高考滿分作文及點(diǎn)評(píng)

1、就這樣，歲歲年年廣東 2007 年高考作文范文仿寫及點(diǎn)評(píng) 閱讀下面的文字，按要求作文。 （60 分）萬(wàn)物在傳遞中綿延不已，人類在傳遞中生生不息。技藝、經(jīng)驗(yàn)可以傳遞，思想、感情可 以傳遞,請(qǐng)以“傳遞”為話題寫一篇不少于800 字的文章。標(biāo)題自擬，文體自選（詩(shī)歌除外） ，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。范文： 就這樣，歲歲年年 文/佚名太陽(yáng)把光明傳遞給了地球和月亮，于是生命就這樣誕生了題記 春天，吹響了萬(wàn)物生命的序曲，潤(rùn)物無(wú)聲，隨后春把生命傳遞給了夏天；狂風(fēng)暴雨，汪 洋中生命經(jīng)歷了抗?fàn)?，于是夏又把生命傳遞給了秋天；百川灌河， 天高地迥， 生命逐漸呈現(xiàn) 出了金黃，成熟地彎下了腰，帶著一種不刺眼的光芒，生

2、命被傳遞到了冬天；風(fēng)雪中，生命 在大地中涌動(dòng)，即使到了最后，也要“化做春泥更護(hù)花” 。這就是生命的傳遞，傳遞中的生 命，在這里沒(méi)有怨言，沒(méi)有退縮，更沒(méi)有悲傷，就這樣，歲歲年年。傳遞是一種責(zé)任 是誰(shuí)讓九州動(dòng)容？李密在陳情表里說(shuō)： “臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以 終余年?！弊x這些肺腑之語(yǔ)，總是感由心生。無(wú)論是董永賣身葬父，還是黃香扇枕溫衾，無(wú) 不閃爍著中華傳統(tǒng)美德的光芒。 孝，這一個(gè)被追問(wèn)了千年的問(wèn)題， 我們有責(zé)任把它傳遞下去， 天下孝悌， 匹夫有責(zé)。 站在 21 世紀(jì)的我們， 每個(gè)人是否都做到了呢？記得公益廣告 將 愛(ài)心傳遞下去 ，講的是一個(gè)普通家庭的生活細(xì)節(jié)。故事內(nèi)容是，晚上媽媽給兒子

3、洗完腳以 后，又給婆婆洗腳，孩子看到媽媽的舉動(dòng)后立即也給媽媽端來(lái)一盆洗腳水。孝要勇于承擔(dān)， 因?yàn)檫@是一種責(zé)任， 一個(gè)兒子在 2004 年用身體做出了自己的回答， 他把生命的一部分回饋 給病危的母親。田世國(guó)，用身體傳遞著愛(ài)心，讓天下所有的母親收獲到了慰藉。 2006 年， 林秀貞，一個(gè)普通農(nóng)民，一名共產(chǎn)黨員。 30 年來(lái)義務(wù)贍養(yǎng)了 6 位與自己及家庭成員無(wú)任何 血緣關(guān)系的孤寡老人，在精神和物質(zhì)生活等各方面對(duì) 6 位老人付出了兒女般的照料和孝道。 “孝”是一個(gè)“老”跟一個(gè)“子” ，合在一起就成了一個(gè)孝字。老是指上一代，子是指下一 代，上一代跟下一代融成一體叫一個(gè)孝，所以上一代跟下一代密不可分。 所

4、以“孝”需要傳遞，一代又一代，這是責(zé)任。傳遞更是一項(xiàng)崇高的使命 是誰(shuí)攪動(dòng)了一江春水？是屈原站在汨羅江畔，那是他在生命最后一刻， “亦余心之所善 兮，雖九死其猶未悔” ，他高呼“ 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索” 抱石墜汨羅江。生 命沿江而下，傳遞了兩千多年的輝煌，于是我們聽(tīng)到了文天祥 “人生自古誰(shuí)無(wú)死， 留取丹心 照汗青”豪言，更看到了譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！ ” 的壯語(yǔ)。魯迅先生 說(shuō)過(guò)：“唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。 ”顯然，這種需要一 代代人傳遞的民族魂就是“重大義，輕生死”的生死觀，就是“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的使 命感，就是“我以我血薦軒轅”的

