2014新材料作文

1、2014新材料作文：魯國人擅長織麻鞋 （橫向立意、反向立意、延伸立意、類比立意）【題目回放】    閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。    有個魯國人，擅長織麻鞋，他的妻子擅長織白絹。他們想到越國去居住，于是有人對他們說：“你們將會貧窮不堪了。”這個魯國人問他是何道理，那人說：“麻鞋是穿在腳上的，而越國人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越國人是披發(fā)的，你們夫妻的特長，在越國是無用武之地的，怎么能不窮呢？”    要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍

2、作文，不要套作，不得抄襲?！咀魑膶?dǎo)寫】      角度入手 ：    1橫向立意：就是在思考問題的過程中，思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮。我們無論做什么事，都不能脫離實(shí)際。這種立意的好處是能緊扣材料的基本傾向、主要觀點(diǎn)，因而不會出現(xiàn)偏題、走題的現(xiàn)象。    2反向立意：就是把原材料的問題倒過來想想，從相反的角度對原材料提出質(zhì)疑。因為越人赤腳、披發(fā)，鞋帽就大有市場，就會得出魯人未必會窮的結(jié)論。這就要求魯人敢于嘗試、敢于冒險、敢于改革。    3延伸立意

3、：就是在原材料已知內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對原材料作合理的聯(lián)想，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)耐评?、引伸。“虧本生意做不得”“無用武之地焉能致富”等觀點(diǎn)。    4類比立意：就是通過聯(lián)想，把材料的已知內(nèi)容同材料外的其他內(nèi)容由此及彼地聯(lián)系起來考慮，找出其中的相似點(diǎn)。辦企業(yè)、做生意，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)、消費(fèi)、風(fēng)土人情等情況，也要根據(jù)需要與可能，那么就要求我們考慮動機(jī)與效益，又要揚(yáng)長避短，才能生財有道。    從魯人角度：    從魯人角度看，以魯人的特長到越國將產(chǎn)生什么結(jié)果，一般說，他們的特長在越國無用，去越國自然會窮  

4、; （1）辦事不要脫離實(shí)際    （2）要講究經(jīng)濟(jì)效益    可以設(shè)想，魯人聽了勸告后，會有什么反響呢？去還是不去越國，各將產(chǎn)生什么樣的后果    （1）虧本生意做不得    （2）無用武之地焉能生財    從勸告者角度：    從勸告者角度，他勸魯人不去越國的理由，是越人赤腳不帶帽，所以去越必窮    （1）辦事不要脫離實(shí)際   （2）要講究經(jīng)濟(jì)效益 &#

5、160;  從綜合的角度：    從全文的角度分析，與當(dāng)前實(shí)際聯(lián)系來進(jìn)行類比，農(nóng)民進(jìn)城辦企業(yè)，要發(fā)揮自己特長，揚(yáng)長避短，掌握信息，才不會虧本    （1）揚(yáng)長避短，生財之道    （2）動機(jī)與效益    （3）信息與致富    【思路點(diǎn)撥】     此題可作多角度立意。從越人赤腳走路不戴帽子來看,魯人到越國去必然會受窮。這表明無論做什么事,都不能脫    

6、離實(shí)際;反過來,正因為越人赤腳走路不戴帽子,那里的鞋帽會大有市場,這就要求人們做事情要勇于嘗試、敢于冒險,學(xué)會革新,學(xué)會換個角度看問題;以此為出發(fā)點(diǎn),我們又需明白,做什么事情,我們要善于揚(yáng)長避短;當(dāng)然,從另一角度看,有時候劣勢也是一種優(yōu)勢,優(yōu)勢與劣勢只是相對而言;從魯人的特長與發(fā)揮看,材料又讓我們懂得,無論做什么事情都要善于找對自己的位置,才能實(shí)現(xiàn)最大的價值;如果將這件事情擴(kuò)而大之,這又告訴我們,事情能否成功,知己知彼才是前提至于選擇何種角度寫作,這要看自己     【考場佳作】洞察躲在困難身后的機(jī)遇    黑夜給了我們黑色

7、的眼睛，我們卻用它尋找光明。題記   （最惡劣的環(huán)境孕育了最絢麗的極光；最寒冷的北極風(fēng)造就了最堅毅的愛斯基摩人。）困難永遠(yuǎn)和機(jī)遇共存，挑戰(zhàn)與輝煌同在。睿智的目光才能發(fā)現(xiàn)潛藏的機(jī)遇（所以，我們要擦亮眼睛，清醒頭腦，洞察躲在困難身后的機(jī)遇）。     上世紀(jì)50年代末，一個英國鞋廠和一個日本鞋廠的推銷員同時到達(dá)太平洋島國推銷產(chǎn)品。這個島國屬于第三世界國家，文明程度極低，百姓還光著腳。他們不穿鞋，也沒有穿過鞋，不認(rèn)識鞋，更不了解鞋，在這里推銷鞋子困難重重，簡直是天方夜譚。英國推銷員非常失望，抵達(dá)后不久，就給上司發(fā)回電報：此地人均不穿鞋，產(chǎn)品

8、無銷路，近日即回國。而那位日本推銷員給上司的回電則是：此地人均光腳，亦無穿鞋歷史，產(chǎn)品銷售潛力大，擬常駐此地。結(jié)果日本鞋廠迅速開發(fā)了這個巨大的市場，使企業(yè)享譽(yù)全球，并在30年后收購了那家英國鞋廠。（這不正說明：毫無希望的背后往往潛藏著機(jī)遇，困境恰恰是許多成功的前提條件嗎？）    “毫無希望常常是化裝了的機(jī)遇”。面對困難，不失望，不放棄，勇敢面對，那么你會發(fā)現(xiàn)（柳暗花明又一村）自己的巨大潛力。在浩瀚的太平洋馬里亞納海溝，海水又冷又暗，幾乎沒有人相信，如此惡劣的環(huán)境中還會有生命存在。但偶爾閃爍的小光點(diǎn)告訴人們，那里生活著一種會發(fā)光的小魚，它們就像一盞盞玲瓏的小燈籠，

