《愛蓮說》知識點歸納

1、愛蓮說知識點歸納一、 文學(xué)常識本文選自周元公集，作者周敦頤，字茂叔，世稱“濂溪先生”，北宋朝哲學(xué)家、理學(xué)家。謚號“元公”，有太極圖說、通書、周元公集。愛蓮說是他托物言志的一篇名文。他被公認(rèn)為理學(xué)的重要創(chuàng)始人，他提出的“太極”和“無極”等哲學(xué)范疇和思想，在中國思想史上占有重要地位。本文體裁是“說”，說，是一種文體。既可以說明議論，也可以用來抒發(fā)感情，還可以敘事，都是為了說明一個道理。駢句，相接的兩句話，字?jǐn)?shù)相同，意思相對，叫做駢句。駢句和排比句以外，統(tǒng)稱散句。愛蓮說的寫作特點是：托物言志，立意高遠(yuǎn)，巧妙運用襯托和比喻；駢散相間愛蓮說的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以愛蓮為線索；兩個陪襯，即以

2、草木之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人：隱逸者 富貴者 君子本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。作者對蓮的描述和贊美寄寓著他不慕名利，潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞的節(jié)操思想感情。二、重點字詞讀音注音甚蕃(fán 淤泥(y 濯(zhuó 清漣(lián 枝蔓(màn褻玩(xiè 隱逸(yì 頤(yí 噫(y三、解釋重點實詞甚蕃 (很多陶淵明獨愛菊 (惟獨 世人盛愛牡丹（非常）余獨愛蓮之出淤泥而不染(惟獨( 表示轉(zhuǎn)折( 沾染污穢濯清漣而不妖(洗滌( 清水 (美麗而不

3、莊重不蔓不枝(蔓延( 分枝香遠(yuǎn)益清(更加( 清香亭亭凈植(聳立的樣子( 立可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(觀賞 (親近而不莊重余謂菊(我（ 認(rèn)為花之君子者也(品德高尚的人陶后鮮有聞(少 宜乎眾矣(應(yīng)當(dāng)（多）中通外直 (暢通 挺直四、成語與名句。出淤泥而不染：從污泥中生出來，卻不沾染污泥。比喻在污泥的環(huán)境里能保持純潔，不受影響。不蔓不枝：比喻言談或文章簡潔明快，不拖泥帶水。五、寫作手法：一是巧用比喻，把菊花比為“隱士”，把牡丹比作“富貴人”，把蓮花比喻成“君子”二是用襯托的寫法突出主題。全文三次用菊花、牡丹襯托蓮花。第一次襯托表明自己的喜愛與眾不同；第二次襯托表現(xiàn)蓮花的品格高出百花；第三次襯托慨嘆世上沒有幾

4、個人和自己的愛好相同。六、結(jié)合文意，自擬對聯(lián)周氏愛蓮比君子 陶公喜菊勝群芳 出淤泥而不染，濯清漣而不妖七、填空題。出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”不與惡濁的世風(fēng)同流合污（高潔）；“中通外直”通達(dá)事理，行為方正（正直）；“不蔓不枝”不攀附權(quán)貴；“香遠(yuǎn)益清”大名遠(yuǎn)揚；“亭亭凈直，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”志潔廉行，儀態(tài)端正，令人敬重（清高）。本文寫作順序是先總后分，含蓄地說明，喜愛哪一種花，是人的思想感情的體現(xiàn)。作者開篇從生長環(huán)境、體態(tài)香氣、清高風(fēng)度等各方面，賦予蓮花以美好的品格。晉陶淵明獨愛菊，結(jié)合所學(xué)，寫出一句其描寫菊花的詩句：采菊東籬下，悠然見南山。我們曾學(xué)過桃花源記文中重在使用襯托的手法：眾多可愛的

