《陋室銘》名師教案2

1、陋室銘名師教案核心素養(yǎng)：1、掌握作者劉禹錫等背景資料和文體等文學(xué)常識(shí)。（文化傳承與理解）2、在疏通文意的基礎(chǔ)上識(shí)記重點(diǎn)的文言字詞，了解特殊文言句式的翻譯。（語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用）3、通過(guò)反復(fù)誦讀，感知文章內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，疏通文意，引導(dǎo)學(xué)生合作探究文章的深層含義。（思維發(fā)展與提升）4、理解文章的主旨，領(lǐng)會(huì)作者托物言志的寫法。（審美鑒賞與創(chuàng)造）5、學(xué)習(xí)并了解文中對(duì)偶等修辭。（審美鑒賞與創(chuàng)造）6、結(jié)合作者的寫作背景，了解文章主旨，學(xué)習(xí)作者安貧樂(lè)道、偉岸傲物的志趣情操，培養(yǎng)學(xué)生高潔的情操。（文化傳承與理解）教學(xué)建議：這篇課文文質(zhì)兼美、篇幅短小，讀起來(lái)瑯瑯上口，容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此

2、在學(xué)習(xí)本文時(shí)，讓朗讀貫穿整堂課，學(xué)生在讀中感知語(yǔ)言，在讀中揣摩作者的感情，充分“發(fā)揮文章的巨大感染力”。本文運(yùn)用“銘”的文體形式，用托物言志的方法表達(dá)了自己高潔傲岸的節(jié)操，安貧樂(lè)道的情趣。這與今天學(xué)生的生活相去甚遠(yuǎn)，如果學(xué)生不知道“銘”的特點(diǎn)，理解起來(lái)會(huì)有一定的難度，所以可以自然的引出“銘”，了解是警戒自己或稱頌功德的文字，從而帶著對(duì)劉禹錫錚錚傲骨的佩服學(xué)習(xí)此文，品味其儒雅高傲之感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。設(shè)計(jì)問(wèn)題，“陋室到底陋不陋”，讓學(xué)生發(fā)散思維，撒下大網(wǎng)到文中尋求答案。在尋找答案的同時(shí)，逐步深入地把整篇文章的內(nèi)容串聯(lián)起來(lái)，每個(gè)答案都讓學(xué)生從課文內(nèi)容出發(fā)，挖掘其意義，讓學(xué)生在每一句課文的理解中都綻放

3、出思維的火花，最后運(yùn)用課文內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和前后呼應(yīng)把它連接在一起，融會(huì)貫通，把全篇課文的講析內(nèi)容全部帶了出來(lái)，在學(xué)生頭腦中形成了“串珠成鏈”的整體把握效果。教學(xué)目標(biāo)：（1）掌握作者劉禹錫等背景資料和文體等文學(xué)常識(shí)。 （2）在疏通文意的基礎(chǔ)上識(shí)記重點(diǎn)的文言字詞，了解特殊文言句式的翻譯。（3）通過(guò)反復(fù)誦讀，感知文章內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，疏通文意。（4）引導(dǎo)學(xué)生合作探究文章的深層含義。（5）理解文章的主旨，領(lǐng)會(huì)作者托物言志的寫法； （6）學(xué)習(xí)并了解文中對(duì)偶等修辭。（7）結(jié)合作者的寫作背景，了解文章主旨，學(xué)習(xí)作者安貧樂(lè)道、偉岸傲物的志趣情操，培養(yǎng)學(xué)生高潔的情操。教學(xué)重難點(diǎn)：重點(diǎn)：（1）通

4、過(guò)反復(fù)誦讀，感知文章內(nèi)容，疏通文意。 （2）引導(dǎo)學(xué)生合作探究文章的深層含義。難點(diǎn)：（1）重點(diǎn)句子的翻譯。 （2）學(xué)習(xí)作者安貧樂(lè)道、偉岸傲物的志趣情操，培養(yǎng)學(xué)生高潔的情操。教學(xué)手段：運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)課時(shí)安排：一課時(shí)教學(xué)過(guò)程：（1）導(dǎo)入：古代的人總喜歡給自己的名字起一些優(yōu)雅的名字，如：瀟湘館、漱芳齋、三味書(shū)屋、碎玉軒，本文詩(shī)人給自己的房子起了什么名字？（陋室）作者給他的陋室寫了一片文章，我們一起來(lái)看一看。（2）初讀課文并結(jié)合注釋進(jìn)行翻譯解釋下列重點(diǎn)的詞語(yǔ)有仙則名 名：名詞作動(dòng)詞，出名。有龍則靈 靈：形容詞作動(dòng)詞，有靈氣。斯是陋室，惟吾德馨 斯：這；惟：只；吾：我，這里指住屋的人自己；馨：香氣，這