9、驅(qū)散陰冷，照亮希望。失望，黑暗，嚴(yán)寒，算得了什么！    人生注定要去承受許多挑戰(zhàn)和痛苦，面臨挑戰(zhàn)的經(jīng)歷可以使你得到鍛煉和成長。困難可以是失敗的借口，也可以是成長的契機(jī)。彌爾頓失去了視力，卻寫出了異常精彩的詩篇；貝多芬沒有了聽力，但完成了更為動人的樂章；很多人總是抱怨機(jī)會不眷顧自己。殊不知它無處不在，關(guān)鍵是被困難阻擋的時候，我們能否越過困難找到它，然后抓住它，利用它。    黎明前的黑暗是漫長的。面對困難，我們要睜大黑夜給我們的黑色眼睛，用它尋找光明，洞察躲在困難身后的機(jī)遇，然后把握它，擁有它，一路向前，直到旭日東升，朝霞滿天！【點(diǎn)評

10、】    “困難永遠(yuǎn)和機(jī)遇共存，挑戰(zhàn)始終與輝煌同在”“毫無希望常常是化裝了的機(jī)遇” ，這些語句音調(diào)鏗鏘，詩意濃郁，且富含哲理。行文上，作者以點(diǎn)帶面，詳略有致，事例新穎典型，極具感染力。 照亮生命的光芒（要學(xué)會揚(yáng)長避短）    每個人都有自己的長處和短處，人生在世，就應(yīng)該發(fā)現(xiàn)自己的長處，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，以一己之長為社會作點(diǎn)貢獻(xiàn)，這樣的人生，才是沒有缺憾的人生。（認(rèn)清并發(fā)揮自己的長處，使其找到合適的土壤，實(shí)在是人生路上極其重要的一步。）即使門被關(guān)上，但是只要你擁有打開窗的心靈鑰匙，你一樣可以找到通往成功的道路。舟舟就是一個很

11、好的例子。先天智障兒的他，在常人看來，似乎只能靠別人的關(guān)懷照顧度此“殘生”。但是，他沒有頹廢消沉，經(jīng)過多次嘗試他認(rèn)識到：與其花費(fèi)精力彌補(bǔ)自己的弱點(diǎn)，不如發(fā)揮一己之長。幸運(yùn)的舟舟在音樂中發(fā)現(xiàn)了自我。他對音樂獨(dú)特的理解力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了普通人，他的指揮才華是上帝在替他關(guān)上一扇門后開啟的一扇窗，一扇寶貴的窗。他通過這扇窗淋漓盡致地發(fā)揮著他的才華，他通過這扇窗是獲得了人們的重視，實(shí)現(xiàn)了人生的價值。這是舟舟的經(jīng)歷給我們的啟示。在人生的道路上，能不能成為英雄，要看你能不能為自己的長處找到用武之地。漢高祖劉邦無疑對此認(rèn)識很清楚。他決策不如張良，治理國家、安撫百姓不如蕭何，帶兵打仗不如韓信，但他知道自己的長處便是能

12、安排協(xié)調(diào)上述因素，最終建立了萬世功勛。由此看來，只要將你的一點(diǎn)長處擴(kuò)大，這長處便會成為你的亮點(diǎn)、閃光點(diǎn)，成為克敵制勝的撒手锏。認(rèn)清并發(fā)揮自己的長處，使其找到合適的土壤，實(shí)在是人生路上極其重要的一步。就像二胡、揚(yáng)琴不適合于塞北大漠，只適合于煙雨江南；就像天鵝不適合黃沙滾滾，只適合濕地深深。如果楊振寧還在進(jìn)行實(shí)驗物理而不改行投身理論物理的研究，那他可能就永遠(yuǎn)與諾貝爾獎無緣了；如果劉翔還在練跳高，世界紀(jì)錄名單上就會少一個中國人的名字；如果魯迅還在搞醫(yī)學(xué)研究，那中國文壇將少了一名偉大的引路人。（可見，能否找到自己身上的亮點(diǎn)、閃光點(diǎn)，是能否克敵制勝的關(guān)鍵。）人生，只要有一個閃光點(diǎn)就夠了。我們所應(yīng)做的，就

13、是去發(fā)現(xiàn)它，使它從螢火蟲的等級上升到星星，上升到月亮，上升到太陽，用來照亮我們的旅途，我們的人生?！军c(diǎn)評】作者的觀點(diǎn)新穎而放射著哲理的光芒：哪怕有生理缺陷的人，只要擁有打開窗的心靈鑰匙，即使門被關(guān)上，也一樣可以找到通往成功的道路。確實(shí)，在人生短短的幾十載中，要想全面發(fā)展是不可能的，與其花費(fèi)精力彌補(bǔ)自己的弱點(diǎn)，不如發(fā)揮一己之長，為社會做更多的貢獻(xiàn)。這對于教育來說，有深刻的啟示作用。論述上，作者由發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)運(yùn)用優(yōu)點(diǎn)擴(kuò)大優(yōu)點(diǎn)行文，層層遞進(jìn)，思維嚴(yán)密。2閱讀下面一首小詩，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。在楓葉上露珠紅紅地閃爍在荷花上露珠有著淚滴似蒼白的透明 要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個

14、角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體（詩歌除外），確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不要抄襲。一審題“意象派”詩人埃米·羅厄爾的一首短詩境，采用對比手法，形象地揭示出這樣一個道理：同樣的事物在不同的環(huán)境背景下會呈現(xiàn)出不同特征。作者抓住露珠展現(xiàn)在不同的情況下不同的形態(tài)來觀照和反映人生，同樣是露珠，為什么有時會“紅紅地閃爍”，有時又“淚滴似蒼白的透明”？造成這個差異的是環(huán)境和背景，也就是詩中的“楓葉”和“荷花”。從露珠的角度來看，居楓葉之上則喜，居荷葉之上則悲，由此及彼，我們可以聯(lián)想到有人處順境洋洋得意，處逆境則萎靡不振，據(jù)此可以“如何面對境遇”為題展開；從葉的角度來看，楓葉只

