裝飾圖案設(shè)計(jì)教案

1、精品教學(xué)教案導(dǎo)入：圖案設(shè)計(jì)對(duì)于設(shè)計(jì)專業(yè)人士并不陌生，我國早在20世紀(jì)初就把圖案設(shè)計(jì)課程引入高等學(xué)府。近百年的教學(xué)史，使我國圖案設(shè)計(jì)出現(xiàn)過輝煌。20世紀(jì)七八十年代大量出口的紡織品和瓷制品，以及各類工藝美術(shù)品，就足以說明我國獨(dú)具東方特色的圖案設(shè)計(jì)越來越受外國人的青睞。今天隨著我國改革開放步伐的加快，在經(jīng)濟(jì)和文化極速發(fā)展的進(jìn)程中，東西方文化交流更為頻繁，圖案創(chuàng)作與圖案課程教學(xué)正面臨著前所未有的考驗(yàn)。也就是說，我們的設(shè)計(jì)正向世界靠攏，與世界同步發(fā)展，同時(shí)圖案教程也在不斷接受世界設(shè)計(jì)領(lǐng)域的新觀念、新思想的影響和制約，圖案教學(xué)內(nèi)容也在期待著改革和完善。以前的圖案設(shè)計(jì)課程內(nèi)容自然顯得陳舊、落伍，甚至有被淘汰

2、和被肢解的可能。因此，我們身為高校教育工作者不能視之不理，必須正視圖案設(shè)計(jì)的新界定和新含義。那么“圖案”的定義是什么呢？簡單的理解就是圖紋方案和手段。辭海是這樣解釋的：指對(duì)某種器物的造型結(jié)構(gòu)、色彩及紋飾進(jìn)行工藝處理而事先設(shè)計(jì)的施工方案，制成圖樣，通稱圖案。狹義Design”對(duì)譯成“圖案”后，使上指器物上裝飾紋樣和色彩的設(shè)計(jì)；廣義上則指為達(dá)到一定目的而進(jìn)行設(shè)計(jì)的方案和圖樣（也包括立體圖案）。如龐薰先生所說的“圖案工作就是設(shè)計(jì)一切器物和一切器物的裝飾，與英文Design有直接聯(lián)系，其要素是形制紋樣和色彩”?！皥D案”一詞原本是20世紀(jì)20年代由日本人根據(jù)歐洲D(zhuǎn)esign”的設(shè)計(jì)思想對(duì)譯成為漢文一“圖

3、案”并移植于中國國人一直公認(rèn)“圖案”皆為“事先設(shè)計(jì)、方案”的釋義，然而設(shè)計(jì)與圖案能等同嗎？“設(shè)計(jì)”與“圖案”的等同，在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)時(shí)過境遷，難以成立。在龐大的“設(shè)計(jì)”領(lǐng)域里，特別是近年來各類設(shè)計(jì)學(xué)科專業(yè)正在不斷被細(xì)分，如平面類設(shè)計(jì)分視覺傳達(dá)、圖形創(chuàng)意；圖案色彩設(shè)計(jì)訓(xùn)練有色彩構(gòu)成、色彩歸納、色彩創(chuàng)意等；圖案的形象造型設(shè)計(jì)有結(jié)構(gòu)素描、白描、速寫等；立體設(shè)計(jì)學(xué)科中還涉及光學(xué)、力學(xué)、材料學(xué)等諸多內(nèi)容。而圖案如果作為眾多現(xiàn)代設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)課程，其最直接涉及的內(nèi)容就是對(duì)復(fù)雜的自然形態(tài)進(jìn)行歸納、提煉、再創(chuàng)作，提高學(xué)生造型能力和審美能力。作者認(rèn)為圖案設(shè)計(jì)應(yīng)該把重點(diǎn)放在紋飾結(jié)構(gòu)規(guī)律的研究上，一方面作為基礎(chǔ)美

4、學(xué)入門，另一方面可視其為學(xué)生第一次進(jìn)行專業(yè)設(shè)計(jì)的模擬訓(xùn)練；應(yīng)該把圖案課程理解為既是設(shè)計(jì)類的基礎(chǔ)課程，又是一門獨(dú)立存在的強(qiáng)調(diào)約束與突破、理性與感性結(jié)合的綜合性課題。這樣學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，運(yùn)用各種載體和表現(xiàn)手法，逐漸掌握創(chuàng)意、采集、歸納、變形等手段準(zhǔn)確傳達(dá)課程主題和內(nèi)容。第一講中國傳統(tǒng)圖案簡析圖案起源于人類本能，也是自然界動(dòng)、植物裝飾本能的體現(xiàn)。遠(yuǎn)古時(shí)期，人類在身體上涂抹顏色和用圖案紋身、頭頸戴花、腰身圍藤、配掛貝殼項(xiàng)鏈等，皆屬于吸引同類或者引發(fā)自身快感和異性注意的行為，大多數(shù)根源于求偶和繁殖的需要，是人類自然而本能的流露。動(dòng)物亦如此。據(jù)介紹，一些動(dòng)物身上的皮毛顏色，很多起到偽裝自己、迷惑敵

5、方或者恐嚇對(duì)方的作用。爬行類動(dòng)物的馬龍蛇、蜥蜴，魚類、貝殼類，飛禽走獸也是如此，它們身上的顏色均與其環(huán)境的顏色相類似甚至相類同。植物中絢麗的花色也能引來蝴蝶和蜂群傳送花粉。人類棲息洞穴內(nèi)涂刻的各種猛獸鬼神形象，是人類有意識(shí)的初始圖紋。其目的一是為了驅(qū)災(zāi)避邪、消除恐懼心理；二是對(duì)收獲的記錄，用畫漁獵耕種來表明對(duì)豐收的喜悅和對(duì)安居生活的渴望心態(tài)。人類祖先用各種裝飾圖形表現(xiàn)自我保護(hù)的本能和生存繁衍的愿望，其中也體現(xiàn)了人類初期本能的美感觀念。（圖1-1）人類圖案的誕生與人類實(shí)踐生活有關(guān)，從保存的古董文物中發(fā)現(xiàn)，最早的如純紋、席紋、云紋、水紋等紋飾（常稱日用品裝飾紋樣）是先人們制作生活器物時(shí)所留下的紋印

6、。紋飾多數(shù)是在制作器皿時(shí)在未干的泥胎上用籃、席、繩裹裝所留下的印跡，這些有意無意的印跡，經(jīng)過野火熏烤之后清晰可見，起伏有秩序，形成獨(dú)具特色、別具一格的“印紋”。印紋裝飾中，點(diǎn)、線組合穿插得當(dāng)，疏密變化合理，有黑白灰和豐富的肌理效果，同時(shí)也為人類的圖案創(chuàng)造與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（圖1-2）人類最早有意識(shí)的圖案設(shè)計(jì)應(yīng)屬于新石器時(shí)代的彩陶紋樣，距今已有六千多年的歷史。彩陶紋樣形態(tài)生動(dòng)，造型完美，具有簡潔大方、古樸精湛的藝術(shù)特色。我們的祖先在彩陶制作過程中，在無任何器械設(shè)備和精巧的繪制工具的遠(yuǎn)古時(shí)代，全憑雙手和聰明智慧，創(chuàng)造出如此精美的陶器，至今仍然使后人感到驚嘆，并且也使后人得到了借鑒和研究。彩陶