5、里指品德高尚。苔痕上階綠，草色入簾青 上：長(zhǎng)到；入：映入。談笑有鴻儒 鴻儒：博學(xué)的人；鴻：大。儒：舊指讀書(shū)人。往來(lái)無(wú)白丁 白?。浩矫瘛＿@里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人?？梢哉{(diào)素琴 調(diào)：調(diào)弄，這里指彈（琴）；素琴：不加裝飾的琴。閱金經(jīng) 金經(jīng)：指佛經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳 絲竹：琴瑟、簫管等樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。亂：使擾亂。無(wú)案牘之勞形 案牘：公事文書(shū)；勞形：使身體勞累。形：形體，身體。用現(xiàn)代漢語(yǔ)解說(shuō)下列語(yǔ)句：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！咀g文】山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龍就成為靈異的水。斯是陋室，惟吾德馨。【譯文】這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）

6、。苔痕上階綠，草色入簾青?！咀g文】苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入眼簾。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！咀g文】談笑的是博學(xué)的人，交往的人中沒(méi)有粗鄙的人。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。【譯文】沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂雙耳，沒(méi)有成堆的公文勞累身心。一詞多義之： 無(wú)絲竹之亂耳（ ） 何陋之有（ ）詞類活用有仙則名：名詞作動(dòng)詞，出名。有龍則靈：形容詞作動(dòng)詞，變成靈異的水。惟吾德馨：名詞用作動(dòng)詞，品德高尚。無(wú)絲竹之亂耳：形容詞的使動(dòng)用法，使擾亂。無(wú)案牘之勞形：形容詞的使動(dòng)用法，使勞累。（3）再讀課文，整體感知，把握主旨。A、作者為自己的房子起名陋室，什么是陋室？（簡(jiǎn)陋的房子）B、為什么取名為陋室？出示文章的寫作背景

7、：劉禹錫因參加過(guò)當(dāng)時(shí)政治革新運(yùn)動(dòng)而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子?？珊椭菘h看人下菜碟，見(jiàn)劉禹錫是從上面貶下來(lái)的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無(wú)怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。”和州知縣知道后很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來(lái)的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，劉禹錫仍不計(jì)較，并見(jiàn)景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。”那位知縣見(jiàn)其仍然悠閑自樂(lè)，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部

8、，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢(shì)利眼的狗官，實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的陋室銘，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門前。C、在作者的眼中，他的房子“陋”還是“不陋”？（不陋何陋之有？）D、他認(rèn)為不陋的原因是什么？（惟吾德馨）E、作者從哪些方面來(lái)表現(xiàn)陋室的不陋？居室環(huán)境清幽雅致 交往人物高雅脫俗 日常生活雅致恬淡F、就好比開(kāi)頭兩句：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運(yùn)用比喻，對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室，暗示陋室不陋，在于室主人品德高尚。G、結(jié)尾為何寫諸葛廬、子云亭？運(yùn)用類比，以古代

9、明賢自況，表明“陋室”主人也具有古代明賢的志趣和抱負(fù)，說(shuō)明陋室不陋的原因是主人品德高尚。H、為何引用孔子的話作結(jié)？引用孔子的話是全文的點(diǎn)睛之筆，以此來(lái)總結(jié)全文，與開(kāi)頭“惟吾德馨”相呼應(yīng)，點(diǎn)明文章主旨，表明作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的精神。（4）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，以古推今。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所恪守的“惟吾德馨”的情操？作者恪守“惟吾德馨”的情操，表現(xiàn)出封建知識(shí)分子潔身自好的人生品格，在當(dāng)時(shí)有進(jìn)步意義。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，仍然有進(jìn)步意義，物質(zhì)生活再豐富也要有高尚的精神追求。課時(shí)作業(yè)：（1）解釋下面加線詞的含義有仙則名（ ） 談笑有鴻儒（ ） 無(wú)絲竹之亂耳（ ） 無(wú)案牘之勞

10、形（ ）（2）翻譯下列句子水不在深，有龍則靈。_ 斯是陋室，惟吾德馨。 _ （3）下面對(duì)選文內(nèi)容和寫法分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A、本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求。B、作者在描寫“陋室”時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o和室內(nèi)主任生活情趣之高雅。C、文中的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”表明了作者對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄。D、作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧?kù)o生活閑適，“陋室”就不陋。（4）作者自稱“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，然而孔子卻說(shuō)“不恥下問(wèn)”。你贊同誰(shuí)的觀點(diǎn)？說(shuō)說(shuō)理由。參考答案：（1）出名，有名；博學(xué)的人；弦樂(lè)器和管樂(lè)器；使勞累。（2）水不一定要深，有龍居住就是靈異的水；這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只