15、是顏色為紅色，質(zhì)地、光潔度、功效等等并不比荷葉強(qiáng)，而露珠卻因居楓葉之上而喜，居荷葉之上而悲，可見露珠對環(huán)境優(yōu)劣的判斷并不準(zhǔn)確，由此及彼，生活中僅僅根據(jù)表象對事物作出膚淺判斷并影響到自己的生活態(tài)度的人不在少數(shù)，由此，似乎也可以從“如何正確看待環(huán)境”或“如何正確認(rèn)識事物”方面立意由這個基本的立意生發(fā)開去，就可以得到許多不同的構(gòu)思立意：美是千姿百態(tài)的，也正因此，世界才呈現(xiàn)出紛繁蕪雜的一面；正因為世界是多元的，每個人也就擁有了各自不同的審美觀、價值觀；所謂“時勢造英雄”，特定的歷史背景往往造就了各式各樣的英才這樣一來，思路就打開了，然后從中確定自己最有把握的話題進(jìn)行取材和寫作，也就是題干所說的“選擇一

16、個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文”，唯有開口小，才有可能把文章寫深、寫透。二分析立意露珠所存在的位置有兩個，一個是在楓葉上，一個是在荷花上。早晨的露珠，是晶瑩而透明的，秋天的楓葉是深紅的，那荷花，顯然是白色的。當(dāng)晶瑩的露珠落在火紅的楓葉上的時候，露珠因為吸收了楓葉紅彤彤的色彩，穿透自身，折射出更加絢麗的光華；而當(dāng)露珠落在白色嬌媚的荷花之上，珠花一色，露珠盡管仍然剔透，卻再也不能放射白色的光，只留下憂傷的蒼白。小詩用“閃爍”和“蒼白”來表現(xiàn)露珠在不同的位置上的感受，“閃爍”一詞，把露珠的特點(diǎn)展現(xiàn)得鮮明突出，也凸顯了露珠在實(shí)現(xiàn)自我價值的時候那種自豪和成就感；“蒼白”一詞，卻體現(xiàn)了露珠湮沒在渾然一色之下默默

17、無聞的憂傷。同樣是露珠，在楓葉上因為楓葉顏色的映襯而“紅紅的閃爍”，露珠是快樂的；詩歌描寫荷葉上的露珠“蒼白的透明”，還用了一個比喻： “淚滴似”“淚滴”這個喻體透露了露珠的沮喪、悲傷情緒。如果露珠在這種情況下是快樂的，喻體肯定不會用“淚滴”。由此可見，短詩是用對比的手法，呈現(xiàn)了處于不同境況下的露珠悲喜態(tài)度不同。三審題立意：1從露珠的角度立意。找準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)自我價值的位置(或：人要善于在不同的環(huán)境中，發(fā)揮自己的閃光點(diǎn)，張揚(yáng)個性，在不同的崗位做出不同的貢獻(xiàn)。)以露珠觀照人生，如果你是一滴露珠，你想實(shí)現(xiàn)自己的價值，就應(yīng)該選擇能夠?qū)崿F(xiàn)夢想的地方，在那里你可以盡顯自己的才華，實(shí)現(xiàn)人生的理想。定位準(zhǔn)確，看準(zhǔn)自

18、己的特長，充分發(fā)揮自己的特長，就能夠成就自己的事業(yè)。以此定位，可以擬題為生命閃光的位置位置與價值借助了楓葉、荷花，露珠顯現(xiàn)出不同的色彩借助外物（他人），成就自己?！奥吨楸緹o色，何故染紅塵”堅持自己的個性，保持本色，不要受環(huán)境的影響（從反面立意）2從楓葉、荷花的角度立意。楓葉、荷花合起來代表環(huán)境，環(huán)境可能影響改變造就對象。不同的環(huán)境造就不同的思想、品性，環(huán)境影響人的成長 / 環(huán)境改變?nèi)松ò▽懠彝ソ逃⑸鐣绊?、近朱者赤近墨者黑都可以?不同的環(huán)境（位置、崗位、角色、生活）中表現(xiàn)出不同的人生價值。3從露珠與楓葉、荷花的關(guān)系角度立意。提供人才成長的土壤，營造和諧的社會成才是需要條件的，在大的社會

19、環(huán)境和人文環(huán)境不能改變的情況下，那“楓葉”就是人才成長的環(huán)境和土壤，這是關(guān)于社會環(huán)境和人才之間的辨證關(guān)系，只有社會盡可能提供人才成長的良好環(huán)境，才能更快地促進(jìn)人才的“閃光”，這個社會才能進(jìn)步，才能和諧；反之，人才的成長只有在良好的環(huán)境之下，才能發(fā)揮自身的價值。 由此可以擬題：請給“露珠”一片火紅的“楓葉”環(huán)境與人才。第一種：從露珠角度。同樣是露珠，在楓葉上紅紅地閃爍，在荷花上淚滴似蒼白透明。人在不同的環(huán)境（位置、崗位、角色、生活）表現(xiàn)出不同的結(jié)果(價值、際遇、成績、風(fēng)采），立意1.看作對比要選擇能讓自己閃光的人生環(huán)境，而不要最后留下遺憾、傷感。立意2.不看作對比不同的環(huán)境（位置、崗位、角色、生

20、活）中表現(xiàn)出不同的人生結(jié)果(價值、際遇、成績、風(fēng)采），都能煥發(fā)光彩。第二種：從楓葉荷花角度。立意3.看作對比好的環(huán)境（位置、崗位、角色、生活）能讓人有好的結(jié)果（價值、際遇、成績、風(fēng)采）。立意4.不看作對比不同的環(huán)境（位置、崗位、角色、生活）造就不同的人（價值、際遇、成績、風(fēng)采）。第三種：同樣是露珠，在楓葉上紅紅地閃爍，在荷花上淚滴似蒼白的透明，都很美麗。借助了楓葉、荷花，露珠顯現(xiàn)出不同的色彩；同時楓葉、荷花也更美麗更有風(fēng)韻。可以推出：立意5.借助外物（他人），成就自己立意6.善借，成就自己，也成就他人第四種：露珠真實(shí)地呈現(xiàn)了楓葉、荷花的顏色；而楓葉、荷花也并未因露珠而變色。可以推出：立意7.堅