7、紋樣的顏色比較簡單，多數(shù)為紅、黃、黑、褐等色。紋樣主要以動(dòng)物、植物、人物、幾何形等四種為內(nèi)容，動(dòng)物紋中常見魚、蛙、鳥、鹿等；幾何形紋樣表現(xiàn)日、月、星、云、風(fēng)、水、雷、火等裝飾內(nèi)容，圖案特點(diǎn)均以抽象化形式表現(xiàn)，主要代表紋飾見圖1-3。青銅器紋樣出現(xiàn)在三千多年前夏、商、周、春秋時(shí)期。青銅工藝是中國文化寶藏的珍品，是奴隸社會(huì)代表手工業(yè)發(fā)展的最高水平，也是圖案發(fā)展史上光輝的一頁。青銅器的鑄造，是皇權(quán)貴族和等級(jí)的象征，決定其造型厚實(shí)、莊重、威嚴(yán)等特征。紋樣裝飾的藝術(shù)處理隨形賦飾，使圖案紋樣獨(dú)具粗獷和細(xì)密結(jié)合的藝術(shù)特色，特別是紋飾內(nèi)容如饕餐、夔龍、鳳鳥、魚鱗等形象，用對(duì)稱和均衡的構(gòu)成形式，使紋飾頗具凝重與

8、威嚴(yán)的裝飾風(fēng)格特點(diǎn)。怪獸形象采用非現(xiàn)實(shí)形，而且被抽象化、理想化了，怪獸形象周圍加飾云紋、水紋、幾何紋，使得畫面主次清晰、黑白分明、層次豐富，成功地強(qiáng)化了青銅器的莊重與神秘感。（圖1-4）戰(zhàn)國時(shí)期是戰(zhàn)亂年代，也是奴隸制社會(huì)與封建制社會(huì)交替的時(shí)代，從物質(zhì)文化發(fā)展史角度來看，已經(jīng)進(jìn)入鐵器時(shí)代，傳統(tǒng)的青銅工藝特點(diǎn)，已經(jīng)從神秘、奇異凝重改變?yōu)樵絹碓缴罨?、現(xiàn)實(shí)化了。這個(gè)時(shí)代的圖案紋樣出現(xiàn)了較多的故事情節(jié)和生活中動(dòng)物、人物、風(fēng)景以及幾何紋飾，紋飾造型和構(gòu)圖也從夏商周平行線、垂直線的構(gòu)圖改為方圓結(jié)合的裝飾基本特點(diǎn)，從嚴(yán)肅對(duì)稱的形式轉(zhuǎn)化到活躍自由和多元化的裝飾風(fēng)格。止匕外，戰(zhàn)國的日用品和手工藝品也有其獨(dú)具特色

9、的裝飾紋樣，如玉器、陶器、絲織、刺繡、漆工藝等，風(fēng)格多見細(xì)膩、精致、活潑等特點(diǎn)。（圖1-5）秦漢時(shí)代，政局穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮，促進(jìn)了文化領(lǐng)域和手工業(yè)制作的進(jìn)步。獨(dú)具特色的秦漢畫像石、漢像磚和瓦當(dāng)代表了秦漢的裝飾藝術(shù)風(fēng)格。其造型古樸、形象生動(dòng)、構(gòu)圖得體、黑白分明、圖底清晰、簡繁相生、粗細(xì)并存、對(duì)比強(qiáng)烈。圖案內(nèi)容常見動(dòng)物和人物，也有較多的故事情節(jié)、神話傳說。秦漢的藝術(shù)表現(xiàn)形式具有很高的品位，其博大精深的藝術(shù)特色，令后人深研苦探，正如名句“知書禮，先通秦漢”。（圖1-6至圖1-8）魏晉南北朝是我國佛教興起的時(shí)期，這一時(shí)期我國修建了許多寺廟和開鑿了一批批窟穴。寺廟建筑和窟穴壁上的石刻圖案和浮雕彩繪圖案都具

10、有明顯的佛教藝術(shù)特征，佛像、飛天、蓮花、菩薩成為當(dāng)時(shí)的圖形代表。在佛像刻畫表現(xiàn)中，大多數(shù)都是神態(tài)自若、溫文爾雅、慈詳善意、動(dòng)態(tài)多變。飛天形態(tài)常與蓮花構(gòu)成完整的畫面，而飛天形象曲線優(yōu)美，常以女性造型為特點(diǎn)，多數(shù)配戴披肩身穿長裙、手持蓮花或?qū)毱?，?gòu)圖形式多樣，裝飾空間依形賦飾，自由舒展，讓人感覺到輕盈飄逸、脫俗超凡的境界。（圖1-9至圖1-12）唐宋處于封建制社會(huì)中期，是我國歷史、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的鼎盛時(shí)期，繁榮的經(jīng)濟(jì)給手工業(yè)和裝飾藝術(shù)帶來快速發(fā)展和革新，創(chuàng)造了舉世聞名的唐三彩藝術(shù)以及寶相花、折枝花、團(tuán)花、卷草等圖案裝飾。唐代的工藝美術(shù)品和裝飾藝術(shù)特征是造型準(zhǔn)確，線條流暢挺拔，神態(tài)生動(dòng)，結(jié)構(gòu)豐滿。圖

11、案裝飾題材廣泛，裝飾風(fēng)格富麗堂皇、雍容華貴。這個(gè)時(shí)期的花鳥圖案開始成為主要裝飾題材，尤其是花卉植物不再像以前僅作點(diǎn)綴作用，而且造型表現(xiàn)較為寫實(shí)、生動(dòng)、有朝氣，能夠抓住富有生機(jī)的神態(tài)，使寶相花、團(tuán)花、折枝花、卷草、牡丹花、蓮花成為中國傳統(tǒng)圖案的典范。寶相花一牡丹、蓮花、大麗菊花等幾種花組合而成的花卉紋樣新品種，是唐代“吉祥富貴”的圖形紋樣。（圖1-13）團(tuán)花一圓形結(jié)構(gòu)的花卉紋樣，具紋樣結(jié)構(gòu)主要以曲線為核心，重虛實(shí)變化，講疏密結(jié)合，動(dòng)靜相生、均衡飽滿，是唐代裝飾紋飾中極具視覺張力的花紋。（圖1-14）折枝花一花、葉、枝整體組合的紋樣，紋樣造型優(yōu)雅、自由、隨意，獨(dú)立性強(qiáng)，傳統(tǒng)稱其為單獨(dú)紋樣。（圖1-

12、15）卷草一亦稱“唐草”紋樣，紋樣特點(diǎn)是繼承南北朝時(shí)期忍冬草紋樣，并在此基礎(chǔ)上加以完善的卷曲紋，卷曲的波浪回旋形式使圖形更加具有強(qiáng)烈的動(dòng)感和流暢飽滿的視覺效果，而且流行過相當(dāng)長的時(shí)期，因此卷草紋樣成為唐代的象征。（圖1-16）牡丹花一是宋瓷常用的象征吉祥的紋飾，牡丹花特征明顯，易于變化，花、葉、枝不論正側(cè)面入畫，既接近自然又能強(qiáng)調(diào)形式美感的造型，作為瓷瓶紋飾除了表面剔刻，輪廓也顯得簡潔大方。（圖1-17）蓮花一是宋代象征清高雅潔的紋飾花樣。宋人將花、蓮、葉巧妙地組合，還常常與其他草本植物搭配作陪襯應(yīng)用，但重點(diǎn)在于突出蓮花之豐潤感、疏密感和動(dòng)感。（圖1-18）清時(shí)期是封建制社會(huì)后期，大規(guī)模商品市

