中學(xué)生慶端午節(jié)主題班會(huì)教案模板2022

1、中學(xué)生慶端午節(jié)主題班會(huì)教案模板2022 中學(xué)生慶端午節(jié)主題班會(huì)教案范文一 設(shè)計(jì)意圖： 1、目前，未成年人成長(zhǎng)環(huán)境日趨復(fù)雜。西方文化的滲入，在未成年人當(dāng)中掀起了一股來(lái)勢(shì)不小的崇洋潮，著洋裝、吃洋餐、過(guò)洋節(jié)。不少未成年人對(duì)西方的圣誕節(jié)、愚人節(jié)、情人節(jié)情有獨(dú)鐘，卻對(duì)中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，如掃墓祭祖的清明、悼念?lèi)?ài)國(guó)先人的端午、闔家團(tuán)圓的中秋、登高敬老的重陽(yáng)不屑一顧。我國(guó)未成年人思想道德建設(shè)的現(xiàn)狀有些問(wèn)題不容忽視，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)迫在眉睫。2007年12月，國(guó)務(wù)院決定把除夕、清明、端午、中秋列為國(guó)家法定假日。教育部和中宣部已聯(lián)合決定把每年9月份定為“中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神月”，就是一個(gè)有深

2、遠(yuǎn)意義的重大舉措。認(rèn)真審視現(xiàn)實(shí)社會(huì)沉渣泛起的丑惡社會(huì)現(xiàn)象無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有、無(wú)孔不入，扭曲了青少年的是非標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念。不少青少年精神空虛、道德滑坡、行為失范，迷戀不健康的網(wǎng)絡(luò)游戲以至逃學(xué)、出走，就是其中的典型。 2、為迎接實(shí)驗(yàn)性示范性高中的評(píng)審，我們學(xué)校一直在探索欣賞型德育模式，這種模式的特點(diǎn)是情境性與審美性的有機(jī)結(jié)合，借助于具體的德育活動(dòng)，進(jìn)行審美實(shí)踐，把美內(nèi)化為素質(zhì)，形成中學(xué)生正確的審美觀念，發(fā)展審美能力，培育審美情趣，完善學(xué)生人格美。正是在這樣的德育目標(biāo)的指引下，為了繼承和弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)民族節(jié)日端午節(jié)，宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，激發(fā)民族自豪感，我校舉行了“迎端午，緬故人，揚(yáng)傳統(tǒng)”主題班會(huì)。 活動(dòng)

3、目的： 1、緬懷先人，通過(guò)活動(dòng)讓學(xué)生了解端午節(jié)的來(lái)歷及風(fēng)俗習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲。 2、在了解端午節(jié)由來(lái)和風(fēng)俗習(xí)慣時(shí)，鍛煉學(xué)生通過(guò)各種渠道(書(shū)籍、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、他人經(jīng)驗(yàn)等)獲取信息的能力。 3、通過(guò)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)與動(dòng)手能力。 活動(dòng)過(guò)程： 一、知識(shí)小競(jìng)賽。 1、端午節(jié)是哪一天? 2、端午節(jié)的別稱(chēng)有哪些? 3、端午節(jié)的活動(dòng)項(xiàng)目有哪些? 【參考答案(配合畫(huà)面)】： 1、每年農(nóng)歷的五月初五。 2、端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。 3、女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子

4、和時(shí)令鮮果等。 請(qǐng)學(xué)生介紹端午節(jié)的由來(lái)。 史料記載，公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。楚國(guó)大夫、愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原【他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的離_、天問(wèn)、九歌等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，“端午節(jié)”也稱(chēng)“詩(shī)人節(jié)”)】聽(tīng)到秦軍攻破楚國(guó)都城的消息后，眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，悲憤交加，心如刀割，于五月五日，毅然寫(xiě)下絕筆作懷沙，抱石投入汨羅江，以身殉國(guó)，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。 傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈

5、原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。 以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。 大家齊動(dòng)手包粽子。 為配合這次活動(dòng)，初二年級(jí)4個(gè)班主任為學(xué)生準(zhǔn)備了水泡后的糯米、紅豆、粽葉、包粽線(xiàn)，在學(xué)校請(qǐng)來(lái)的社區(qū)阿姨的指導(dǎo)下，舉行了學(xué)包棕子的活動(dòng)。 端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，有著悠久的歷史

