421思辨類材料作文審題訓(xùn)練

1、 麒麟中學(xué)2015屆高三思辨類材料作文審題訓(xùn)練【二模作文回顧】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。最短的莫過于時(shí)間，因?yàn)樗D(zhuǎn)瞬即逝；最長(zhǎng)的也莫過于時(shí)間，因?yàn)樗罒o窮盡。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。一、審題與立意1.對(duì)本次作文材料的基本理解材料為兩句話，前一句強(qiáng)調(diào)時(shí)間的短暫易逝，后一句強(qiáng)調(diào)時(shí)間的恒久漫長(zhǎng)。這是一道頗富有思辨意味的命題。時(shí)間作為一種客觀存在，由每個(gè)不可重復(fù)的瞬間構(gòu)成，永無窮盡。時(shí)間的長(zhǎng)與短是一種客觀存在，也可以是一種主觀認(rèn)識(shí)。從一定意義上講，時(shí)間的長(zhǎng)與短也可以理解多與少、快與慢。2.對(duì)本次作文材料

2、的基本立意本道作文題的外延較大，立意時(shí)需化大為小，化虛為實(shí)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中某一話題來確定立意。從“人生”“生命”“自然”“文化”“藝術(shù)”等話題入手，緊扣“時(shí)間”這一核心概念，深入剖析或生動(dòng)描述?？删偷谝痪湓拰懀好鎸?duì)時(shí)間的短暫，我們無需感傷，而應(yīng)珍惜；也可就第二句來寫：面對(duì)時(shí)間的漫長(zhǎng)，我們不應(yīng)放縱，不能虛度。但也可就兩方面來寫：聯(lián)系生命歷程與生命價(jià)值，強(qiáng)調(diào)在短暫的歷程中創(chuàng)造（追求、向往、思考）永恒（偉大、有意義、有品位）的價(jià)值。也可結(jié)合具體載體如文化、藝術(shù)等表達(dá)對(duì)隨著時(shí)間長(zhǎng)短的變遷或永恒或消逝的慨嘆。需要注意的是，不能對(duì)前后兩句話平均用力，造成觀點(diǎn)不清、重心不明。同時(shí)，不能僅僅證明這兩句話的正確

3、性，必須盡可能結(jié)合自己的生活體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，在新穎和獨(dú)特上下功夫，在細(xì)膩中挖掘真情，在思辨中顯現(xiàn)灼見?！緦懽髦附颉?思辨性是材料作文命題的一個(gè)重要指導(dǎo)思想，也是材料作文應(yīng)試必須高度重視的一個(gè)寫作原則。從應(yīng)試角度看，考生怎樣才能確切把握住材料作文的思辨性呢？  一、要注意局部與整體的關(guān)系  材料作文的材料不能孤立地看，必須注意整體與局部的關(guān)系。  例1：一鍋米飯，放到第二天，水汽就會(huì)干了一些；放到第二天，味道恐怕就有問題；第四天我們發(fā)現(xiàn)，它已經(jīng)變壞了，再放下去，就要發(fā)霉了?？墒?，生活中還有另一種情況，在古代，父母生下女兒，就在地窖里埋下一壇米做的酒。十七八年后，這酒

4、竟然成了女兒婚禮上的佳釀，人們還給它起了個(gè)美麗而惹人遐想的名字：女兒紅。  二、要注意現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系  材料作文的“料”常常是擺出現(xiàn)象，提出問題，要寫出立意深刻的文章，必須透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)，要分析“料”的深層意蘊(yùn)。  例2：材料1小新背雙腿癱瘓的小牧到一公里外的學(xué)校上學(xué)，從小學(xué)五年級(jí)到現(xiàn)在高中一年級(jí)，一背就是六年1000多個(gè)日子。材料2某雜志社做調(diào)查：“你對(duì)同學(xué)最贊賞的品質(zhì)是什么？”調(diào)查結(jié)果，排在第一位的是“樂于助人”。材料3某單位在一些少年中作不記名問卷調(diào)查：“你如果遇到別人遇到麻煩事時(shí)會(huì)怎樣對(duì)待？”回答“悄悄走開”的人不少。  作文要求：根據(jù)“材料

5、2”和“材料3”，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。三、要注意發(fā)散和集中的關(guān)系  材料作文臨場(chǎng)構(gòu)思必須做到發(fā)散與集中的統(tǒng)一?！鞍l(fā)散”，既即從材料出發(fā)，聯(lián)想開去，或由此及彼，或由表及里，或由因探果，或由果溯因，不斷推演，不斷探究；“集中”，即將發(fā)散思維所得篩選定向，聚焦一點(diǎn)，貫一拯亂，提綱挈領(lǐng)。用六個(gè)字概括這種關(guān)系，即“撒得開，收得攏”。  例3：“南天一柱”為張家界“三千奇峰”中的一座，位于世界自然遺產(chǎn)武陵源風(fēng)景名勝區(qū)袁家界景區(qū)南端，海拔高度1074米，垂直高度約150米，頂部植被郁郁蔥蔥，峰體造型奇特，漂浮在天空的一群山脈，云霧繚繞，美麗壯觀這是阿凡達(dá)中的經(jīng)典場(chǎng)景“哈里路