13、場使工藝美術(shù)品和裝飾藝術(shù)品受到極大的沖擊，裝飾風(fēng)格日趨昏庸，藝術(shù)品位格調(diào)低下，工藝品設(shè)計(jì)越來越俗套，既煩瑣又細(xì)膩，有華而不麗的造作格局。清朝圖案紋飾主要集中在瓷器、織物、雕刻、日用工藝品等物件上。圖案內(nèi)容涵蓋花鳥、草蟲、人物、動(dòng)物等多種題材。表現(xiàn)形式多數(shù)細(xì)膩有余，如絲織圖案，宮廷百官衣飾必有所別。武官為猛獸圖紋，具象征勇猛善戰(zhàn)；文官以鳥蟲為圖，象征敏捷文雅。圖案形態(tài)各異，色彩瑣碎生硬，工藝制作倒是精工完美。但明清時(shí)期的瓷器斗彩和五彩，在國際藝術(shù)品市場上曾經(jīng)贏得過很高的地位，聰明的中國人巧妙運(yùn)用釉下彩與釉上色彩組合，多次燒制，使素雅的瓷瓶變成了絢麗而多彩的瓷器，使西方人震驚。中國進(jìn)入半殖民地半封

14、建社會(huì)后，藝術(shù)品文物、工藝美術(shù)品和傳統(tǒng)手工藝遭受了極大的摧殘和破壞，幾乎瀕臨人亡藝絕的境地。原因是：一方面受社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制改革影響，新機(jī)器設(shè)備代替了手工業(yè)生產(chǎn)，洋槍、洋貨、洋產(chǎn)品暢銷國內(nèi)，迫使自給自足的我國經(jīng)濟(jì)加速解體；另一方面由于貧困饑荒，大部分傳統(tǒng)手工藝無人繼承和發(fā)展。近百年的歷史長河，迫使我國工藝美術(shù)和手工藝品設(shè)計(jì)長期陷入停滯狀態(tài)，直至20世紀(jì)初期，毛澤東在延安文藝座談會(huì)上發(fā)表講話提倡“百花齊放，百家爭鳴”后，工藝美術(shù)的發(fā)展才逐漸進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。一批批從事美術(shù)、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的前輩，成立了工藝美術(shù)研究所，建立專業(yè)技術(shù)交流站，大力展開科研，總結(jié)交流創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大技術(shù)改革，出版發(fā)行圖案資料。

15、有的學(xué)者先后留洋學(xué)習(xí)，他們學(xué)成回國后從事教育工作，創(chuàng)辦了學(xué)校，把圖案設(shè)計(jì)引入課堂，從此使圖案設(shè)計(jì)得到有益、健康的發(fā)展。第二講中國民間圖案藝術(shù)民間圖案來自各民族生活與勞動(dòng)實(shí)踐當(dāng)中，是民間世世代代傳統(tǒng)文化積淀的藝術(shù)珍品。民間圖案與宮廷皇族上流社會(huì)的裝飾圖案風(fēng)格特點(diǎn)具有明顯的區(qū)別。傳統(tǒng)中，官民差別極為明顯，比如瓷窯分官窯民窯；服飾分官服民服；連色彩亦有宮廷皇族專用色。民間、民族圖案特色與各民族生活習(xí)俗、審美情趣有關(guān)，不同地域和材料的差異、加工方法和處理手法使各自形成地方特色與自身風(fēng)格。民問圖案以實(shí)用裝飾為目的，簡樸自然、無拘無束、活潑親切是它們的共同特征，也是民族生活真實(shí)情感與愿望的體現(xiàn)。民間圖案種

16、類繁多，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)形式多樣，其中最為突出的有刺繡、蠟染、剪紙、皮影、織錦、石刻、木刻、玩具等。表現(xiàn)題材內(nèi)容主要有動(dòng)物、人物、花鳥、草蟲等，也有表現(xiàn)歷史題材、民問傳說、神話故事、宗教等內(nèi)容。（圖1-19至圖1-29）一、民間圖案的手法民間圖案常常運(yùn)用諧音、寓意、比喻、假托、聯(lián)想、象征、夸張等手法傳達(dá)美好的愿望與追求。譬如：1 .諧音“福”、“祿”、“慶”。福與蝠、富同音；祿與鹿同音；慶與磬同音。蝙蝠與壽桃組合，意為“福壽無疆”；馬、鹿、猴構(gòu)成“馬上富貴、爵祿封侯”；戟、磬與魚構(gòu)成“吉慶有余”，“魚”即“余”，連年有余之意。諧音是借助中文同音不同意，巧妙運(yùn)用動(dòng)植物花鳥草蟲等紋樣來表達(dá)吉祥與美好

17、的心愿。民間圖案中運(yùn)用諧音、寓意內(nèi)容很多，數(shù)不勝數(shù)，如連（蓮）生貴子、吉祥（雞羊）如意等。（圖1-30、圖1-31）2 .假托。指借用圖紋隱喻寄托和希望，如“雙魚”假托陰陽二氣，“雙魚戲蓮”寓意“陰陽交感、衍生萬物”。鼠因多子，假托為“子神”，于是就有“五鼠上燈臺(tái)”，意為“五子登（燈）科，萬代興旺”。（圖1-32）3 .象征。如龍是中國古代至尊的神物，起源于華夏圖騰，故為中華民族的象征。封建社會(huì)里，龍是天子皇權(quán)的象征。在民間，龍屬九九純陽之體，故用來象征男性。說文中龍能“興云雨、利萬物”。傳說龍戲珠時(shí)，龍涎四溢，變?yōu)楦视?，潤化萬物，“雙龍戲珠”使春滿人間。鳳凰因其羽毛漂亮美麗，故有彩鳳、丹鳳之

18、稱，“丹鳳朝陽”象征高才逢時(shí)或盛世明主，賢才輩出。史記中的“興九韶之樂而鳳凰翔天下”，說的就是太平盛世。民間中喻鳳溫柔美麗，“鳳戲牡丹”、“龍鳳呈祥”寓意婚姻喜慶，美滿吉祥。具有象征意義的圖形還有很多，民間最常用的如佛手、桃子、石榴、獅精品教學(xué)教案子、麒麟等。符號(hào)象征吉祥的有“萬”字紋、S紋、八結(jié)紋、方勝紋等。民間將牡丹、荷花、菊花、梅花象征春夏秋冬四季花。松、竹、梅稱為“歲寒三友”，梅、蘭、竹、菊稱“四君子”，體現(xiàn)一種清高拔俗的情趣。（圖1-33至圖1-35）4 .比喻。是民間圖形慣用的手法，常常以擬人擬物寓意吉祥美滿。如牡丹花比喻國色大香；鶴、松構(gòu)成延年長壽；蜘蛛稱喜子，比喻喜慶吉祥；鯉魚

19、用來比喻龍，“鯉魚跳龍門”比喻“望子成龍”。（圖1-36）二、民間裝飾圖案藝術(shù)圖例欣賞（圖1-37至圖1-44）思考題：1 .熟習(xí)各時(shí)期我國傳統(tǒng)圖案的主要藝術(shù)特征。2 .了解民間吉祥圖形及其象征意義。練習(xí)題：1 .默寫“唐草紋”、“寶相花紋”、“蓮花紋”各1幅。2 .古意造型創(chuàng)作：漢馬、飛天、鳳凰等若干張。3 .吉祥圖紋創(chuàng)意：“福臨門”、“喜天降”各1幅。一、民間圖案的手法民間圖案常常運(yùn)用諧音、寓意、比喻、假托、聯(lián)想、象征、夸張等手法傳達(dá)美好的愿望與追求。譬如：1 .諧音“?！?、“祿”、“慶”。福與蝠、富同音；祿與鹿同音；慶與磬同音。蝙蝠與壽桃組合，意為“福壽無疆”；馬、鹿、猴構(gòu)成“馬上富貴、

