竇娥冤優(yōu)秀教案

1、竇娥冤教學(xué)目標(biāo)：1.了解元雜劇的有關(guān)常識(shí)。2.理清竇娥冤的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。3.理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。 4.分析體會(huì)元雜劇的語言特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)： 1、戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。2、對端正好滾繡球等曲子的理解，以及對全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識(shí)。3、情節(jié)沖突和人物形象。教學(xué)方法：賞讀法討論法 教學(xué)媒體 多媒體 課時(shí)：                    

2、;                      第  一  課  時(shí)一.教學(xué)導(dǎo)入：在我國古代，由于種種原因，許多事情的結(jié)局都讓人覺得凄涼悲慘，但人們都會(huì)把自己美好的愿望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺(tái)，雖生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬；劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對他們的美好祝福吧！今天我們又

3、將看到一個(gè)凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案竇娥冤。二.元雜劇與關(guān)漢卿：（一）元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：（1）題目：雜劇劇本結(jié)尾處有總括全劇情節(jié)的對句。對句末句為劇名全稱。如竇娥冤：“秉鑒賞=持衡廉訪法，感天動(dòng)地竇娥怨”。（2）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一個(gè)完整的故事，如竇娥冤。個(gè)別的有五折、六折或多本連演，如西廂記。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落。它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正

4、旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。也有變例，如西廂記第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。竇娥冤屬旦本。（3）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、兒（?。＃?）宮調(diào)：樂音七聲：宮、商、角、羽、變徵、變宮。以宮為主的調(diào)式稱“宮”，余稱“調(diào)”，合稱“宮

5、調(diào)”。不同宮調(diào)之聲情不同。竇娥怨第三折用正宮，適于表現(xiàn)“惆悵雄壯”的思想感情。（5）套數(shù)：  亦稱聯(lián)套，是將同一宮調(diào)的若干支曲子，按照一定規(guī)則連綴起來，每套必有尾，亦稱煞。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。竇娥冤用正宮，其聯(lián)套形式為端正好、滾繡球倘秀才叨叨令快活三鮑老兒耍孩兒二煞一煞煞尾共10支曲子。 （6）曲詞：  劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。竇娥冤套曲，押的是“先天”韻。 （7）賓白：指劇中人的說白部分。

6、”賓白又分以下四種：  對白：人物對話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”。（8）科介：  科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。  （二）作者關(guān)漢卿 關(guān)漢卿，號(hào)齋，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖（倩女離魂）、白（墻頭馬上）、馬致遠(yuǎn)（漢宮秋）一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。關(guān)漢卿的作品主要有竇娥冤救風(fēng)塵望江亭單刀會(huì)等。其中竇娥冤被稱為中國十大悲劇之一。他是我國戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞

7、，被稱為中國的莎士比亞。1838年竇娥冤就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。 三、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：        楔子（序幕）：   交待背景，寫出竇娥的悲苦身世。      第一折（開端）：賽盧醫(yī)為躲債欲殺蔡婆，蔡婆為謝恩引狼入室。      第二折（發(fā)展）：張?bào)H兒為逼婚誤殺親父，竇娥在公堂屈

8、打成招。      第三折（高潮）：赴法場竇娥指斥天地，明冤屈發(fā)下三樁誓愿。 啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事？課文可分為幾場？         赴法場    怨天    （竇娥指斥天地）       見蔡婆    遺囑    （竇娥告別婆婆）   

9、60;       在刑場    誓愿    （竇娥發(fā)下三樁誓愿） 五、布置作業(yè)： 1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子； 2、 通讀節(jié)選部分，掌握字詞。                           &#

10、160;                                     第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)檢查： 元雜劇的有關(guān)知識(shí) 節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu) 二、分析文意：閱讀欣賞第一場戲 ：外扮監(jiān)斬官上，云下官監(jiān)斬官是也。今日處決犯人，著做公的

11、把住巷口，休放往來人閑走。凈扮公人，鼓三通，鑼三下科，劊子磨旗、提刀、押正旦帶枷上，劊子云行動(dòng)些，行動(dòng)些，監(jiān)斬官去法場上多時(shí)了。正旦唱1、開場的舞臺(tái)提示（賓白、科介）寫了什么內(nèi)容？起到什么作用？       開場科白描寫了押解死囚的情景。渲染了一種陰森緊張、肅殺可怕的氣氛，更加重了故事的悲劇氣氛。 閱讀“端正好”這支曲子：【正宮】【端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。        

