《藤野先生》教案設計

1、藤野先生教學設計濟瀆路學校八年級語文備課組 主備：李瑞祥 教學目標1.有感情地朗讀課文，理清文章思路、線索，找出文中主要事例。2.理解藤野先生的高尚品質和作者強烈的愛國主義精神。3.討論什么是真正的愛國主義，聯(lián)系現(xiàn)實，關心時事。4.品析文中含義深刻的語句理解反語的運用。教學重點1.理思路、找線索，析事例。2.理解藤野先生的高尚品質和作者強烈的愛國主義精神。教學難點1.對文中含義深刻的語句的理解及反語的運用。2.對真正“愛國性”的理解。3.思考中日關系中當前面臨的問題。教學設想1.本文篇幅較長，是用早期白話寫成的，又有很多含義深刻的語句，理解起來有一定的難度。所以要求學生課前要做好預習，要多讀課

2、文。課上時間不可能通讀，只能是有重點地朗讀。2.為了增加閱讀量，同時也是為了更好地理解課文，課前要求學生多讀魯迅的作品，其中魯迅簡歷、吶喊自序、關于藤野先生的資料、魯迅留學時的國內國際背景等為必讀內容。這也是符合新課標語文學習要向課外延伸的要求的。當然，教師也要多查找和本文有關的資料，并在適當?shù)臅r機展示，師生共同補充資料，互相討論，體現(xiàn)了師生雙方民主、平等、合作的理念。第一課時主要內容1.有感情地朗讀課文理清文章思路、結構、線索。2.找出“我”和藤野先生交往時的主要事例，并對這些事例進行分析，理解其中體現(xiàn)的藤野先生的品質和作者的愛國精神。3.分析部分含義深刻的語句。教學過程三分鐘育人：一、激趣

3、導入（學前習）魯迅是大家所熟悉的偉大的文學家，思想家。你知道他最難忘、最使他感激的老師是誰嗎？這節(jié)課我們就來學習他寫的藤野先生這篇文章來解開這個疑問。二、根據(jù)預習，提示生字（學中習）挾著 芋梗湯 詰責 寒顫顫 畸形 緋紅（注：以上生字都是課下注釋中所沒有的）三、學習讀第一自然段（善學）提醒學生注意：為什么稱為“清國留學生”？寫清國留學生時，著重抓住了他們外貌的哪個特征來寫？辮子是民族壓迫的象征，也是封建專制的象征。為什么這么說？請大家討論。（中國人原來是不留辮子的，滿清入關后，“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”，這之后中國人的腦后才拖上了一根辮子，所以說辮子是民族壓迫的象征。另外留辮子也是表示對滿清王

4、朝的忠心，所以宣揚民主反對封建專制的革命者如孫中山及后來的毛澤東等人都是先剪掉自己的辮子以示和專制政權的決裂）可是這些清國留學生對辮子的態(tài)度如何呢？（他們十分珍視這根辮子）這里作者用了一個詞“標致”，“標致”的本意是什么？（漂亮），魯迅真的認為這樣很漂亮嗎？（討論）那他實際的意思是什么？（丑陋）通過這里的討論使學生理解什么是“反語”：（就是說反話，字面的意思和實際要表達的意思正好相反）事實上，反語在我們的日常生活中經(jīng)常被使用，你能舉出一些例子嗎？（同學們很可能會舉出一些很有趣的例子）。提問：第一段寫清國留學生在干什么？（賞櫻花）指讀第二段：他們又在干什么？（學跳舞）他們做這些事應不應該呢？為了

5、更好地討論這個問題，請同學們給補充一些歷史資料：魯迅去日本留學是什么年代？當時中國是什么樣的狀況？（魯迅于1902年去日本留學，1904年去仙臺醫(yī)學專門學校學醫(yī)，當時正是中國積貧積弱受列強欺侮的時候腐朽的滿清政府與列強鑒定了一系列不平等條約）通過補充資料和討論，使同學們認識到魯迅對這些只知游樂置國家民族命運于不顧者的鄙視，所以魯迅離開東京到了仙臺。從魯迅和那些“清國留學生”的不同表現(xiàn)中我們能感受到魯迅那種強烈的愛國主義精神，這正是本文敘事的一條暗線。請大家在下文的學習中注意這一點。板書：魯迅：強烈的愛國主義精神。（暗線）四、課文的主體故事就發(fā)生在仙臺，現(xiàn)在請大家根據(jù)地點的變換理清文章的結構，整

