作文話題素材之科技與人文話題篇：發(fā)展(共9頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上作文話題素材之科技與人文話題篇：教學資源網(wǎng)教學資源網(wǎng)教學資源網(wǎng)教學資源網(wǎng)教學資源網(wǎng)教學資源網(wǎng)教學資源網(wǎng)發(fā)展思路個人、集體、國家都需要發(fā)展只有發(fā)展才能超越過去社會發(fā)展是個人發(fā)展的前提和基礎(chǔ)發(fā)展就是與時俱進發(fā)展不宜盲目發(fā)展是創(chuàng)新，是改革發(fā)展是不故步自封不發(fā)展就要退步發(fā)展要循序漸進發(fā)展是向上的、前進的變化行業(yè)發(fā)展需要完善和規(guī)范要用發(fā)展的眼光看問題 名言人類總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進。停止的觀點，悲觀的觀點，無所作為和驕傲自滿的論點，都是錯誤的。毛澤東在辯證方法看來，只有正在產(chǎn)生、正在發(fā)展的東西，才是不可戰(zhàn)勝的。斯大林發(fā)展就是硬道理。

2、鄧小平要發(fā)展生產(chǎn)力，經(jīng)濟體制改革是必由之路。鄧小平真正有才能的人會摸索出自己的道路。歌德誰也不是任何真正創(chuàng)造力的主宰；人人都應(yīng)當讓真正的創(chuàng)造力去獨立發(fā)展。歌德一切事物的趨于完善，都是來自適當?shù)母母?。巴爾扎克保守派，這是雙腳健全但不會走路的人。羅斯福能變則全，不變則亡；全變則強，小變則亡?？涤袨樘煜轮拢蜓瓌t無一事可為；奮然為之，亦未必難。歸有光路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。吉鴻昌保守是舒服的產(chǎn)物。高爾基現(xiàn)實是被人們的理智和意志的無窮力量所創(chuàng)造的，它不再發(fā)展的時候是沒有的。高爾基要繼承才能創(chuàng)造發(fā)展，繼承是創(chuàng)造發(fā)展的基礎(chǔ)。最能創(chuàng)造發(fā)展的人，也是最會繼承的人。徐特立日新之謂盛德。周易為學須覺今

3、是而昨非，日改月化，便是長進。朱熹朱子語類士別三日，當刮目相看。古語 經(jīng)典素材普朗克和愛因斯坦（發(fā)展需要突破權(quán)威）1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個發(fā)現(xiàn)，它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要?！彼岢隽肆孔恿W假設(shè)及普朗克公式。他非常沮喪，這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學理論停滯了幾十年。25歲的愛因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突破，贊同普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學的基礎(chǔ)。隨后又銳意推翻了牛

4、頓的絕對時間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個更大的權(quán)威。新的手表王國（發(fā)展需要認清形勢，當機立斷）瑞士歷來是鐘表王國，鐘表是重要的經(jīng)濟來源。1969年他們研制出第一只石英電子手表，但為現(xiàn)實的經(jīng)濟利益所困惑，做出了錯誤的判斷，認為發(fā)展前途不大，未引起重視。然而日本人對新技術(shù)發(fā)明十分敏感，他們得到此情況報告后，經(jīng)過從技術(shù)到市場多方面的調(diào)查分析，并對生產(chǎn)后的結(jié)果進行預(yù)測，認為石英電子手表大有可為，當機立斷，充分利用其雄厚的電子技術(shù)基礎(chǔ)，生產(chǎn)了大批優(yōu)質(zhì)石英電子手表，涌進國際市場。結(jié)果，“石英技術(shù)，譽滿全球”，僅5年就擠垮了178家瑞士機械手表工廠。明智的一厘米（發(fā)展是每天進步一

5、點點）撐桿跳名將布勃卡有個綽號“一厘米王”，因為在重大比賽中，他幾乎每次都能刷新自己保持的記錄，將之提高一厘米。巴塞羅那奧運會前就有人披露出其中的奧秘，此人訓練時經(jīng)常躍過6.25米的高度，但在正式比賽中他從不拿出真本事，而是一厘米一厘米地提高自己的記錄。因為他與贊助人和運動會組織者有約，每破一次記錄可得75萬美元的獎金。所以，他說:大幅度提高成績是不明智的。布勃卡如此這般，稱雄多年。當然了，他的聰明是以實力為基礎(chǔ)的，別人不服亦不行，你倒是跳得比他高呀!有時候，可持續(xù)性發(fā)展比一下子就到頂峰要明智、經(jīng)濟得多，留點余力明天用，因為每天進步一點點，所以每天快樂一點點。一份人才調(diào)查報告（個人發(fā)展空間對人

