名著閱讀朝花夕拾知識(shí)點(diǎn)

1、朝花夕拾知識(shí)點(diǎn)整理及練習(xí)1.作者簡介:魯迅(18811936),原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國現(xiàn)代偉大的無 產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作有：我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說狂人日記，并第一次使用“魯迅”這個(gè)筆名；中篇小說 阿Q正傳、回憶性散文集朝花夕拾、小說集吶喊彷徨等。2 .內(nèi)容精要主要篇目：共十篇狗-貓鼠從百草園到三味書屋阿長和山 海經(jīng)父親的病二十四孝圖瑣記五猖會(huì)藤野先生無 常范愛農(nóng)朝花夕拾的作品記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難于 忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對(duì)反動(dòng)、 守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。第一篇

2、作品狗貓鼠是針對(duì)“正人君子”的攻擊 引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、 時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng) 歷和感受。表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。阿長與(山海經(jīng))憶述兒時(shí)與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸 實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購贈(zèng)送自己渴求已久 的繪圖山海經(jīng)之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對(duì)這位勞 動(dòng)?jì)D女的真誠的懷念。二十四孝圖從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀二十四孝圖的感受, 揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了 “臥冰求鯉”、“老萊娛親

3、”、“郭 巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古 的傾向予以了尖銳的抨擊。五猖會(huì)記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦鑒略的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。無常描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無?！毙蜗螅f明“無 ?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒 有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對(duì)打 著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。從百草園到三味書屋沸述了

4、兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書 的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾, 表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。父親的病回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、 作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命 的實(shí)質(zhì)。上述7篇作品，記述魯迅兒童時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人情世態(tài) 和社會(huì)風(fēng)貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的瑣記、藤野先生、范 愛農(nóng)三篇作品，記述魯迅離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國后的一段經(jīng)歷，留下 了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。瑣記憶敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而

5、到南京求學(xué)的經(jīng)過。作品描述了 當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂（后改名為雷電學(xué)校）和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難, 老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀天演論的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧藤野先生記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生 歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正 直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的, 雖然他的姓名并不為許多人所知道”。表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。范愛農(nóng)追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了 范愛農(nóng)在革

6、命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表 現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。3 .主題歸納1、充滿趣味的童心世界狗貓-鼠例如寫動(dòng)物們開會(huì)商議如何左迎接大象的故事和祖母跟同“我”講述關(guān)于貓的故事，都充滿童心；其中也體現(xiàn)“我”喜歡小動(dòng)物。從百草園到三味書屋“百草園是兒童的樂園”無常中表現(xiàn)“我”對(duì)連環(huán)畫、花紙、民間故事、迎神賽會(huì)和目連戲等，都 有著濃烈的興趣與愛好。五猖會(huì)我對(duì)觀看五猖會(huì)懷著急切興奮的心情。2、壓抑傷害的現(xiàn)實(shí)世界五猖會(huì)“背書”一段中父母不懂孩子心理，自以為教育得法，卻嚴(yán)重地傷 害了孩子的心靈。瑣記為逃避偷東西的流言到中西學(xué)堂學(xué)習(xí)。二十四孝

7、圖控訴了封建教育對(duì)童心的毒害和扭曲。范愛農(nóng)范愛農(nóng)在辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。3、探求抉擇的人生道路瑣記求學(xué)的過程父親的病父親被庸醫(yī)治死，使“我”立志學(xué)醫(yī)救人。藤野先生到東京學(xué)醫(yī)，后來又棄醫(yī)從文。以喚醒國民精神為己任。4、揭露批判的社會(huì)現(xiàn)實(shí)父親的病中對(duì)“庸醫(yī)”的諷刺；狗貓鼠諷刺了 “名人教授”，表達(dá)了對(duì)暴虐者的憎恨?，嵱浹芴壕有碾U(xiǎn)惡的人；批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”無常文章在回憶無常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺, 揭露了 “鬼有情，而人無情”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。五猖會(huì)批判封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。3.各篇的主要內(nèi)容、主題思想和所涉及到的人物形象庖目主要內(nèi)容主題思想主要