6、體感知課文。師生總結板書：五、速讀課文，練習一下概括能力，說出作者和藤野先生交往中的幾件事討論之后在第二部分后板書：1.添改講義；2.糾正解剖圖；3.關心解剖實習；4.想了解中國女人裹腳。從這幾件事中可看出藤野先生的什么特點？結合討論幻燈展示藤野先生的照片及魯迅在仙臺醫(yī)專學習時的課堂筆記（內有藤野先生修改的筆跡）。板書：藤野先生：正直熱誠、治學嚴謹六、魯迅為什么要到仙臺去學醫(yī)呢？課前已經(jīng)讓大家讀了魯迅的吶喊自序，誰能給解釋一下？（請同學們給補充資料）（學后習）（從魯迅小時候他父親的病說起說到魯迅講的關于中醫(yī)的過分的話：中醫(yī)是有意或無意的騙子說到他學醫(yī)的兩個目的：救治像我父親似的被誤的病人的疾苦

7、，戰(zhàn)爭時候便去當軍醫(yī)，一面又促進了國人對于維新的信仰）從這里我們能再次感受到魯迅憂國憂民的情懷。（如時間允許的話，教師也可在這里給補充資料：日本的維新確是從醫(yī)學的引進開始的：一個叫前野良澤的人根據(jù)一本來自荷蘭的解體新書的指導去解剖尸體，結果讓他感到震驚的是，書中的插圖竟與人體構造分毫不差。從此日本人逐步認識到西方科學的先進，開辟出一條通向近代學術的道路，使日本迅速成為一個強國）那么魯迅后來為什么又棄醫(yī)從文了呢？下節(jié)課我們一起來解開這個疑問。第二課時主要內容1.分析魯迅棄醫(yī)從文的原因。2.理解藤野先生的高尚品質和魯迅強烈的愛國主義精神。3.討論什么是真正的愛國主義關注中日當前面臨的問題。4.分析

8、有深刻含義的語句。教學過程一、找一個同學回憶一下魯迅先生去日本學醫(yī)的原因那么作者后來為什么又棄醫(yī)從文了呢？主要是因為兩件事，請同學們速讀課文看是兩件什么事，并準備復述。（學前習）二、一邊復述一邊分析。（善學，學中習）第一個事件我們給它命個名可以叫它什么事件？（可以叫“匿名信事件”，也可以叫它“漏題事件”）“終于這流言消滅了”，從這句話可以看出魯迅到底是不是得到藤野先生泄漏出來的題目？那些愛國青年這樣做說明了什么？（說明他們對弱國國民的無端歧視）在這里可指讀“中國是弱國，所以中國人當然是低能兒也無怪他們疑惑”句，使學生認識這種邏輯的荒謬，體會作者當時極度憤慨的感情。另：在這里教師也可給學生補充一

9、些資料：事實上日本在很長的歷史時期里有崇華傾向，在從隋代開始活躍的中日交往中，日本一直是甘當小學生的。1840年鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，此時日本才認識到了中國的落后，后來日本也遭受到了西方列強的侵擾。1868年日本明治維新后迅速崛起超過中國，從此又對中國采取極端鄙視的態(tài)度。稱當時的中國人為“戴豬尾巴的家伙”，尤其是中日甲午戰(zhàn)爭之后很多類似“愛國青年”的人接著復述第二個事件：我們可以叫它什么事件？（電影事件）在這里請同學們給補充資料：當時的日俄戰(zhàn)爭是怎么回事？（戰(zhàn)爭本身就是令中國人屈辱的事）魯迅為什么聽得“這一聲特別得刺耳”？（再次體會魯迅強烈的民族自尊心和愛國精神）為什么“我的意見卻變化了”？教師幻