6、才最具吸引力）從2000年上海高級人才面試會上所作的滬上高級人才求職動態(tài)調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，良好的個人發(fā)展空間被求職者所普遍看重。在回答導致個人跳槽的最直接原因時，尋找更好的個人發(fā)展空間占70%，謀求更高的薪資占9%，尋求更穩(wěn)定的工作占8%，原單位的效益差或已倒閉占4%，擺脫不和諧的人際關(guān)系占3%，原單位的承諾不曾兌現(xiàn)占6%。對個人希望企業(yè)為人才提供的條件，有19.3%的被調(diào)查者選擇和諧融洽的工作環(huán)境及人際關(guān)系；選良好的企業(yè)、個人發(fā)展空間及合理的升遷機會的占57.9%；選有競爭力的薪資及完備的福利的占23.8%。從這兩個問題的回答中可看出，個人求職最看重“良好的個人發(fā)展空間”，且遠遠領(lǐng)先于其他選擇

7、項。瑪麗·凱的成功之道（給每個人自由發(fā)展的機會）于1963年創(chuàng)辦的“瑪麗·凱化妝品公司”開始時占地面積僅160平方米，職工只有9名。這么一個小小的公司，要想在美國站住腳，生存下去，就必須有自己的一套經(jīng)營方法。凡是被瑪麗·凱招進公司的人員，來公司的第一天，就會得到一塊大理石。上面刻著“瑪麗·凱化妝品公司的金科玉律”：“你希望別人怎么對待你，你也要那樣去對待別人?！彼?guī)定，到這個公司來工作的人，都可以享有自由平等。被聘請的美容師可以在紐約工作，也可以在波士頓工作，當然也可以到佛羅里達或匹茲堡招募新手，并負責培訓。但不管他在哪里，都必須為公司出力，為公司推銷產(chǎn)

8、品，當然，他也可以從公司提取傭金。經(jīng)營實踐證明，她確確實實成功了。她的公司由原來的9個人，發(fā)展到今天具有20萬名員工的國際性大公司，年銷售額高達3億多美元，成為美國年銷售額最大的化妝品公司之一。在這個大公司里，每個人都有發(fā)展的機會。他們在各地，就像一家家獨立經(jīng)營的企業(yè)一樣，可以直接和顧客談生意，制訂自己的奮斗目標。現(xiàn)在，無論是美國經(jīng)營界還是其他國家的經(jīng)銷商，都承認瑪麗凱的這種管理方式是一種極大調(diào)動和發(fā)揮職工熱忱的成功模式?，旣?#183;凱的最大特點之一，就是重視發(fā)揮員工的積極性。公司創(chuàng)辦之初，她招來了各種人才，用高薪招聘了律師、會計、供銷員和制造商等人才。她采取的就是讓這些人才在各地都能獨立

9、活動，各展其所能的方法。她不愿意把他們聚在一起，捆綁得死死的、緊緊的。那樣，這批人才的積極性、創(chuàng)造性就不可能發(fā)揮出來?，旣?#183;凱的成功告訴人們，用人貴在一個“用”字，放而不亂，管而不緊是企業(yè)生存、發(fā)展和制勝的重要法寶。建國后國民經(jīng)濟發(fā)展迅速（經(jīng)濟增長是最基本的發(fā)展）建國五十年來，我國的國民生產(chǎn)總值(GDP)以較高的速度增長。1952-1978年我國國民收入的年平均增長速度為6.0%；改革開放后的1978-1990年GDP年平均增長速度為8.7%；1991-1995年GDP年平均增長速度達到11.3%；1996年GDP達到67795億元，居世界第七位，增長速度為9.7%。全球生存狀態(tài)現(xiàn)狀