21、持自己的個性，保持本色，不要受環(huán)境的影響立意8.要真實(shí)地反映客觀現(xiàn)實(shí)世界立意9.只有自身心靈純潔，才能真實(shí)地反映世界第五種：露珠、楓葉、荷花一起構(gòu)成非常美麗和諧的畫面，是由于二者自然地融合，沒有沖突反作用?？梢粤⒁猓毫⒁?0.談融入之美（和諧之美）判斷立意對否關(guān)鍵是看能否基于三者之間關(guān)系（露珠在兩種情況下的結(jié)果）來立意，抓住了就切合，未抓住，就偏離。四立意角度1找準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)自我價值的位置以露珠觀照人生，如果你是一滴露珠，你想實(shí)現(xiàn)自己的價值，就應(yīng)該選擇能夠?qū)崿F(xiàn)夢想的地方，在那里你可以盡顯自己的才華，實(shí)現(xiàn)人生的理想。定位準(zhǔn)確，看準(zhǔn)自己的特長，充分發(fā)揮自己的特長，就能夠成就自己的事業(yè)。以此定位，可以擬題

22、為生命閃光的位置位置與價值2提供人才成長的土壤，營造和諧的社會成才是需要條件的，在大的社會環(huán)境和人文環(huán)境不能改變的情況下，那“楓葉”就是人才成長的環(huán)境和土壤，這是關(guān)于社會環(huán)境和人才之間的辨證關(guān)系，只有社會盡可能提供人才成長的良好環(huán)境，才能更快地促進(jìn)人才的“閃光”，這個社會才能進(jìn)步，才能和諧；反之，人才的成長只有才良好的環(huán)境之下，才能發(fā)揮自身的價值。由此可以擬題：請給“露珠”一片火紅的“楓葉”環(huán)境與人才3用人問題由露珠的“閃光”和“蒼白”，很容易使人聯(lián)想到對人才的使用問題，同樣是一滴露珠，放在不同的地方是具有不同的價值的，這就給我們以啟示，用人要用在最適合他的位置上，韓信可以將兵，劉邦可以將將。

23、由此可以擬題：請把“露珠”放在“楓葉”上總之，可以來說：只有正確認(rèn)識自己所處的環(huán)境，以積極的態(tài)度順應(yīng)環(huán)境，才能成為人才；正確認(rèn)識自己所處的位置、才能努力實(shí)現(xiàn)自己的價值等等，我覺得也是切合材料主旨的。【范文】彩色的露珠你能想象世間有彩色的露珠嗎？其實(shí)，世間的露珠皆是彩色的。不信嗎？ “在楓葉上/露珠紅紅的閃爍/在荷葉上/露珠有著淚滴似蒼白的透明/”  既然透明的露珠可以多彩，無奇的人生又何嘗不能多彩呢？  從中亞的朔風(fēng)中信馬走來，從江郵的孤舟中款步走來，李謫仙用一支生花妙筆畫盡了人間顏色，成就了彩虹滿天的灑脫；從儒者的溫雅風(fēng)度中走來，從萬千蒼生的

24、苦難中走來，杜工部用一雙滄?；垩劭幢M了世間炎涼，寫就了大喜大悲的詩行；從黃州的一蓑煙雨中走來，從赤壁的拍岸驚濤中走來，蘇東坡用一腔豪情歷盡祖國山河，造就了水氣淋漓的豁達(dá)。他們的人生未必不平凡、不平淡，不平庸。但是，正是這平凡、平淡與平庸，孕育了從容的微笑與不屈的靈魂；正是這從容的微笑與不屈的靈魂，在任人涂抹的紙上，畫出了流光溢彩的人生。  彩色的露珠別有一番風(fēng)致，惹人憐愛。我卻不喜歡。我欣賞的，是自己動手為命運(yùn)選擇顏色的人。  低下頭，彎下腰，請求他人為我的人生涂上繽紛的色彩嗎？不！  我寧愿涉江北去、上下求索；我寧愿踏破賀蘭、魂歸中

25、原；我寧愿鐵馬金戈、把欄桿拍遍；我寧愿橫刀長笑、把熱血灑向巍巍昆侖。  讓人生因短暫而永恒，讓生命因悲壯而多彩！  露珠本無色。借了楓葉的火紅而閃爍，借了荷花的清白而晶瑩，借了小草的碧綠而活潑，借了牽?；ǖ牡隙衩?。我不愿譴責(zé)露珠的多變，畢竟，落在何處，非它所愿。美麗的背后，是命運(yùn)無法自控的悲哀與凄涼。我想，如有靈魂，露珠也會因為美麗而哀怨吧。  于是，我又想，眾生中，有多少人似一顆露珠，美麗卻身不由己的生活著？他們可曾有過哀怨？  我可以擁有平凡的一生，只要那平凡是我所愿；我可以甘于寂寞，只要那寂寞是我所愿；我

26、也可以放棄追求，只要那放棄是我所愿。只要“是我所愿”；我的人生就注定多彩。  彩色的露珠炫人眼目。我，不是一顆彩色的露珠?！叭谌搿敝涝跅魅~上，露珠紅紅地閃爍，構(gòu)成一片精致的美麗。在荷花上，露珠有著淚滴似蒼白的透明，裹住一種欲滴的嬌嫩。  正是因為露珠懂得融入它所在的環(huán)境，以超強(qiáng)的適應(yīng)性，化解了那些突凸，消弭了它與旁物的牴牾，詮釋著和諧之美。  大漠枯桐以它盤虬的枝椏，遒勁的根系，牢牢地扎根在荒漠這片寸草不生的土地，霸氣地向天空延伸。試想，倘若是弱不禁風(fēng)的茉莉植于此，恐怕難有大漠上這一座座遺世豐碑般的悲壯之美吧。  

27、;朔風(fēng)駝鈴以它的粗曠與嘶啞之聲，融入了漫漫黃沙，獵獵西風(fēng)。試想，倘若是悠長細(xì)膩的古箏鳴翠，恐怕早已被呼嘯的風(fēng)沙淹沒難以完成這余音繞梁之舉吧。由此可見，融入自己所在的環(huán)境，才能勾勒出和諧的唯美華章。卞之琳的小詩：“風(fēng)景裝點(diǎn)了你，你裝點(diǎn)了別人的窗子”說的也正是這個道理。當(dāng)物與“你”俱一體，鑲嵌在窗欞上，是多么別致的風(fēng)景啊！  那么如何才能構(gòu)造“融入”之美呢？  且看三毛。她以一個弱女子堅毅的心，去忍耐去熱愛撒哈拉沙漠的驟風(fēng)狂沙，去包容去幫助土著居民撒哈拉威人的醫(yī)藥起居。正如她在白手起家中寫的那樣，她吃了很多苦，但她仍憑借一顆熱愛之心，融入了撒哈拉的靈魂。且看