5、大無(wú)畏精神。雖然抽足再入，已非前水，但滾滾滔滔的長(zhǎng) 江、黃河， 在經(jīng)歷了九曲十八彎后， 仍然橫亙?cè)谥腥A民族的版圖上， 傳遞著先輩的愛(ài)國(guó)精神， 我們不必為古人獨(dú)愴然而泣下，因?yàn)榇藭r(shí)的接力棒在我們手中，愛(ài)國(guó)從來(lái)就不是一句空話， 也不是在升旗儀式中的錚錚誓言， 應(yīng)該就象孔繁森， 象任長(zhǎng)霞， 象袁隆平 , 還有象在與洪 水搏斗的勇士， 象在與病魔斗爭(zhēng)的白衣天使， 象所有在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)奮斗的人 們！所以“愛(ài)”需要傳遞，一年又一年，這是使命。風(fēng)，把春的信息傳遞給了大地，于是有了萬(wàn)物復(fù)蘇；愛(ài)，把情傳遞給了親人，于是有了依依不舍；義，把道傳給了生，于是有了舍生取義 , 就這樣，歲歲年年。點(diǎn)評(píng)：本文

6、是一篇非常成功的范文。首先，文章緊扣話題， 立意高遠(yuǎn)。 作者從生命的生生息息中， 選擇了什么需要 “傳遞”和“傳 遞”什么的問(wèn)題，寫出了自然界在傳遞， 更寫出了人類在發(fā)展過(guò)程中對(duì)孝道的傳遞，對(duì)愛(ài)心 的傳遞， 結(jié)尾自然總結(jié)出了主題。 弘揚(yáng)了我們中華民族的優(yōu)美傳統(tǒng)和浩然正氣， 充分顯示了 作者具有很高的思想境界。第二，文章擬題恰當(dāng)、形象深刻，用“就這樣，歲歲年年”作標(biāo)題，意味深長(zhǎng)。成功運(yùn)用了 兩個(gè)小標(biāo)題，層次清楚。引用較多，隨手拈來(lái)，文采斐然。事例既有古代的，又有當(dāng)今的， 論述很充分。首尾呼應(yīng)，結(jié)尾升華，排比有氣勢(shì)。兩個(gè)段首設(shè)問(wèn)句，啟人思考，富有張力。 第三，本文屬于議論性散文。文章語(yǔ)言優(yōu)美，抒情

7、味濃，聯(lián)想自然，議論透徹，邏輯嚴(yán)密， 大氣淋漓，容量豐富。顯示了作者具有很強(qiáng)的寫作功力。高考作文：材料的獲得與取舍一、用發(fā)散思維開(kāi)啟材料之門 認(rèn)真審題、弄清楚話題的含義是開(kāi)啟材料之門的最重要的基礎(chǔ)。如 2001 年的高考作文 話題“誠(chéng)信”是誠(chéng)實(shí)、守信用的意思。如果把它理解成真誠(chéng)、信任、信心、誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)心、誠(chéng) 懇、義氣等等，就失之偏頗了。在審明了題旨之后，自己的寫作就可從發(fā)散思維開(kāi)始了。（一）從提供材料本身入手，尋求相似事件和對(duì)立事件。比如 2002 年的高考作文，看完材料，你就回想：生活中有這樣一些與觸動(dòng)心靈有關(guān)的 選擇嗎？救了（或者幫助）別人，自己也獲得了成功；再?gòu)姆疵嫒ニ伎?，救了（或者幫助?/p>

8、 別人，自己就真的獲得了幫助、 真的就有好的結(jié)果嗎？從相似、 相反這兩個(gè)角度去發(fā)散思考， 會(huì)使自己立即獲得一些啟發(fā)（包括新穎的文章立意） ，獲得無(wú)數(shù)材料。（二）從出題人的觀點(diǎn)、態(tài)度、提示發(fā)散出題人贊成什么、反對(duì)什么，這是我們必須去 把握的，出題人的寫作提示，也是我們必不可少的思考內(nèi)容。2002 年的高考作文題目中，出題人顯然是贊成選擇幫助、反對(duì)見(jiàn)死不救。然后我們就 順著出題人的提示 “也許人人不一定能夠碰到這樣的生死抉擇， 但是我們生活中也會(huì)面臨一 些與觸動(dòng)心靈有關(guān)的選擇， 這種情況下， 我們應(yīng)該怎樣選擇？為什么會(huì)作這樣的選擇” 思考：1、“與觸動(dòng)心靈有關(guān)的選擇” 是什么？即去思考它是一個(gè)什么