5、花是一般襯托，菊和牡丹是重點襯托，菊是正襯，牡丹是反襯。作者以蓮花自況，表現(xiàn)他不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，婉曲的批判了崇尚富貴、追名逐利的世風(fēng)。文章前后照應(yīng)，“予獨愛蓮”和“蓮之愛，同予者何人”一句照應(yīng)，“牡丹之愛，宜乎眾矣”和“世人盛愛牡丹”一句照應(yīng)，“宜乎眾矣”的“眾”和“獨”一詞形成反照應(yīng)。在文中找出一句駢句：出淤泥而不染，濯清漣而不妖本文的線索是以“愛”這一主觀感情為線索。短文以蓮為寫作對象，寫菊，牡丹的目的是：襯托蓮花的高潔可愛。從上、下文連貫的角度看，第二段結(jié)尾句“牡丹之愛，宜乎眾矣！”應(yīng)放在“蓮之愛，同予者何人？”的前面，作者將它放在結(jié)尾的目的是：引人注意和思考，突出作者的寫作

6、目的。第二段文字從句子的用途看，采用了陳述句、反問句、疑問句。從修辭手法看，采用了排比、反問、比喻修辭手法。文中作者把“蓮”比作君子，那么作者認(rèn)為君子應(yīng)該是品格高尚的人。本文采用托物言志的寫法，在蓮的形象上寄予了作者不慕名利、潔身自好的操守和情操。文中有一對反義詞是蕃和鮮。第一段的表達(dá)方式以描寫為主，第二段的表達(dá)方式以議論為主。議論，文中“謂” 能集中體現(xiàn)出來。抒情，文中“噫”作了提示。 愛蓮說主要采用的表達(dá)方式是：記敘、描寫、議論、抒情。作用是開篇記敘引題，寫世態(tài)炎涼；繼而描寫，突出形象；卒章議論，在于贊美。抒情貫穿全篇，意在明志“牡丹之愛”“宜乎眾矣”從字面的角度而言，是說愛牡丹的多而愛蓮

7、者少，作者的言外之意是愛慕富貴的人多，這句話諷刺的社會世態(tài)是作者的知己少牡丹，作者把它比作富貴人，對于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是“鄙視”的情感。而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對蓮的“贊美”的情感.出淤泥而不染，濯清漣而不妖一句中運用的修辭方法是對偶和比喻八、主題思想。本文通過對蓮可貴品格的贊美，含蓄地表達(dá)了作者的人生態(tài)度：既不愿象陶淵明那樣消極避世，又不愿象世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。九愛蓮說分段：第一段，寫“我”愛蓮的原因和蓮的美好的品格。第二段，表明自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。十、用原文回答問題描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：

8、出淤泥而不染，濯清漣而不妖全文的中心句是：蓮，花之君子者也。周敦頤愛蓮說:詠蓮名句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用愛蓮說中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。比喻君子美名遠(yuǎn)揚的語句是：香遠(yuǎn)益

9、清。最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。愛蓮說中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚的句子是中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉人們甚愛牡丹的原因是：牡丹，花之富貴者也同范仲淹岳陽樓記的“微斯人，吾誰與歸”意境相同一句是：蓮之愛，同予者何人魯迅青年時期在蓮蓬人中寫道：掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。它的立意和語言受益于愛蓮說中的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖隱

10、寓趨炎附勢之風(fēng)極盛的語句是：牡丹之愛，宜乎眾矣！十一、問答題1、 陶淵明為什么“獨愛蓮”？答：因為菊花在秋天開放，不與百花爭艷，是花中的隱士，而陶淵明也是一位隱士，菊與陶淵明的品格相似2、“自李唐來，世人盛愛牡丹”，這句話揭示了什么問題？答：揭示了自唐朝以來，崇尚富貴，追名逐利的社會風(fēng)氣。3、作者是從哪些方面描寫蓮花的？并賦予了蓮花哪些品格？答：生長環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”生性高潔，不與世俗同流合污體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清”正直，通達(dá)事理，行為方正風(fēng)度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮4作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世