10、（發(fā)展經(jīng)濟擺脫貧困）由于歷史和自然的原因，現(xiàn)在全世界有15億人口生活在絕對貧困和相對貧困之中；有10億多人缺乏安全飲水等基本生活條件；每年約有1800萬人死于饑餓、營養(yǎng)不良和與貧困有關(guān)的其他原因，遠遠超過戰(zhàn)爭的死亡；每年還有300多萬人死于肺結(jié)核、瘧疾等疾病。發(fā)展中國家的貧困問題尤為嚴重。非洲6.3億人口中，約有一半人掙扎在饑餓線上。世界最不發(fā)達國家已有48個，這些最不發(fā)達的國家，表現(xiàn)在國民生產(chǎn)總值十分低下，最低的年人均國民生產(chǎn)總值僅有80美元。這些國家文盲比例相當高，有的占全國82%的人口都是文盲。因而擺脫貧困，發(fā)展經(jīng)濟是每個發(fā)展中國家的當務(wù)之急，鑒于這種情況，聯(lián)合國計劃在10年內(nèi)消除貧困。

11、海爾20年的總結(jié)（發(fā)展就是硬道理）中國的龍頭企業(yè)紛紛走過了20年，而20年的得失總結(jié)正是中國企業(yè)繼續(xù)健康成長的巨大財富。作為中國企業(yè)“理念領(lǐng)袖”的海爾，如何看待走過的20年，其意義尤其重大。“海爾20年”研討會的題目為什么是“20年?1000億?世界的海爾”？因為它比較確切地表達了海爾的過去、現(xiàn)在和未來：20年就是海爾所走過的路，1000億（銷售額）是海爾現(xiàn)在達到的水平，世界的海爾是海爾將來必須為之奮斗的目標。我們要總結(jié)過去，而不是欣賞和留戀過去，因為“過去屬于死神，未來屬于你自己”。總結(jié)過去，目的是為了把握現(xiàn)在，創(chuàng)造未來。海爾總裁張瑞敏說：如果沒有來自方方面面的對海爾的質(zhì)疑甚至個別的惡意中傷

12、，就沒有今天思考更加冷靜、思維更加縝密、心理承受能力更強、可以更加有能力駕馭復雜局面的海爾。我認為這是好事。這些質(zhì)疑不管對錯，對海爾都是一種提醒，我們會更好地思索這些問題?！吧趹n患，死于安樂”，在一片贊揚聲中企業(yè)不可能很好地生存。20年來我們最大的感悟是一句話：發(fā)展是硬道理。如果我們沒有這些發(fā)展，就不可能對質(zhì)疑者做出很好的回應(yīng)。對質(zhì)疑最好的回應(yīng)，就是發(fā)展。如何成為巨人（發(fā)展與用人）奧吉瓦尼瑪斯廣告公司的創(chuàng)始人大衛(wèi)奧吉瓦尼，每當公司新進一位高層管理人員時，他都要贈送給這位管理人員一套俄羅斯套娃。收到這種禮品的員工總是在剛開始都不解其意地問道：“老板為什么要送我這個呢？”一般來說，這組套娃總是由

13、五個由大到小的木娃娃套在一起的，旋開最外邊的大的，發(fā)現(xiàn)里邊還套著一個小一號的，再打開，又是一個更小的，及至第五個，里邊放著奧吉瓦尼寫的一張紙條，上寫：“倘若我們每個人所重用的人都比我們矮，我們的公司就會變成小矮人公司；倘若每個人所重用的人都比我們高，我們的公司就會成為巨人公司?！笔聦嵣?，也正如大衛(wèi)·奧吉瓦尼所希望的那樣，這家廣告公司成了世界上最大，也是最受人尊重的廣告公司之一。走別人走過的路沒意思（發(fā)展需要創(chuàng)新）青年書畫家婁正綱認為，走別人走過的路沒意思，要走自己的藝術(shù)創(chuàng)作道路。從1987年到1993年，她到日本和美國舉行書畫展18次，每次都有新的追求，新的創(chuàng)造。她的書法，疏密相間，

14、飄逸灑脫，氣勢生動，章法奇絕。同是一個“日”字，在她筆下，“日”中有“月”，“月”中有“日”，寓歲月更迭之意。她到過許多地方，悟出種種日出、日落之不同。因而，她每寫一個“日”字，都帶有不同的感情，構(gòu)思奇特，想像奇詭。再如“山”字，她在國內(nèi)所寫之“山”，峻峭而蒼茫；到日本后所寫之“山”，則顯得郁郁蔥蔥，賦予“山”以新的意蘊。她的畫，凝重深沉，自然美中蘊含著深邃的人生哲理。第一階段，多以描繪大自然為主，藝術(shù)上追求色彩和瞬間的變化及感官、直覺上的享受。第二階段，畫面主體都是靜物，如向日葵，多以古代戰(zhàn)車、畫像石、圖騰為背景，既有厚重的歷史感，又不讓人感到壓抑。第三階段，畫面主體富有動感、立體感，超凡脫

