作文素材應(yīng)用之一材多用學(xué)案

1、作文素材應(yīng)用之一材多用學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】讓學(xué)生懂得一材多用的重要意義，初步掌握該種寫(xiě)作的思路和方法。學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考。 【學(xué)習(xí)方法】通過(guò)講評(píng)、討論、練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生多角度思考和寫(xiě)作的能力?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】如何架建“一材多用”的橋梁，讓觀點(diǎn)和例子巧妙地結(jié)合起來(lái)。【學(xué)習(xí)過(guò)程】一·材料的敘述思路手中的材料怎樣才能多個(gè)角度地活用呢？我們知道，素材如同未經(jīng)加工的玉璞，需要雕琢、改造?！暗褡痢薄ⅰ案脑臁北旧砭陀斜磉_(dá)與敘述的問(wèn)題。如：三國(guó)演義中有名的“失街亭”故事適用主題1：理智戰(zhàn)勝情感     

2、0;                 敘述的角度：                     街亭之役前，馬謖夸下海口，說(shuō)自己如何胸有成竹，結(jié)果關(guān)鍵一役由于他的粗心大意，使街亭這一具有重要戰(zhàn)略價(jià)值的隘口痛失。面對(duì)蜀國(guó)將領(lǐng)缺

3、乏的現(xiàn)狀，群臣的竭力勸阻，諸葛武侯深知軍令如山，不能憑私人感情行事，于是揮淚斬馬謖，這是理智戰(zhàn)勝情感的義舉，千百年來(lái)，廣為傳誦。適用主題2：偏信自己                            敘述的角度：        

4、0;              帶著幾分僥幸的心理，他（馬謖）依然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，不料敵軍卻輕易打敗了他。是因?yàn)樗欢▎?？不，是因?yàn)樗抛约海J(rèn)為自己才華蓋過(guò)軍中上下，不能讓別人牽著鼻子走。適用主題3：出人意料與情理之中                 敘述的角度： 

5、60;                  馬謖自告奮勇，愿守街亭，并立KCB齒輪油泵下軍命狀，可見(jiàn)得勝券在握，然而面對(duì)魏軍卻不堪一擊，痛失要塞，這實(shí)在出人意料；可是只要看一看馬謖紙上談兵、驕傲輕敵、一意孤行的所作所為，其失敗自在情理之中了。小結(jié)：一材多用材料與觀點(diǎn)的結(jié)合思路：            

6、                   二·材料的分析方法例如：材料：貞觀政要太宗入苑視禾，見(jiàn)蝗蟲(chóng)，掇數(shù)枚而咒曰：  “人以谷為命，而汝食之，是害于百姓。百姓有過(guò)，在予一人，爾其有靈，但當(dāng)蝕我心，無(wú)害百姓?！睂⑼讨笥义嶂G曰：“恐成疾，不可?！碧谠唬骸八揭茷?zāi)朕躬，何疾之避？”遂吞之。一則“太宗吃蝗蟲(chóng)”的材料，可以生發(fā)出多少個(gè)角度，又可以論證多少個(gè)話題與觀點(diǎn)呢？請(qǐng)看：角度1一

7、一“忘記和銘記”貞觀政要中有記載，唐太宗視ZYB-B可調(diào)壓齒輪泵察莊稼的長(zhǎng)勢(shì)，卻看到蝗蟲(chóng)帶來(lái)的災(zāi)害。太宗遂向上蒼祈求，希望將百姓面臨的災(zāi)難轉(zhuǎn)移到自己身上，要用自己的生命安全換取百姓的安居樂(lè)業(yè)。太宗忘記了自身的安危，一心銘記著百姓的哀樂(lè)。在這種“忘記和銘記”之間，唐朝日益興盛，太宗終成一代明君。思考：太宗忘記的是什么？銘記的是什么？  他的忘記和銘記有什么意義和作用？ 角度2“出人意料和情理之中”貞觀政要中記載：“太宗入苑視禾，見(jiàn)蝗蟲(chóng)，掇數(shù)杖而咒曰：百姓有過(guò)，在予一人，爾其有靈，但當(dāng)蝕我心，無(wú)害百姓，遂吞之。”李世民乃是一代封建君王，肯于吞食蝗蟲(chóng)確是出人意料，似乎令