20、爵祿封侯”；戟、磬與魚構(gòu)成“吉慶有余”，“魚”即“余”，連年有余之意。諧音是借助中文同音不同意，巧妙運(yùn)用動(dòng)植物花鳥草蟲等紋樣來表達(dá)吉祥與美好的心愿。民間圖案中運(yùn)用諧音、寓意內(nèi)容很多，數(shù)不勝數(shù)，如連（蓮）生貴子、吉祥（雞羊）如意等。（圖1-30、圖1-31）2 .假托。指借用圖紋隱喻寄托和希望，如“雙魚”假托陰陽二氣，“雙魚戲蓮”寓意“陰陽交感、衍生萬物”。鼠因多子，假托為“子神”，于是就有“五鼠上燈臺(tái)”，意為“五子登（燈）科，萬代興旺”。（圖1-32）3 .象征。如龍是中國古代至尊的神物，起源于華夏圖騰，故為中華民族的象征。封建社會(huì)里，龍是天子皇權(quán)的象征。在民間，龍屬九九純陽之體，故用來象征男

21、性。說文中龍能“興云雨、利萬物”。傳說龍戲珠時(shí)，龍涎四溢，變?yōu)楦视?，潤化萬物，“雙龍戲珠”使春滿人間。鳳凰因其羽毛精品教學(xué)教案漂亮美麗，故有彩鳳、丹鳳之稱，“丹鳳朝陽”象征高才逢時(shí)或盛世明主，賢才輩出。史記中的“興九韶之樂而鳳凰翔天下”，說的就是太平盛世。民間中喻鳳溫柔美麗，“鳳戲牡丹”、“龍鳳呈祥”寓意婚姻喜慶，美滿吉祥。具有象征意義的圖形還有很多，民間最常用的如佛手、桃子、石榴、獅子、麒麟等。符號(hào)象征吉祥的有“萬”字紋、S紋、八結(jié)紋、方勝紋等。民間將牡丹、荷花、菊花、梅花象征春夏秋冬四季花。松、竹、梅稱為“歲寒三友”，梅、蘭、竹、菊稱“四君子”，體現(xiàn)一種清高拔俗的情趣。（圖1-33至圖1-

22、35）4 .比喻。是民間圖形慣用的手法，常常以擬人擬物寓意吉祥美滿。如牡丹花比喻國色大香；鶴、松構(gòu)成延年長壽；蜘蛛稱喜子，比喻喜慶吉祥；鯉魚用來比喻龍，“鯉魚跳龍門”比喻“望子成龍”。（圖1-36）二、民間裝飾圖案藝術(shù)圖例欣賞（圖1-37至圖1-44）思考題：1 .熟習(xí)各時(shí)期我國傳統(tǒng)圖案的主要藝術(shù)特征。2 .了解民間吉祥圖形及其象征意義。練習(xí)題：1 .默寫“唐草紋”、“寶相花紋”、“蓮花紋”各1幅。2 .古意造型創(chuàng)作：漢馬、飛天、鳳凰等若干張。3 .吉祥圖紋創(chuàng)意：“福臨門”、“喜天降”各1幅。第三講外國圖案一、非洲圖案裝飾藝術(shù)特色1 .古埃及裝飾圖案埃及位于非洲東北部，大約從公元前2000年，

23、第一位國王納米爾（Narmer）統(tǒng)一全國，成為古埃及第一王朝第一個(gè)“法老”開始，到埃及被波斯帝國征服，埃及奴隸制歷史結(jié)束，不到2500年相繼出現(xiàn)了31個(gè)王朝。古埃及王朝統(tǒng)治時(shí)期，宗教和神話在很大程度上影響著藝術(shù)的發(fā)展。古埃及人是篤信宗教和有多種崇拜的民族，他們對(duì)死亡有二元的理解，深信人的肉體死去后，靈魂將隨著躺在墳?zāi)估锏氖w繼續(xù)活著。他們以為死并不是人生的毀滅，不過是人的生命從一個(gè)世界轉(zhuǎn)移到另一個(gè)世界，死意味著生活的另一個(gè)階段。埃及人還認(rèn)為死后的生活是人間生活的一種特殊形式的連續(xù)。他們把死后的世界描寫為人間世界的變相。古埃及王朝統(tǒng)治者正是利用這一觀念，使王權(quán)神化精品教學(xué)教案了，皇即神的代理人，

24、受神的保護(hù)，把皇當(dāng)作神的兒子、神的化身，死后將成為神的一員?；蕶?quán)神化思想以及對(duì)國王的崇敬使古埃及王朝興建大量的神廟和金字塔墳?zāi)?，為人類藝術(shù)寶庫提供重要的一頁。古埃及裝飾圖案與建筑雕刻一同發(fā)展，并有其獨(dú)特的裝飾特征。內(nèi)容以宗教儀式、征戰(zhàn)、狩獵為主,也有日常農(nóng)耕、漁獵勞動(dòng)場面，還有對(duì)自然界各種動(dòng)物、花鳥的描繪等。造型方法對(duì)人物和動(dòng)物一般采取正、側(cè)面造型，其特征之一是頭作側(cè)面，眼睛作正面；肩胸作正面，腰部以下作側(cè)面。牛羊等帶角的動(dòng)物，全身作側(cè)面，角作正面，特別對(duì)于牛角，正面要求尤其嚴(yán)格。他們把各種不同角度所取得的形象，拼合在一個(gè)平面造型上面，人們稱其為“觀念的形象”。這種形象不是視覺形象的真實(shí)，而是

25、觀念形象的真實(shí)。構(gòu)圖方法采取主題突出法，即賓主鮮明的夸張手法。如許多壁畫場面，將墓主形象放大，衣著講究以顯示財(cái)富，形象威嚴(yán)象征著地位，構(gòu)圖從上至下，依次排列。一般人物、奴隸等形象畫成裸體、卑微的樣子，著色也分等級(jí)規(guī)定，神為青黃或綠色，男性朱紅，女性大紅等。此外填充和圖文兼用也是常用的構(gòu)圖法，以充分考慮畫面的充實(shí)感，布局以上下左右不留空隙為原則，密密層層，布滿為止，有時(shí)將畫面空白地用象形文字排列填塞，使人感到充實(shí)，富于變化又統(tǒng)一。古埃及人還常用并行、并列構(gòu)圖法，譬如成群結(jié)隊(duì)的舞女、牲口，巧妙處理成平行隊(duì)伍，使若干行平行地安置在同一條地平線上，仿佛前后隊(duì)伍并肩擠在一條火車鐵軌上行走，使視覺整齊而不

26、亂。另外還常采取減筆法把前面形象加以刻畫，省略其余部分（即前擋后法）。這種處理手法，符合視覺規(guī)律和透視規(guī)律，使畫面形象主次鮮明，富于裝飾效果。（圖1-45、圖1-46）2 .非洲撒哈拉地區(qū)手工藝歷史十分悠久，裝飾風(fēng)格多樣，制作工藝十分精湛。圖案布局非常復(fù)雜，還會(huì)使用扎染、縫紉和防染技術(shù)制作各種花紋。裝飾圖案色彩鮮艷、和諧。（圖1-47至圖1-49）思考題：1. 了解古埃及裝飾藝術(shù)壁畫的造型、構(gòu)圖特點(diǎn)2. 了解非洲其他地區(qū)的圖案造型特色。二、歐洲圖案裝飾藝術(shù)特色1 .古希臘瓶畫古希臘位于地中海東北部，巴爾干半島的南部，包括愛琴海沿岸的島嶼。希臘是個(gè)海濱地區(qū)，港灣多，海岸線長，具有悠久而古老的文化