6、亞山”。為了爭(zhēng)奪“哈里路亞山”的原型，近日，張家界將風(fēng)景區(qū)中的“乾坤柱”更名為“哈里路亞山” 。有人認(rèn)為阿凡達(dá)是借用張家界的資源拍電影，張家界利用阿凡達(dá)的影響力搭便車式的推銷很有必要，為了提高張家界在國(guó)際上的知名度。  四、要注意理性與文采的關(guān)系  材料作文的思辨性，除邏輯思維、辨證分析之外，還要注意處理好理性與文采的關(guān)系。作文不等于解答政治題，理性不等于干干巴巴的空洞說理。同是談理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)，下列開頭便文采斐然：“小鳥要飛翔在藍(lán)天之中，需要有一對(duì)翅膀，而實(shí)踐要發(fā)揮其巨大作用，同樣需要理論的指導(dǎo)，理論就是實(shí)踐的一對(duì)翅膀。”“理論是一位絕妙的引路人?！彼腥缒敲?/p>

7、茫大海上的燈搭，又像是漫漫征途上的路標(biāo)；它像那濃黑夜里的長(zhǎng)明燈，更像探索奧秘的引路人。”“在實(shí)踐中，我們要拿好、用好理論這個(gè)望遠(yuǎn)鏡和三棱鏡。”“偉大導(dǎo)師列寧曾說過，沒有革命的理論，就沒有革命的運(yùn)動(dòng)翻開中國(guó)的近代史，我們確能找到充足的論據(jù)?！辈牧献魑牟粌H應(yīng)雕飾“鳳頭”與“豹尾”，更應(yīng)綜合運(yùn)用多種方法技巧，把文章寫得準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，整體富有文采。我們可以在修辭上多做文章，在論證方法上可以多選擇正反對(duì)比論證的方法。當(dāng)然語言的功夫不可能一蹴而就。下面我提供一些思辨性的審題練習(xí)（也包括命題作文的形式）以及一些思辨性較強(qiáng)的句子，供同學(xué)們思考、練習(xí)、模仿。  【分組討論】  例4：思辨

8、性作文題  1、腳踏實(shí)地與仰望星空 2、憂與愛3、一切都會(huì)過去與一切都不會(huì)過去 4、堅(jiān)守與改變 5、閱讀下列材料，根據(jù)要求審題、立意、擬題、列提綱 越是忙碌，就越會(huì)有閑暇。（英國(guó)文藝評(píng)論家海斯利特） 我空閑的時(shí)候，常常是我最忙碌的時(shí)候。（古羅馬政治家西塞羅）【課堂小結(jié)】總之，我們?cè)趯懽鲿r(shí)，從審題到構(gòu)思，再到具體表達(dá)都要有意識(shí)的強(qiáng)調(diào)思辨性。提高作文思辨的辨證性，要用辨證的觀點(diǎn)來看問題全面地看問題，避免片面地看問題；聯(lián)系地看問題，避免孤立地看問題；發(fā)展地看問題，避免靜止地看問題。提高作文思辨的深入性，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，要注意現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系，要能夠揭示問題的原因，我們不要僅僅停留在表面意

9、思上，而要從它的深層含意去洞察人生百態(tài)，這樣眼前就會(huì)豁然開朗，這樣才能寫出立意深刻的文章。提高作文思辨的逆向性，讓思維形成對(duì)立面，從問題的相反方向進(jìn)行探索，得到新的認(rèn)識(shí)?！緝?yōu)作展示】簡(jiǎn)單與復(fù)雜這個(gè)世界其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是人心很復(fù)雜。  其實(shí)人心也很簡(jiǎn)單，只是利益分配很復(fù)雜。  桌上有一堆蘋果，人們并不在意這堆蘋果有多少，而是在意分到自己手里的有多少。單位里有一攤子事，人們并不在意這攤子事有多少，而是在意自己多干了多少。人類有大智慧，因?yàn)閷?duì)得失斤斤計(jì)較，最后都變成了小聰明。    人與人之間的關(guān)系其實(shí)很簡(jiǎn)單，由于利益分配很復(fù)雜才有了爾虞我詐，才有了勾