8、人不可思議。但這看似出人意料的舉動(dòng)細(xì)細(xì)想來(lái)卻又在情理之中。作為一國(guó)之君，李世民不但非常清楚糧食與百姓、人民與國(guó)家的密切了解，更深知“水能載舟，亦能覆舟”的道理。而這樣賢明的君主成就了貞觀之治的太平盛可調(diào)壓渣油泵世，更在情理之中。只此一事便可看出，大唐之興亦實(shí)屬必然。思考：太宗的什么舉動(dòng)出人意料？什么舉動(dòng)又在情理之中？太宗為什么吃蝗蟲(chóng)？太宗吃蝗蟲(chóng)怎么樣（作用和意義）？  角度3-“說(shuō)安”貞觀政要中記載，唐太宗視察農(nóng)田時(shí)，見(jiàn)蝗蟲(chóng)蝕苗，不顧自身安全吞食蝗蟲(chóng)，讓其蝕己心而不危害百姓。太宗的禱告和希冀令人高壓渣油泵感動(dòng)。歲乃民之根本，民乃國(guó)之根本，唐太宗舍一己之“安”，求萬(wàn)家之“安”

9、，可敬可佩。農(nóng)業(yè)乃國(guó)之根本，安泰之源泉，抓住了根本，方有杜稷之安穩(wěn)，方可享百年之盛世、萬(wàn)代之榮光?！柏懹^之治”，得民心者得天下。思考：唐太宗心中的“安”是什么？為什么要求這樣的“安”？追求這樣的“安”有何意義和作用？ 小結(jié)：材料一材多用的具體分析方法：                            &

10、#160;                            三·拓展訓(xùn)練1：（任選一個(gè)）1.援用“太宗吃蝗蟲(chóng)”的素材，以“責(zé)任”、為話KCB-300題，寫(xiě)一段不少于100字的文字。2.援用“失街亭”的素材，以 “位置”為話題，寫(xiě)一段不少于100字的文字。    &

11、#160;                                                 &

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21、#160;                                           四·拓展訓(xùn)練2：（分組討論）   

22、     任意選擇一個(gè)素材，看看你能從哪些角度分析出自己的觀點(diǎn)?！?.12汶川大地震”               “三鹿奶粉”事件                神七上天     

23、0;                                                 

24、0;                                                 

25、0;                                                 

26、0;                                                 

27、0;                                                 

28、0;                                                 

29、0;                                                 

30、0;                                                 

31、0;                                                 

32、0;                                                 

33、0;                                          五·（課后閱讀）作文一例多用范例：以蘇軾的事跡為材料多角度使用片斷論點(diǎn)1：走出圈子

34、     經(jīng)歷了烏臺(tái)詩(shī)案，繼而被流放到黃州，一個(gè)偏僻荒涼之處，蘇軾陷入了痛苦的圈子，不能自拔。此時(shí)，莊子棄相不做的選擇提醒了蘇軾，他開(kāi)始換個(gè)眼光看世界。于是,一切豁然開(kāi)朗。 （為什么） “不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎見(jiàn)得彩虹”，面對(duì)人生的風(fēng)雨，蘇子吟誦著“一蓑煙雨任平生”，笑齒輪油泵kcb 55看人生風(fēng)云，因著樂(lè)觀，因這豁達(dá)， (怎么樣？)蘇軾瀟灑地走出了個(gè)人痛苦的圈子，走出了官場(chǎng)黑暗的圈子。 （是什么）如果蘇軾只是沉浸在貶謫的痛苦之中，不能走出痛苦的圈子，那么，他還能夠潛心于詩(shī)文的創(chuàng)作，還能寫(xiě)下“兩賦一詞”等千古佳作，成為中國(guó)文壇上一顆

35、璀璨的明星嗎？ ！（意義、作用） 論點(diǎn)2：安于位置，創(chuàng)造價(jià)值    上天給蘇軾開(kāi)了一個(gè)大大的玩笑，昔日的朝廷重臣，轉(zhuǎn)眼便成了階下囚，之后又流放到了黃州這窮鄉(xiāng)僻壤，蘇軾的人生位置發(fā)生了天翻地覆的變化。面對(duì)造化的弄人，樂(lè)觀的蘇子坦然相對(duì)。高壓渣油泵他認(rèn)為；“既來(lái)之，則安之”，與其悲苦萬(wàn)分，以淚洗臉，不如安于現(xiàn)在的位置，創(chuàng)造出自己的人生價(jià)值，（是什么）“塞翁失馬，焉知非福” ，“東方不亮西方亮”。心中懷著這樣堅(jiān)定的信念，（為什么）蘇軾忘記了貶謫之痛，潛心于詩(shī)文的創(chuàng)作，“兩賦一詞”等橫空出世，轟動(dòng)了當(dāng)時(shí)的北宋文壇，蘇軾也因此成為了中國(guó)文學(xué)史上