6、和豐富的習(xí)俗?？墒?，就在2007年，韓國(guó)已經(jīng)提前申請(qǐng)了端午節(jié)為東南亞文化遺產(chǎn)保護(hù)，這可給了我們極大的警示：各類(lèi)中小學(xué)校應(yīng)該多舉行這樣的主題活動(dòng)，熱愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，讓它們代代相傳! 中學(xué)生慶端午節(jié)主題班會(huì)教案范文二 一、設(shè)計(jì)背景： 端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，今天我們舉行以“我們的節(jié)日端午節(jié)”為主題的班會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生們能夠更了解端午節(jié)的來(lái)歷、習(xí)俗等，體驗(yàn)我國(guó)傳統(tǒng)的佳節(jié)，讓同學(xué)們更加熱愛(ài)自己的祖國(guó)。 二、活動(dòng)目標(biāo)： 1、通過(guò)活動(dòng)，讓學(xué)生了解端午節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗習(xí)慣，同時(shí)鍛煉學(xué)生通過(guò)各種渠道(書(shū)籍、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、他人經(jīng)驗(yàn)等)獲取信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲。 3、學(xué)習(xí)端午節(jié)文化，激發(fā)學(xué)生的

7、愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感。 三、活動(dòng)地點(diǎn)：7.3教室 四、活動(dòng)時(shí)間：2016年6月 五、活動(dòng)前準(zhǔn)備：上網(wǎng)查閱資料、收集故事、多媒體課件等。 六、活動(dòng)過(guò)程 【活動(dòng)導(dǎo)入】 1、我國(guó)有很多傳統(tǒng)節(jié)日，你知道我國(guó)有哪些傳統(tǒng)節(jié)日嗎? 2、那么端午節(jié)的由來(lái)、習(xí)俗你們知道嗎?今天就讓我們走進(jìn)端午節(jié)去了解一下。 3、引出主題：“走進(jìn)端午”主題班會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始! 【活動(dòng)一】端午說(shuō)由來(lái) (一)端午節(jié)別稱(chēng) 1、端午節(jié)有哪些別稱(chēng)? 2、關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法很多，誰(shuí)能告訴大家?(學(xué)生交流) (二)端午講故事 1、端午節(jié)是中國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，至今已有兩千多年歷史。關(guān)于端午節(jié)故事傳說(shuō)很多，你們知道哪些與端午節(jié)有關(guān)的故事嗎? 2、學(xué)

8、生講述端午節(jié)故事：曹娥救父的故事、屈原投江。 3、主持人小結(jié)。 【活動(dòng)二】端午話(huà)習(xí)俗 (一)賽龍舟 1、過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于我國(guó)地廣人多，加上許多故事傳說(shuō)，于是各地有著不同的習(xí)俗。你們知道端午節(jié)有哪些習(xí)俗嗎?(學(xué)生自由交流) 2、你知道端午節(jié)最熱鬧的習(xí)俗是什么嗎?(多媒體課件：賽龍舟) 3、端午節(jié)為什么要進(jìn)行賽龍舟比賽?(學(xué)生交流) (二)話(huà)粽子 1、除了賽龍舟，端午節(jié)的主要習(xí)俗就是品嘗粽子。(學(xué)生介紹粽子的由來(lái)。) 2、一直到今天，每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種琳瑯滿(mǎn)目。(多媒體課件：粽子) 3、我國(guó)各地方的粽子還各有特色，請(qǐng)幾個(gè)外地學(xué)

9、生介紹他們家鄉(xiāng)的粽子。 (由三名來(lái)自浙江、江西、黑龍江學(xué)生介紹。) 4、主持人小結(jié)。 【活動(dòng)三】端午賽詩(shī)會(huì) 1、屈原是一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，為了紀(jì)念他，所以有人把端午節(jié)還被稱(chēng)作“詩(shī)人節(jié)”。2、請(qǐng)幾位學(xué)生朗誦端午節(jié)的詩(shī)篇。 (1)端午唐文秀 (2)五月五日梅堯臣 (3)端午節(jié)的懷念 3、主持人小結(jié)：千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)篇，已廣泛深入人心，因此，在我國(guó)有關(guān)端午節(jié)民俗文化領(lǐng)域中，大家都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。 【活動(dòng)四】談感受，激發(fā)情感 1、今年端午節(jié)與往年有什么不同?你是怎么過(guò)的? (學(xué)生交流自己的感受。) 2、主持人總結(jié)：兩千多年的歲月，這在歷史的長(zhǎng)河中不能算短短的一瞬了，可是盡管大江東去，暮