10、心斗角。紛繁的塵世其實(shí)也很簡(jiǎn)單，由于人類情感很復(fù)雜才有了書劍恩仇，才有了離合聚散。   人生之簡(jiǎn)單，是生命巨畫中的幾筆線條，有著疏疏朗朗的淡泊；是生命意境中的一輪薄月，有著清清涼涼的寧靜。   人生之復(fù)雜，是潑灑在生命宣紙上的墨跡，渲染著城府與世故；是拉響在生命深處的咿咿呀呀的胡琴，揮不去嘈雜與迷惘。   天地有大美，于簡(jiǎn)單處得；人生有大疲憊，在復(fù)雜處藏。生活中常有大情趣，一定是日子過得很簡(jiǎn)單；生命常得大愉悅，一定是心靈純凈到不復(fù)雜。   人，一簡(jiǎn)單就快樂，但快樂的人寥寥無幾；一復(fù)雜就痛苦，可痛苦的人卻熙熙攘攘。這

11、反映出的現(xiàn)實(shí)問題是：更多的人，要活出簡(jiǎn)單來不容易，要活出復(fù)雜來卻很簡(jiǎn)單。    這個(gè)世界，每天都充斥著利益的調(diào)整與分配。人，每天都被各種復(fù)雜的心情左右著，操控著?？萍及l(fā)展到現(xiàn)在，我們利用它幾乎可以做到一切，譬如可以準(zhǔn)確地登上月球，可以超遠(yuǎn)距離發(fā)射火星車去觀察火星，可以把一周的天氣預(yù)報(bào)得分毫不差，卻無法知道下一刻會(huì)擁有怎樣的心情。   說到底，科技掌控的是客觀，是理性；而人，卻是主觀的感性的動(dòng)物。而主觀與感性，像小孩子的臉，像戀人的情緒，像二八月的天，是最不容易捉摸與掌控的。   人，小時(shí)候簡(jiǎn)單，長(zhǎng)大了復(fù)雜；窮的時(shí)候簡(jiǎn)單，變闊

12、了復(fù)雜；落魄的時(shí)候簡(jiǎn)單，得勢(shì)了復(fù)雜；君子簡(jiǎn)單，小人復(fù)雜；看自己簡(jiǎn)單，看別人復(fù)雜。這不由得讓我想起顧城的那首詩：我一會(huì)兒看你，一會(huì)兒看云，我看你時(shí)很遠(yuǎn)，看云時(shí)很近。簡(jiǎn)單與復(fù)雜之間，也有這么一層迷蒙的關(guān)系，上一刻遠(yuǎn)離了簡(jiǎn)單，下一刻就要靠近復(fù)雜，而這一刻，不知是遠(yuǎn)離了簡(jiǎn)單，還是靠近了復(fù)雜。    一眼望到底的，似乎很簡(jiǎn)單。一口百年古井，幽深，澄澈，也可以一眼望到底，但這口古井，本身卻并不簡(jiǎn)單。人也一樣。有時(shí)候，一個(gè)人可以一眼望到底，并不是因?yàn)樗^簡(jiǎn)單，不夠深刻，而是因?yàn)樗^純凈。一個(gè)人，有至純的靈魂，原本就是一種撼人心魄的深刻。這樣的簡(jiǎn)單，讓人敬仰。 &#

13、160; 有的人云山霧罩，看起來很復(fù)雜，很有深度。其實(shí)，這種深度，是城府的深度，而不是靈魂的深度。這種復(fù)雜，是險(xiǎn)惡人性的交錯(cuò)，而不是曼妙智慧的疊加。   人生，說到最后，簡(jiǎn)單的只有生死兩個(gè)字，但由于有了命運(yùn)的浮沉，由于有了人世的冷暖，簡(jiǎn)單的過程才變得跌宕起伏，紛繁復(fù)雜。    簡(jiǎn)單，是生命留給這個(gè)世界的美麗的手勢(shì)；而復(fù)雜，是生命永遠(yuǎn)無法打撈的蒼涼的夢(mèng)境。【審題立意】一、根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）（2012年上海市高考作文題，也是今年江蘇高考命題組長(zhǎng)最為欣賞的題目）人們對(duì)自己心靈中閃過的微光，往往會(huì)將它

14、舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光  二、閱讀下面的材料，按照要求作文。（70分）（2012年福建省高考作文題）運(yùn)動(dòng)中的賽跑，是在有限的路程內(nèi)看你使用了多少時(shí)間；人生中的賽跑，是在有限的時(shí)間內(nèi)看你跑了多少路程。（作家馮驥才） 要求：（1）必須符合文體要求；（2）角度自選；（3）立意自定；（4）題目自擬；（5）不得抄襲，不得套作。三、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（70分）2012年6月9日上海發(fā)生的一件事引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于規(guī)則與人情的爭(zhēng)議。一名參加高考的學(xué)生，因?yàn)樽孕熊噳牧?，結(jié)果遲到了2分鐘?？紙?chǎng)工作人員按照有關(guān)規(guī)定，拒絕考生進(jìn)入考場(chǎng)?？忌膵寢?/p>