12、60;   1. 【端正好】這支曲子中，竇娥主要訴說了什么？ 竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動(dòng)地驚天。作者借助于竇娥由“屈”而“怨”的情感刻畫，自然地引出了下一支曲子滾繡球。  2.【端正好】這支曲子里“沒來由”“不提防”“動(dòng)地驚天”三個(gè)詞有什么樣地表達(dá)效果？沒來由：更能突出竇娥的大屈大冤，表現(xiàn)出竇娥的清白無辜；對于官府，實(shí)則諷刺其誣陷得逞。不提防：突顯出世道、人心的險(xiǎn)惡。動(dòng)地驚天：主人公自知在人間已沒有可以伸冤處，只能希望天地能感應(yīng)，還自己一個(gè)清白。弱者地?zé)o奈，反映出了人間的黑暗?！皠?dòng)地驚天”可說是戲文之眼，為后面的三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)埋下伏筆。3.有

13、人說竇娥的“鳴冤”反映了一個(gè)弱女子的恐怖心理，你是怎樣看？.曲子中竇娥的“鳴冤”不是哀婉地哭泣，主人公開頭就發(fā)起了對黑暗勢力的反抗與控訴，有動(dòng)地驚天的舞臺(tái)效果，有目的地塑造出一種憤勝于悲，悲中透出不屈和剛烈的特有的氣氛。.曲子中“頃刻間游魂先赴森羅殿”，是主人公在臨刑前的最真實(shí)的心理刻畫，不單流露出一個(gè)弱女子的恐怖心理，更包含了自己不甘心蒙冤受屈的巨大的悲痛等多種情。  閱讀“滾繡球” 這支曲子。 【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜，顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?！地?/p>

14、，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。        劊子云快行動(dòng)些，誤了時(shí)辰也。正旦唱1.這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容？ 寫了主人公先前認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但接下來悲慘的遭遇讓她不禁對天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會(huì)的不公，階級(jí)的對立，以及對天地鬼神大膽地徹底否定。2竇娥是被昏的官吏屈判成殺人死罪的，在滾繡球中為何要對天地日月鬼神進(jìn)行猛烈的譴責(zé)呢？     .封建社會(huì)，人民不僅在人身權(quán)利及政治經(jīng)濟(jì)上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當(dāng)時(shí)觀念，天地

15、鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自況。竇娥開始也受神權(quán)思想影響，相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。.在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺醒過來，看清了“衙門自古向南開，就中無個(gè)不冤哉（孔子說：“雍，可使南面” ,出自論語·雍也，意思是說他的學(xué)生冉雍可以做大官。可見南面就意味著皇位官爵與權(quán)力的象征和尊嚴(yán)。）”的社會(huì)真相。  .主人公對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定，反映了女主人公的覺醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。   3.曲子中，作者筆下的主人公反映出封建社會(huì)下婦女的社會(huì)地位如何？“地也，你

16、不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。”突顯竇娥的天大冤屈，怨恨，最終也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣了事。作者借竇娥之口，對封建社會(huì)進(jìn)行了猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時(shí)，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識(shí)和反抗精神。   閱讀倘繡才： 【倘秀才】則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃。我竇娥向哥哥行有句言。.瀽半碗兒與我吃；燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒。則是看你死的孩兒面上。唱1.竇娥為何哀求走后街？ “怕則怕前街里被我婆婆見”、“枉將他氣殺也么哥” 說明她怕走后街是怕被她婆婆見到后讓婆婆傷心。  2.這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥什么樣的精神品質(zhì)？對揭示主題有何作用

17、？ . 縱觀全劇，作家在刻畫竇娥反抗性格的同時(shí)，也注意逐一展現(xiàn)人物性格中溫順善良的一側(cè)面，（“大堂之上，酷刑之下，為使婆婆免遭毒打，她甘愿犧牲自己，屈招了藥殺公公的死罪?！保┦垢]娥的形象更加清晰與豐富。而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。. 一個(gè)乎時(shí)心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手，足見當(dāng)時(shí)的吏治是何等的腐朽。突出了竇娥所處的社會(huì)環(huán)境的黑暗，現(xiàn)實(shí)的殘酷。從而激起人們對竇娥的深切同情。 .從側(cè)面反襯出當(dāng)時(shí)的社會(huì)對勞動(dòng)人民，特別是勞動(dòng)?jì)D女的壓迫是何等的深重。困此，這一細(xì)節(jié)的描寫不僅使竇娥這個(gè)形象更其豐滿動(dòng)人，也使劇作對封建社會(huì)的批判更為有力和深刻。3.

