初等教育課程與教學(xué)論初等教育課程與教學(xué)論第一章

1、初等教育課程與教學(xué)論 初等教育課 程與教學(xué)論 第一章：課程與教學(xué)論概述 本章學(xué)習(xí)建議您關(guān)注以下問 題： 兩個(gè)核心概念：課程與教學(xué) 課程與教學(xué)論的研究對(duì)象與任務(wù) 課 程與教學(xué)論的邏輯起點(diǎn) 課程與教學(xué)論的發(fā)展歷程 影響較大的現(xiàn)代 課程與教學(xué)理論流派 學(xué)習(xí)課程與教學(xué)論的意義與方法 第一節(jié) 課 程與教學(xué)論內(nèi)涵及其發(fā)展 課程與教學(xué)論是教育學(xué)下屬學(xué)科，是小學(xué) 教育專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課， 是根據(jù)學(xué)科自身發(fā)展趨勢和小學(xué)教育專 業(yè)人才培養(yǎng)的需求對(duì)課程論、教學(xué)論兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立學(xué)科整合的產(chǎn)物。 一、兩個(gè)核心概念：課程與教學(xué) 一課程的內(nèi)涵 1 課程概念的詞源 分析 唐朝孔穎達(dá)：“以維護(hù)課程，必君子監(jiān)之，乃依法制也。 ”

2、 宋 代朱熹在朱子全書 ?論學(xué)里有“寬著期限，緊著課程” ，“小立課 程，大作工夫”等句。辭海：功課的進(jìn)程；教學(xué)的科目。中 國大百科全書廣義指所有學(xué)科（教學(xué)科目）的總和，或指學(xué)生在教 師的指導(dǎo)下各種活動(dòng)的總和。 狹義指一門學(xué)科。 在西方，課程一詞， 最早出現(xiàn)在英國教育家斯賓塞 （HSpencer） 什么知識(shí)最有價(jià)值 ? （1859 年） 一文中。 課程是從拉丁語“ currere ”一詞派生而來的， 有兩個(gè)義項(xiàng)：跑道和a name二baidusnapOv/a奔跑/B。前者重點(diǎn) 在“道”，名詞，引申為學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)進(jìn)程的安排。 后者重點(diǎn)在“跑”， 動(dòng)詞，引申為學(xué)習(xí)的過程。 2 學(xué)者們對(duì)課程的定義

3、 美國的蔡斯 則列舉了 6 種有代表性的課程概念： 課程是學(xué)習(xí)方案； 課程是 學(xué)程內(nèi)容； 課程是有計(jì)劃的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)； 課程在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)下“已經(jīng) 獲得的”經(jīng)驗(yàn)； 課程是預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果的構(gòu)造系列； 課程是（書 面的）活動(dòng)計(jì)劃。 我國學(xué)者施良方也歸納出了 6 種典型的課程 定義 課程是教學(xué)科目。 課程是有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng) 課程是預(yù)期的學(xué) 習(xí)結(jié)果。 課程是學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。 課程是社會(huì)文化的再生產(chǎn)。 課程是社 會(huì)改造。美國課程專家古德萊德（Goodlad）從課程實(shí)施的縱向?qū)用?提出課程可分為五個(gè)層次 理想課程正式課程 感知課程 運(yùn)作課程 體驗(yàn)課程 美國新教育百科辭典中的定義：“所謂課程系指在學(xué)校的 教師指導(dǎo)下出現(xiàn)的

4、學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)活動(dòng)的總體。 ” 二教學(xué)的內(nèi)涵 1 教 學(xué)概念的詞源分析 “教”、“學(xué)”二字聯(lián)為一詞最早見于 書 ?商書 ? 說命 學(xué)記開篇“古之王者，建國君民，教學(xué)為先” ，這里“教 學(xué)”一詞具有教與學(xué)雙方活動(dòng)的意思，其含義大體與“教育”一詞相 似。 2 教學(xué)的定義 從詞語含義上看 ,教學(xué)通常有 4 種不同的指稱 和用法: 從“教”的意義上使用 教學(xué)是傳授知識(shí)和技能 （鄧金，1989） 指稱“學(xué)”的教學(xué) 教學(xué)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下在掌握知識(shí)過程中發(fā)展 能力的活動(dòng)；在此基礎(chǔ)上，增強(qiáng)體質(zhì)并形成一定的思想品德 （陳桂生， 1997） 指稱“教”與“學(xué)”協(xié)同活動(dòng)的“教學(xué)” 教學(xué)是教師的教和 學(xué)生的學(xué)組成的雙邊