8、人物形爭(zhēng)« 狗 貓»在這篇文章里，魯迅先 生清算貓的罪行：第一，貓對(duì) 自己捉到的獵物，總是盡情玩 弄好了，才吃下去；第二，它 與獅虎同族.卻天生一副媚 態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嚓叫， 令人心煩；第四，它吃了我小 時(shí)候心愛的一只小降限。雖然 后來證實(shí)并非貓所害，但我對(duì) 貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它 后來確實(shí)吃了小兔子！這篇文 章取了、貓、'這樣一個(gè)類型，尖 說而又形象地諷刺了生活中 與貓相似的人。是針對(duì)“正人君 子'、的攻擊引發(fā)的， 嘲諷了他們散布的 “流言”，表述了對(duì) 貓“盡情折磨”弱 者、“到處啤叫， 時(shí)而“一副媚態(tài)”等 特性的憎惡；追憶 童年時(shí)救養(yǎng)的一只 可

9、愛的隱鼠遭到摧 殘的經(jīng)歷和感受。 表現(xiàn)了對(duì)弱小者的 同情和對(duì)暴虐者的 憎恨C« 阿 長 與（ 山 海 經(jīng) ）記述兒時(shí)與阿長相處的 情景，描寫了長媽媽善良、樸 實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是 麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她導(dǎo)購 贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖山 海經(jīng)之情，充滿了尊敬和感 激。文章用深情的語言，表達(dá) 了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠的 懷念。長媽媽所說的“三哼經(jīng)” 指的是山海經(jīng)。懷念長媽媽（質(zhì) 樸善良、愚昧麻木、 勤勞）。長媽媽:魯迅的 保姆。愚昧迷信的一 面，但她身上保存 著樸實(shí)善良的愛， 令作者永生難忘。 從長媽媽的身上， 我們看到了魯迅對(duì) 底層勞動(dòng)人民的感 情：她既揭示他們 身上愚昧麻木的一

10、 面，也歌頌他們身 上美好善良的一 面。十四孝一一所識(shí)二十四孝圖，是 一本講中國古代二十四個(gè)孝 子故事的書，配有圖畫，主要作品著重分析 了“臥冰求鯉工“老 萊娛親工“郭巨埋目的是宣揚(yáng)封建的孝道。再迅 先生從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起， 憶述兒時(shí)閱讀擁有的最早一 本畫田本子二十四孝圖的 感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀 “老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè) 故事時(shí)所引超的強(qiáng)烈反感，形 裂地揭露了封建孝道的虛偽 和殘酷，揭示了舊中國兒童可 憐。兒等孝道故事，指 斥這類封建孝道不 顧兒童的性命，將 “肉麻當(dāng)作有趣: “以不情為倫紀(jì)，誣 蔑了古人，教壞了 后人工作品對(duì)當(dāng)時(shí) 反對(duì)白話文、提倡 復(fù)古的傾向予以了 尖銳的抨擊。

11、« 五 猖 會(huì) 五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽 會(huì)，在童年的“我”的心目中是 一個(gè)節(jié)日。記述記敘了迎神賽 會(huì)的習(xí)俗及兒時(shí)盼望觀看迎 神賽會(huì)的急切，興奮的心情和 被父親強(qiáng)迫背誦鑒略的掃 興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的 封建教育對(duì)兒童天性的壓制 和摧殘。指出強(qiáng)制的封 徒教育對(duì)兒童天性 的壓制和摧殘?！拔摇保斞赶?生）：對(duì)迎神賽會(huì) 極其盼望，知道要 看會(huì)后很激動(dòng)、興 奮。父親讓背書后 很失望，掃興父親：嚴(yán)府，對(duì) 孩子管教嚴(yán)。« 無 常 »描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì) 和戲劇舞臺(tái)上所見的、'無酎"形 象，說明“天特'、這個(gè)“鬼而人， 理而情二爽直而公正的形象受 到民眾

12、的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒 有公正，惡人得不到惡報(bào)，而 “公正的裁判是在陰間”。【一個(gè) 迷信傳說 中 的勾瑰 使者無常的形象，是個(gè)具有人情味的鬼，去勾瑰的時(shí) 候，看到母親哭死去的兒子那 么悲傷，決定放兒子“還陽半 刻“，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打 了四十大林?！课恼略诨貞洘o常的時(shí)候， 時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所識(shí) 正人君子的諷刺，虛紀(jì)的無常 給予當(dāng)時(shí)再迅寂寞悲涼的心 些許的安慰。文章在夾敘 夾議中，對(duì)打著“公 理工“正義”旗號(hào)的 “正人君子”予以了 辛辣的嘲諷。整篇 文章都洋溢著作者 對(duì)活無常的敬佩及 贊美之情，先寫小 時(shí)候?qū)λ暮ε拢?和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩 作對(duì)比，也拿閻羅 王的昏庸和死無常 的可怕與之作對(duì)