18、竇娥臨死前反復(fù)叮囑婆婆要祭她，是出于怎樣的思想感情？、體現(xiàn)竇娥難以舍別婆婆，表現(xiàn)了她對婆婆的掛念；、安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨(dú)痛苦或生輕生之念；、增強(qiáng)悲劇氣氛；、白發(fā)人送黑發(fā)人，白發(fā)人祭奠黑發(fā)人，這樣的場景更加突出社會(huì)黑暗，無公道可言。 閱讀快活三鮑老兒：【快活三】念竇娥葫蘆提當(dāng)罪，.這個(gè)就依你，打什么不緊。劊子做取席，站科，又取白練掛旗上科正旦唱1.思考上一段的科介、賓白及快活三、老兒 ，看科白和唱詞在內(nèi)容上有何聯(lián)系？ 都訴說了自己的冤屈，立下了遺囑。 （注：人們稱這種在唱詞、說白中訴說同樣的內(nèi)容為“曲白相生”。 ）2.竇娥說自己“沒時(shí)沒運(yùn)，不明不暗，負(fù)屈銜冤

19、”，這話怎樣理解？因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)難合人意，她在是非顛倒的社會(huì)中感到無能為力，只能感嘆自己時(shí)運(yùn)不濟(jì)；另一方面這樣說也可以安慰婆婆，減輕婆婆的悲傷，突顯她的孝順。3、簡析藝術(shù)手法：.懸念： 哀告走后街 .巧合： 怕見婆婆偏偏遇見婆婆 .曲白相生： 說白與唱詞相互補(bǔ)充。  閱讀第三場戲：【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭愿，.且看后來如何。左右，也不必等待雪晴，便與我抬他尸首，還了那蔡婆婆去罷。眾應(yīng)科，抬尸下1、竇娥的三樁誓愿分別是哪三樁？其實(shí)質(zhì)分別是什么？（1）血濺白練 希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈。     （2）六月飛雪 希望自己的冤屈會(huì)在上天得

20、到反應(yīng)。（3）三年干旱 不僅希望個(gè)人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。  2、這三樁誓愿之間，有何內(nèi)在聯(lián)系？在全劇中地位如何？ 這三樁誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對自己無辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒、堅(jiān)決反抗。是她反抗性格的頂點(diǎn)，是全劇高潮。  3、三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)采用了什么手法？說說這種手法的藝術(shù)效果？浪漫主義手法。既能證明竇娥冤情實(shí)在是真，又能增強(qiáng)悲劇氣氛。從觀眾角度來看，符合一般民眾善惡有報(bào)的心理，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望，能引起觀眾更多的共鳴，也表現(xiàn)了作者鮮明的愛。 思考題：4劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？ 

21、0; .竇娥臨刑時(shí)發(fā)下三樁奇愿，從內(nèi)容上看，一愿比一愿深刻而強(qiáng)烈，不僅要把自己的冤情示世人，而且要感天動(dòng)地，讓人們都知道“這都是官吏每無心正法，使百姓每有口難言”。.這三愿充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官吏昏，法制腐敗，人民蒙受奇冤而又呼告無門的真實(shí)情況。它著力表現(xiàn)主人公與社會(huì)惡勢力“爭到頭，競到底”的至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產(chǎn)生了超乎自然之上的感動(dòng)天地的力量。三樁奇愿也是作家社會(huì)、政治觀點(diǎn)和美好理想的形象體現(xiàn)。.運(yùn)用浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作手法，通過奇特的構(gòu)思，借助于想象，借助于天地震驚、人神共怒的藝術(shù)處理，使現(xiàn)實(shí)生活中不可能發(fā)生乃至實(shí)現(xiàn)的事在藝術(shù)舞臺(tái)上發(fā)生并得以應(yīng)驗(yàn)。這樣的安排和處理，雖違背事物的常見

22、原理，卻又合乎人情，從而有力地體現(xiàn)了廣大人民伸張人間正義，殺卻貪官污吏，洗雪天下冤屈的良好意志與愿望。  5、這部分內(nèi)容上，作者還運(yùn)用了什么樣的寫作手法？ 主要是典故：弘化碧、 望帝啼鵑、 六月飛霜、 東海孝婦。  四、課堂小結(jié)：     前兩場戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。同時(shí)，也激起了人們對她命運(yùn)的深切同情，對黑暗社會(huì)的憎恨。尤其是最后三樁誓愿，更是竇娥個(gè)性的最高展現(xiàn)，是全劇最震撼人心的地方。 五、布置作業(yè)： 背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。附：板書設(shè)計(jì)：  &#

23、160;          訴說冤屈 赴法場      懷疑質(zhì)問                     怨（反抗精神）           

24、0;      徹底否定 揭露社會(huì)                哀告走后街     （懸念）  （怕見蔡婆）善良  見蔡婆      遇見蔡婆       （巧合）    悲（溫順善良） 

25、                     三樁誓愿               實(shí)質(zhì)