27、藝術(shù)傳統(tǒng)和豐富的自然資源。早在愛琴文化時(shí)期（約公元前16世紀(jì)），古希臘制陶工藝已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)水平，產(chǎn)品已有精工和粗工之分。公元前6世紀(jì)雅典已成為希臘陶都并有大量精美陶器遠(yuǎn)銷國外。希臘瓶畫藝術(shù)就是在這種情況下產(chǎn)生的。所謂瓶畫，即用釉畫與陶器上的畫。希臘瓶畫早期只有簡單的幾何圖案，色彩也是簡單的赭黃色。直至公元前8精品教學(xué)教案世紀(jì)，瓶畫才出現(xiàn)人物、動(dòng)物的裝飾紋樣，“紅花式”、“黑花式”、“白花式”等形式相繼產(chǎn)生，把陶器造型和瓶畫藝術(shù)價(jià)值推向高峰。古希臘瓶畫裝飾圖案也是希臘早期繪畫創(chuàng)作。據(jù)說希臘的繪畫起源于一個(gè)制陶工人的女兒，由于思念男友，夢見男友身影投于墻上，她馬上描下輪廓，涂成黑色，后來人們又發(fā)展

28、成相反的畫法：黑底子白影子。這種“剪影式”成為后來瓶畫藝術(shù)特色。希臘瓶畫內(nèi)容有神話傳說、歷史故事、日常生活、植物圖案、海底生物等。具裝飾特點(diǎn)是線條流暢，富于動(dòng)感，圖底鮮明，色彩簡樸，講究工藝，畫面與器形和諧，將陶器的用途與繪畫內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，使陶器成為既是一幅完整的畫面又是一件精美的工藝品。（圖1-50至圖1-52）2 .古羅馬圖案古羅馬是歐洲僅次于希臘的文明古國，羅馬的文化藝術(shù)，是繼承了希臘文化藝術(shù)的成就并結(jié)合自己的傳統(tǒng)，創(chuàng)造出具有自己特色的文化藝術(shù)。古羅馬圖案大部分體現(xiàn)在凱旋門、羅馬柱和彩繪壁畫上，其中最具特色的是龐貝壁畫風(fēng)格，其以描繪細(xì)致的裝飾紋樣為主，圖案融合了各種元素，畫面采取了折中的

29、母題形態(tài)和設(shè)計(jì)式樣，表明當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家從一些羅馬征服的異域領(lǐng)地的藝術(shù)中汲取靈感，并且與羅馬本土藝術(shù)相糅合，形成其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。（圖1-53至圖1-58）思考題：1 .希臘瓶畫藝術(shù)的裝飾特色。2 .古羅馬圖案紋樣的裝飾風(fēng)格。三、亞洲圖案裝飾藝術(shù)特色1 .南亞印度半島出產(chǎn)的圖案是世界上最古老、種類最多、最富創(chuàng)意的裝飾紋樣。那些技藝高超的紡織、印染和刺繡工人制作了這些細(xì)致精美的圖案，其形式、色彩和紋理的美輪美奐令人驚嘆。在印度，過去一個(gè)女孩為了刺繡和縫制嫁衣，可能會(huì)耗費(fèi)整個(gè)青春年華，可想而知其紡繡場景是多么令人感動(dòng)。（圖1-59至圖1-61）2 .西亞以波斯為代表的伊斯蘭裝飾風(fēng)格，圖案特色主要體現(xiàn)在

30、地毯、壁毯上，他們通常以細(xì)密畫手法經(jīng)營整個(gè)畫面，紋樣靈感來源于花卉，多數(shù)采用藤蔓花紋為題，藤蔓與植物相互纏繞、蜿蜒曲折，表現(xiàn)技法運(yùn)用坐標(biāo)方格和圓規(guī)作為輔助工具，繪制出的幾何圖案既精細(xì)又準(zhǔn)確。（圖1-62）思考題:精品教學(xué)教案1 .印度圖案特色。2 .波斯圖案裝飾特色。四、美洲圖案裝飾藝術(shù)特色美洲土著民族有著悠久的圖案制作傳統(tǒng)，裝飾風(fēng)格多樣，許多紋樣可以追溯到更早期的文化與文明。如一些挖掘出土的紡織品、陶制品、木器、石器裝飾圖案，大多數(shù)源于瑪雅文化、印加文化以及史前時(shí)期的愛斯基摩人、印第安人藝術(shù)。美洲傳統(tǒng)圖案表現(xiàn)內(nèi)容大多為神靈與巫術(shù)，都以神話人物形態(tài)和象征性紋飾圖案為母題，表現(xiàn)手法有一個(gè)共同的特

31、點(diǎn)，即一個(gè)完整的裝飾圖案是由平面圖、前視圖以及兩個(gè)側(cè)視圖組合而成。（圖1-63至圖1-77）思考題:1.了解瑪雅、印加文化藝術(shù)的內(nèi)涵2.秘魯圖案特點(diǎn)授課班級(jí)時(shí)問年月日授課班級(jí)時(shí)問口月日月月日口月日三月日口月日三月日口月日授課章節(jié)寫生與收集素材目的和要求了解和掌握?qǐng)D案設(shè)計(jì)過程，懂得如何通過寫生和各種渠道進(jìn)行收集圖案素材，并且需要掌握寫生方法和技巧，懂得觀察自然界各種形態(tài)變化規(guī)律，進(jìn)一步提高自我審美水平。重點(diǎn)和難點(diǎn)難點(diǎn)：造型能力和組織形式規(guī)律。重點(diǎn)：寫生技法和形態(tài)表現(xiàn)方法、審美法0第一講圖案寫生技法圖案的設(shè)計(jì)規(guī)律一般都要按照創(chuàng)作內(nèi)容和要求來進(jìn)行。首先考慮的問題是要尋找素材、收集資料（特別是原始素材

32、資料），之后才能進(jìn)行下一步的造型、構(gòu)圖、色彩等一系列的創(chuàng)意草圖，可見收集素材與設(shè)計(jì)創(chuàng)意同樣重要。然而通過寫生，可以直接獲取第一手素材資料，寫生也是最基礎(chǔ)、最常見的技能訓(xùn)練和收集素材的方法。自然界中各種形態(tài)都可能成為圖案創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的源泉，我們?cè)趫D案設(shè)計(jì)過程中，只有深入生活到大自然中去，通過觀察、體會(huì)、寫生、記憶，盡可能多地了解和掌握大千世界各種復(fù)雜和豐富的結(jié)構(gòu)動(dòng)態(tài)，感受自然生活規(guī)律和變化真諦，從中獲取創(chuàng)作素材和靈感，這樣才能使我們的圖案設(shè)計(jì)效果新穎而有靈氣。寫生目的在于研究自然形態(tài)生長規(guī)律、動(dòng)態(tài)、神態(tài)的變化，寫生不是簡單的訓(xùn)練繪畫寫實(shí)功力，它應(yīng)該是收集素材的過程，是設(shè)計(jì)草圖階段，是為