15、先求情，后下跪，工作人員仍不允許考生進(jìn)場(chǎng)。這名考生因?yàn)樾募?，想要翻墻入?chǎng)，后被工作人員制止，最終未能參加考試。上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。要求：（1）自選角度，自擬標(biāo)題，自選文體。（2）不少于800字。（3）不得套作，不得抄襲。【名家點(diǎn)撥】作文如何增強(qiáng)思辨性近幾年高考作文基本上是話題作文。高考作文命題頗具思辨性。要寫好此類思辨性作文題，沒有一定思辯能力和思想、文化積累，是難以寫好的。怎樣提高學(xué)生的作文思辨能力呢？方法之一：由淺入深，提升思維品質(zhì)    許多考生在寫思辨性作文時(shí)，不是完全“無知”，而是缺少思維的深度。對(duì)

16、一個(gè)問題的分析，往往只看到表面現(xiàn)象就斷然下結(jié)論，不去分析事物內(nèi)部的因果聯(lián)系，只知道是什么，不知道為什么，使得所寫文章的立意停留在“是什么”上，忽視在“為什么”、“怎么樣”和“會(huì)這樣”上的深入開掘，缺乏思辨性。這是一般考生作文的通病。如上海卷作文題：以“忙”為話題寫一篇文章。一些考生只會(huì)羅列現(xiàn)象：時(shí)處今日之中國(guó)，特別是“一年一個(gè)樣，三年大變樣”的上海，個(gè)個(gè)都在忙！小至于考生本身，日日夜夜忙于學(xué)習(xí)，忙于復(fù)習(xí)；大至于天下國(guó)家、日理萬機(jī)的領(lǐng)導(dǎo)人，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的企業(yè)商家，學(xué)術(shù)研究中的專家教授，以至戰(zhàn)士、民警、工人、農(nóng)民，都在忙中。顯然缺少一些深入的理性的思考，但有一文科考生卻做得很好，給人一服“清醒劑”：

17、文章以“忙，奈若何”為題，直截了當(dāng)?shù)貙⒆约簩?duì)“忙”的看法毫無遮掩地表達(dá)出來。小作者不是簡(jiǎn)單地對(duì)“忙”持否定態(tài)度，只是“無可奈何”罷了。這種認(rèn)識(shí)正是反映了當(dāng)今人們普遍的心理矛盾：不忙不行，但忙又損失了許多。可貴的是作者在鋪陳“忙”的現(xiàn)象時(shí)，對(duì)人的成長(zhǎng)所需的精神食糧進(jìn)行了深刻的反思，對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化和道德的丟失做了委婉的批評(píng)，對(duì)人的心靈凈化所需的美好境界表達(dá)了無限的向往。全文善用短句和整句，說理透徹而有力；以散文化的筆調(diào)一路敘來，自然而富有變化，理性而富有詩意，給人以醒悟和思考。方法之二：由此及彼，打開聯(lián)想之“窗”聯(lián)想，就是從作文題目的要求出發(fā)，展開對(duì)這個(gè)題目的內(nèi)涵和特征的了解和把握。讀完命題

18、，考生不妨想一想，現(xiàn)實(shí)生活中有哪些事例與命題提到的事實(shí)有相似之處，若能快速準(zhǔn)確地舉出兩三個(gè)典型事例，第一步就做好了。當(dāng)然，為了避免形似而神不似，我們可以把話題材料的內(nèi)容進(jìn)行分解，若各小點(diǎn)對(duì)應(yīng)相似，整體必然神合?？忌⒁獾氖?，不應(yīng)站在單一角度選擇同類材料，應(yīng)多角度聯(lián)想，擴(kuò)充材料的涵蓋面，為揭示問題實(shí)質(zhì)作好量的準(zhǔn)備。如以“魚”為話題寫一篇文章，有個(gè)同學(xué)聯(lián)想到了春秋時(shí)的魯國(guó)丞相公孫儀吃魚的故事：公孫儀喜歡吃魚，但人們送的魚卻一概拒收，理由是收人之魚，必去遷就別人，徇情枉法，最終導(dǎo)致罷官免職，連自己吃魚的機(jī)會(huì)也沒有了。由此聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，借用公孫儀的故事，告誡掌權(quán)者不要貪“魚”而落水，應(yīng)像公孫儀那樣嚴(yán)