9、事件， 或是怎樣一段觸動(dòng)心靈 的感悟。 2、為什么要這樣去選擇？在上一個(gè)問(wèn)題思考的基礎(chǔ)上，我們就可針對(duì)“是什么” 有選擇性地從個(gè)人、他人、集體、國(guó)家、國(guó)家與國(guó)家之間、現(xiàn)在與未來(lái)的多層次的聯(lián)系與發(fā) 展中去發(fā)散。這樣，若寫議論文，就容易獲得觀點(diǎn)的原因和事實(shí)材料；若寫記敘文，就獲得 了重點(diǎn)寫心靈選擇時(shí)對(duì)揭示人物和主題起著積極作用的背景因素。3、怎樣選擇的？比如，如果我們提倡要重視心靈的選擇或者是心靈選擇仁愛(ài)， 那么， 該怎樣去選擇， 其方法和過(guò)程 是怎樣的？ 4、選擇了后又會(huì)怎么樣？這個(gè)思維角度是要求去考慮：選擇后，結(jié)果怎樣、產(chǎn) 生了什么作用或者是將產(chǎn)生什么作用？這些思考是讓文章深入鋪寫的重要基礎(chǔ)。

10、（三）在話題題目前后采用添加法發(fā)散1、時(shí)間、地點(diǎn)題目。如：幼小時(shí)的誠(chéng)信、 去年的那次誠(chéng)信、 以前的誠(chéng)信時(shí)光， 教室里、 商店里的誠(chéng)信， , ； 那次心靈的選擇，罵人時(shí)的心靈選擇，人群中的那次心靈選擇 ,2、態(tài)度題目。 如：禮贊誠(chéng)信、那次不該有的誠(chéng)信、那次遺憾的心靈選擇、丑陋的心靈選擇 ,3、動(dòng)詞題目。如：選擇誠(chéng)信、看重心靈選擇 ,4、題目是什么。誠(chéng)信是什么，心靈的選擇是什么 ,5、為什么題目會(huì)怎么樣。 如：為什么需要（提倡）誠(chéng)信、講求誠(chéng)信會(huì)怎么樣，為什么需要心靈選擇、心靈選擇了 后會(huì)怎么樣 ,6、人或事（含過(guò)去的、不同環(huán)境的）題目。 如：楊開(kāi)慧的那次心靈選擇、 王昭君的心靈選擇、 在那次血與火

11、的考驗(yàn)中我的心靈選擇 （想象），哪些人是誠(chéng)信的？他的誠(chéng)信、我的心靈選擇7、題目的比喻式、擬人式。 守住心靈的契約、心的丈量、拒絕謊言8、某某在哪里。如，誠(chéng)信在哪里？ , 太多的相加法， 會(huì)使我們的思維迅速打開(kāi)， 使材料和立意接踵而 來(lái)，各種新穎的思考不斷閃現(xiàn)。 以上三種方法， 哪一種方法的運(yùn)用都可以使我們獲得許多材 料和立意。二、材料的取舍有了一些材料和立意， 咋辦？在眾多的材料的啟發(fā)下， 去尋求準(zhǔn)確、 深刻、 新穎、集中、 有時(shí)代感、 格調(diào)高的立意，確定文體，并且在已確定的立意和文體要求的基礎(chǔ)之上，對(duì)材料 本身以及材料邏輯進(jìn)行再審定、 校正、錘煉和對(duì)邏輯過(guò)程認(rèn)真加以再梳理?？傊?不能讓材料