5、活動(dòng)（葉瀾， 1991） 在“教學(xué)生學(xué)”意義上使 用的“教學(xué)” 教學(xué)過程就是由教師控制的，教就是教學(xué)生學(xué)，教師 的教是教學(xué)系統(tǒng)中的高層次活動(dòng)， 學(xué)生的學(xué)是教學(xué)系統(tǒng)中的低層次活 動(dòng)。（鄧小川， 1988） 比較典型的定義： 王策三：教學(xué)乃是教師教、學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)；在這個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生掌握一定的知識(shí)和技能，同 時(shí)，身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德。李秉德：教學(xué)就是指教的人指導(dǎo)學(xué)的人進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動(dòng)。 進(jìn)一步說，指的是教和學(xué)相 結(jié)合或相統(tǒng)一的活動(dòng)。 顧明遠(yuǎn)：教學(xué)是以課程內(nèi)容為中介的師生雙 方教和學(xué)的共同活動(dòng)。 黃甫全、王本陸：在廣義上，教學(xué)就是指教 的人指導(dǎo)學(xué)的人以一定文化為對(duì)象進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動(dòng)。

6、在狹義上，教學(xué)就是學(xué)校教學(xué)，是專指學(xué)校中教師引導(dǎo)學(xué)生在一起進(jìn)行的， 以特定文 化為對(duì)象的教與學(xué)統(tǒng)一的活動(dòng)。學(xué)校教育中教師引導(dǎo)學(xué)生，以特定文化為對(duì)象的教與學(xué)統(tǒng)一的活動(dòng)。二、課程與教學(xué)論的研究對(duì)象和任務(wù) 一課程與教學(xué)論的研究對(duì)象 課程與教學(xué)論的研究對(duì)象是課程 與教學(xué)問題?；顒?dòng)說 規(guī)律說 問題說 問題源于對(duì)現(xiàn)象的觀察與概括，規(guī)律源于對(duì)問題的研究，它是我們研究的目的，而不是對(duì)象。 科 學(xué)研究大體上要回答三個(gè)問題：是什么、為什么、如何做。二課程與教學(xué)論的研究任務(wù) 揭示規(guī)律、確立價(jià)值、優(yōu)化技術(shù)是課程與教學(xué) 論研究的三大任務(wù)。三、課程與教學(xué)論的邏輯起點(diǎn) 學(xué)科的邏輯起點(diǎn)，就是學(xué)科體系結(jié)構(gòu)過程中最抽象、最簡單的

7、概念，是范疇體系的 出發(fā)范疇，又稱邏輯始項(xiàng)，它是唯一的，與之相對(duì)的是具體的原理、 結(jié)論，即邏輯終點(diǎn)。 確定一門科學(xué)的邏輯起點(diǎn)一般要符合三個(gè)條件： 一是邏輯起點(diǎn)一定是這門科學(xué)與學(xué)科的最簡單、 最一般、最抽象的范 疇，反映對(duì)象的最一般的本質(zhì)和關(guān)系；二是一定是這門科學(xué)與學(xué)科一 切矛盾發(fā)展過程中的胚芽，它符合從抽象到具體要求、規(guī)定性不斷添 加的規(guī)律；三是一定與這門科學(xué)的歷史進(jìn)程相一致。二課程與教學(xué) 論的邏輯起點(diǎn) 知識(shí)授受是課程與教學(xué)論的邏輯起點(diǎn)。知識(shí)授受有兩層含義，一是“授受”什么知識(shí)，二是如何“授受”知識(shí)。 四、課 程與教學(xué)論的發(fā)展歷程 一課程與教學(xué)思想的萌發(fā) 孔子：“六經(jīng)”、“六 藝”；因材施教、

8、啟發(fā)教學(xué)、學(xué)思結(jié)合。 學(xué)記 是故，學(xué)然后知 不足，教然后知困。 知不足，然后能自反； 知困，然后能自強(qiáng)。 故曰： 教學(xué)相長。 故君子之教喻也，道而弗牽，強(qiáng)而拂抑，開而弗達(dá)。道 而弗牽則和，強(qiáng)而拂抑則易，開而弗達(dá)則思。 漢唐：獨(dú)尊儒術(shù)；韓 愈師說 宋明：張載因材施教；朱熹直觀教學(xué)； 王守仁知行合一。 雅 典的文雅教育孕育了古希臘課程與教學(xué)思想。 古希臘的課程與教學(xué) 思想集中表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面： 一是培養(yǎng)目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)理性； 二是課程 設(shè)置上重視和諧，圍繞人的和諧發(fā)展的需要，形成了以“七藝”為主 要內(nèi)容的課程體系； 三是教學(xué)要適應(yīng)學(xué)生的年齡特征； 四是主張啟發(fā) 教學(xué) 昆體良 (tilianus) 在實(shí)

