部編版3《安塞腰鼓》同步練習(xí)附答案

1、3安塞腰鼓同步練習(xí)附答案、積累與運(yùn)用1 給下列加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫出漢字。亢奮（k ang ）紅雜（rbng）摹然（m 6）hu （晦）暗j （羈）絆飛jidn（濺）2 下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（B）A.蹦跳閃射瞳仁震憾B.束縛恬靜閉塞困倦C.嚴(yán)俊搏擊磅礴戰(zhàn)栗D 幅射幅射渺遠(yuǎn)旋轉(zhuǎn)凝聚（解析：A. “憾”應(yīng)寫作“撼” ；C. “俊”應(yīng)寫作“峻” ； D. “幅”應(yīng)寫作“輻"。）3下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（C）A.只有大,徹,大.悟,，具有大智慧的人才能當(dāng)?shù)闷疬@個(gè)稱號(hào)。B.這驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面讓人們久久不能忘記。C.垃圾的惡臭不時(shí)飄進(jìn)房里，這里臟亂的環(huán)境令人嘆為觀止.！D 這支

2、樂(lè)曲，旋律急促，氣勢(shì)宏偉，當(dāng)推向高潮時(shí)，又戛然而止 ，讓人回味無(wú)窮。（解析：C. “嘆為觀止”指贊美所見到的事物好到了極點(diǎn)，用在此處不合語(yǔ)境。）4. （2018 孝囿選出下列句子有語(yǔ)病的一項(xiàng)（C）A.甲骨文通過(guò)了聯(lián)合國(guó)教科文組織委員會(huì)評(píng)審，成功入選世界記憶名錄。B.為了提高準(zhǔn)確度，北京第四次全市范圍古樹名木資源調(diào)查首次實(shí)現(xiàn)了GPS定位全覆蓋。C.中國(guó)企業(yè)要走出國(guó)門，就必須了解當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)，適應(yīng)和熟知當(dāng)?shù)胤膳c文化。D 在“足球進(jìn)校園”活動(dòng)如火如荼的形勢(shì)下，孝感市中小學(xué)建立了校園足球隊(duì) 162 個(gè)。（解析：C.語(yǔ)序不當(dāng)，將“適應(yīng)”和“熟知”調(diào)換位置。）5下列句子分別運(yùn)用了哪種修辭手法？請(qǐng)?zhí)钤诶ㄌ?hào)里。

3、（1） 黃土高原啊，你生養(yǎng)了這些元?dú)饬芾斓暮笊?；也只有你，才能承受如此驚心動(dòng)魄的搏擊！（擬人）（2） 它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。（排比）（3） 百十個(gè)斜背響鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。（比喻）6班里開展了“中國(guó)鼓文化”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你積極參與并完成以下任務(wù)。（1） 請(qǐng)寫出三個(gè)關(guān)于“鼓”的成語(yǔ)?！臼纠科旃南喈?dāng)、緊鑼密鼓、暮鼓晨鐘、大張旗鼓、一鼓作氣（寫出三個(gè)即可）（2） 據(jù)說(shuō)，許多外國(guó)人曾專門跑到安塞學(xué)腰鼓，想從中挖掘出奧秘來(lái)，但得其真?zhèn)髡邿o(wú)幾。請(qǐng)根據(jù)課文內(nèi)容和下面的資料，推測(cè)“得其真?zhèn)髡邿o(wú)幾”的原因。安塞腰鼓具有2 000 年以上的歷史，原有迎神驅(qū)邪之意

4、，逐漸成為習(xí)俗，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式。打腰鼓主要是打情緒，打耐力。鼓手打到興頭上，往往忘其所以，便隨心所欲地發(fā)揮鼓點(diǎn)的節(jié)奏，腳步隨情緒騰空而起，展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚(yáng)出悍勇威猛的藝術(shù)個(gè)性?！臼纠繘](méi)有黃土高原的滋養(yǎng)，欠缺黃土高原人特有的性格與個(gè)性；缺少相應(yīng)情緒，耐力不足，未能達(dá)到忘我的境界；悠久的歷史衍生了民族習(xí)俗的精髓，驚天動(dòng)地的安塞腰鼓，噴涌出生命的滔滔激流，展現(xiàn)了中華民族生生不息的活力，象征著民族激揚(yáng)的精神，僅靠學(xué)習(xí)打腰鼓的技巧是挖掘不出其中的奧秘的。(言之有理即可)（3） 本周五下午學(xué)校想邀請(qǐng)腰鼓表演者王藝?yán)蠋焷?lái)學(xué)校給大家講解腰鼓文化，并表演腰

5、鼓，請(qǐng)你代學(xué)校擬寫一則邀請(qǐng)函。邀請(qǐng)函尊敬的王老師：您好！為了讓同學(xué)們更全面地了解腰鼓文化，學(xué)會(huì)欣賞腰鼓表演，我校誠(chéng)邀您本周五下午來(lái)學(xué)校給大家講解腰鼓文化，并表演腰鼓。望您撥冗出席，我們將不勝感激！X X學(xué)校X年X月X日二、課內(nèi)精讀閱讀全文，回答問(wèn)題。7. 文中反復(fù)出現(xiàn)“好一個(gè)安塞腰鼓”有什么作用 ?既使文章一詠三嘆，又加強(qiáng)了感情的宣泄，它似一陣緊似一陣的急驟的鼓點(diǎn)，又似一浪高過(guò)一浪的洶涌的潮水，強(qiáng)烈地叩擊讀者的心弦。8. 文章的第一部分是“安靜的腰鼓”，第二部分是“寂靜的腰鼓”，這兩個(gè)靜一樣嗎 ?擊鼓前的 “靜” 是蓄勢(shì)待發(fā)，讓人聯(lián)想到暴風(fēng)雨前的寧?kù)o，擊鼓后的靜是以無(wú)聲寫有聲。將后生們搏擊完畢