10、往朝來(lái)，詩(shī)人屈原的形象卻依然留在人們心間。讓我們世世傳遞端午節(jié)，代代都記住他，一位偉大的浪漫主義愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。 【教師總結(jié)】 看了你們自己策劃的主題班會(huì)，不僅是同學(xué)們，包括老師自己都對(duì)端午節(jié)加深了了解。我就以屈原離_中的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這段話(huà)來(lái)結(jié)束今天的主題班會(huì)，也希望同學(xué)們用這段話(huà)來(lái)勉勵(lì)自己。 中學(xué)生慶端午節(jié)主題班會(huì)教案范文三 一、指導(dǎo)思想 為進(jìn)一步加強(qiáng)未成年人思想道德教育，結(jié)合本校彩豆文化特色，通過(guò)“彩豆情懷，端午顯愛(ài)”主題教育活動(dòng)，將中華民族的氣節(jié)教育、節(jié)氣文化和學(xué)校特色文化緊密結(jié)合在一起，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和自豪感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)端午節(jié)傳統(tǒng)文化的了解和熱愛(ài)。 二、活動(dòng)目

11、標(biāo) 端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史;2008年3月17日中國(guó)目前的漁政船中國(guó)漁政311船抵達(dá)西沙永興島，擔(dān)負(fù)起專(zhuān)屬經(jīng)濟(jì)區(qū)巡航管理、西沙南沙中沙群島的護(hù)漁護(hù)航、北部灣聯(lián)合監(jiān)管以及漁業(yè)突發(fā)事故的救援工作即在眼前。 1、通過(guò)端午節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗，使學(xué)生從各個(gè)層面對(duì)我們腳踏的這一方土地有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，既了解現(xiàn)實(shí)層面上的土地，了解它的歷史和現(xiàn)狀，又了解文化意義上的土地，看看土地在文學(xué)作品和人的文化心理中有什么特別的含義。 2、通過(guò)搜集資料，使學(xué)生通過(guò)有關(guān)端午節(jié)的故事屈原投江、曹娥救父的故事了解我們中華民族的傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)學(xué)生“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”的愛(ài)國(guó)意識(shí)

12、。做到課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的溝通，學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和公_識(shí)。 3、通過(guò)搜集與土地有關(guān)的神話(huà)傳說(shuō)、成語(yǔ)俗語(yǔ)、歷史故事，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到土地對(duì)于人類(lèi)的重要性。 4、通過(guò)搜集與土地有關(guān)的文藝作品，了解土地的象征意義，并對(duì)“鄉(xiāng)愁”“安土重遷”等文化現(xiàn)象有一個(gè)理性的思考。 5、通過(guò)中國(guó)政府擁有南沙群島主權(quán)不容置疑的歷史史料展示中華民族隊(duì)腳下土地的厚愛(ài)深情。 三、教師準(zhǔn)備 1、根據(jù)學(xué)生興趣，把全班分成幾個(gè)小組，分頭去搜集資料、分析資料。 2、搜集一份有關(guān)“端午節(jié)”和“土地”的參考資料書(shū)目。 3、整理以前學(xué)過(guò)的與端午節(jié)和土地有關(guān)的成語(yǔ)、俗語(yǔ)和文章。 4、閱讀一些有關(guān)土地的文化分析方面的著作，

13、了解中國(guó)人“安土重遷”“依戀故土”的文化傳統(tǒng)。 5、收集中國(guó)政府擁有南沙群島主權(quán)不容置疑的歷史史料。 四、活動(dòng)指導(dǎo) 1、本次活動(dòng)借助“端午節(jié)”這一傳統(tǒng)節(jié)日，緊扣“對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的感情”這一主題，圍繞“土地”這一課題展開(kāi)。我們所要認(rèn)識(shí)的土地有兩個(gè)層面的意義：一個(gè)是物質(zhì)層面上的土地，這是我們每天都要接觸到的，是人類(lèi)活動(dòng)的舞臺(tái)，是人類(lèi)賴(lài)以生存的基礎(chǔ);第二個(gè)層面是文化層面上的土地，土地對(duì)于人類(lèi)的意義，人類(lèi)所創(chuàng)造的一切藝術(shù)形式都不可避免地要涉及這個(gè)主題，因此，土地就被賦予了各種各樣的象征意義。古希臘神話(huà)中土地被稱(chēng)為大地母親，她是力量的源泉;在各國(guó)統(tǒng)治者眼中，土地是權(quán)力的象征，“普天之下，莫非王土”，土地越