28、蘇軾。貶到蘇州，他締造了蘇堤；貶到黃州，他“一蓑煙雨任平生”“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”。正是憑借博大的胸襟和超脫的騁懷，他融入了每一處所貶之地，不但造福于當(dāng)?shù)匕傩?，也成就了自己的文壇建樹，成為浩瀚史冊上濃墨重彩的一筆。且看沈從文。一介文弱書生，他卻憑借他細(xì)膩的情懷，融入了湘西生活。住吊腳樓，與纖夫打交道，這位鳳凰才子，以“融入”成就了和諧，也成就了文學(xué)事業(yè)顛峰?？梢姡瑢?shí)現(xiàn)和諧之美，需要一顆善于融入、熱愛生活、無論何時何地都能釋然的心。此景生此情    在松針上，露珠折射者翠綠。在孩子的眉梢，露珠靈動而又安詳。題記晶瑩玲瓏的露珠，躺楓葉，蕩荷花，立松針，甚至于孩子的眉

29、梢，都呈現(xiàn)出不同的美麗。熾熱似楓，清新若荷，滴翠如松，待到孩子夢鄉(xiāng)歸來。它安詳又靈動。同一種事物，被不同的環(huán)境賦予了不同的靈性。  大概人亦如此吧。環(huán)境的差異，塑造了他們的迥然不同的性格與情懷。  請你回眸，什么樣的時代，自有什么樣的英雄。春秋亂世，周游列國的孔子是一團(tuán)烈火，玉無人識不罷休；而莊子似一塊寒冰，冷眼洞察，罔若置身世外。秦始皇刀光劍影，一統(tǒng)天下是英雄，而至宋元之交，抗金將領(lǐng)岳飛是英雄，吟詠“人生自古誰無死，留取丹心照漢青”的文天祥是英雄。斗轉(zhuǎn)星移，時代在變，歷史的趨勢不同，刻留在人們心中的英雄亦不同。請你仰望，什么樣的星空，自有什么樣的光輝。

30、于是有了林黛玉臥聽冷雨敲窗，含淚葬花；于是有了寶釵的工于心計，八面玲瓏。她們身屬不同的星空，卻綻放了屬于自身的，獨(dú)特的魅力。日本的雪國，造就了川端康成筆下溫婉細(xì)膩的千鶴之國，于是有了藝伎與琵琶，有了櫻花與旅店；中國世代飽受凌辱；于是有了魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡拿褡寮沽骸６挤诺?，恰似牛虻中投身大革命，奮不顧身的牛虻；流轉(zhuǎn)于孩子的眉梢夢醒的露珠，則又似丹麥童話中祖母皺紋般的安詳，與冰雪女王世界的靈動。請你放眼，什么樣的水土，自有什么樣的的人兒。北方嚴(yán)寒的天氣，于是有了仰頭暢飲“二鍋頭”的大漢；江南小橋流水的周莊，于是有了媚眼傳波的嬌柔女子，就像西北大漠中生出堅忍的紅柳，南方水鄉(xiāng)蘊(yùn)

31、育多情的水藻一樣，環(huán)境的迥異，有了風(fēng)格各異的文化。  是啊，人本屬蒼生，本質(zhì)略同。然而就像身處不同景物之上的露珠折射著不同的色彩與意境一樣，穿梭古今，地跨四海，不同環(huán)境下迥異的性情，構(gòu)成了這個豐富多彩的世界。投射最美的色彩深秋時節(jié)，一片楓葉上，有一顆露 珠正閃爍著火紅的光芒，仿佛是染上 了楓葉那秋日最后的熾烈。盛夏的湖邊，一朵荷花上，有一顆 露珠正閃現(xiàn)出淚滴般的晶瑩，仿佛是 染上了出水芙蓉那亭亭玉立的秀美清新。于是人們慨嘆，一顆露珠，竟也能千嬌百媚。其實(shí)露珠本不知道自己下一刻將 身處何方，然而它每身在一處，就會將 那里的色彩投射于身上，閃現(xiàn)光彩。于是有了人們眼中的千變?nèi)f化之

32、態(tài)，露珠從容地用外界千萬種光彩，投射自己的美。人，何嘗不是如此?許多時候人雖自詡?cè)f物之靈長，卻也只能像露珠一般，無助地聽候命運(yùn)的擺布，被人生的風(fēng)浪卷到陌生的港灣?；蛟S我們無法選擇環(huán)境，但我們可以像露珠那樣，用環(huán)境為自己增光添彩，投射出屬于自己的獨(dú)一無二的美。古話說“寧做太平犬，不做亂離 人”，然而是否每個人都有身處太平盛世的命運(yùn)？諸子百家的時代，諸侯爭霸，烽煙四起；李清照的時代，國破家亡，顛沛流離；魯迅的時代，社會黑暗，民生疾苦。他們都是亂離之人，然而他們卻沒有為時代所棄，他們用時代、用環(huán)境為自己的人生投射了最美的色彩。百家爭鳴為中國文化寫下了輝煌的一頁；李清照細(xì)致入微的筆下流淌出的去國懷鄉(xiāng)之

33、愁被一代代人吟誦不已；魯迅那匕首般尖刻的文字更是成為中華民族的脊梁。他們在時代的背景上刻下了自己的名字，也留下了環(huán)境投射給他們的人生之美。當(dāng)歷史長河中無數(shù)的聲音在感嘆時運(yùn)不濟(jì)、人生苦短時，可曾有人想到過那顆露珠的智慧？“時勢造英雄”，然而這“時勢”具體如何，卻只能自己把握。是隨著時代一起沉淪，抑或是用環(huán)境投射出自己的光彩，智者和庸人之分即在于此。我們無法選擇自己身處怎樣的環(huán)境，然而我們總能根據(jù)環(huán)境的需要來體現(xiàn)自己的價值，讓自己散發(fā)獨(dú)特的光芒。把握環(huán)境吧，就像那顆露珠一樣。在任何的環(huán)境中都能淡定自如，用外界的光芒投射出屬于自己那最美的色彩。或許在這時，我們才會猛然發(fā)現(xiàn)，“冰塞川”、“雪滿山”已不