10、燈展示下面這段話并指讀：從那一回以后，我便覺得醫(yī)學并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客”。我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。在討論這句話的同時，為了有助于學生的理解，教師可用幻燈展示一張1905年攝于中國東北開原城外的照片：一個中國人被當作俄國偵探，被日軍斬首。圍觀的中國民眾神情麻木。此時教師可問：那個被斬的人健壯嗎？圍觀的人健壯嗎？可這種健壯的軀體在這里只用做什么？（毫無意義的示眾的材料和看客）這些看客是什么心理？（看熱鬧，沒有意識到這是一種民族恥辱?？梢姼淖兠褡寰?/p>

11、的重要性。）現(xiàn)在我們來看魯迅棄醫(yī)從文的決定，是為了個人的前途嗎？展示幻燈片：魯迅：強烈的民族自尊心和強烈的愛國主義精神不過他的這個決定對我們中國人來說真是一件幸事，從此中國少了一個高明的醫(yī)生，卻多了一個偉大的文學家、思想家，多了一個喚醒民族的文化巨人。三、促使魯迅做出棄醫(yī)從文決定的這兩件事都和“愛國青年”有關，現(xiàn)在我們來分析一下他們的這種愛國性：他們是一種什么樣的愛國主義？這種愛國主義是否可取？（善學，學中習）經(jīng)討論使學生認識到，他們的這種所謂愛國主義，是一種極端的愛國主義，是一種狹隘的愛國主義，達到了蔑視仇視別的國家和民族的程度。比如侵華時期，他們認為大和民族是最優(yōu)秀的種族，其他民族（如中華

12、民族）都是劣等民族；法西斯德國也宣揚大日耳曼主義，殘酷迫害猶太人。他們這種扭曲了的愛國主義，這種不正常的民族情緒是德意日等法西斯國家發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的一個重要的心理基礎。那么我們應有什么樣的愛國主義呢？討論總結后幻燈展示：愛國青年：極端、狹隘、扭曲的愛國主義：蔑視、仇視其他民族和國家。正確的愛國主義：既熱愛本民族，又對其它國家民族抱一種友善的態(tài)度。四、現(xiàn)在我們再來看藤野先生，他除了我們分析過的具有“正直熱誠、治學嚴謹”的特點外，和“愛國青年”比，他還有哪點精神是更為可貴、更讓魯迅為之感動的？板書：藤野先生：沒有狹隘的民族偏見，對一個弱國國民給以應有的尊重、熱情的關懷。此處教師幻燈展示一段文字資料：

13、（再幻燈展示藤野先生送給魯迅的照片及后面的題詞）。周君來的時候是中日戰(zhàn)爭之后，又過了相當?shù)哪陻?shù)，很可悲的是，當時的日本人還罵中國人做豬頭三。所以在有這惡罵風氣的時候，同級生之中也有這樣的一群，動不動就對周君加以白眼，另眼看待。我少年的時候，曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教過漢文，因此一方面尊重中國的先賢，同時總存著應該看重中國人的心情，這在周君就以為是特別親切和難得了吧。如果周君因此而在小說里和友人之間把我當作恩師談著，我要是早讀到該有多好啊！既然他至死還想知道我的消息，倘早通了音信他本人也該多么喜歡啊！選自藤野嚴九郎謹憶周樹人君從這段文字（及照片）中我們也可看出藤野先生對中國人的態(tài)度與愛國青年有多么大的不同，同時從中我們還能看出藤野先生對魯迅的深情厚誼。這里要特別強調的是：我們相信在日本還是像藤野先生這樣對中國人民抱友好態(tài)度的人的人占多數(shù)，像“愛國青年”那樣的極右分子占少數(shù)，在今天也應是如此。我們也可從文中找出一段魯迅對藤野先生給以高度評價的話。齊讀“但不知怎的，我總還時時記起他，在我所認為我?guī)煹闹兴男愿?，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。”（這段要求學生讀出感情。如“最使我感激，給我鼓