12、不集中地體現(xiàn)主旨， 不能讓材料蔓出主干。 這是對(duì)材料的基本要求。 這就是說(shuō)必須去求取 材料及自身邏輯與主旨的一致性。以下就一些高考作文例子作一點(diǎn)簡(jiǎn)要的分析：一般記敘文類病析。 比如一篇高考作文，寫“我”和父親去大伯家拜年，親眼見(jiàn)大伯收受賄賂的事情，動(dòng)搖 了大伯在“我” 心中的誠(chéng)信形象。主題的選擇是可以的， 但文章的重點(diǎn)幾乎全落在記敘大伯 收受賄賂的過(guò)程上， 沒(méi)有就大伯的 “誠(chéng)信” 與否展開(kāi)描述， 盡管文中三處出現(xiàn) “誠(chéng)信” 一詞， 但所寫內(nèi)容與“誠(chéng)信”若即若離，結(jié)果得分勉強(qiáng)及格。這就犯了材料不能集中地體現(xiàn)主旨的 錯(cuò)，材料與主旨就沒(méi)有達(dá)到一致。這是考生未能對(duì)材料自身過(guò)程的詳略圍繞主旨加以調(diào)校、

13、取舍、錘煉所致。想象類文章病析。2001 年高考要求以“誠(chéng)信”為話題作文，南京有位考生用文言文寫的赤兔之死，涉及關(guān)羽的坐騎赤兔馬的故事，因文筆流暢典雅、知識(shí)和想象豐富， 被評(píng)為滿分，一時(shí)被媒介 炒作。實(shí)際上，推敲起來(lái)， 赤兔之死中的一些材料運(yùn)用很有問(wèn)題。首先，關(guān)羽坐騎赤兔馬 被孫權(quán)賜予馬忠后。 “赤兔馬絕食數(shù)日，不久將亡” ，就文章看來(lái)，這是忠義的反映，不是誠(chéng) 信；孫權(quán)知赤兔馬不久將亡，急訪精通馬語(yǔ)的江東名士伯喜。 在赤兔馬與伯喜的談話中，赤 兔馬歷數(shù)董卓、呂布的奸邪與毒辣，這與誠(chéng)信聯(lián)系較好，但后面赤兔馬“吾歸于曹操，其手 下雖猛將如云，卻無(wú)人可稱英雄。 ”在這里英雄與誠(chéng)信是一個(gè)概念嗎？后邊赤

14、兔馬說(shuō) “吾恐今生只辱于奴隸人之手， 駢死于槽櫪之間。 后曹操將吾贈(zèng)予關(guān)將軍； 吾曾于虎牢關(guān)前見(jiàn)其武勇，白門樓上見(jiàn)其恩義，仰慕已久。關(guān)將軍見(jiàn)吾亦大喜，拜謝曹操。 操問(wèn)何故如此，關(guān)將軍答曰： 吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長(zhǎng)下落，可一日 而得見(jiàn)矣。'其人誠(chéng)信如此。常言道： 鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高。 '吾敢不以死相 報(bào)乎？”這顯然是因?yàn)槌嗤民R被關(guān)羽的“勇” “義”感動(dòng)而產(chǎn)生的忠義之心。后邊寫道“伯喜聞 之，嘆曰：人皆言關(guān)將軍乃誠(chéng)信之士，今日所聞，果真如此。 '“這句話里的“誠(chéng)信之士” 這個(gè)說(shuō)法與前文自然沒(méi)有了必然的聯(lián)系。 再后寫道 “赤兔馬泣曰： 吾嘗慕不食

15、周粟之伯夷、 叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死，人因誠(chéng)信而存， 吾安肯依吳粟而茍活于世間？'言罷，伏地而亡” 。這里的“高義”、“白”、“節(jié)操” 都與“誠(chéng) 信”有別，后的“誠(chéng)信”實(shí)則是“忠義” 。在我國(guó)，自古以來(lái)， “仁、智、禮、義、忠、信” 中“義”、“忠”、“信”是三個(gè)不同的概念。 “誠(chéng)信”和“忠義”是有區(qū)別的。作者在寫作時(shí)， 開(kāi)初的構(gòu)想是比較好的， 遺憾的是作者在已確定立意的基礎(chǔ)之上， 對(duì)材料本身以及材料邏輯 沒(méi)有進(jìn)行再審定、校正、 錘煉， 對(duì)邏輯過(guò)程沒(méi)有認(rèn)真加以再梳理， 也就沒(méi)有達(dá)到文中材料與 自己觀點(diǎn)的一致。議論文類病析。比如高考作文傾聽(tīng)心靈的