34、再是阻礙，駕著理想的風(fēng)帆，我們總能長風(fēng)破浪濟(jì)滄海。各有千秋紅葉如火，露珠是紅葉胸膛的一痕熱血；白蓮似雪，露珠是白蓮頰邊的一點(diǎn)清淚。葉的紅成就了露珠的熱烈，蓮的白成就了露珠的清靈。迥異的環(huán)境，成就了各有千秋的美。都說城市霓虹絢爛如仙境，可還記得良田美池的怡然自得?都說經(jīng)典古籍含蓄內(nèi)秀，可還念及現(xiàn)代著作的率性豪情?都說詩詞成就盛于唐宋，可還憶起魏晉年代難忘的文人風(fēng)骨？火樹銀花，閃爍著科技的魅力，綻放于城市的每個角落?？偸求@艷于這一刻的絢爛綺麗，常常佇足街頭，在被霓虹照亮的夜色下，流連忘返。然而我卻更愛那鄉(xiāng)村夏夜里的一盞煤油燈?；椟S的火光照不亮整個夜晚，卻恰好照亮了慈母手中的線，心頭的暖；昏黃的火光

35、照不亮整個村莊，卻恰好照亮了案前一卷書籍，心里一點(diǎn)寧靜。城市的美景是光潔鮮亮的，是瞬息萬變的，是讓人眼花繚亂的；而鄉(xiāng)村的美，是質(zhì)樸淳厚的，是靜靜流淌的，是讓人濡濕，眼角的。古典的詩書，總是彌漫著朦朧的氣韻。弦外之音隱于言內(nèi)，景外之情寓于景中，只可意會不可言傳，叫人迷茫中領(lǐng)略著獨(dú)特的內(nèi)斂與含蓄。但西方文學(xué)卻是那樣率性直接，那樣豪邁不羈。如印象派的畫作般，意識流文學(xué)簡單而直接地宣泄著內(nèi)心深處的思想碎片，雖凌亂卻深刻；如畢加索的立體幾何畫作般，杰克·倫敦的呼喚充滿了回歸自然的天性，寥寥數(shù)筆，塑造出硬朗剛強(qiáng)的靈魂。中國文學(xué)之美，美在內(nèi)秀，美在鐫刻出紛繁復(fù)雜的內(nèi)心情感；而西方文學(xué)之美，美在外露

36、，美在直抒胸中真實(shí)的思考。喜歡唐詩的工整精致，喜歡宋詞的婉轉(zhuǎn)靈動，這是屬于唐的繁盛，亦是屬于宋的風(fēng)流。然而真正讓我難以忘懷的，卻是那個被歷史描摹得朦朧玄妙的魏晉年代。正如余秋雨所言，那個年代，那些被后人銘記的文人，他們的風(fēng)骨遠(yuǎn)勝一朝的絢麗詩篇。我記得李白的豪放，卻更感動于嵇康的傲骨；我記得杜甫的沉郁，也同樣震撼于阮籍的“憂思獨(dú)傷心”。盛世唐宋，美得剛強(qiáng)；傷心魏晉，美得超脫。美，各有千秋。不同的年代，迥異的環(huán)境，甚至是別樣的心境，亦可鑄就不同的美。找準(zhǔn)位置，綻放光彩虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空。世間萬物品類，都有屬于自己的位置。實(shí)現(xiàn)自己的價值，關(guān)鍵在找準(zhǔn)自己的位置，綻放光彩。江水滔滔，

37、洗盡了一代又一代的浮華；歷史滾滾，見證了一次又一次的興衰。翻開卷幟浩繁的歷史巨頁，我們不難看出，找準(zhǔn)位置，需要有頑強(qiáng)拼搏的精神，需要有審時度勢的智慧，纖纖女子如王昭君，為了祖國的和平和百姓的安康，在眾人驚詫與惋惜之中，毅然梳起紅妝，向黃沙漫天的大漠走走。那道柔弱的背影，在歷史的長廊里令人刻骨銘心，大丈夫如臥龍先生，躬耕于南畝，在劉備的三顧草蘆之后，決然出山，為劉備出謀劃策，終成一代偉業(yè)。在楓葉上，露珠紅紅地閃爍，在荷花上，露珠有著淚滴似的蒼白。由此我們可以看出，位置決定價值。如果我是山，就站成一種氣勢，讓山花在我的身邊綻放，讓我的價值在陽光底下完美呈現(xiàn)。如果我是水，就流成一種磅礴，讓船兒起帆魚

38、兒歡唱，讓我的價值迎風(fēng)吟唱。找準(zhǔn)位置，讓自己的人生不彷徨，不迷茫，定能使自己的心田，開滿絢麗的鮮花。并不是一定要身居要職，高官貴人才能實(shí)現(xiàn)價值。位置沒有高低貴賤之分，只在于準(zhǔn)確與否，高吟“我輩豈是蓬蒿人”，李白“仰天大笑出門去”。然而爾虞我詐的官場并不適合如此耿直的青蓮居士，于是他大喊一聲：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，我我不得開心顏”，退穩(wěn)于江湖，于是世上少了一位普通的官員，卻多了一位才華絕頂?shù)脑娙?，浪漫主義的華篇在歷史的長河里久久回蕩，面對長江，蘇軾慨嘆：“大江東去，浪滔盡千古風(fēng)流人物。”在仕途上屢遭不平，蘇軾終于離去，于是豪放激昂的詩作在歷史的世篇上畫上無與倫比的一筆。找準(zhǔn)位置，綻放屬于自己的光