11、人愛牡丹？這樣寫有什么作用？答：作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。5、愛蓮說一文運用借物喻人的寫法，旨在托物言志。文中牡丹、蓮花各比喻生活中的什么人？你怎樣看待拜金主義者信奉“有錢能使鬼推磨”的“牡丹之愛”？答：“牡丹”比喻富貴的人。“蓮花”比喻品德高尚的人。看法：對有些拜金主義者的貪圖富貴追名逐利行為表示鄙夷和厭惡，他們的“有錢能使鬼推磨”是造成世風(fēng)日衰的禍根，這種“牡丹之愛”要受到批評和否定。6、為什么人們對“花”的愛好不同呢？兩個“獨”字，有什么作用？答：喜愛哪一種花，表明人們的不同的思想感情和氣節(jié)。兩個“獨”字，表

12、現(xiàn)了作者既不與世俗同流合污，又表明了自己不同于陶淵明的生活態(tài)度。7、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？作者更多的則流露出什么情感？答：隱士。不愿意，因為作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對于他的隱逸卻不贊賞， “惋惜”8、請用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”的特征所代表的可貴品質(zhì)。答：蓮花代表的可品質(zhì)是：質(zhì)樸、高潔，胸懷豁達(dá)，品行無邪；不拘繁文茍禮，美德廣布四方，獨立自主，威嚴(yán)不可褻瀆。9、從作者對蓮的贊美來看，這種“君子”應(yīng)具備怎樣的品格？答：鄙棄貪圖富貴，追求名

13、利的世風(fēng)；潔身自好，保持堅貞氣節(jié)和高尚的品德。10、“蓮之愛，同予者何人”一句，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？“予獨愛蓮”的“獨”字表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？答：表達(dá)了作者知音甚少的無限感慨 獨字表現(xiàn)了作者遺世獨立，決不隨波逐流。13、你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？答：這是一個反問句。一方面照應(yīng)上文“予獨愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。14、“牡丹之愛，宜乎眾矣?！北磉_(dá)了作者怎樣的感情？答：這個感嘆句，是作者對那時一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強烈諷刺。15、作者對這三種花的態(tài)度又是怎樣的呢？答：嘆惋菊花，為了潔身自好而逃避現(xiàn)實

14、，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富貴，未免有些庸俗。贊美蓮花："出淤泥而不染"，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色，十分難得。16、請為第2段文字作個評注。答：作者將菊花、牡丹和蓮花一一人格化，賦予他們不同的道德情操，借花喻人，通過人們對這三種花的不同態(tài)度，譏諷了崇尚富貴、追名逐利的社會風(fēng)氣。展現(xiàn)了作者品性的高潔。17、“菊之愛，陶后鮮有聞”，從這句話能看出什么問題？答：揭示了陶淵明以后的社會風(fēng)氣，對社會不滿的隱士少了，與世同流合污的人多了。18 本文的語言運用上有何特色?這樣有什么好處?答:駢散結(jié)合.使人讀起來鏗鏘有力,頓挫有致.十二、拓展延伸發(fā)揮題：

15、1、你喜歡哪種花?請簡要說明喜歡的原因。答:荷花, 出淤泥而不染，濯清漣而不妖,為歷代文人所喜愛;梅花,你傲立雪中的高潔,堅忍不拔的毅力,卓爾不群的品格,深深的感動著我,激勵著我.2.作者認(rèn)為“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”你同意作者的觀點嗎？說說理由。答: 不同意，我認(rèn)為牡丹才是花中君子，它不為惡勢力屈服，雖遭貶，仍不改其志，按照自身的規(guī)律開花。嬴得花中美譽5同學(xué)們，我們學(xué)完了課文后有哪些收獲呢？答:從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫法。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運用，襯托、對比手法的運用，陳述、疑問、感嘆句式