14、多，意味著權(quán)力也越大;而對(duì)于一國(guó)的人民，土地就意味著自由和幸福，因此，面對(duì)外來(lái)的侵略，他們寸土必爭(zhēng)聯(lián)系當(dāng)前我國(guó)政府對(duì)南沙諸島的主權(quán)神圣不可侵犯的正義立場(chǎng)，加深對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的感情。 活動(dòng)一主要是側(cè)重于第一個(gè)層面，讓學(xué)生了解土地的歷史和現(xiàn)狀，了解土地保護(hù)對(duì)于人類(lèi)可持續(xù)性發(fā)展的意義。 活動(dòng)二、三則側(cè)重于文化意義上的土地。 2、以端午節(jié)為引子，以中國(guó)政府擁有南沙群島主權(quán)不容置疑的歷史史料為驅(qū)動(dòng)力，展開(kāi)整個(gè)活動(dòng)的過(guò)程。 活動(dòng)一分為三個(gè)子活動(dòng)，從歷史和現(xiàn)實(shí)兩方面看看我們?nèi)祟?lèi)是怎樣對(duì)待土地的。 其中第一個(gè)側(cè)重了解土地制度改革的歷史。這些知識(shí)學(xué)生在歷史課中可能已經(jīng)學(xué)過(guò)，因此，可以搞一個(gè)跨學(xué)科的活動(dòng)，一方面梳理

15、學(xué)過(guò)的知識(shí)，另一方面又可以訓(xùn)練學(xué)生的分析歸納材料的能力。因?yàn)槊恳淮胃母锉尘岸己軓?fù)雜，措施也很多，活動(dòng)不可能面面俱到，只能做簡(jiǎn)明介紹，這需要認(rèn)真琢磨。 此活動(dòng)邀請(qǐng)歷史老師參加，從歷史方面做出指導(dǎo)。 第二、三個(gè)子活動(dòng)都側(cè)重土地使用現(xiàn)狀的探究。一個(gè)主要通過(guò)查找資料來(lái)了解我們國(guó)家整體的土地資源狀況。學(xué)生可以通過(guò)地理方面的著作或者年鑒，搜集中國(guó)的土地資源總量、人均土地?cái)?shù)、土地減少率等數(shù)據(jù)，把其他國(guó)家的一些數(shù)據(jù)也找來(lái)，對(duì)比一下，發(fā)現(xiàn)我們土地資源的不足，增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)。搜集的數(shù)據(jù)不要只是展示一下了事，一定要引導(dǎo)學(xué)生分析數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。展示的形式也可以多種多樣，比如用柱形圖、曲線(xiàn)圖等形式，直觀而且更能說(shuō)明問(wèn)題。

16、除了數(shù)據(jù)，還應(yīng)該問(wèn)個(gè)為什么，比如數(shù)據(jù)顯示我們的耕地每年呈下降趨勢(shì)，原因是什么，政府做了哪些工作，等等。 第三個(gè)子活動(dòng)更側(cè)重實(shí)踐。國(guó)外的中小學(xué)生經(jīng)常在老師的引導(dǎo)下考察市政建設(shè)和社區(qū)建設(shè)，并提出自己的建議，相比之下，我們的教育就缺少這樣的內(nèi)容，因此許多學(xué)生動(dòng)手能力不強(qiáng)，缺乏起碼的公德意識(shí)，更不要說(shuō)公民責(zé)任感。這個(gè)活動(dòng)期望在這方面使學(xué)生獲得提高，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。第二項(xiàng)子活動(dòng)是讓學(xué)生對(duì)于家鄉(xiāng)土地使用情況的了解，可以到政府的網(wǎng)站上查找，但“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”，教師能組織學(xué)生與當(dāng)?shù)卣?lián)系，直接采訪(fǎng)有關(guān)情況。如果覺(jué)得整體的土地情況不好把握，也可以調(diào)查一個(gè)侵占土地或者浪費(fèi)土地的具體案例。提出合理化建議一

17、項(xiàng)，建議學(xué)生先搜集土地管理的成功經(jīng)驗(yàn)，比如某地植樹(shù)造林，保護(hù)了千畝良田的事例，借鑒他們的措施，再針對(duì)實(shí)際情況提出建議。 3、活動(dòng)二“講講土地的故事”，側(cè)重文化層面的土地。三個(gè)活動(dòng)側(cè)重不同的“土地故事”。第一種，像社稷壇的五色土表現(xiàn)了漢民族對(duì)于土地的崇拜，還有古希臘神話(huà)、山海經(jīng)關(guān)于“息壤”的傳說(shuō)、女?huà)z摶土造人的傳說(shuō)等。民俗中遠(yuǎn)行人帶一包家鄉(xiāng)土的習(xí)俗也屬于此類(lèi)。第二種是凝固在語(yǔ)言文字里的故事，要讓學(xué)生挖掘與土地有關(guān)的成語(yǔ)、俗語(yǔ)的文化含義。第三種是“保衛(wèi)土地”“珍惜土地”的故事，表現(xiàn)為反侵略中的寸土不讓的民族氣節(jié)，以及農(nóng)民對(duì)于土地赤誠(chéng)的愛(ài)等。要求學(xué)生用自己的話(huà)，添加合理的想像和聯(lián)想，繪聲繪色地講給大

