我們并不否認(rèn)維納斯的美 ,但是如果一尊潘多拉的雕像 ,去掉他的雙臂 ,你還會(huì)認(rèn)為他是美的么？正方：對(duì)方辯友成認(rèn)其是完整的形象 ,人為的去掉其一局部 ,這是破壞藝術(shù) ,如果去掉大衛(wèi)的頭 ,削掉凱旋門上的浮雕 ,這種破壞當(dāng)然不會(huì)成就其完整的美。反方：依據(jù)對(duì)方同學(xué)的理論 ,說(shuō)的根本就不是完整美 ,而是說(shuō)的印象美 ,你第一次見到完整的大衛(wèi) ,你覺得他是美的？第一次見到斷臂的維納斯覺得她是美的？那你第一次見到我我也是美的呀？就這樣 ,一場(chǎng)劇烈的、緊張的論辯之中 ,同學(xué)們對(duì)殘缺美也有各自的認(rèn)識(shí) ,至于論辯之中的觀點(diǎn)正確與否 ,我覺得這并不是重要 ,重要的是每名學(xué)生敢于發(fā)表自己的

12、觀點(diǎn) ,又發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)的欲望 ,尤其是面對(duì)二百多聽課的專家老師 ,敢于沉著的表述自己的觀點(diǎn)。從而在思維的較量和語(yǔ)言的對(duì)抗之中 ,到達(dá)一種鍛煉提高?，F(xiàn)場(chǎng)熱烈的場(chǎng)面 ,聽課老師熱情的掌聲 ,專家頻頻點(diǎn)頭 ,已經(jīng)是對(duì)我和學(xué)生們最大的鼓勵(lì)和認(rèn)可。最后讓學(xué)生動(dòng)筆以虛實(shí)相生的觀點(diǎn)來(lái)解讀藝術(shù)作品中的美寫一篇鑒賞性的文章 ,立論也好 ,駁論也好 ,學(xué)生沉著動(dòng)筆 ,而且有些同學(xué)的文章得倒了在場(chǎng)專家的好評(píng)。一堂課就在這樣輕松而又愉快中結(jié)束了。我認(rèn)為 ,對(duì)于這節(jié)課努力實(shí)踐了教材新大綱的要求和特點(diǎn)：發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性 ,主動(dòng)學(xué)習(xí) ,主動(dòng)探求 ,教者給學(xué)生營(yíng)造民主的氣氛 ,給他們搭建施展才華的舞臺(tái) ,從而有效地培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣和創(chuàng)新精神。自評(píng)分析：本篇課文作為一個(gè)自讀篇目 ,就其本身的解讀分析并不難 ,但是對(duì)于教者和學(xué)生的理解分析卻不能停留于此 ,教者應(yīng)貴在能帶動(dòng)學(xué)生“入乎其內(nèi) ,出乎其外。最終到達(dá)激發(fā)學(xué)生思維 ,引導(dǎo)學(xué)生在思維的較量和碰撞中 ,從而達(dá)以對(duì)本篇課文的深入理解 ,基于此 ,我引導(dǎo)學(xué)生找除本課文的根本觀點(diǎn) ,并以此切入引導(dǎo)學(xué)生解析全文。啟發(fā)學(xué)生對(duì) “在藝術(shù)作品中 ,殘缺是不是一種美？而展開了見仁見智的辯論 ,辯論中學(xué)生們反響敏銳 ,觀點(diǎn)鮮明 ,讓人們領(lǐng)略了辯論的魅力思維的對(duì)抗 ,語(yǔ)言的較量。并能通過(guò)對(duì)這個(gè)問題的辯論使得大家對(duì)藝術(shù)的鑒賞和審美有了更為深層的理解。而后 ,又以遷移訓(xùn)練的方式