33、設(shè)計(jì)服務(wù)。因此，寫生應(yīng)該帶著創(chuàng)作目的和要求來進(jìn)行。寫生時(shí)，我們必須注意以下幾點(diǎn)：（1）注意觀察和比較對(duì)象特征，選擇最美的動(dòng)態(tài)、姿勢，最適合的角度入畫。譬如長頸鹿的特征是頸長、腿長；獅子是雄健傲慢；猴子卻頑皮、精靈和柔韌。因此,描繪的時(shí)候要特別注意選擇其動(dòng)態(tài)角度，是正面還是側(cè)面、俯視或仰視，只有合理安排好主次關(guān)系、動(dòng)靜關(guān)系和整體與局部關(guān)系等，才能體現(xiàn)其美感特征。（2）注意取舍、強(qiáng)化或減弱關(guān)系。復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中，我們無法樣樣納入畫面，寫生雖以尊重實(shí)際結(jié)構(gòu)為基點(diǎn)，但畢竟不是拍照，我們必須注意哪些可以保留，哪些可以刪減。我國傳統(tǒng)的中國畫“神形兼?zhèn)?，意存筆先”給予啟示，在造型寫生過程中，必須心里有數(shù)，懂得取

34、簡刪繁，力求統(tǒng)一與變化的和諧關(guān)系。（3）注意賓主關(guān)系和整體與局部的關(guān)系。寫生對(duì)于初學(xué)者來說，往往因復(fù)雜的對(duì)象而不知所措，其實(shí)只要理順好秩序，先從前到后、從近到遠(yuǎn)、從主到次、從大到小、從整體再到局部，就像音樂的音階一樣，循序漸進(jìn)，就能找出一定的形式規(guī)律，自然也就會(huì)產(chǎn)生一種節(jié)奏的韻味美感。比如畫花卉寫生，可以先從花頭入手，重點(diǎn)刻畫出花的精神面貌，然后再配上枝葉，襯托和加強(qiáng)層次變化，要做到疏密相生，簡繁合理，主次分明。寫生方法很多，表現(xiàn)手段各顯神通，無需強(qiáng)調(diào)固定章法和手法，可以靈活變化，各取所需，以收集到素材為最終目的。一般情況下，常用鋼筆、鉛筆作速寫、素描寫生；也有慣用毛筆、水彩筆，采用淡彩、白描

35、等表現(xiàn)方法；還有人用針管筆、圓珠筆，甚至用油畫棒、色粉筆、彩鉛筆等工具，有的干脆直接表現(xiàn)肌理效果或者特殊的視覺效果。根據(jù)教學(xué)需要，這里重點(diǎn)介紹花卉、人物、動(dòng)物、風(fēng)景等幾種寫生表現(xiàn)方法：一、線法寫生線法也稱線描寫生方法，傳統(tǒng)的線描是用毛筆單色勾勒，是為著彩而描邊打稿的白描，白描法傳統(tǒng)還細(xì)分為鐵線描、釘頭鼠尾描、行云流水描、曹衣描等18種描法，充分運(yùn)用毛筆的特殊性能，表現(xiàn)出剛?cè)釀?dòng)靜、活的、有生命的、有情感的線。但是由于時(shí)代的變遷，現(xiàn)代人越來越不習(xí)慣于毛筆的運(yùn)用，再加上新的筆具層出不窮，針管筆、馬克筆、彩鉛筆，在繪畫表現(xiàn)和設(shè)計(jì)實(shí)際應(yīng)用中，同樣能有用武之地。特別是線的表現(xiàn)方法，例如表現(xiàn)細(xì)線，鋼筆和針管

36、筆能使線條細(xì)如發(fā)須，無論勾精品教學(xué)教案邊或組成灰面，其肌理都有特殊的視覺效果。粗的線條則采用馬克筆、彩色筆，粗線條宜表現(xiàn)鈍拙、滑稽、幽默的形態(tài)特征。粗細(xì)結(jié)合的線，可以組成畫面黑、白、灰的效果，而且頗具視覺沖擊力。（以下參考圖中均采用鉛筆、毛筆和鋼筆完成，見圖2-1至圖2-12）二、淡彩寫生法淡彩寫生目的是為了記錄色彩變化和瞬間情調(diào)變化。淡彩寫生方法可分為勾線淡彩和沒骨直彩兩種。勾線淡彩是先用線法造型再施以水彩或水粉顏色淡淡罩之，其特點(diǎn)透明、淡雅、清爽，韻味十足。沒骨直彩指直接用彩筆、彩料造型（不用線形打底造骨架）的方法，這種方法可以用來表現(xiàn)寫實(shí)也可以表現(xiàn)寫意或者表現(xiàn)帶裝飾的畫面效果。然而用淡彩

37、寫生還應(yīng)注意色彩對(duì)比關(guān)系，注意水分的適度運(yùn)用和顏色的厚薄關(guān)系，講究情感配色和色彩的肌理效果，只有這樣才能使畫面生動(dòng)活潑。（圖2-13）三、裝飾歸納寫生法寫生的目的最終還是為了平面和裝飾，運(yùn)用裝飾歸納、夸張?zhí)釤挼氖址▽懮扔谔崆靶纬蓤D案裝飾紋樣，其方法可以通過寫生，直接對(duì)景合理取舍，按照疏密、重復(fù)、條理、漸變等形式，主觀地將寫生對(duì)象按新的構(gòu)成方式排列，從現(xiàn)實(shí)中提取精華而不被客觀所束縛，直接把紛繁龐雜的自然現(xiàn)象進(jìn)行加工提煉，使其典型化、概括化，成為來自生活而高于現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)形象。（圖2-14至圖2-17）四、明暗寫生法明暗法指圖案寫生的黑白表現(xiàn)技法，是寫生常用的表現(xiàn)方法，它可以直接表現(xiàn)對(duì)象的立體效

38、果和平面層次效果，其特點(diǎn)往往由于單色而增強(qiáng)視覺沖擊力。在表現(xiàn)技法上必須充分運(yùn)用點(diǎn)線面組織形式，詳細(xì)描繪結(jié)構(gòu)特征，可以表現(xiàn)出對(duì)象的體積感、空間感和質(zhì)感。有時(shí)也可以直接平涂和用概括影繪法，表現(xiàn)大動(dòng)勢和輪廓的基本特征，強(qiáng)化其裝飾效果。（圖2-18、圖2-19）第二講多渠道收集素材資料收集除了寫生，還有許多途徑如摹寫、默寫和記錄等方法。摹寫記錄并非照抄，應(yīng)該是有選擇地通過書籍、展覽，摹記具有代表意義的優(yōu)秀先進(jìn)的作品內(nèi)容，有時(shí)候可能只是一個(gè)局部，甚至只是一個(gè)紋樣，但是請(qǐng)不要忽略圖案是由許多細(xì)小的元素組合而成，如果有好的參考價(jià)值或者有借鑒意義，哪怕最小的元素，只要能為圖案創(chuàng)作服務(wù)，為我所用并提供豐富資料的

39、都需要我們?nèi)ナ占?。此外，通過拍攝、網(wǎng)頁方式收集素材。越來越先進(jìn)的照相設(shè)備，同樣給我們提供了極大的方便，拍精品教學(xué)教案攝的優(yōu)點(diǎn)在于快捷準(zhǔn)確，能瞬間記錄運(yùn)動(dòng)中的物象，有時(shí)還可以利用機(jī)械功能和拍攝特技，運(yùn)用暗房技巧處理和表現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格。電腦網(wǎng)頁為我們提供世界范圍的信息資料，讓人們?cè)谟邢薜臈l件里得到更廣泛的素材。（圖2-20至圖2-22）思考題：1 .通過哪些途徑收集素材？寫生時(shí)應(yīng)注意什么？2 .寫生方法有哪些？練習(xí)題：1 .用速寫或默寫方式完成5至8幅的植物素材稿。2 .用較慢的寫生方式畫人物、動(dòng)物、風(fēng)景各2幅3 .課外利用空余時(shí)間收集20幅相關(guān)素材。授課班級(jí)時(shí)問年月日授課班級(jí)時(shí)問年月日年月日年