13、比，突出活無常的 善心。«»全文可分為兩部分：第一部分（18）記敘了 百草園的生活；過渡段（9） 從百草園變成了三味書屋，有 承上啟下的作用。第二部分（1。一結(jié)尾）記 敘三味書屋的生活，思路非常 清晰。在記敘百草園的有趣生 活過程中，插敘了美女蛇的故 事，這段插敘的作用在于映襯 百草園其有神話般的色彩。描述了兒時(shí)在 家中百草園得到的 樂趣和在三味書屋 讀書的乏味生活， 揭示兒童廣闊的生 活趣味與束縛兒童 天性的封建書螫教 育的尖銳矛后，表 達(dá)了應(yīng)讓兒童健康 活潑地成長的合理 要求C長媽媽:老迷信 作者:充滿志超 的天真孩童。壽鏡吾老師：知 識(shí)淵博，但不古板 （方正、質(zhì)樸、博

14、 學(xué)、嚴(yán)而不厲，是 魯迅先生頗為敬畏 之人）。父 親的 病父親被江湖庸醫(yī)治死， 直是埋在魯迅心中的痛苦。文 章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī) 治病的情景，描述了幾位一名 醫(yī)、的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等 種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī) 不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、 草菅人命的實(shí)質(zhì)。以兩個(gè)“名醫(yī)、'的 藥引一個(gè)比一個(gè)獨(dú) 特，表現(xiàn)了某些中 醫(yī)的故作高深，通 過他們的相繼借故 辭去，表明父親的 病一步步惡化。通 過家庭的變故表達(dá) 了對(duì)庸醫(yī)誤人的深 切的痛恨，在感嘆 中讓人體會(huì)人生的 傷悲C同時(shí)作者也 在其中變現(xiàn)了對(duì)封 建社會(huì)的深惡痛 疾，文中最后一段， 作者在封建社會(huì)的 習(xí)俗上呼喚自己的 父親，反而令父親 不

15、能走好。父親父親曾讓童年魯迅困惑 過，因?yàn)樵谒d高 采烈地要去看五猖 會(huì)時(shí)，勒令他背書。 但是，魯迅從來沒 有指責(zé)過自己的父 親，他懺悔的是自 已沒有讓父親安好 地死去，這讓他的 心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn) 痛苦。我們感到魯 迅先生強(qiáng)烈的愛。衍太太：自私多 言使壞形象（唆使 作者大叫父親，卻 遺留給作者的“最 大的錯(cuò)處”。）« 頊 記 »瑣記記敘作者家道衰 落后，飽受世人的冷眼而終于 走上了與封建主義決絕的道 路。頊記記敘魯迅為了尋 找“另一類的人們”耐到南京求 學(xué)的經(jīng)過。作品描述了當(dāng)時(shí)的 江南水師學(xué)堂（后改名為雷電 學(xué)校）和礦路學(xué)堂的種種弊端 和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派 辦學(xué)的“烏

16、煙瘴氣工作者記述 了最初接觸進(jìn)化論的興奮心等迅在這篇文 章里回憶了隔壁家 的表面對(duì)孩子好，其 實(shí)是暗中使壞的衍 太太,讓孩子做危險(xiǎn) 的事，給魯迅看不 健康的圖片，教再 迅偷媽媽的首飾， 但對(duì)自己的孩子十 分嚴(yán)格。表現(xiàn)出了 她是一個(gè)自私自利，衍太太:是個(gè)背 后經(jīng)常慫恿孩子們 干不好的事，事后 又充當(dāng)“老好人”的 一*個(gè)帝色。譬如， 她慫恿孩子們冬天 里去吃水缸里結(jié)的 冰；給再迅看不健 康的畫，唆使密迅 偷母親的首飾變 賣。而衍太太自己情和不顧老耒反對(duì)，如饑似渴 地閱讀天演論的情景，表 現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。奸詐，壞心眼的婦 人。主要回憶了自 已離開紹興去南京 求學(xué)的過程。作品 描述了當(dāng)時(shí)的江南