15、俗，令人遐想。戲曲發(fā)展需要繼承傳統(tǒng)（發(fā)展與繼承）據(jù)說，現(xiàn)在許多傳統(tǒng)戲曲的劇種都瀕于衰亡，其中最令人憂慮的是經(jīng)過某二百年來磨煉，已成為中國傳統(tǒng)戲劇主干的京劇正面臨危亡之秋。我敢說，這不是個人的憂慮，而是關(guān)心中國文化傳統(tǒng)前景的人的共同憂慮。過去，我們還有機會到劇場去看看折子戲演出，可是近年來，這樣的演出卻越來越少了。傳統(tǒng)京戲的流失也反映了我們傳統(tǒng)文化的衰落，擴而言之，這也是全球性的問題。我曾在清園近作集中介紹過本杰明史華慈教授的遺筆中國與當今千禧年主義太陽底下的新鮮事一文。文中說，在當前科學與經(jīng)濟突飛猛進向前發(fā)展的社會中，人們可以得到越來越多的物質(zhì)享受，產(chǎn)生了一種消費主義與物質(zhì)主義，而形成了精神世

16、界的偏枯。這種源于美國的消費主義與物質(zhì)主義正像脫韁的野馬向世界各地蔓延。國外已經(jīng)有很多眼光遠大的學者，都提出了這個問題?？墒俏覀冞@里不僅沒有人出來指出，相反卻一味往消費主義、物質(zhì)主義的路上走，不知在經(jīng)濟改革、倡導市場經(jīng)濟的同時，也必須防止消費主義、物質(zhì)主義的無限蔓延，才能使我們的市場經(jīng)濟得以健康地發(fā)展。我不知道，究竟是我們對于必須警惕的問題視而不見，茫然無知，還是只顧眼前之利，不予理睬？關(guān)于京劇的發(fā)展，必須注意基礎(chǔ)的重要性。片面強調(diào)市場化、產(chǎn)業(yè)化，以為搞大制作就可以產(chǎn)生轟動效應(yīng)。一出戲動輒投資幾百萬，可是效果卻不好，劇目難以保留，投資更是虧本。須知把京劇傳統(tǒng)丟掉了，等于把基礎(chǔ)丟掉了，京劇是不會

17、得到真正發(fā)展的。這情況就跟現(xiàn)在流行的書法、繪畫一樣，不講究練筆的功夫，不講究素描的功夫，一上來就龍飛鳳舞，搞什么現(xiàn)代派，那怎么行呢？畢加索也不是一開始就畫斜眼睛、歪鼻子的，他的素描根底是很好的。我們現(xiàn)在有些畫家、書法家，連素描的基礎(chǔ)都沒有，人都畫不像，字都寫不正，就號稱“現(xiàn)代派”，一味趕時髦。你說你是現(xiàn)代派，他就說他是后現(xiàn)代就像魯迅當年說的，你開個“皇后皮鞋店”，我就開個“皇太后皮鞋店”我認為這不是創(chuàng)新，只能算逐新獵奇，趕時髦。中國的家底與發(fā)展（要走可持續(xù)發(fā)展的道路）為了向高層決策提供參考，中國科學院做出中國可持續(xù)發(fā)展報告。該報告以系統(tǒng)論的方法對數(shù)據(jù)分類，逐級遞歸，進行了1.7億次有效運算，首

18、次獲得了關(guān)于中國可持續(xù)發(fā)展能力的總體評價和分類排序。報告首次展示出中國所面臨的嚴重問題。中國的國土環(huán)境具有先天脆弱性，明顯超出全球平均狀況。國土面積60%是山地或丘陵，70%每年受季風氣候影響，55%不適宜人類生活和生產(chǎn)；35%經(jīng)常遭受土壤侵蝕而沙漠化，33%是干旱或荒漠地區(qū)。水資源人均占有量為世界的1/4，是世界上13個貧水國之一。中國的人類活動具有明顯的破壞性，高出世界平均水平3至3.54倍，每人每年搬動土石方數(shù)量是世界平均值的1.4倍。從隋朝至今，中國人口從約4600萬增加到11億，每年平均災(zāi)害次數(shù)也從0.6次增至3.9次，增加6.5倍。中國農(nóng)業(yè)牧礦等12大類行業(yè)的發(fā)展成本均高于世界平均