18、家。 4、活動(dòng)三“談?wù)勍恋氐暮x”側(cè)重對(duì)文化層面土地的理性思考。 中國(guó)自古有“安土重遷”的傳統(tǒng)，有的人甚至寧愿忍受貧窮，也不愿離開(kāi)故土，這樣的文化品格造成了中國(guó)人的執(zhí)著和堅(jiān)忍，同時(shí)也帶來(lái)了保守與閉塞。這樣的現(xiàn)象該如何看待，每個(gè)人都有自己的看法。第一個(gè)子活動(dòng)就是讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的意見(jiàn)，不求學(xué)生作出理論的說(shuō)明，只要能有自己的觀點(diǎn)，并能搜集一些事例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)就可以了。 前一個(gè)活動(dòng)是讓學(xué)生思考普通人心目中土地的含義，后一個(gè)活動(dòng)則側(cè)重文藝家心目中的土地。這個(gè)活動(dòng)要求學(xué)生搜集一些以土地為題材的文藝作品，并分析在其中土地象征了什么。學(xué)生分成小組，分別去搜集文學(xué)描寫(xiě)、音樂(lè)舞蹈和繪畫(huà)攝影三類(lèi)不同的藝術(shù)形式中

19、有關(guān)土地的作品，然后討論，最后進(jìn)行總結(jié)，看看土地在這些文藝作品中主要有哪些象征意義，以及這些象征意義產(chǎn)生的原由。 5、中國(guó)擁有南沙群島主權(quán)的歷史不容置疑：一、中國(guó)最早發(fā)現(xiàn)、命名南沙群島：中國(guó)人民對(duì)南海諸島的最早發(fā)現(xiàn)可以上溯到漢朝。二、中國(guó)最早開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)南沙群島：中國(guó)人民至遲明初就到南沙群島從事開(kāi)發(fā)漁業(yè)生產(chǎn)了。早在明代，有?？诟?、鋪前港和清瀾港漁民及文昌縣漁民到南沙群島去捕撈海參等物。三、中國(guó)最早對(duì)南沙群島行使管轄：遲至元代，南沙群島已歸我國(guó)管轄。中華人民共和國(guó)建立后，南沙群島先后被劃歸廣東省和海南省管轄，中國(guó)政府一直堅(jiān)持并采取實(shí)際行動(dòng)積極維護(hù)對(duì)南沙群島的主權(quán)?？傊?，任何國(guó)家對(duì)南沙群島島礁的軍事占

20、領(lǐng)或其它行動(dòng)，都是對(duì)中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)的侵犯，在國(guó)際法上都是非法和無(wú)效的，不構(gòu)成主張領(lǐng)土要求的依據(jù)，也不能改變中國(guó)對(duì)南沙群島擁有主權(quán)這一無(wú)可爭(zhēng)辯的法律事實(shí)。 2008年3月17日中午，我國(guó)目前的漁政船中國(guó)漁政311船抵達(dá)西沙永興島，擔(dān)負(fù)起專(zhuān)屬經(jīng)濟(jì)區(qū)巡航管理、西沙南沙中沙群島的護(hù)漁護(hù)航、北部灣聯(lián)合監(jiān)管以及漁業(yè)突發(fā)事故的救援工作。 中國(guó)政府在南海領(lǐng)土爭(zhēng)端問(wèn)題上的底線(xiàn)是“不發(fā)生沖突”，我們對(duì)南海群島擁有無(wú)可爭(zhēng)辯的主權(quán)?！?五、活動(dòng)延展 1、有些地方的人對(duì)土地表現(xiàn)出強(qiáng)烈的依戀，以致寧愿忍受貧窮，也不愿離開(kāi)故土。你怎樣看待這種現(xiàn)象? 2、在文藝家看來(lái)，土地是一種具有強(qiáng)烈象征意義的表現(xiàn)對(duì)象，他們的創(chuàng)作往往賦予土地特殊的含義。如艾青的我愛(ài)這土地、余光中的鄉(xiāng)愁、戴望舒我用殘損的手掌和舒婷祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)。請(qǐng)搜集以徒弟為題材的文藝作品(包括詩(shī)文、音樂(lè)、舞蹈、攝影和繪畫(huà)作品等)，展開(kāi)討論：自古以來(lái)，“土地”有哪些豐富的含義? 3、在以上活動(dòng)的基礎(chǔ)上，展開(kāi)詩(shī)意的想象，以“土地”為話(huà)題寫(xiě)一篇