17、 水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵 路學(xué)堂的種種弊端 和求知的艱難，批 評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的 “烏煙瘴氣”。作者記 述了垠初接觸進(jìn) 化論的興奮心情 和不顧老輩反對(duì)， 如饑如渴地閱讀天演論的情景， 表現(xiàn)出探求真理的 強(qiáng)烈欲望。的孩子頑皮弄臟了 自己的衣服，衍太 太卻是要打罵的。魯迅表面上 贊揚(yáng)她，實(shí)際心中 卻是部視衍太太 的，因?yàn)檫@是個(gè)自 私自利，多嘴多舌， 心術(shù)不正，令人情 惡、喜歡使壞的婦 人。«記錄作者在日本留學(xué)時(shí) 期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī) 專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決 定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出 地記述了日本老師藤野先生 的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民 族偏見的高尚品格，表達(dá)了對(duì) 藤野先生深情的懷念。

18、文中記述的作者決定棄 醫(yī)從文的原因：考試風(fēng)波（匿名信事件） 和看電影事件藤野先生這 篇回憶散文，記敘 了作者留學(xué)日本時(shí) 的生活片斷。文章 贊揚(yáng)了日本學(xué)者藤 野先生正直、熱誠、 認(rèn)真負(fù)責(zé)，沒有狹 隆的民族偏見的高 尚品質(zhì)，抒發(fā)了作 者對(duì)藤野先生真 摯、深沉的 懷念之 情，并表述了作者 當(dāng)年棄醫(yī)從文的思 想變化和要同反動(dòng) 派斗爭(zhēng)到底的決 “。本文表達(dá)了 "我” 對(duì)藤野先生的真摯 懷念，贊揚(yáng)了他正 直熱誠、治學(xué)嚴(yán)逢、 沒有名族偏見的高 尚品質(zhì)，同時(shí)展現(xiàn) 你“我”棄醫(yī)從文的 思想變化，體現(xiàn)出 了“我、'強(qiáng)烈的愛國 主義思想感情。藤野先生一位異國醫(yī)學(xué)教 授,因?yàn)楸憩F(xiàn)出平 等待人的態(tài)度，

19、因 為關(guān)心弱國子民的 學(xué)業(yè)，他樸素而偉 大的人格令人肅然 起敬。他所做的一 切都很平凡，如果 我們不設(shè)身處地地 想方魯迅當(dāng)時(shí)的處 境，便很難感受到 這位老師的偉大之 處。（嚴(yán)理認(rèn)真、平等待人、和藹可 親）邁愛農(nóng)是魯迅在 日 本求 學(xué)時(shí)的同學(xué)。開始魯迅和他有 一些小誤會(huì)，導(dǎo)致范愛農(nóng)故意 針對(duì)他。后來魯迅回到故鄉(xiāng)， 謀了一份校長的差事，偶然遇 到了范愛農(nóng)，兩個(gè)人解除了誤 會(huì)并經(jīng)常在一起喝酒聊天。再 迅的學(xué)生寫了一些和反動(dòng)派 斗爭(zhēng)的內(nèi)容，語求以魯迅的名 義發(fā)表，魯迅同意了。后來當(dāng) 時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)（反動(dòng)派）看到這些 文件，命人抓魯迅。魯迅雖不 怕這些，但因與其學(xué)生，一些 斗爭(zhēng)派，意見不合，不得不離 開故鄉(xiāng)，

20、去往南京。不久后魯 迅得知了范愛農(nóng)與友人游湖 時(shí)落水身亡，懷疑他是自殺。 有評(píng)論說范愛農(nóng)是魯迅的影 子，文章表達(dá)了魯迅對(duì)范愛農(nóng) 命運(yùn)的感嘆和對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的 批判。追敘作者在日 留學(xué)時(shí)和回國后與 范愛衣接觸的幾個(gè) 生活片段，描述了 范愛衣在革命前不 滿黑暗舊社會(huì)、追 求革命，辛亥革命 后又倍受打擊迫害 的遭遇，表現(xiàn)了對(duì) 舊民主革命的失望 和對(duì)這位正直倔強(qiáng) 的愛國者的同情和 悼念C人物：密迅范 愛農(nóng)性格：百迅富有斗爭(zhēng)精神范愛農(nóng)位覺醒的知識(shí)分子，但 是無法在黑暗社會(huì) 立足。他無法與狂 人一樣，垠終與這 個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無 法像 N先生一樣忘 卻，所以他的內(nèi)心 痛苦、悲涼，我們 和魯迅先生一樣， 疑心他是