19、水平，世界平均用1美元辦成的事，中國至少要花1.25美元。報告結(jié)論是：中國必須有序地通過3個基本臺階，實現(xiàn)三大基本目標，才能真正進入可持續(xù)發(fā)展的門檻。即，2030年實現(xiàn)人口規(guī)模零增長，2040年實現(xiàn)能源資源消耗零增長，2050年實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境退化的零增長。報告發(fā)表后的第11天，中共中央舉行了“中國人口、資源、環(huán)境工作座談會”。江澤民指出：人口眾多，資源相對不足，環(huán)境污染嚴重，已成為影響中國經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要因素。 意林故事城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡后果嚴重盛洪先生在一篇文章中寫到，每當我們這個國家遭受厄運時，都是農(nóng)民承擔了最沉重的負擔，無論是兩次鴉片戰(zhàn)爭賠款，還是甲午戰(zhàn)敗和庚子賠款，最后都變成了

20、農(nóng)民頭上的田賦、厘金和各種苛捐雜稅。這句話算是說出了中國社會的一個基本現(xiàn)象。這種現(xiàn)象不僅在過去存在，建國后存在，即使在今天仍然經(jīng)常發(fā)生。就以20世紀90年代后半期這一階段看，許多經(jīng)濟過熱后的調(diào)整代價都推給了農(nóng)民，其結(jié)果只能是嚴重地遲滯了中國農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化和農(nóng)村的城市化進程，最終結(jié)果是影響了中國社會的均衡發(fā)展和整體經(jīng)濟推進。因此，在今年的兩會期間，“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展”的聲音多起來，農(nóng)村問題已成為社會關(guān)注的焦點和新一屆政府領(lǐng)導人重視的問題。今天，我國的發(fā)展越來越不平衡，一部分人口越來越富裕，一部分人口與現(xiàn)代化無緣。我們國家出國觀光旅游的富人就達到每年1600萬人次，以每人一萬元花費計算，就是1600億元

21、，正好相當于200億美元的外匯。我國通過退稅等大量補貼獲得的寶貴的外匯就這樣被一部分富裕人口花掉了。如果把這1600億元花到國內(nèi)農(nóng)村人口身上，可以多大程度地改變農(nóng)民的命運?。‘厴I(yè)生擇業(yè)新動向目前正是高校應(yīng)屆畢業(yè)生求職的高峰期。記者近日在幾所駐濟高校采訪發(fā)現(xiàn)，很多畢業(yè)生在擇業(yè)時摒棄了過去死守著過高的薪酬定位的思想，而更加看重發(fā)展空間和自我價值的實現(xiàn)。山東大學的應(yīng)屆畢業(yè)生李強告訴記者，他讀的是文科，但他對計算機有特殊的愛好，計算機水平也比較高。幾場招聘會下來，李強尋找與自己專業(yè)對口的工作崗位屢屢碰壁，只有兩家企業(yè)卻對李強較高的計算機水平很感興趣。對此李強說，他更傾向于選擇他感興趣的計算機應(yīng)用崗位，

22、覺得那樣可以有更大的個人發(fā)展空間，有利于自我價值的實現(xiàn)。記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)意義上影響畢業(yè)生擇業(yè)的一些重要因素已經(jīng)弱化，如專業(yè)對口、福利待遇、工作地點等，這些均排在了個人發(fā)展空間、行業(yè)發(fā)展前景、公司環(huán)境及企業(yè)文化之后。隨著各高校加強對畢業(yè)生就業(yè)的指導，畢業(yè)生的個人發(fā)展空間以及自我價值的實現(xiàn)已成為左右畢業(yè)生擇業(yè)取向的重要因素。  應(yīng)用與創(chuàng)新個人發(fā)展和社會發(fā)展個人的活動對社會發(fā)展能產(chǎn)生影響：有的人對社會發(fā)展起促進作用，有的人對社會發(fā)展起阻礙作用；有的人對社會發(fā)展起的作用大，有的人對社會發(fā)展起的作用小。個人的發(fā)展要受社會環(huán)境的制約，受社會發(fā)展規(guī)律的制約，受社會發(fā)展進程的制約。人在社