6、，凝氣喘息的心態(tài)展露得淋漓盡致。9. 請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)黃土高原人的性格特點(diǎn)是怎樣的?樸實(shí)、厚道、粗獷、奔放、豁達(dá)10. 試從多角度思考:作者在這篇文章里想要表達(dá)什么思想?言之有理即可。如:歌頌生命奔騰的力量，歌頌陽(yáng)剛之美，表現(xiàn)要沖破束縛、阻礙的強(qiáng)烈愿望，人就應(yīng)該痛快淋漓地生活、表現(xiàn)等。三、拓展閱讀在安塞聽腰鼓陳曉星在剛剛過(guò)去的國(guó)慶盛典上，一群陜北漢子打著腰鼓走過(guò)天安門廣場(chǎng)的鏡頭，一定還讓觀眾們記憶猶新。這就是聞名遐邇的安塞腰鼓。要說(shuō)起安塞腰鼓來(lái)，故事就多了，一代一代的安塞漢子打著腰鼓，走過(guò)了60多年前的棗園，跨過(guò)了 20多年前的黃土地，今天他們的矯健身影和激昂鼓聲甚至走向了世界?，F(xiàn)在，讓我們?nèi)リ儽备惺?/p>

7、一番原汁原味的安塞腰鼓。一塊歷經(jīng)兵荒馬亂、閉塞、干旱、窮困的土地。這塊土地上的人如何度過(guò)一生？“東山上糜子西山上谷，黃土里笑來(lái)黃土里哭”“今年盼著明年好，明年還穿著爛襖襖” “紅格丹丹的日頭照山畔，艱難不過(guò)莊稼漢，莊稼漢吃飯靠血汗”這 不是藝術(shù)家的 創(chuàng)作和舞臺(tái)的表演，這 就是這塊土地上的人某天仰天長(zhǎng)嘯，對(duì)著天空和塵土訴說(shuō)自己的生 活過(guò)著這樣生活的人，兩千年來(lái)代代傳遞著一種狂野、放縱、昂揚(yáng)的自?shī)史绞揭灰淮?腰鼓。盛夏時(shí)節(jié)，出延安城不遠(yuǎn)處，不高的山上窯洞相連，一面巨鼓立于半山，看到鼓的人 都知道：安塞到了！現(xiàn)在，安塞這個(gè)地名已經(jīng)和腰鼓緊密相連了。百余名安塞漢子，在新建的沿河廣場(chǎng)上等著為外來(lái)客表演。

8、成堆成伙地站著、蹲著， 都是剛從莊稼地里趕過(guò)來(lái)的模樣，黝黑、粗糙、沉默甚至木訥但當(dāng)大鼓擂響，他們瞬間 成排成列，臉上迸發(fā)昂揚(yáng)與興奮，系紅綢的鼓槌前后上下敲成一個(gè)點(diǎn)、一條線、一片心神搖蕩，扎白手巾的漢子閃轉(zhuǎn)騰挪，閃出狠勁，轉(zhuǎn)出蠻勁，騰出虎勁，挪出狂勁。更打動(dòng)你的， 還不是鼓點(diǎn)不是身手，是他們臉上毫無(wú)修飾的得意、自信、激情。他們隨著鼓點(diǎn)搖著頭、抖 著肩、眼里的快樂(lè)一閃一閃火星一般濺出來(lái)，臉上刀刻般的深紋柔和成曲線，艱難與滿足都從那線條中延伸出來(lái)，點(diǎn)燃了圍觀的人們，瓦解了面具心防。原來(lái)，人可以這樣縱情，伸胳 膊劈腿，搖頭晃腦，原來(lái)這樣是如此盡興。觀眾跟著跳起來(lái)了，轉(zhuǎn)起來(lái)了，鼓聲已停，觀眾 還在手舞足

9、蹈，口中大叫：“好??！太好了！”安塞腰鼓，是“甲兵怒沖天”，也是“百面如春雷”，是苦痛中的吶喊，是沉悶中的縱情，是決不屈服的宣言，是生生不息的喝彩！安塞腰鼓傳遞出黃土高原的特性，傳遞出人性的光輝一一不被苦難壓倒，永不放棄追求！7 .第段畫線句子有什么作用？過(guò)渡（承上啟下）。8 .第段畫線句中加點(diǎn)的“這"指代什么？指代前面引用的信天游的歌詞。9 .第段主要運(yùn)用了什么修辭手法？有什么表達(dá)效果？【詳見本課“學(xué)法點(diǎn)津”】排比。讀來(lái)朗朗上口，節(jié)奏感強(qiáng)，增強(qiáng)了氣勢(shì)，深化了中心。10 .第段與課文都描寫了安塞腰鼓的舞蹈者，說(shuō)說(shuō)描寫手法有何異同。相同：都采用了對(duì)比手法，刻畫了響鼓前和響鼓時(shí)打腰鼓的漢子不同的神態(tài)