21、自殺的。（進(jìn)步但不合時(shí)宜、妥協(xié)、懦弱）4 藝術(shù)特色朝花夕拾中的作品都是回憶性文章，但它們不是對(duì)往事的單調(diào)的記錄，而是 用嫻熟的文學(xué)手法寫成的優(yōu)美的散文珍品。作者擷取那些難以忘懷的生活片段加以 生動(dòng)地描述，選擇富有個(gè)性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描畫人物的性格，使作品充滿濃厚的生活 氣息，人物形象鮮明生動(dòng)，給人以深刻的卬象。1、夾敘夾議又夾抒。如狗貓鼠一邊敘述狗、貓和鼠的故事一邊通過議論揭示狗、貓、鼠的本質(zhì)特性，以及對(duì)那些“名人教授”冷嘲熱諷。又如如描寫百 草園的景致，繪聲繪色，令人神往。2、雜文筆法，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。如狗貓鼠、二十四孝圖都是運(yùn)用雜文的 筆法對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行抨擊。另外在二十四孝圖、五猖會(huì)中結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

22、, 層層推進(jìn)。二十四孝圖結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn).文意層層推進(jìn)。文章從“文學(xué)革命”說起， 繼而寫作者自己在私塾以外閱讀到的講神講鬼的充滿封建思想糟粕的書，再寫寫 “家藏老書”二十四孝圖，從而點(diǎn)出了文題。五猖會(huì)敘事一波三折，不平 鋪直敘。從看游神的急切興奮的心情到被父親強(qiáng)迫背誦鑒略的掃興而痛苦的感 受，起伏跌宕。3、以小見大，注重細(xì)節(jié)。父親的病有多處典型細(xì)節(jié)描寫。例如寫“巫醫(yī)” 陳蓮河給父親治病用藥引蟋蟀時(shí)，在藥單旁注小字道：“耍原配”這一細(xì)節(jié)描寫， 生動(dòng)地揭露了 “巫醫(yī)”的封建道德思想，“似乎民蟲也要貞節(jié)”。4、反諷手法，常用對(duì)比。作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷 手法。如在父親的病中，沒有正面

23、對(duì)庸醫(yī)的指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含 著作者激憤的批判和諷刺。常用對(duì)比，如百草園的樂趣與三味書屋的乏味對(duì)比，表 明兒童應(yīng)當(dāng)快樂健康成長；狗貓鼠作者對(duì)小隱鼠的愛和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨形成 了鮮明的對(duì)比。5、抒情真摯，語言和諧。如“我”對(duì)父親、長媽媽、藤野先生的懷念都是感情真摯，而在阿長與山海經(jīng)對(duì)長媽媽遭遇的同情和勤勞樸實(shí)的贊揚(yáng)或是在對(duì)范愛農(nóng)最后遭遇的同情和悼念都是運(yùn)用和諧平穩(wěn)地語言 練習(xí)一、填空卜迅原名周樹人，字豫才，浙江紹興人（原籍），是中國現(xiàn)代偉大的（無產(chǎn)階級(jí)）文學(xué)家、思想家和革命家2、朝花夕拾最初在莽原發(fā)表時(shí)，題為舊事重提，是魯迅先生1926年所作的回憶性散文集，共1。篇，是一部蘊(yùn)含著溫馨的回

24、憶和理性的批判 的作品。其中的從百草園到三味書屋和阿長與山海經(jīng)被選進(jìn)中學(xué)語文 課本。3、作者在二十四孝圖文中指斥封建孝道 的危害“甚于洪水猛獸，非常 廣大，也非常長久，能使全中國化成一個(gè)麻胡，凡有孩子都死在他肚子里”，接著 將小學(xué)生粗粗的兒童世界與別國的兒童用書的精美，進(jìn)行對(duì)比，引出對(duì)自己幼 時(shí)讀物的回憶，著重分析了二十四孝圖中 臥冰求鯉，郭巨埋兒、老萊娛親等 孝道故事，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷，舊中國兒童的可憐。4在瑣記中提到離開故鄉(xiāng)的原因是躲避流言和中傷。為了 “尋別一類人 們?nèi)ァ?，他起初選擇了無須學(xué)費(fèi)的南京 水師學(xué)堂，這個(gè)學(xué)堂四天教授 英文， 一天教授漢文，因?yàn)楦械健安缓线m”和“烏煙瘴