23、會中成長，個人追求自身幸福時應(yīng)有助于社會的發(fā)展；而社會的發(fā)展又會為個人的追求提供機會。個人的發(fā)展是社會發(fā)展的動力和基礎(chǔ)。社會發(fā)展是個人發(fā)展的條件和前提。社會經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展程度也是逐步提高、永無止境的歷史過程。這兩個歷史過程相互結(jié)合，相互促進，共同發(fā)展。人文素養(yǎng)與發(fā)展這是浙江2004年高考語文卷的作文題。在考場限定的時間內(nèi)，讓高中生用千字文寫出和這一大氣題目相匹配的文章，其可能性幾乎不存在。這是一個能把博士考暈、“烤煳”的話題，可以想見諸考生面對此題的彷徨與狼狽。但我還是給這個選題以好評：基于對社會現(xiàn)狀的了解，出于社會責任感和憂患意識，使這個題目進

24、入高考，這是一項具體、務(wù)實的“人文關(guān)懷”，或能提醒當代人對人文素養(yǎng)的關(guān)注。遺憾的是，這個話題提出近一年來，并未引起多少注意。學者、老師似乎對此“整體缺位”，沒有經(jīng)過討論的“人文素養(yǎng)”概念，仍然無人問津，連考試中的“范文”也不曾見到。難道師長們對高中生面對此題的狼狽沒有責任嗎？這一沉默現(xiàn)象，也是“人文素養(yǎng)缺乏”的表現(xiàn)。人文素養(yǎng)的靈魂，不是“能力”，而是“以人為對象、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是對人類生存意義和價值的關(guān)懷，這就是“人文精神”。個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康發(fā)展的結(jié)果；社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓、積累文明成果的結(jié)果。文明、進步的“發(fā)展”，不可以和人文精神相違背、

25、相脫離。否則，科學技術(shù)的發(fā)展，經(jīng)濟總量的發(fā)展，軍事力量的發(fā)展，社團組織的發(fā)展都會成為壓制、殘害甚至毀滅人類的野蠻力量，并且，這些東西發(fā)展越快、成就越大，它所制造出的痛苦和災(zāi)難就越大。社會在“持續(xù)”，生活在“繼續(xù)”，在這個過程中，“如果人文素養(yǎng)含量”被批量式“剔除”，或持續(xù)降低，那就和真正的發(fā)展毫無關(guān)聯(lián)。如果將此持續(xù)和繼續(xù)狀態(tài)稱之為“發(fā)展”，就需要為此定性：退步的“發(fā)展”，反動的“發(fā)展”，危險而恥辱的“發(fā)展”，朝著地獄方向的“進步”。我予以好評的人文素養(yǎng)與發(fā)展這一作文題的提示語中，有這樣的話：“缺乏人文素養(yǎng)，失落人文精神，必然會制約個人乃至社會、國家、民族的可持續(xù)發(fā)展?！边@話也是人文素養(yǎng)欠缺的表

26、現(xiàn)，應(yīng)提出批評。這話錯在哪里呢？這里不存在什么“制約發(fā)展”的問題，它和“發(fā)展”根本無關(guān)。“缺乏人文素養(yǎng)，失落人文精神”，本身即是巨大退步、巨大災(zāi)難。失落人文精神的“發(fā)展”，叫“發(fā)癲”?！鞍l(fā)癲”是不講道理。我們社會的宣傳，把“發(fā)展”神化了，以至于讓許多人覺得，和“人文素養(yǎng)”脫鉤的“發(fā)展”也還是發(fā)展，或者，對這“發(fā)展”的不滿意之處，僅僅在于它是“有缺陷的發(fā)展”、“不盡如人意的發(fā)展”。這種普遍的社會意識，又是一個失落人文精神的例證。以新的發(fā)展觀統(tǒng)籌發(fā)展發(fā)展是當今時代的主旋律，但“發(fā)展”真正意味著什么？一萬年太久，只爭朝夕，大家好像來不及想清楚這個問題。有人將“發(fā)展”理解為物質(zhì)生產(chǎn)水平的提高和生活質(zhì)量的改善；也有人將“發(fā)展”視為“發(fā)展主義”，以經(jīng)濟指標升降、物質(zhì)財富多寡，作為人類社會進步的最高標準，簡單地將“發(fā)展”看作是經(jīng)濟增長，將經(jīng)濟增長又簡單地等同于國民