36、的一位巨匠?。ㄒ饬x、作用） 論點(diǎn)3：不敢忘記     東坡不敢忘記肩上的責(zé)任，因?yàn)橥渡韴?bào)國(guó)，為民請(qǐng)命是他一生的理想和追求。 （是什么）因此，即使是流放到黃州，他也能忘卻貶謫之痛，心系百姓，造福于民。為此，他成立了救兒會(huì)，捐出節(jié)衣縮食的錢(qián)物，幫助貧窮的百姓脫離困境。（怎么樣）人民因此感激他，紀(jì)念他，銘記他的大恩大德。如果東坡的眼中沒(méi)有百姓的溫飽，心中只有他的前途命運(yùn)，那么，他就可能只會(huì)沉浸于個(gè)人的傷痛之中，也就不可能胸懷天下，得到NYP高粘度泵人民的擁護(hù)了。正是因?yàn)闁|坡不敢忘記肩上的責(zé)任，牢記要為百姓造福，才贏得了后人的尊重和愛(ài)戴，美名

37、揚(yáng)天下。(作用、意義)         自我補(bǔ)充 ：                                     &#

38、160;                                                 &#

39、160;                                                 &#

40、160;                                                 &#

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50、160; 以“李白故事和李白名詩(shī)名句”為材料多角度使用片斷論點(diǎn)一：正確處理他人期望與自我認(rèn)識(shí)關(guān)系  是荒沙漫天，北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個(gè)煙花三月的時(shí)代，人們對(duì)你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，認(rèn)定自己不能折腰摧眉事權(quán)貴，認(rèn)識(shí)到只有自由的靈魂才能讓自己快樂(lè)，于是你在朝要高力士脫靴YHB潤(rùn)滑油泵磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。你享受孤獨(dú)：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”；你傲然高歌：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。而當(dāng)我們回望唐朝，我們看見(jiàn)的不是至高無(wú)上的帝王，而是卓然站立的你。李白，我們感謝你，是你清醒的自我認(rèn)識(shí)

51、為中華文學(xué)史成就了一座后人無(wú)法超越的高峰。 論點(diǎn)二：正確對(duì)待挫折和痛苦    “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的浪漫詩(shī)仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒(méi)有?！疤焐也谋赜杏茫Ы鹕⒈M還復(fù)來(lái)”；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”。面對(duì)挫折，他傲然一笑，面對(duì)痛苦，他瀟灑揮袖，遍訪名山，歌詠?zhàn)匀?，是他?duì)挫折和痛苦的正確態(tài)度最終成就了他千古飄逸的浪漫情懷。 論點(diǎn)三：找準(zhǔn)人生位置      李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴(yán)，不艷羨那官場(chǎng)的利祿，站在大唐的江山

52、上，站在詩(shī)人的位置上，任清風(fēng)滌蕩心YHB臥式齒輪潤(rùn)滑油泵胸，隨月輝起舞弄影，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，他吟出了好大的斗志；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄。難道能說(shuō)無(wú)仕途作為的李白沒(méi)有體現(xiàn)自己的價(jià)值嗎?恰恰相反，正是因?yàn)樗覝?zhǔn)了自己的位置，大唐的江山史冊(cè)上才多了幾分厚重，中華的文明史冊(cè)才更光輝燦爛。 論點(diǎn)四：人生需會(huì)辨    人生需會(huì)辨，會(huì)辨才能讓人在紛擾的人世中認(rèn)清方向，在縱橫的歧路中找對(duì)自己的路。詩(shī)仙李白，在歌吟著“行路難，行路難，多歧路，今安在？” 的同時(shí)，始終保有一雙明辨的眼睛，在歌舞煤焦油泵升平的宴飲中

53、，在爾虞我詐的官場(chǎng)上，他清楚地辨出了皇帝的昏聵，朝政的污濁，也辨清了自己不能折腰摧眉事權(quán)貴的皓皓心志，因而他正確地選擇了一條“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的人生路，瀟灑地走向自然，走向山水，也走向了自己詩(shī)歌創(chuàng)作的輝煌之路。假如李白沒(méi)有一雙會(huì)辨的眼睛，沒(méi)有選準(zhǔn)自己的人生路，他就會(huì)在官場(chǎng)上虛度一生，無(wú)法成就自己詩(shī)仙的美名。自我補(bǔ)充 :                      