16、鐘聲 ，文中為了證明傾聽(tīng)了心靈鐘聲并抉擇的重要性，這 樣闡述道：“鉆石鑲嵌的王冠珠帽，質(zhì)地優(yōu)良、做工精細(xì)的衣服、靚裝，這一切構(gòu)筑了一個(gè) 美麗而華貴的女人。西方一位哲人說(shuō)： 女人啊，就是一種貪婪的動(dòng)物。 '此話不假，但也要 看你在物質(zhì)上還是在精神上。珠光寶氣的人恃財(cái)'傲物、目空一切，她們用金錢堆造外表 的美麗，卻忽視了心靈的純凈， 到頭來(lái)也只是換來(lái)人們的不屑一顧。這也就是一種抉擇，她 們無(wú)法平靜傾聽(tīng)心靈的鐘聲，最終選擇了令人可悲、可嘆的抉擇。 ”這段文字中，“用金錢堆 造外表的美麗”的她們，難道“平靜傾聽(tīng)心靈的鐘聲”后就都不會(huì)去追求“鉆石鑲嵌的王冠 珠帽，質(zhì)地優(yōu)良、做工精細(xì)的衣服

17、、靚裝” 、“美麗而華貴”？西方哲人的這則材料說(shuō)壞了一 切女性，那么“女人”即使“平靜傾聽(tīng)心靈的鐘聲”后，其貪婪的本性還是會(huì)顯露出來(lái)。很 明顯，這段文字，未能與“傾聽(tīng)心靈的鐘聲”這一主題相一致。這是作者未認(rèn)真梳理材料， 未讓材料本身以及材料邏輯很嚴(yán)密地為主旨服務(wù)的結(jié)果。所以， 要把材料取舍好， 必須認(rèn)真選擇、 錘煉材料，去求取材料本身及邏輯與文章主旨 的一致性，這樣才能很好地圍繞主旨、表現(xiàn)主旨。如何準(zhǔn)備高考作文：強(qiáng)化自己的優(yōu)點(diǎn)一篇好作文應(yīng)該有觀點(diǎn)、有亮點(diǎn)、有力度、有深度，有吸引力，有影響力，有震撼 力。應(yīng)試作文的本質(zhì)是炫示，是放大、強(qiáng)化自己的優(yōu)點(diǎn)， 用各種各樣的表達(dá)方式展示自己的 優(yōu)點(diǎn)。所以，

18、應(yīng)盡量在表達(dá)的角度上、在材料的選擇上、在思考的內(nèi)容上有一定的新穎性。 在文章的結(jié)構(gòu)上應(yīng)勻稱而嚴(yán)謹(jǐn)，在語(yǔ)言表達(dá)上應(yīng)華麗而流暢。作為考生，應(yīng)講究寫作的程序?；?0 分鐘時(shí)間寫作文是比較適當(dāng)?shù)?，其中?yīng)該有15 分鐘左右的時(shí)間審題構(gòu)思。一定要仔細(xì)研究題目，審題不慎，滿盤皆輸。文章應(yīng)有聯(lián)想 拓展的部分，以豐富文章的內(nèi)容。然后設(shè)定文章的框架，列出文章的結(jié)構(gòu)提綱。從整體上說(shuō)，我覺(jué)得有六個(gè)問(wèn)題須引起考生在學(xué)習(xí)或應(yīng)試中特別注意。1、要注意文體的選擇現(xiàn)在高考作文在文體上幾乎對(duì)考生沒(méi)有限制， 但文體影響著評(píng)卷老師對(duì)一篇文章優(yōu) 劣的認(rèn)定，所以考生千萬(wàn)不能掉以輕心。2、要注意材料的運(yùn)用引用材料宜概括，不要原文照抄。一篇

19、文章800 字， 其中照抄材料 200 多字，評(píng)卷老師對(duì)這樣的文章第一感覺(jué)是這個(gè)同學(xué)在湊字?jǐn)?shù)。引材料時(shí)也不要說(shuō)在報(bào)紙上看到一則材 料，聽(tīng)到一個(gè)故事等等，因?yàn)槊髅魇墙o你的材料，還要說(shuō)自己看到、聽(tīng)到，這不是在睜著眼 睛說(shuō)瞎話嗎？3、要注意文章的模仿 應(yīng)該說(shuō)文章可以模仿，但如果全文照抄就不行了。有的同學(xué)的文句表達(dá)很有特色， 但整篇文章的框架內(nèi)容都是從別人那里“借” 來(lái)的， 得分就不高。如果材料內(nèi)容都是從一些 大家都熟悉的考前輔導(dǎo)材料和一些發(fā)行量很大的雜志上 “借”來(lái)的，得分起碼要降一個(gè)檔次。4、要注意文章的主題不要偏離社會(huì)的主流價(jià)值觀雖然現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)學(xué)生的高考作文只要能夠自圓其說(shuō)， 怎樣的觀點(diǎn)都可以，