40、月日年月日年月日年月日年月日授課章圖案的設(shè)計(jì)方法目的和掌握?qǐng)D案的夸張和變化設(shè)計(jì)技法，掌握?qǐng)D案紋樣的審美規(guī)律和組織形式規(guī)律。要求重點(diǎn)和難點(diǎn)：造型能力和組織形式規(guī)律。重點(diǎn)：紋樣的夸張和變化方法。難點(diǎn)第一講圖案的基本設(shè)計(jì)方法寫生稿以及原始素材為什么不能直接成為圖案紋樣呢？因?yàn)閷懮峭ㄟ^客觀實(shí)際反映現(xiàn)實(shí)形態(tài)，而客觀現(xiàn)實(shí)形態(tài)中存在著許多不規(guī)則的、雜亂無章的因素，如殘花敗葉、枯枝萎草，寫生作品畢竟顧及不了太多。即使有些寫生稿畫得很像，結(jié)構(gòu)也很準(zhǔn)確，動(dòng)態(tài)趨于優(yōu)美，甚至達(dá)到完整，但也還是不符合要求，因?yàn)閳D案的審美準(zhǔn)則是要講究裝飾性、平面性，講究形式感、程式化、典型化，要有整體統(tǒng)一美感。圖案夸張與變化的目的

41、是為了追尋美的形式規(guī)律，符合人們的審美需求，因此圖案必須按照美的形式法則進(jìn)行創(chuàng)作，還要適應(yīng)工藝制作要求。圖案的夸張與變形不是丑化。初學(xué)者往往以為不寫實(shí)的畫就是夸張與變形裝飾畫，甚至畸形不健康的畫也歸屬于變形裝飾藝術(shù)，這是不對(duì)的。其實(shí)夸張與變形設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮多元文化的綜合，考慮主題內(nèi)容的深層含義和表面形式的統(tǒng)一感與諧調(diào)感等諸多因素。圖案設(shè)計(jì)有其特殊的基本原則，即需要強(qiáng)調(diào)形與勢的夸張變化，形象的典型化、歸納化、平面化、單純化、秩序化以及均衡和諧化等。因此，圖案設(shè)計(jì)創(chuàng)意練習(xí)不但不拘泥于真實(shí)結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)，還應(yīng)該是在理解和消化的基礎(chǔ)上，大膽地進(jìn)行夸張、變形，靈活地把握整體，深掘主題思想與內(nèi)涵。（圖3-1、圖

42、3-2、圖3-10、圖3-15、圖3-20）那么，圖案夸張與變化方法有哪些呢？圖案夸張與變化是一種藝術(shù)再創(chuàng)造，具方法是多種多樣的，正因?yàn)檫@樣，藝術(shù)家們才不斷地通過創(chuàng)作，發(fā)揮個(gè)人想象力努力去探索。正如聯(lián)想電腦的廣告語：“人類失去聯(lián)想，世界將會(huì)怎樣。”畢加索也說“幻想使科學(xué)發(fā)展，想象使藝術(shù)增輝”。因此，圖案變化需要多方面思考和發(fā)揮豐富的想象力，即通過對(duì)自然客觀形態(tài)加以理解、消化，人為地夸張、取舍、抽象、半抽象，甚至連不符合現(xiàn)實(shí)規(guī)律的圖形，只要符合于審美需求，就可以大膽地進(jìn)行夸張與變形。通常從寫生到變形的創(chuàng)意程序如下：寫生稿一初次變形稿（雛形構(gòu)成，這個(gè)步驟主要對(duì)結(jié)構(gòu)及黑白關(guān)系進(jìn)行簡單的變形嘗試）一再

43、稿（也叫定型稿，主要任務(wù)是對(duì)圖案形體進(jìn)行大膽的夸張、歸納、裝飾，運(yùn)用各種變化手法，尋找到生動(dòng)有趣的視覺美感效果）一完成稿（也是理想的圖紋稿，最后效果應(yīng)該是秩序感、節(jié)奏感、韻律感、統(tǒng)一協(xié)調(diào)感）。以下介紹幾種傳統(tǒng)裝飾圖案的變化方法：一、簡化法簡化法指刪繁就簡、去粗取精的方法，也叫概括和提煉的手法。此法目的是要用簡潔的藝術(shù)語言來表達(dá)豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，使形象刻畫更加典型精美，從而更明確地表達(dá)事物美的本質(zhì)。譬如花卉中的牡丹、月季，它們的共同特點(diǎn)是花頭豐滿，枝繁葉茂，倘若如實(shí)照搬，采用花滿葉也滿的手法，必然會(huì)出現(xiàn)平淡乏味的效果。（圖3-3至圖3-5、圖3-11、圖3-21）、添加法添加方法亦稱豐富法，是指在

44、省略簡化和典型化的基礎(chǔ)上，為了設(shè)計(jì)需求使之更豐富、華麗的一種精品教學(xué)教案手法。添加不是畫蛇添足，更不是回到原先的復(fù)雜形態(tài)上，而是謀求對(duì)原始形態(tài)的提煉、夸張和變化，使紋樣更有新意、美觀和豐富。譬如畫鴨子，除了抓住鴨的外形特征外，添加蓮花、蓮子，把鴨毛變化為魚紋，其目的是寓意一種“連年有魚”的精神內(nèi)涵，使畫面更富有情趣和浪漫的情懷。添加方法有時(shí)候并不需要任何象征意義，比如肌理性添加，純粹是為了視覺變化，以引起觀者的視覺快感和視覺焦點(diǎn)。（圖3-6至圖3-8、圖3-12、圖3-16、圖3-17、圖3-19、圖3-22、圖3-23）三、變形法夸張與變形均指形態(tài)造型的典型化處理手法。傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)中，講究“

45、神形兼?zhèn)洹?，“不求形象，只求神似”，追求意境變化，表現(xiàn)豐富的內(nèi)涵，耐人尋味。在此，如何抓住對(duì)象的主要特征顯得很重要。譬如大小、方圓、曲直、疏密等，都應(yīng)該注意采取主觀人為的形式加以夸張變形處理，可以打破自然形象本身的比例關(guān)系，用拉長、縮短、剖方為圓等手法，使表現(xiàn)對(duì)象更具美的藝術(shù)特征。另外，只有通過夸張和變形，才能使作者得到情感的抒發(fā)，才能使客觀形象達(dá)到升華。（圖3-9、圖3-13、圖3-14、圖3-18、圖3-24）圖案的變化方法除以上常用的幾種外還有許多，如成全法、擬人法、具象法、抽象法等。表現(xiàn)方法是藝術(shù)家實(shí)踐中不斷總結(jié)和歸納積累的結(jié)果，其實(shí)法無定法，只要從美的形式法則出發(fā)得到美的規(guī)律，事物的

46、發(fā)展總是需要大家作更新的追求，本課程之所以把重點(diǎn)放在創(chuàng)意訓(xùn)練上，其目的在于開發(fā)思維、拓寬視野，使有限的圖紙有更廣闊的表現(xiàn)形式與內(nèi)容。關(guān)于這內(nèi)容后面將作更多更詳細(xì)的探討。第二講圖案設(shè)計(jì)的題材內(nèi)容一、花卉圖案變化花卉品種數(shù)不勝數(shù)，一般選擇入畫的元素需要考慮形、神、色俱全，并且特征明顯，易于表現(xiàn)的花,如木本類：桃、李、梅，木棉、杜鵑等；草本類：月季、牡丹、玫瑰、菊花、荷花、喇叭花、美人蕉等?；ɑ軐懮鷷r(shí)，應(yīng)該連枝、葉、莖一起記錄，要仔細(xì)觀察其生長規(guī)律及造型特征，注意外形姿勢和花苞、花蕾的綻放過程，以備變化應(yīng)用?；ㄗ蠲利愄帒?yīng)屬花頭，最生動(dòng)是初放時(shí)刻，最神秘的點(diǎn)是花蕾，但俗話說“紅花需要綠葉來襯托”，千萬