54、                                                  

55、                                                  

56、                                                  

57、                                                  

58、                                                  

59、                                                  

60、                                                  

61、                                                  

62、                                                  

63、                                                  

64、                        作文素材一材多用訓(xùn)練寫(xiě)議論文，同學(xué)們大多苦于無(wú)材料可用。其實(shí)，大家頭腦中已經(jīng)儲(chǔ)存了不少材料，但為什么還會(huì)為材料匱乏而發(fā)愁呢？這里有一個(gè)很重要的問(wèn)題，就是有些同學(xué)不會(huì)高效率地利用自己占有的材料，不善于一材多用。由于事物本身的豐富多彩，一則好的材料總是立體型的，具有多高壓渣油泵元的屬性，再加上不同的人對(duì)材料的理解不

65、同，立意的角度有異，因此，同一則材料往往可以從中挖掘出幾個(gè)不同的觀點(diǎn)。【運(yùn)用技巧】一、多角度深思    一則好的材料多是立體型的，具有多元的屬性，不同的人對(duì)材料的理解不同，立意的角度有異，同一則材料，往往可以從中挖掘出幾個(gè)不同的觀點(diǎn)。例如：鄧亞萍， 1米5的身高，除了體操教練舉重教練，沒(méi)人會(huì)看得上。也正是這個(gè)原因，打球出色的鄧亞萍曾多次被省隊(duì)國(guó)家隊(duì)拒絕，直到1989年國(guó)家隊(duì)才給她機(jī)會(huì)。鄧亞萍不相信命運(yùn)，她的邏輯是：勝利，勝利，不斷的勝利。1989年首次參加世乒賽便奪得冠軍，從此鄧亞萍稱霸乒壇，連續(xù)8年世界第一，4枚奧運(yùn)金牌，14個(gè)世界冠軍頭銜。賽場(chǎng)上的Z

66、YB重油煤焦油泵鄧亞萍是一個(gè)傳奇，退役后的鄧亞萍更是讓人驚詫，她先后獲得清華大學(xué)學(xué)士、英國(guó)諾丁漢大學(xué)碩士、英國(guó)劍橋大學(xué)博士學(xué)位。從不被人看好，到成為一代乒壇女皇，再到成為北京申奧形象大使，一路走來(lái)，鄧亞萍永不言敗。鄧亞萍說(shuō)：我不比別人聰明，但我一旦設(shè)定了目標(biāo)，絕不輕易放棄，因?yàn)槲覜](méi)有輸?shù)睦碛伞倪@則材料中我們可以得出觀點(diǎn)：信念  先天條件與后天努力  永不言敗  拼搏  不輕易放棄甚至國(guó)家榮譽(yù)等。二、依照論點(diǎn)使用素材議論文中論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系，就像魚(yú)和水的關(guān)系，魚(yú)因水而彰顯生命活力，水因魚(yú)而具有生機(jī)色彩。 一篇保溫瀝

67、青泵好的議論文，議論文論點(diǎn)與論據(jù)要一致統(tǒng)一，論點(diǎn)統(tǒng)帥論據(jù)，論據(jù)要為論點(diǎn)服務(wù)。首先，在證明論點(diǎn)時(shí)，引用材料時(shí)可針對(duì)不同論點(diǎn)有意識(shí)的選擇材料中有用的部分，適當(dāng)渲染擴(kuò)充，其他部分可忽略不計(jì)。其次，事例轉(zhuǎn)述的側(cè)重點(diǎn)也要因論點(diǎn)而異。根據(jù)論點(diǎn)的需要，對(duì)轉(zhuǎn)述的事例作定向限制，著重轉(zhuǎn)述符合論證需要的內(nèi)容，巧妙地轉(zhuǎn)換敘述重心，突出某個(gè)側(cè)面。能證明中心、圍繞話題的部分要詳寫(xiě)，和中心、話題無(wú)關(guān)的，要略寫(xiě)或不寫(xiě)。最后，要對(duì)事例進(jìn)行引申與拓展。緊扣道理寫(xiě)好事例以后，要不失時(shí)機(jī)地對(duì)事例進(jìn)行分析引申強(qiáng)調(diào) ，使事例與所要證明的道理緊密關(guān)聯(lián)，讓閱卷者更明確的知道事例恰當(dāng)、有力地證明了道理?！咀⒁狻俊耙徊亩嘤谩保⒁?/p>