19、于律己，才能長(zhǎng)久地買“魚”吃。作者進(jìn)而由此及彼，我們應(yīng)該建立這樣的機(jī)制：該辦的事，不送“魚”也照辦；不該辦的事，送魚也不辦。方法之三：推陳出新，轉(zhuǎn)換角度思考    “弱水三千，我只取一瓢飲。”同一話題的思辨關(guān)系，多種多樣。思辨性作文還可以采用逆向思維構(gòu)思。所謂思辨的逆向性，就是讓思維形成對(duì)立面，從問題的相反方向進(jìn)行探索，導(dǎo)致新的認(rèn)識(shí)。俗話說“文章最忌隨人后”這就要求考生掙脫思維定勢(shì)，轉(zhuǎn)換思維角度，另辟蹊徑，寫出具有個(gè)性的文章。如大家熟知的“塑料花”，我們可以諷刺它艷而不香，徒有其美。如果從逆向思維考慮，我們也可以歌頌它的樸實(shí)，廉價(jià)；它雖不能和牡丹、水仙等名花異卉相

20、比，但它畢竟以自己的色彩進(jìn)入了千家萬戶，美化著人們的生活。如何加強(qiáng)議論文中的思辨性【內(nèi)容提要】：什么是思辨性；思辨性不強(qiáng)的議論文的缺憾；不僅議論文的論點(diǎn)要有思辨性，論證也需要在思辨中進(jìn)行；那么平時(shí)怎樣才能提高中學(xué)生的思辨能力呢？寫作時(shí)又該如何指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)文章的思辨色彩呢？  【正文】筆者參與了2008年廣東語文高考作文平卷，發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：議論文要想突破42分（滿分60分），論點(diǎn)和論證必須具有較強(qiáng)的思辨性。那么，對(duì)于高中生，應(yīng)如何提高文章的思辨能力，并且在作文中充分體現(xiàn)出來呢？思辨性“思辨”字典上解釋為“思考辨析”，它體現(xiàn)在議論文的立論和論證之中。眼下，中學(xué)作文教與學(xué)都深信文

21、章立意無高下之分，導(dǎo)致相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為道理的淺與深無關(guān)緊要，不愿在語文讀寫中進(jìn)行思辨訓(xùn)練，老是淺嘗輒止，拿2008年的高考作文題來說吧，這年的作文題目是：請(qǐng)以 “不要輕易說不”為題寫一篇文章。許多學(xué)生只寫出什么情況下不要輕易說“不”，而不去挖掘?yàn)槭裁床灰p易說“不”，導(dǎo)致文章止于羅列現(xiàn)象，思辨性不強(qiáng)。議論文，必須以思想性見長(zhǎng)，否則是絕難進(jìn)入高分區(qū)的。思辨性不強(qiáng)的危害性    思辨性差，不僅提煉的觀點(diǎn)就沒有深度，而且還會(huì)抓不準(zhǔn)。所謂抓不準(zhǔn)，就是指議論時(shí)不能反映事物的本質(zhì)，對(duì)于提供的材料，究竟說明了什么，不能吃準(zhǔn)，材料、命題、話題本身說明的問題，

22、有著客觀的規(guī)定性，是不以你的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。只有當(dāng)你的“主觀”與“客觀”相符合時(shí)，這個(gè)“準(zhǔn)”字，才有可能保證。譬如有個(gè)成語叫做“繩鋸木斷，水滴石穿”，繩怎樣才能把木鋸斷，水怎樣才能把石滴穿呢？如果說：要堅(jiān)持，持之以恒，對(duì)不對(duì)？對(duì)，但只對(duì)了一半。在這里，除了堅(jiān)持以外，還應(yīng)當(dāng)專一；要一門心思在一個(gè)地方滴。這樣，“斷”與“穿”才有可能。如果只抓住一面，就說明你沒有認(rèn)識(shí)事物的全體和本質(zhì)。要去論述，當(dāng)然也就很難抓“準(zhǔn)”了。要想抓準(zhǔn)，就必須具備一定的思辨性。能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，能夠用全面的觀點(diǎn)、一分為二的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)去辨證地分析問題。議論文立論需要思辨性，論證也需要在思辨中進(jìn)行很多學(xué)生覺得，只要腦袋

23、里裝滿例子，寫作時(shí)想要什么“例子”就有什么“例子”，就什么都不用愁了。其實(shí)，這是一種誤解。議論文固然離不開“例子”，但“例子”并不能代替分析論證，議論文的力量，主要來源于作者豐富的生動(dòng)的言之成理的思想，歸根到底，要以說理取勝，并不是靠“例子”取勝。一篇八百字的議論文，你能舉多少字的“例子”呢？“例子”多了，辨證分析的空間就小了，就很難把觀點(diǎn)說透。許多學(xué)生就形成了一種強(qiáng)盜邏輯思維，不管三七二十一，敘完某人的成功之處就貼話題（命題），比如，在一次習(xí)作中，話題是“尊重他人”，有些學(xué)生就如此論證：“李白之所以能夠成為詩仙，能寫出乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海的名句，就在于他能夠尊重他人；魯迅之所以能夠