39、彩，是鐵，必定要經(jīng)歷烈火灼燒，才能鑄成鋒利的劍；是石，必定要經(jīng)歷浪打海吹的痛苦，才能磨得棱角分明面朝大海，春暖花開，讓我們認(rèn)清自己，找準(zhǔn)位置，實(shí)現(xiàn)人生價值！風(fēng)云變幻不忘“借”露珠的美，美在它的晶瑩剔透，美在它的白玉無暇。當(dāng)它悄悄在楓葉上顯現(xiàn)，帶給我們的是一片紅火的熱情；當(dāng)它靜靜降臨在荷花上，帶給我們的是一片純真的潔白；當(dāng)它默默蜷縮在嫩枝上，帶給我們的是一股盎然的綠意。眾所周知，露珠是透明的，可是它卻又是五彩繽紛的。它那眩目而斑斕的色彩就在于它懂得了“借”的真諦?！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云。”該是蒼鷹的獨(dú)白，蒼鷹正是借助于風(fēng)的浮力，才自在地翱翔在蓬蒿之上，山巒之間。爬山虎柔弱無骨，甚至難以直立?？?/p>

40、它卻借助墻壁的支持，綿延百米，傲視它身下的花草樹木。變色龍本身灰灰的，無一點(diǎn)美感可言；可它卻憑借其他樹木那或綠或棕的色彩，讓自己片刻之間繽紛起來，時時刻刻都彌漫著一股新意。小草借助樹木多了一份嬌弱；山巒借助清風(fēng)多了一份柔和；大海借助小溪多了一分寬廣。無論蒼鷹爬山虎變色龍，還是綠草山巒大海等等都是通過借成就了自身的精彩-大自然中的萬事萬物都在憑這“借”字煥發(fā)盎然的生機(jī)和炫目的光芒。也正是借，才讓自然是如此多嬌。從小就愛看武俠電影，電影中的“四兩撥千斤”令我嘆為觀止。它那種 “借”的智慧不僅在武俠，在現(xiàn)實(shí)中也依然存在。三國時期，周瑜鎮(zhèn)守赤壁，無奈無箭給予反擊。而此時，諸葛亮的一招“草船借箭”稱得上

41、戰(zhàn)術(shù)上的經(jīng)典。不僅讓曹操遭受滅頂之災(zāi)，還成就了諸葛亮的一世英明。從遙遠(yuǎn)的歷史折射到今天的社會。“借他人之手，圓學(xué)習(xí)之夢”的希望工程何嘗不是運(yùn)用了 “借”的智慧；“借他國之法，興中華強(qiáng)盛”的富國強(qiáng)兵之路又何嘗不是運(yùn)用了“借”的智慧。漫漫歷史長河由古到今，每一朵濺起的浪花都在映射著“借”的光芒，沒一聲滔天巨響都在述說著借的功勞。自然也好，社會也罷， “借”的智慧就那么悄然卻堅韌地存在著，讓我耳聞目睹的世界愈發(fā)精彩。所以，把哀嘆自身不夠完美的時間用來思索借的真諦，終有一天你會成為一條矯龍，縱使風(fēng)云變幻，電閃雷鳴仍能肆意飛行。（49分）露珠之于人在楓葉上，露珠紅紅地閃爍；在荷花上，露珠有著淚滴似蒼白的

42、透明。代題記露珠如此，人，又何嘗不是如此初生的人，與露珠無異，是清澈透明的，只是在成長的過程中經(jīng)歷這樣的事，接觸這樣那樣的人使不同的人染上了不同的顏色，正如楓葉上的露珠，是紅的，荷花上的露珠卻是蒼白透明的。露珠如此，人，卻并非如此清澈透明的露珠無論依附在誰的身上，顯現(xiàn)的顏色都不過是它所依附的事物所顯現(xiàn)的顏色，而露珠的本心，卻依舊是他那清澈透明的心，從來不曾改變，而對于人來說，這可能嗎？人者，近朱者赤，近墨者黑，在社會這個大染缸里，只要是有思維、有思想的正常人，都會被染成五顏六色，永遠(yuǎn)都不可能變成初生時那樣清澈透明的了。露珠并非如此，人，卻是如此露珠并非生命，亦無思維，這就注定了它永遠(yuǎn)只能隨風(fēng)飄

43、蕩，然后風(fēng)停，露落。落在哪里，就是哪里，落在什么顏色的地方它就折射出什么樣的顏色。人卻不同，人有思維，人會選擇，人可以選擇自己投身于什么顏色之中，折射出何種顏色：無產(chǎn)階級革命的導(dǎo)師列寧，他將自己的一生都奉獻(xiàn)給了革命，他身上折射出象征自由、象征熱情、征勝利的大紅色；“蓋世太保的頭子，二戰(zhàn)的元兇希特勒，他將自己的一生投身于給全世界人民無限痛苦于災(zāi)難的侵略中，他的身上游蕩著代表罪惡、代表痛苦、代表邪惡的黑色；熱心公益事業(yè)的叢飛，他將自己短暫人生全部貢獻(xiàn)給了無限的公益事業(yè)，他的身上放射出象征天使純潔的圣光的白色露珠并非如此，人，亦非如此露珠，僅僅是一滴水，含有許多雜志的水，只是人的肉眼無法看見罷了，用

44、它來形容純潔透明其實(shí)并非不恰當(dāng)；反倒是人的精神，才是最純凈的，一個精神上純凈的人，無論它遇到什么人、什么事，只要它堅持自己的本心，那他就可以像我們眼中的露珠一樣，保持自己的本色，而折射的，都是別人呢的顏色罷了如楓葉、如荷花 (52分)散發(fā)出背后的光芒露珠之所以在楓葉上紅紅閃爍，因為紅色映托，露珠之所以在荷花上蒼白似的透明，是因為花瓣的潔白，一切只緣背后的那道光芒。有人常感慨，舞臺上的歌星，演員光芒四射。他們的賣力演出值得贊揚(yáng)。但是，我們可知道，每一個演技，每一個閃光燈，每一塊幕塊，凝聚了眾多幕后工作人員的汗水。同樣的是，他們的光芒，讓舞臺上的一切更燦爛。曾慶紅同志在“兩會”結(jié)束后，慰勞在場的記