68、：準(zhǔn)確選導(dǎo)熱油泵取材料和作文立意的“契合點(diǎn)”，不能生拉硬扯、牽強(qiáng)附會(huì)。范例展示蘇軾解讀蘇軾中國(guó)文化史上的曠世奇才，罕見(jiàn)的多面手，多層次、全方位的文化巨子。他長(zhǎng)于散文創(chuàng)作，他的詩(shī)，代表了宋詩(shī)最高水平。他的詞，開(kāi)創(chuàng)了豪放詞風(fēng)。他的書(shū)法、繪畫(huà)，也都達(dá)到了很高水平。除此之外，在哲學(xué)、茶道、烹飪、養(yǎng)生、園林藝術(shù)方面，他都有獨(dú)到的造詣。近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維推崇蘇軾：“三代以下詩(shī)人，無(wú)過(guò)屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無(wú)文學(xué)之天ZYB-B可調(diào)壓式渣油泵才，其人格亦自足千古。故無(wú)高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也?！碧K軾的一生，可以用“四個(gè)三”來(lái)概括：不忘三事金榜題名、烏臺(tái)詩(shī)案、太后恩寵；不

69、忘三人敬如父師的歐陽(yáng)修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地黃州、惠州、儋州；不忘三情與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝云的不了情。在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅(jiān)貞氣節(jié)和獨(dú)立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅(jiān)持為官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授館，興修水利，架橋鑿井，賑災(zāi)施藥，都于史有征；在人生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時(shí)，也保持樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)和積極向上的追求例文1雨漸漸地小了一些，他看看腳下的芒鞋，看看手中的竹杖，這一霎那，他忽然覺(jué)得它們比朝靴比官印更可貴。白天過(guò)去是黑夜，晴朗之后遭風(fēng)雨。無(wú)論你怎樣左躲右閃都無(wú)可避免地要與它們相遇，也許，這就是人KCB齒輪泵生的

70、一種必然吧？既然如此，揚(yáng)起臉，面對(duì)著風(fēng)雨，嘆一句：“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”吧！那么，黑夜過(guò)去是白天，風(fēng)雨之后見(jiàn)陽(yáng)光，也就是另一種人生的必然了。緩緩的走著，心情漸漸的輕松而愉快，小曲兒也不覺(jué)間哼唱了起來(lái)。晚風(fēng)習(xí)習(xí)，不覺(jué)間云已經(jīng)散了，夕陽(yáng)在西山的頭上又露出了艷紅的臉。他回過(guò)頭去，沙湖道的小路曲曲折折，在夕陽(yáng)的余暉中另有一種超然之美。意料之外的一場(chǎng)風(fēng)雨，情理之中的一份收獲。全國(guó)甲卷出人意料和情理之中例文2  在這里，再次被迫遠(yuǎn)離政治核心的他看到3GR三螺桿泵的不是自己命運(yùn)的坎坷，看到的是西湖如美麗杭城的眉目，一旦淤塞消失，世間就少了一分難得的美景。他義賣(mài)字畫(huà)，發(fā)動(dòng)募捐，調(diào)動(dòng)民眾疏

71、浚清淤。挖出來(lái)的淤泥如何處置呢？他的目光落到了白堤上：再筑一道大堤，豈不一舉兩得？于是，五里長(zhǎng)堤，六座石橋，為西子湖再添兩道亮麗的風(fēng)景：“蘇堤春曉”、“六橋煙柳”并稱“西湖十景之首”。當(dāng)春日晴朗，柳條低垂，微風(fēng)過(guò)處，萬(wàn)枝婀娜；遇細(xì)雨蒙蒙，煙波浩淼，柳披紗縵，水被云吞這本是一道“不為游觀為民耳”的大堤，卻無(wú)意間成了世間最美的風(fēng)景。這是一道為民謀福的堤，一道中國(guó)YCB圓弧齒輪泵文人的社會(huì)良心筑成的堤。有了無(wú)數(shù)絕美的詩(shī)文，再筑一道實(shí)在的長(zhǎng)堤。人生有如此成就，夫復(fù)何求？站在西子湖畔，成就人生之巔。很多時(shí)候我們無(wú)法左右人生的順逆，如不系的小舟漂泊在茫茫的大海。但是只要有一顆不屈的心，一顆愛(ài)人的心，那么，