24、成現(xiàn)代文學(xué)巨匠就因他能夠尊重他人，這就是一種強(qiáng)加,前面沒有事例證明，后面沒有辨證分析,這些偉人之所以能夠取得這些成就,就一定是他們能夠尊重他人的結(jié)果嗎？這就說明沒有思辨能力就無法做到把理說透。平時(shí)怎樣才能提高中學(xué)生的思辨能力呢？思辨能力直接反映一個(gè)人的認(rèn)識(shí)水平，是合格中學(xué)生必備的素質(zhì)。我們可以在寫作教學(xué)中，著力培養(yǎng)形成以下十種辨證分析能力：矛盾分析；現(xiàn)象與本質(zhì)分析； 數(shù)量與質(zhì)量分析； 普遍性與特殊性分析；因果分析；必然性與偶然性分析；可能性與現(xiàn)實(shí)性分析；內(nèi)容與形式分析；內(nèi)因與外因分析； 縱向與橫向分析。這里僅以現(xiàn)象與本質(zhì)分析為例，談?wù)勊急婺芰Φ挠?xùn)練方法。例如：杜甫

25、的名句“讀書破萬卷，下筆如有神”，意思是說多讀書有好處。鄭板橋卻說：“讀過萬卷書，胸中無適主”，指讀書多而無所適從，失去主見，反而有害。要求把這兩則材料辨證統(tǒng)一到一個(gè)觀點(diǎn)中去。這要求學(xué)生有一定的思辨能力才行，學(xué)生要抓住材料的要點(diǎn)并進(jìn)行分析：杜甫名句，指廣泛閱讀，重點(diǎn)講的是知識(shí)的積累與寫作的關(guān)系，它是必要的；鄭板橋的名句指的是讀書多而無所適從，談的是讀書后的思考問題。如何學(xué)以致用。兩個(gè)人的角度不同。這兩句話的連接點(diǎn)是：讀書與思考，學(xué)與用。在此基礎(chǔ)上，可以把二者統(tǒng)一為：既要廣泛閱讀，又要認(rèn)真思考，學(xué)與用要結(jié)合起來。這里就要求學(xué)生具備求同辨異的能力。寫作時(shí)如何加強(qiáng)文章的思辨色彩呢？提高議論文思辨性不

26、妨從以下三個(gè)步驟去思考：由此及彼想開去。讀完命題，不妨想一想，現(xiàn)實(shí)生活中有哪些事例與命題提到的事實(shí)有相似之處，若能快速準(zhǔn)確地舉出兩三個(gè)典型事例，第一步就做好了。當(dāng)然，為了避免形似而神不似，我們可以把話題材料的內(nèi)容(或命題內(nèi)容要點(diǎn))進(jìn)行分解，若各小點(diǎn)對(duì)應(yīng)相似，整體必然神合。要注意的是，不應(yīng)站在單一角度選擇同類材料。多角度聯(lián)想，擴(kuò)充材料的涵蓋面，為揭示問題實(shí)質(zhì)作好量的準(zhǔn)備。透過表面看實(shí)質(zhì)。有些學(xué)生在文章中列舉很多材料，但只下一個(gè)結(jié)論，這是不夠的，還必須有分析。這里的分析是指要注意事物之間的因果關(guān)系，即探求事物內(nèi)部原因與結(jié)果之間的關(guān)系。判斷一篇文章的思辨性，往往是看作者的因果分析是否能使人折服，分析

27、是否揭示了問題產(chǎn)生的根源，并對(duì)事物的發(fā)展趨勢(shì)有一定的預(yù)測(cè)性。多問一個(gè)為什么。寫作時(shí)，當(dāng)?shù)贸瞿硞€(gè)結(jié)論時(shí)，不妨再想一下，產(chǎn)生這個(gè)結(jié)論的原因，那么問題分析也就向前推進(jìn)了一步，當(dāng)然也就顯示了深刻透徹的文章特點(diǎn)?？傊?，考生看到作文題目，不要急于下筆，一定要先注意審題，處理好材料跟話題的關(guān)系，處理好局部與整體的關(guān)系。對(duì)事物要有正確的認(rèn)識(shí)，要站在主流意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)看待一切事物和問題，不要片面地、僵化地、絕對(duì)地去看，更不能為了追求創(chuàng)新、追求與眾不同、追求所謂求異思維而故意夸大陰暗面，扭曲事實(shí)真相，對(duì)事物要全面、準(zhǔn)確的分析，不能只顧及一點(diǎn)而不及其余，只見樹木不見森林。道理要講得有理有據(jù)，讓讀者（閱卷老師）信服。所