9、踐的基礎(chǔ)上寫出了西方第一本教育學(xué) 專著雄辯術(shù)原理，系統(tǒng)地總結(jié)了培養(yǎng)演說家的教學(xué)原則和方法。 二教學(xué)論的發(fā)軔：大教學(xué)論問世 教學(xué)論學(xué)科發(fā)軔于 17 世紀(jì)到 19 世紀(jì)之間，在教育史上，倡導(dǎo)教學(xué)論的是德國教育家拉特克 (W.Ratke,1571-1635 )。 教學(xué)論作為一門學(xué)科誕生的標(biāo)志是捷克教 育家夸美紐斯( nius )1632 年大教學(xué)論的出版。“本書主要闡明把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)。 目的是尋求并找出一種教 學(xué)的方法，使教員因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)。 ” (大教學(xué) 論)大教學(xué)論闡述的教學(xué)基本原理主要有：教學(xué)以自然為鑒 的原理；興趣與自發(fā)原理；活動(dòng)原理；直觀原理。1806年德

10、國教育家赫爾巴特普通教育學(xué)的問世，標(biāo)志科學(xué)教育學(xué)的誕生教學(xué)論在其初步形成階段，表現(xiàn)出如下特征： 一是教學(xué)論從哲學(xué)、 倫理學(xué)、政治學(xué)等分離出來，形成了獨(dú)立體系，確立了它在整體教育 科學(xué)中的地位。 二是教學(xué)論的理論性和科學(xué)化水平有了一定程度的 提高，它逐漸地從對(duì)現(xiàn)象的描述走向理論的論證，從比喻、類比走向 科學(xué)的說明。 三是不同教學(xué)理論的對(duì)立沖突相當(dāng)明顯。 四是形成 了教學(xué)論的基本范疇。 五是形成了一些最基本的教學(xué)思想。 六是 注意教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐的互動(dòng)，出現(xiàn)了專門的教學(xué)實(shí)驗(yàn)。 三 20 世紀(jì)教學(xué)論發(fā)展樣態(tài)：分化與多樣化 首先，各種教學(xué)論流派的興起 和競爭。 “傳統(tǒng)教學(xué)論”和“現(xiàn)代教學(xué)論”之間的競

11、爭。 傳統(tǒng)教 學(xué)論是指 19 世紀(jì)中期以來流行于世界各地的赫爾巴特的教學(xué)理論。 赫爾巴特的教學(xué)主張可歸結(jié)為教師中心、書本中心和課堂中心。 現(xiàn) 代教學(xué)論是以美國的杜威 (J.Dewey，1859-1952 年) 為代表。 “新教 育運(yùn)動(dòng)” “教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改 造”三大教育哲學(xué)命題。 其理論特點(diǎn)可概括為 “兒童中心、 經(jīng)驗(yàn)中心、 活動(dòng)中心” 社會(huì)主義制度下的教學(xué)論與資本主義制度下的教學(xué)論的 競爭是20世紀(jì)又一次較大的論爭。蘇聯(lián)凱洛夫(ob ,18931978)的教學(xué)論可以作為社會(huì)主義制度下教學(xué)論的代表。 主編教育學(xué). 凱 洛夫認(rèn)為教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程, 可

12、分為感知、理解、鞏固、 運(yùn)用四個(gè)教學(xué)階段； 課堂教學(xué)是教學(xué)工作的基本組織形式； 教師在教 學(xué)中起主導(dǎo)作用； 教科書是學(xué)生知識(shí)的主要來源之一； 學(xué)習(xí)是學(xué)生自 覺地與積極地掌握知識(shí)的過程；要考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個(gè)別差異 等。 其次，教學(xué)論發(fā)展進(jìn)入一個(gè)多元化的時(shí)代。 斯金納的程序 教學(xué)理論 布魯納的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論 布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論 羅杰 斯的非指導(dǎo)性教學(xué)理論 贊科夫的發(fā)展性教學(xué)理論 巴班斯基的教學(xué) 最優(yōu)化理論 阿莫納什維利等人的合作教育學(xué) 德國瓦根舍因的范例 教學(xué)理論 第三，課程論的應(yīng)運(yùn)而生與蓬勃發(fā)展。 1918 年，博比特 (F.Bobbitt) 的課程問世，這是第一本專門論述課程的書，標(biāo)志