45、者們、攝影師們，并對他們說：“你們真棒！”一句溫暖的話會讓背后的光芒更閃更亮。學(xué)生總會在背后默默地贊揚(yáng)自己的老師，沒有他們，我們會學(xué)到豐富的知識嗎？報刊載道，一群高三畢業(yè)的學(xué)子。不約而同地去探望自己的老師。沒有他們就沒有我們在考場上的輕松自在；沒有他們，就沒有我們在社會上的樂于助人、好事好為。他日，無論我們成功與否，請給我們身后的老師一聲祝福。沒有他們，何來我們六月一博的自信。“謝謝！”一詞會讓我們背后的光芒照得更遠(yuǎn)。不由想起歷史上的人物。唐太宗治理之下的“盛世”，千古甬道。從史上，從電視上，我們常看到的是唐太宗的威風(fēng)凜凜，但是，有誰會特別注意魏征等一班忠臣呢？倘若我們細(xì)細(xì)地研究唐史，不難發(fā)現(xiàn)

46、，唐太宗的成功中有多少他們的諫言、有多少奇謀?，F(xiàn)在，我們理應(yīng)深入地了解，給予他們英名和敬意，向他們的正直、機(jī)智學(xué)習(xí)。一段史實(shí)的傳頌，讓眾多背后的英雄英名永存。我們生活中老是感嘆，外國的官員能在眾多場合侃侃而談。雜志常常有介紹，美國總統(tǒng)喬治"W"布什的背后有一大批的智能團(tuán)、他們的文章，他們的統(tǒng)計表，他們的才能遠(yuǎn)見，他們的策略，天天刊登在大小報刊上，但是沒多少人知道他們是誰。一句贊嘆，讓背后的光明點(diǎn)亮。請散發(fā)我們背后的光芒，給予他們生命的榮譽(yù)，給予他們付出的一絲回報。(55 分)適應(yīng)環(huán)境，隨遇而安一顆露珠，落到楓葉上，它會盡情反射出楓葉的紅，紅紅地閃爍著。落到荷花上，它會吸收荷

47、花的潔白，讓自己淚滴般透明。露珠可以在不同環(huán)境中，依然讓自己燦爛。我們?nèi)艘惨粯樱m應(yīng)環(huán)境，綻放不同的風(fēng)采，依然有自己的天地。不同環(huán)境，不同風(fēng)采，名留千古。隨遇而安，適應(yīng)環(huán)境的人既可以機(jī)壁潛心，十年磨一劍，也可以勝友如云、門庭若市。可如岳飛，“八千里路云和月”可躬耕南畝，淡泊以明志。諸葛亮，在草茅屋中可清心寡欲，閑觀庭中花開花落，靜看空中云卷云舒，淡泊過日子。在朝廷中則鞠躬盡瘁，運(yùn)籌帷幄，七擒孟獲，擔(dān)負(fù)起整個漢朝，帶兵出師，廝殺聲中馳騁。再如王安石、歐陽修，為官則事事?lián)鷳n，舉賢若渴，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。系心于王朝，心隨朝廷而憂喜。然卻貶謫于偏僻地則安心于此，縱觀山水，縱情

48、于此，探求世界之奇?zhèn)ィ硎芴斓刂髿?。寫下詩文名留后世。他們就像一顆朝露，放之于楓葉上，它會火紅閃爍，置之于白荷商，它會晶瑩剔透，因為它懂得適應(yīng)環(huán)境隨遇而安方可以“圓滑”處于世。適應(yīng)突來惡境，照樣打造燦爛人生。面對襲來的惡境，只有懂得調(diào)整自己，方可實(shí)現(xiàn)價值。獨(dú)臂士兵丁曉兵，面對失去右臂的殘缺，他照樣剛強(qiáng)生活著，一條臂膀舉起血染的軍旗。萎縮在輪椅上的霍金，一樣地工作，用機(jī)器的幫助，在黑洞照耀更加地高大。站著有站著時的工作，輪椅上有自有的觀察著作。又如史鐵生。面對殘缺，依然平靜講述清平灣的故事，在輪椅上帶我們看那地壇上尋找兒子的匆匆身影。張海迪等人也一樣是適應(yīng)了環(huán)境，鑄造人生。他們共同闡述一個道理

49、，隨遇而安，是露珠，在楓葉上就要火紅，在荷花上就要潔白，適應(yīng)環(huán)境，依然是閃爍的人生。在不同境遇中，不同位置上，有不同的本分。隨環(huán)境調(diào)整自己，這就是為什么露珠到哪都還是閃亮，還是會受人們贊許的原因。（53分）借人光輝，成就自我露珠純潔透明，本只是一滴小水珠，毫無色彩。但露珠落到了楓葉上，借助楓葉的紅艷，露珠得？紅紅地閃爍，露珠落到荷花上，借助荷花的蒼白，露珠得以變得雪白。于是，我認(rèn)識到只有學(xué)會借別人的輝煌，才能成就自我。其實(shí)上帝很公平，他給每個人一樣?xùn)|西，但它們都不同。每個人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，閃亮之處，也難免會存在不足和缺點(diǎn)，這時就需要我們學(xué)會借人輝煌，成就自我。正如露珠借助了楓葉和荷花的輝煌，使

50、自己的存在更加色彩光艷。正是學(xué)會借鑒，唐太宗得以被稱一代明君，借助了魏征那進(jìn)諫的勇氣，太宗得出以人為鏡可以知得失的結(jié)論。唐太宗學(xué)會了借鑒，成就了大唐盛世，流芳百世。然而不懂得借鑒的智慧招來失敗。不是嗎？清政府就是例子，在這商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的時代，清朝統(tǒng)治者自以為是天朝，地大物博，普天之下莫非皇土。正是這驕傲自大，清政府固步自封，不借鑒西方先進(jìn)技術(shù)看不到別人的優(yōu)點(diǎn)，還把別人看作蠻夷之邦。無知和不懂得借鑒早已埋下滅亡的種子。在英國的堅船利炮下，大清搖搖欲墜，最終還是以滅亡告終?？梢姴欢媒梃b，危險甚大。學(xué)會借鑒，新中國創(chuàng)造了無數(shù)奇跡。原子彈核彈的成功制造，申奧成功，航天飛船升空這一切都是學(xué)會借鑒給我們帶來的成就。清政府給我們留下的只是那爛攤子，我們學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，借鑒別人的文明，我們創(chuàng)造了一個強(qiáng)大的國家。借鑒資本主義社會的市場經(jīng)濟(jì)，我們的經(jīng)濟(jì)得以騰飛。早已在遠(yuǎn)古，孔子就告訴我們：“三人行，必有我?guī)熝桑瑒t其善者而從之，豈不善者而改之。”這