72、何必在乎站在哪里呢？站在哪里不能成就自己的人生價(jià)值全國(guó)乙卷位置和價(jià)值例文3“烏臺(tái)詩(shī)案”被陷之后，蘇軾被拋到這荒涼凋敝的黃州。在這里，他以小舟夜泊絕壁下，探究石鐘山的得名，毫無(wú)顧忌的嘆酈元之簡(jiǎn)笑李渤之陋；他以樽中美酒酹江上明月，看亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪，感慨人生如夢(mèng)；他與朋友誦明月之KCB不銹鋼齒輪泵詩(shī)，歌窈窕之章，看白露橫江，水光接天，感受飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，都不能讓他那高傲的頭顱低下。歷史的紀(jì)念碑上，鐫刻著兩個(gè)字：不屈。廣東卷紀(jì)念例文4是那個(gè)“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉么？是那個(gè)“一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行”的行者么？是那個(gè)高唱“大江東去”的詩(shī)人么？蘇軾，

73、一個(gè)被宋神宗稱贊為“才與李白同，識(shí)比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來(lái)的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復(fù)醉”，在黃州“倚杖聽(tīng)江聲”，在黃州寫(xiě)下“大江東去”。他總是那KCB不銹鋼齒輪泵樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來(lái)“親煮東坡肉”，何來(lái)“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的曠達(dá)與豪邁？所以，我們應(yīng)該忘記別人的嘲諷，如忘掉五年前的一次感冒一樣；原諒別人對(duì)我們的傷害，如原諒天有晴有陰一樣。我們要記住初生嬰兒的第一次笑容，我們要記住八旬老人沒(méi)牙的掩笑那陣風(fēng)吹過(guò)，吹走了，吹走了失敗痛苦；那陣風(fēng)吹過(guò)，吹過(guò)后，銘記住，銘記住了美好快

74、樂(lè)！全國(guó)丙卷 忘記與銘記例文5蘇軾被貶官黃州之后，妻子生了一個(gè)兒高溫導(dǎo)熱油泵子，在眾人的湊趣中，蘇軾欣然題詩(shī)一首，他嘻戲道：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生，惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿?！薄拔┰负河耷音敗保敲礀|坡居士自己呢？他真的欣賞這種能保人“無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿”的“愚且魯”么？他甘心做么？他做得到么？雖然明知“我被聰明誤一生”但是他愿意就此歸于塵芥，閉上眼睛堵住嘴巴么？是的，這只是蘇軾的一種自嘲，一種泄憤似的自嘲，一種無(wú)奈中的達(dá)觀。如果說(shuō)“愚且魯”可以“到公卿”，那么，現(xiàn)實(shí)中的公卿有都是些什么貨色呢？蘇軾的人生當(dāng)然不是以成為這樣的“公卿”為目的的。在戲謔玩笑中，東坡在自嘲，YHB潤(rùn)滑齒

75、輪泵在呼喊，在釋然而笑。自嘲，是一片無(wú)奈的葉子，心中的風(fēng)暴成就了它的舞動(dòng)，恣意，隨后化作豁達(dá)樂(lè)觀的潤(rùn)土，滋潤(rùn)著生命的大樹(shù)，讓你摘到心中的太陽(yáng)。重慶卷自嘲【實(shí)戰(zhàn)演練】1.指出下列材料，可以用于證明哪些觀點(diǎn)。2008年6月27日比爾·蓋茨正式宣布從微軟退休，轉(zhuǎn)而全身心投入慈善事業(yè)。因?yàn)樗庾R(shí)到，人生在世的價(jià)值不在于擁有多少而在于留下多少。在告別會(huì)上，他說(shuō)：“我不能再擋道了，我離開(kāi)后，會(huì)有人填補(bǔ)我留下的空白?！闭劶拔④浀奈磥?lái)，他說(shuō)：“如果我們不求改變，不吸引優(yōu)秀人才，這對(duì)我們將是一件十分危險(xiǎn)的事情?！狈治觯哼@段新聞內(nèi)涵豐富，有很多增壓燃油泵可以挖掘思考的地方（1）比爾·蓋茨退休一

76、事，可以論證：                                                 

77、;                                                  

78、;                           （2）他給新人留下拓展的空間，可以用來(lái)論述：                   &

79、#160;                                                 &

80、#160;                                               （3）他捐出財(cái)產(chǎn)，從事慈善事業(yè)可以論述：