20、但這里必須 有個(gè)度，這個(gè)度就是社會(huì)的主流價(jià)值觀。2002 年的高考作文“誠(chéng)信” ，這個(gè)話題的社會(huì)主流價(jià)值觀應(yīng)該是國(guó)家、民族、社會(huì)、個(gè)人都需要誠(chéng)信，這就是“度” 。在這個(gè)“度”中，你可以說(shuō)國(guó)家、民族、社會(huì)、個(gè)人需要誠(chéng)信，也可以講誠(chéng)信的作 用、意義等，如果超出這個(gè)“度” ，當(dāng)然不對(duì)了。還有相當(dāng)部分的同學(xué)講在高中生活中如何 談戀愛(ài)，有的講在戀愛(ài)中要講誠(chéng)信，也有的講在戀愛(ài)中不講誠(chéng)信， 中學(xué)生行為規(guī)范不是 明明規(guī)定中學(xué)生不準(zhǔn)談戀愛(ài)嗎？5、要注意在平時(shí)多觀察、多思考，強(qiáng)化文句表達(dá)訓(xùn)練閱卷中發(fā)現(xiàn)幾乎 90%的作文，基礎(chǔ)等級(jí)與發(fā)展等級(jí)不同步。學(xué)生在發(fā)展等級(jí)中存 在的問(wèn)題基本上是缺乏深刻的思考和缺乏文采。 在平

21、時(shí)的訓(xùn)練中要有意識(shí)地強(qiáng)化這兩方面的 內(nèi)容。6、要注意追求獨(dú)特的構(gòu)思，但不為追求而追求獨(dú)特的構(gòu)思吸引人， 尤其在許多模式化、 公式化的文章中。 獨(dú)特的構(gòu)思必須用豐富 的內(nèi)容來(lái)支撐，豐富的內(nèi)容必須緊扣中心。從具體方面說(shuō)，也有七個(gè)問(wèn)題值得高度的重視。首先要重視審題。 雖然現(xiàn)在的高考作文在審題上基本不設(shè)障礙， 但從閱卷情況看至 少還有 30%左右的同學(xué)不理解題意，如把“一枝一葉一世界”理解為“一枝一葉構(gòu)成一世 界”，審題一錯(cuò)，后邊也就全錯(cuò)。其次，要注意文章的題目。題目忌寬泛、不明確、太大眾化，如“我說(shuō)一枝一葉一 世界”等，題目宜直截了當(dāng)、或含蓄有意蘊(yùn)、或生動(dòng)形象、或以小見(jiàn)大，如“一部紅樓萬(wàn)聲 嘆息”等

22、等。第三，要重視開(kāi)頭。有 25%左右的考生在開(kāi)頭這個(gè)小節(jié)中就出現(xiàn)了病句或錯(cuò)別字， 還有的考生，開(kāi)頭不入正題而繞一個(gè)大圈子，影響閱卷老師對(duì)文章等級(jí)的評(píng)定。第四， 議論文必須有分析。 70%左右的考生是用議論文體寫的， 這其中 30%的文章 幾乎沒(méi)有分析， 只是材料的堆砌。 作文其實(shí)就是檢測(cè)考生的思考力和表達(dá)力， 沒(méi)有一定的分 析，就無(wú)法表現(xiàn)自己的思考力。第五，在文章中不要插上幾句英語(yǔ)。第六，要注意答卷中的時(shí)間分配。有10%左右的同學(xué)，作文沒(méi)有寫完整，這是很可惜的。從分值看，寫作文比答現(xiàn)代文閱讀題劃算。一篇只有 400 字左右的文章得 15 分左 右，但再花 10 分鐘左右的時(shí)間， 舉幾個(gè)關(guān)于誠(chéng)信