28、以，我們?cè)谧魑闹幸⒁獍训览碇v得有條有理，層次清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。同時(shí)，還要“講”道理、“作”分析。我們還要學(xué)會(huì)用一定的哲學(xué)觀點(diǎn)去分析問題，努力思考話題的思辨性。只要能勇于探索，敢于創(chuàng)新，就能寫出新穎、獨(dú)特見解深刻的好文章來。如“現(xiàn)象與本質(zhì)”，一百分是現(xiàn)象，本質(zhì)是什么呢？是成功嗎？是下一次一百分的起點(diǎn)嗎？如此思考，寫議論文比較適當(dāng)。 【寫作實(shí)踐】1、閱讀下面文字，按要求文章。隨著各種自拍神器的橫空出世，借助美顏相機(jī)、美圖秀秀等自拍軟件的神效，矮窮矬、黑窮丑能瞬間變?yōu)楦吒粠?、白富美，這滿足了不少男女的愛美之心，但也有人認(rèn)為這是對(duì)真實(shí)的掩蓋，是自欺也是欺人。近日有一款“反美顏”應(yīng)用軟件問世。該軟件號(hào)稱

29、能消除美圖效果，將“美麗”瞬間“打回原形”。不少人坦言，上社交網(wǎng)站再也不用擔(dān)心被欺騙了，但也有人認(rèn)為將真實(shí)的生活美化一下又有何妨？要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。不少于800字。不得套作，不得抄襲。 麒麟中學(xué)2014屆高三語文思辨類材料作文審題訓(xùn)練例1：以上材料千萬不能孤立看，如果只注意變壞或發(fā)霉等部分，我們也許會(huì)得出：時(shí)間能改變一切，量變到質(zhì)變等結(jié)論；而當(dāng)我們把材料的前后部分結(jié)合起來看，（特別注意材料中“可是”二字）得出的結(jié)論顯然不一樣：人生需要鍛造，成功需要艱辛努力，環(huán)境、條件對(duì)人的影響，做事要注意方式、方法等。例2：特別提示考生“注意

30、”：把“材料2”和“材料3”結(jié)合起來思考。大部分考生知道“結(jié)合”，提出“要助人為樂，不要悄悄走開”的論點(diǎn)，但只是拘泥于表面現(xiàn)象，未能深究本質(zhì)。兩則調(diào)查材料實(shí)際上披露了一系列內(nèi)在矛盾：一方面希望別人樂于助人，別一方面自己卻不愿去幫助別人，不愿用行動(dòng)去實(shí)踐理想的道德境界。對(duì)人對(duì)已的不統(tǒng)一，理想與行動(dòng)的不統(tǒng)一，知與行的不統(tǒng)一，說與做的不統(tǒng)一 都明顯體現(xiàn)出一個(gè)雙重道德標(biāo)準(zhǔn)的問題。優(yōu)秀考生善于思辨，抓住兩則材料暴露出的矛盾，透過現(xiàn)象深挖本質(zhì)，提煉出“高揚(yáng)道德的大旗”、“道義對(duì)人類精神有巨大影響”、“無為即有錯(cuò)”等哲理性論題，使文章達(dá)到了一定的深度。例3：有同學(xué)從材料中得出一個(gè)結(jié)論：張家界之所以越來越令人

31、心馳神往是因?yàn)樽プ×藱C(jī)遇。然后由此發(fā)散開去大談特談機(jī)遇對(duì)一個(gè)人的重要性，怎樣才能更好抓住機(jī)遇。這種情況屬于亂發(fā)散，沒有抓住材料的一個(gè)合理點(diǎn)來集中思考。屬于偏題。  也有同學(xué)從材料中得出這個(gè)結(jié)論：張家界借助于阿凡達(dá)更出名了，然后發(fā)散開去“出名之后”是怎么樣，再聯(lián)想到有許多名人出名之后又是怎樣的情況。這種情況也是屬于只有發(fā)散，沒有合理的集中，沒有由表及里，或由因探果，或由果溯因?！案雒笔恰肮?，我們要集中思考的應(yīng)該是“因”張家界更出名的原因是什么，張家界出名與阿凡達(dá)之間的關(guān)系，是包裝？是宣傳？該不該？對(duì)不對(duì)？  一篇成功的作文一定要發(fā)散。有一篇68分的作文，作者想到了以下諸