25、氣”，他隨后又考入了礦路學(xué) 堂，在這個(gè)學(xué)堂里，他最喜歡閱讀的一本書是天演論，首次知道赫胥黎、蘇格 拉底等人的思想。5 “在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗將什么“生于太荒”之流夾住；也聽 到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的?！边@句話出自五猖會(huì)。本文記敘作者兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突：我急于看戲，父親卻 要我背鑒略，讓我感到痛苦，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無知，含蓄地批判了封 建教育制度的不合理。無常6、在無常一文中魯迅提到：無常有黑白兩種，白無常又叫活無常,又叫死無常，人們喜愛的是白無常。無常是一種有人情味的鬼，他的來歷是 生 人走陰。7、魯迅在藤野先生一文中講述了在日本仙

26、臺(tái)留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活,在這段經(jīng)歷中發(fā)生了他一生最重要的轉(zhuǎn)變：棄醫(yī)從文，回國后，他將藤野先生的照片掛 在寓居的東墻上，深切表達(dá)了對(duì)沒有民族偏見的、正直熱誠的先生的懷念。8、讀朝花夕拾，我們了解到魯迅小時(shí)侯最喜歡在 百草園玩耍，在迎神賽會(huì)上他最喜歡看的是無常。童年時(shí)的魯迅有兩個(gè)愛好，一是收集圖書， 二是描繡像。他的第一本專屬個(gè)人的圖書是二十四孝圖，他曾經(jīng)渴慕、最終 得到、并引發(fā)了他更大的收集書本興趣的圖書是山海經(jīng)，兩本書的來歷分別是 長輩饋贈(zèng)、長媽媽送的。9朝花夕拾中的婦女形象不多，除了阿長，還有一個(gè) 衍太太，她的形象出現(xiàn)在父親的病和瑣記中。她和魯迅的關(guān)系是 同一門的鄰居，小時(shí)候, 魯迅認(rèn)為她是一個(gè)

27、和藹的人，長大后卻逐漸發(fā)現(xiàn)她虛偽自私。在她的影響下, 魯迅在父親病逝的時(shí)候做了一件令自己終身不能釋懷的事在父親臨死的時(shí)候大聲 喊父親的名字讓父親走得不安生。10.澤著尚未成功，驚聞隕星，中國何人領(lǐng)吶喊;先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文 壇從此感彷徨。11、魯迅借動(dòng)物比喻人，表達(dá)出對(duì)資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)文人的辛辣諷刺的文章是 狗貓鼠；斥責(zé)封建孝道不顧人命，教壞后人的文章是二十四孝圖。12、表現(xiàn)封建教育對(duì)兒童天性壓制的文章是從百草園到三味書屋和五猖會(huì)；借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對(duì)“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲 弄和鞭撻的文章是無常；揭示一些徒有虛名、草菅人命的“名醫(yī)”的文章是«父親的病 ；展現(xiàn)

28、自己走出故鄉(xiāng)，希望通過外出求學(xué)尋找到救國救民真理這一 過程的文章是有瑣記和藤野先生；在魯迅一生中始終不能忘懷的三個(gè)人 是阿長、藤野先生、范愛農(nóng)。13、根據(jù)以下提示寫出人物名稱:這是一個(gè)高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。（范愛農(nóng)）黑瘦，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書，據(jù)說是穿衣服太模糊了, 有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的。（藤野先生）他是一個(gè)高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。（壽鏡吾先生）他的臉是圓而胖的，一張藥方上，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥弓I。（陳蓮河）她生得黃胖而矮，說話時(shí)喜歡切切察察，還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng), 或者點(diǎn)著

29、對(duì)手或自己的鼻尖。（阿長）她對(duì)自己的兒子雖然狠，對(duì)別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不 去告訴各人的父母。（衍太太）二、選擇題1 “無常”這個(gè)“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛，主要原因是：（D ）A、形象好看B、活潑詼諧 C、能勾攝惡人魂魄 D、公正的裁判是在陰間 2藤野先生中作者棄醫(yī)從文的原因是：（C ）A、受到日本同學(xué)歧視B、先生不重視自己C、要拯救國民的精神 D、學(xué)醫(yī)太難3瑣記一文中寫了幾件事，表達(dá)了對(duì)衍太太的不滿（C ）Al件B.兩件 C.三件 D.四件4朝花夕拾中，阿長的性格給我們留下了深刻的印象，下列哪一個(gè)不是阿長的性格特點(diǎn)（C ） A.迷信B.不拘小節(jié)C.馬虎D.樸