13、 著課程作為專門研究領(lǐng)域的誕生。 博比特認(rèn)為， 課程的目的是要列 出每門學(xué)科的重要知識(shí)， 然后開展多種多樣的活動(dòng)來訓(xùn)練學(xué)習(xí)者以促 進(jìn)其表現(xiàn)。 課程科學(xué)化運(yùn)動(dòng)的另一位創(chuàng)始者查特斯 (W. Charters ) 把課程看成是學(xué)生必須通過一系列學(xué)習(xí)體驗(yàn)而達(dá)到的一系列目標(biāo)。 真正將課程開發(fā)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)發(fā)展至頂峰， 從而奠定了現(xiàn)代課程理論基 礎(chǔ)的是泰勒( Ralah W.Tyler )。 泰勒以杜威、桑代克等人的學(xué)說為 理論依據(jù)， 繼承博比特和查特斯的研究成果中的精華， 積極從事課程 實(shí)踐活動(dòng)，總結(jié)了“八年研究”成果，于 1949 年出版了課程與教 學(xué)的基本原理。 他把課程編制過程分為教學(xué)目標(biāo)的確定、 學(xué)

14、習(xí)經(jīng)驗(yàn) 的選擇、課程內(nèi)容的組織和教學(xué)結(jié)果的評(píng)價(jià)四個(gè)環(huán)節(jié)，被稱為“目標(biāo) 模式”。 四新世紀(jì)課程與教學(xué)理論發(fā)展趨勢：走向融合 1 幾種有 代表性的觀點(diǎn) 一是大教學(xué)論，主張教學(xué)論包含課程論。 二是相對(duì) 獨(dú)立論，主張教學(xué)論與課程論各自獨(dú)立。 三是大課程論。大課程論 認(rèn)為教學(xué)是課程的一部分，對(duì)教學(xué)的研究是課程論的重要組成部分。 四是課程與教學(xué)整合論。 杜威針對(duì)傳統(tǒng)的二元論， 提出了認(rèn)知的“連 續(xù)性”原則，以此來消解傳統(tǒng)教育中課程與教學(xué)的對(duì)立，提出課程與 教學(xué)的統(tǒng)一在本質(zhì)上是由經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)決定的。 20 世紀(jì) 80 年代，課 程與教學(xué)開始重新整合，體現(xiàn)這種整合的概念是美國學(xué)者韋迪（R.Weade提出的“課程

15、教學(xué)”。 課程在本質(zhì)上是一種教學(xué)事件， 教學(xué)在本質(zhì)上是一種課程開發(fā)過程。 它們“最終是會(huì)走到一起來的。 畢竟它們本來就是指向幾乎同一個(gè)事物， 區(qū)別只在于視角和側(cè)重點(diǎn)而 已?！?（ 楊小微 ） 五是課程與教學(xué)一體化論。 2 課程與教學(xué)走向 整合 張華對(duì)課程與教學(xué)整合的研究 課程與教學(xué)過程的本質(zhì)是 變革。 教學(xué)作為課程開發(fā)過程。） 課程作為教學(xué)事件。第二節(jié) 影響較大的現(xiàn)代課程與教學(xué)理論流派 世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了三次 影響較大的課程改革。第一次改革出現(xiàn)在 20 世紀(jì)初，改革的理論是 杜威的實(shí)用主義思想；第二次課程改革出現(xiàn)在 20 世紀(jì)五六十年代， 改革的理論基礎(chǔ)是布魯納的結(jié)構(gòu)主義；第三次課程改革出現(xiàn)在

16、20 世 紀(jì) 80 年代，改革的理論基礎(chǔ)是新興的建構(gòu)主義。 一、現(xiàn)代課程理 論流派 一經(jīng)驗(yàn)主義課程理論 產(chǎn)生于 20 世紀(jì)初，其理論基礎(chǔ)是盧棱 的自然主義、杜威的機(jī)能心理學(xué)和實(shí)用主義哲學(xué) 1. 課程就是教育性 經(jīng)驗(yàn)。教育就是經(jīng)驗(yàn)的改造和改組，而經(jīng)驗(yàn)不是思想出來的，而是與 社會(huì)生活實(shí)踐密切聯(lián)系的， 是在做中學(xué)到的， 也就是從活動(dòng)中學(xué)到的。 2課程應(yīng)以兒童的活動(dòng)為中心。學(xué)?？颇炕ハ嗦?lián)系的真正中心，不 是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會(huì)活 動(dòng)。 ?3 課程的組織應(yīng)心理學(xué)化。兒童與課程是確定一個(gè)過程的兩 極，只有在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上才能將二者統(tǒng)一起來， 其實(shí)現(xiàn)的途徑就是將 教材心理化。 當(dāng)課程統(tǒng)一了兒童的心理經(jīng)驗(yàn)和學(xué)科的邏輯經(jīng)驗(yàn)， 這種 課程就是經(jīng)驗(yàn)課程。 4. 思維起于不確定的、有問題的情境。培養(yǎng)思 維能力首先要提供合適的情境。 克伯屈：“有了杜威，世界向前走 了許多大步， 而且再也不能后退了。 ” 二要素主義課程理論 要素主 義最早是由德米亞西克維奇(