23、的例子， 寫足 800字，大概能得 40 分左右 了。但現(xiàn)代文閱讀的簡(jiǎn)答題，花 20分鐘全部做對(duì)也只有 18 分。其他如卷面的整潔， 結(jié)尾的 簡(jiǎn)練都要注意。第七， 有重點(diǎn)地準(zhǔn)備一些材料。 高考作文是難以猜到的， 但是根據(jù)自己的理解，準(zhǔn) 備一些材料、話題是可以的。如源、成長(zhǎng)中的反省、知與行這些話題可以練一練。可以根據(jù) 最近幾次考試，對(duì)自己存在的問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)地分析，然后通過(guò)練習(xí)來(lái)解決這些問(wèn)題。高考作文指導(dǎo)：標(biāo)題修辭篇近幾年來(lái)， 高考作文總是提供一段材料， 提出某個(gè)話題， 讓考生根據(jù)材料自擬題目 作文， 因此，如何編擬一個(gè)出彩的標(biāo)題讓閱卷教師一見(jiàn)傾心，便顯得非常重要。而從考試實(shí)際情況來(lái)看，考生在編擬

24、標(biāo)題時(shí)普遍存在以下問(wèn)題：一是題文不符；二是過(guò)于寬泛，大而無(wú) 當(dāng)；三是俗套。因此，我們要能編擬富有表現(xiàn)力和吸引力的標(biāo)題。巧妙地運(yùn)用比喻、 對(duì)比、引用、設(shè)問(wèn)、 反問(wèn)、呼告、對(duì)偶、 夸張等常見(jiàn)的修辭手法， 結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行特殊的加工編擬出標(biāo)題，可以收到新穎含蓄的獨(dú)特效果。1.比喻式。利用比喻是使題目生動(dòng)形象的好方法。 如信念是飛翔的翅膀 、生活不妨喝點(diǎn)苦 酒、幸運(yùn)是汗水的紅利等都是用比喻手法擬出的好標(biāo)題。 1999 年高考優(yōu)秀文題小心 這把雙刃劍 ，把移植的記憶比喻為能 “在殺傷別人時(shí)也會(huì)殺傷自己的雙刃劍” ，顯得準(zhǔn)確而 形象。2. 對(duì)比式?？陀^事物本身都存在著美與丑、 好與壞、 新與舊、善與惡等

25、矛盾對(duì)立的方面， 它們 是相反相成的。因此，我們可以從中選出一組對(duì)應(yīng)關(guān)系來(lái)編擬標(biāo)題，展開(kāi)議論。如我要學(xué) 與要我學(xué) 的高明之處在于巧妙地利用語(yǔ)序不同而將兩種截然相反的學(xué)習(xí)態(tài)度相提并論，鮮明貼切。高考作文佳題評(píng)己與論人 、我是天才，還是笨蛋？ 、標(biāo)準(zhǔn)與答案等都運(yùn)用 了對(duì)比的方式，避免了“談及一點(diǎn)，不及其余”的偏頗，富有吸引力。3. 引用式。 引用就是把詩(shī)詞歌曲、名言警句、成語(yǔ)俗語(yǔ)等引入標(biāo)題上，或略加改造，可以收到 翻出新意、出奇制勝的效果。如交友，讓我歡喜讓我憂 罰你沒(méi)商量 豈能因“財(cái)”施 教等。怎一個(gè) “慢”字了得 批評(píng)一味求穩(wěn)、 甘于求慢的傳統(tǒng)心理， 號(hào)召人們大膽創(chuàng)新， 大步前進(jìn)。該標(biāo)題巧妙地化用了李清照聲聲慢中的名句，詼諧幽默，新穎別致。前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者？對(duì)“記憶移植”的困惑就引用了陳子昂登幽州臺(tái)歌的前兩 句入題，概括了“一旦記憶移植成功，古人、今人、來(lái)者因襲同一種記憶時(shí)，人類就變成毫 無(wú)思想的記憶機(jī)器”這一主旨。 答案在風(fēng)中飄揚(yáng)巧妙地引用了美國(guó) 20 世紀(jì) 80 年代一首 鄉(xiāng)村流行歌曲作為標(biāo)題，確立了“怎樣度過(guò)人