30、實(shí)11/135陳蓮河給魯迅的父親看病時(shí)所開的藥引是什么（B ）A.一對(duì)螞蟻B.一對(duì)蟋蟀C.一包苦菜D.都不是6瑣記中，衍太太對(duì)魯迅說偷珠寶的事件后，她有沒有散布流言（A ） A. 有B.沒有7選擇一個(gè)正確答案（D）A、魯迅寫范只為了回憶過去，記住以及想念范愛農(nóng)。B、范愛農(nóng)不喜歡甚至討厭自己的先生，因此在先生死時(shí)不主張發(fā)電報(bào)。C、魯迅記憶中的范愛農(nóng)很壞。D、范愛農(nóng)記敘的是魯迅在日本留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片8下列文章不屬于朝的是（A）A、風(fēng)箏B、無常C、父親的病D、藤野先生9朝花夕拾中記敘魯迅為了尋“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過的是（B）A五猖會(huì)B瑣記C父親的病D無常10魯迅早年

31、留學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的國家是（A ） A、日本B、美國C、蘇聯(lián)D、英11范愛農(nóng)和魯迅初次相識(shí)的地點(diǎn)是：（C ） A、東京B、北平C、橫濱D、 紹興12朝花夕拾中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對(duì)“正人君子們” 進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章？ （B ） A瑣記B無常C二十四孝圖D狗貓13下列文章中不曾提及“長媽媽”的篇目是：（D）A狗貓鼠 B五猖會(huì)C二十四孝圖 D瑣記五、語段（一）閱讀五猖會(huì)片段，回答問題。因?yàn)闁|關(guān)離城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。昨夜預(yù)定好的三道明瓦窗的大船，已經(jīng) 泊在河埠頭，船椅，飯菜，茶炊，點(diǎn)心盒子，都在陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著，催 他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹(jǐn)肅了，我

32、知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后?！叭ツ媚愕臅鴣?。他慢慢地說。這所謂“書”，是指我開蒙時(shí)候所讀的鑒略，因?yàn)槲以贈(zèng)]有第二本了。我 們那里上學(xué)的歲數(shù)是多揀單數(shù)的，所以這使我記住我其時(shí)是七歲。我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下 去。我擔(dān)著心，一句一句地讀下去。兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看賽會(huì)?！彼f完，便站起來，走進(jìn)房里去了。我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強(qiáng)記 著，而且要背出來?；涀员P古，生于太荒，首出御世，肇開混茫。就是這樣的書，我現(xiàn)在只記得前四句，別的都忘卻了，那時(shí)所強(qiáng)記的二三十行,

33、 自然也一齊忘卻在里面了。記得那時(shí)聽人說，讀鑒略比讀千字文，百家 姓有用得多，因?yàn)榭梢灾缽墓诺浇竦拇蟾拧Ｖ缽墓诺浇竦拇蟾?，那?dāng)然是很 好的，然而我一字也不懂?！盎涀员P古”就是“粵自盤古”，讀下去，記住它，“粵 自盤古”呵！ “生于太荒”呵！應(yīng)用的物件已經(jīng)搬完，家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了。朝陽照著西墻，天氣很晴朗。 母親，工人，長媽媽即阿長，都無法營救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來。 在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾?。灰猜牭阶?己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。(11)他們都等候著；太陽也升得更高了。1.請(qǐng)概括五猖會(huì)的主要思想內(nèi)容。答：五猖會(huì)記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫 背誦鑒略的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童的傷害，批判了封 建思想習(xí)俗的不合理。2選文開頭寫家人為看五猖會(huì)做準(zhǔn)備的忙碌場(chǎng)景和結(jié)尾部分“家中由忙亂轉(zhuǎn)成 靜肅了”形成鮮明的對(duì)比，這樣寫的作用是什么？答：烘托父親讓我背書給我?guī)淼耐纯喔惺埽怀鑫恼碌闹黝}思想。3從選文中可以看出父親是一個(gè)什么樣的人？答：父親是一個(gè)專制、不了解兒童心理的封建家長。4讀后你有什么