32、多內(nèi)容：1、乾坤最早出現(xiàn)于易經(jīng)，進(jìn)而想到乾坤柱可能代表傳統(tǒng)文化。2、想到更名者可能是為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)。3、想到了國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏自信。4、想到了魯迅的拿來主義5、想到了溫家寶總理的有關(guān)講話。6、想到了發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)傳統(tǒng)文化的關(guān)系。但是很顯然，以上的聯(lián)想是有“集中”的，是有內(nèi)在聯(lián)系的。他的點(diǎn)是“乾坤柱”，是傳統(tǒng)文化?！痉纸M討論】5、第一句有兩層意思：一是只有充分有序的忙碌后，才會(huì)有閑暇；二是忙碌自己喜歡的事情時(shí)，即使忙碌也讓人有輕松暢快的閑暇之感。第二句至少有三個(gè)理解角度：一是忙于事而閑于心，即全神貫注做自己熱愛的事情其實(shí)也是一種最好的放松；二是忙于事而閑于思，在忙碌中放逐了思想；三是忙于事而閑于

33、身，思想不停地運(yùn)轉(zhuǎn)而身體處于放松的狀態(tài)。寫作時(shí)既要有“忙”也要有“閑”，更要有對(duì)兩者合理的關(guān)系思考?！菊n堂訓(xùn)練】一、上海今年的作文的材料從抽象到具象，對(duì)考生來說，有一定的審題難度?！拔⒐狻笔鞘裁?？是人的內(nèi)心中萌發(fā)的最美好的東西，包括理想、創(chuàng)意等等。材料最關(guān)鍵的部分在后面：“而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光?！边@句話強(qiáng)調(diào)了微光的價(jià)值和共性。這些微光，往往不太會(huì)引起人的注意，也非常容易被忽略。對(duì)于那些有追求的人，會(huì)發(fā)現(xiàn)這些閃光的東西，使得它變得更炫目。普通人為什么會(huì)忽略這些微光？可能是因?yàn)槠胀ㄈ说哪繕?biāo)不明確、自信心不足，也可能是人的欲望、內(nèi)心想法與社會(huì)規(guī)范、社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突，但是只

34、要堅(jiān)持自我，最后很可能成為有價(jià)值的東西。 這道作文題給考生很多的思考點(diǎn)：自己心靈中常常會(huì)閃過哪些微光？什么原因會(huì)舍棄自己心靈中閃過的這些微光？不經(jīng)意間把身上美好的東西丟掉了的原因是什么？人們從天才的作品中認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光意味著什么？善心、正義感離我們并不遙遠(yuǎn)；靈感、創(chuàng)新力并不神秘；認(rèn)識(shí)自身價(jià)值；自信，充分肯定自己所以說，這個(gè)題目有很多角度可以寫，考生發(fā)揮的空間比較大。比如善于發(fā)現(xiàn)自我，看到自我的價(jià)值，不要自卑，其實(shí)，每個(gè)人的悟性就在自己腳下，每個(gè)人都應(yīng)意識(shí)到自我價(jià)值。也可以寫認(rèn)知自我之難，不管是頓悟還是漸悟，都需要人生的經(jīng)歷，生活的積累，長(zhǎng)期的思考，都應(yīng)該關(guān)照我心。還可以從珍惜的角度寫

35、，珍視和重視自己的思考，獨(dú)立的精神和自由的思想。可以談人生，也可以談民族，談文化。比如，近代以來儒家文化被我們忽略，但在日本、韓國(guó)、新加坡卻發(fā)揚(yáng)光大，韓國(guó)推出“端午祭”，我們卻只能干著急。這是一個(gè)哲理性較強(qiáng)的題目，學(xué)生可以聯(lián)系自己身邊的事，寫成文章，但要達(dá)到一定的思想深度不太容易。因?yàn)檫@道題不是一眼就能看穿的，思考空間大，開放度高，需要考生理性思考。不過，作為高三學(xué)生來說，雖然人生閱歷不是很豐富，但心靈中也會(huì)積累很多閃亮的微光，如果考生認(rèn)真審題精心作文的話，還是可以寫出有分量的文章的。二、【題解】要寫好本題，要做好以下兩點(diǎn)：一要理解材料的含義，把握作文的中心。通讀材料，會(huì)發(fā)現(xiàn)材料的中心在后一個(gè)分句上，由運(yùn)動(dòng)引出人生，所以，命題者的意圖在于引導(dǎo)學(xué)生思考人生的意義，認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值。此外，還要明確句中的關(guān)鍵詞 “賽跑”“時(shí)間”“路程”的比喻義：人生是一場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，生命是短暫的，但要在“有限”的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造“無限”的價(jià)值。二要選取最佳角度，確定作文的最佳立意。在人生的賽場(chǎng)上，時(shí)間指的是速度，路程指的是長(zhǎng)度或?qū)挾?。速度、長(zhǎng)度、寬度涵蓋了人生各個(gè)方面，要牢牢抓住關(guān)鍵詞“時(shí)間”和“路程”，挖掘出“在有限的時(shí)間內(nèi)看你走了多少路程”的深層含義。其實(shí)，文題要考查的是學(xué)生“為人處世的態(tài)度、