47、可別忽略枝葉的變化。下面綜合前面所提的變化方法，作常見的幾種花葉變化，如圖所示：1 .正面花頭變化大多數(shù)花頭造型幾乎以圓形為主，用一個(gè)花瓣為基本單元，順著圓周排列，里和外的變化均從小到精品教學(xué)教案大，形成一種條理反復(fù)的美觀感。（圖3-25、圖3-26）2 .側(cè)面花頭變化側(cè)面的花頭指花頭用平視體的觀察方法，它與俯視的正面花頭有著巨大的差別。首先，在造型上不以圓形為主，而是以半圓形或者是放射式蘑菇形為造型主流，從形態(tài)變化上講，相比之正面花頭顯得自由、活潑、靈氣、生機(jī)。（圖3-27、圖3-28）3 .枝葉變化枝葉刻畫中，一般要講究形與勢的完整性、裝飾性和理想性，就是說在取形和勢的過程中，必須尋找到畫

48、面的疏密對(duì)比、動(dòng)靜對(duì)比、黑白對(duì)比等關(guān)系。比如圖3-12中，源于相同的一片葉子，由于處理手法不同，因而得到了10個(gè)不同的視覺效果，其中有的以點(diǎn)為主，有的以線為主，有的卻以點(diǎn)線面綜合運(yùn)用，其實(shí)最重要的是能夠突出形象的視覺效果。然而每一塊平面的視覺肌理顯然對(duì)視覺效果起著決定性作用，因此，我們對(duì)畫面處理時(shí)千萬要強(qiáng)調(diào)面與面之間的肌理變化。（圖3-29、圖3-30）如圖3-31至圖3-34就是以花卉為題材的不同形式的圖案。練習(xí)題：（本章練習(xí)題較多，任課教師可以根據(jù)課時(shí)長短，靈活安排。）（1）花頭變形、葉子變形和折枝花變形等三個(gè)內(nèi)容。（用多種形態(tài)的花葉素材，作兩組花頭變形和一組葉子變形圖案；用折枝花變化出具

49、有生動(dòng)、活潑、魅力的單獨(dú)圖案紋樣一組。）（2）以花卉為題材內(nèi)容，創(chuàng)作一組帶禪意的陶瓷掛盤圖案。（參考圖3-35、圖3-36）作業(yè)提示：“禪意”可以簡單地理解為生活的智慧，是東方哲學(xué)的美好意境。日常生活中，帶有禪意的器物能給人以寧靜、和平的感覺，而選用陶瓷作掛盤，是因?yàn)槠滟|(zhì)樸細(xì)膩，若將掛盤裝飾些花葉或者配上些動(dòng)物作整體而簡單、含蓄的組合，賦予其單純樸實(shí)的內(nèi)在特點(diǎn)，相信你的作品會(huì)有一種空靈豁達(dá)的意境。二、風(fēng)景圖案變化風(fēng)景圖案與一般風(fēng)景繪畫不同，其最大區(qū)別是圖案需要平面化、裝飾化和形式化。繪畫則表現(xiàn)空間感、真實(shí)感以及各種意境的變化。雖然素材都源于各種名勝古跡、山川河流，但視覺效果和藝術(shù)功能卻有著極大

50、的差別。圖案的表現(xiàn)目的除了具備較高的欣賞價(jià)值外，還必須適應(yīng)于實(shí)用意義和加工要求。因此，風(fēng)景圖案題材雖廣，但并不是自然界的一切都可以入畫，特別是初學(xué)者練習(xí)，應(yīng)該分門別類進(jìn)行探討和研究。1 .云、氣、水的圖案變化精品教學(xué)教案云與氣貫通，造型特點(diǎn)幾乎相同，其形態(tài)多種多樣。“云”，通常說有“祥云”、“烏云”、“流云”、“片云”、“團(tuán)云”、“層云”等景象。用線法表現(xiàn)云，有動(dòng)感、飄逸感等效果。而用塊面表現(xiàn)云，厚重沉著，有較靜止和穩(wěn)重的視覺感覺。我國傳統(tǒng)中國畫表現(xiàn)云的方法值得我們研究和借鑒，特別是用毛筆表現(xiàn)出來的線，那種流動(dòng)、輕盈、富有節(jié)奏變化的線的韻味，是西方人用硬筆畫出來的線所無法比擬的。水的變化表現(xiàn)，

51、傳統(tǒng)也有程式化表現(xiàn)手法，如“鱗紋”、“網(wǎng)紋”、“卷曲紋”等。現(xiàn)代手法更為豐富了，主要以水的動(dòng)態(tài)為依據(jù)，湖水的表現(xiàn)可用“平波細(xì)浪法”，江河水用“回波頃浪法”，海潮翻滾的水則需要用“巨浪表現(xiàn)法”，每種水紋都需要經(jīng)過仔細(xì)觀察和歸納，才能畫出生動(dòng)的形態(tài)。（圖3-37、圖3-38）2 .山、石、樹的圖案變化樹的變化需要特別注意干、葉特征，還有造型動(dòng)勢的變化，如柳樹宜表現(xiàn)為婀娜多姿，松柏要蒼勁有力，槐樹則舒展輕松。葉的表現(xiàn)可以直接借鑒中國畫方法。石和山的表現(xiàn)，可從敦煌壁畫得到啟示，用歸納和裝飾方法，特別要注重山形的起伏，注意采取筑層疊嶂，高低錯(cuò)落，主次分明的處理手法，特別是山的外輪廓變化尤為重要，通常石山

52、為方，土山為曲，排列有序。山、樹、石可以同時(shí)裝飾，以增強(qiáng)畫面的豐富效果。（圖3-39）3 .建筑物圖案變化建筑變化需要根據(jù)各種建筑特點(diǎn)來描繪。比如哥特式建筑，尖頂高聳如林是其特點(diǎn)；苗家木樓卻是通透靈巧；潮州土樓厚重堅(jiān)實(shí)。不論哪種風(fēng)格建筑，其共同變化特點(diǎn)大多數(shù)均體現(xiàn)在屋頂、墻面、門窗等部位，描繪過程都應(yīng)該注重這些元素的變化，可以采取各種象征、寓意的裝飾和表現(xiàn)手法，這樣才能使其更富有視覺沖擊力。（圖3-40至圖3-42）如圖3-43至圖3-46就是以風(fēng)景為題材的不同形式的圖案。練習(xí)題：風(fēng)景創(chuàng)意4幅（在4開紙上完成）。作業(yè)提示：風(fēng)景變化的題材非常廣泛，祖國大好河山、名勝古跡、園林建筑等為我們提供了豐

53、富的創(chuàng)作源泉。但風(fēng)景圖案中，由于復(fù)雜的大自然景物不能一一入畫，因此尋找變化素材時(shí)，必須要進(jìn)行篩選并加以取舍。首先，需要抓住典型的特征，選擇表現(xiàn)的對(duì)象要與眾不同。水、云、氣均屬于流動(dòng)性、變幻不定的形態(tài)，表現(xiàn)時(shí)應(yīng)該考慮更多地運(yùn)用曲線形、圓形。建筑物、石、樹、山等形態(tài)均屬于靜止?fàn)顟B(tài)，表現(xiàn)時(shí)應(yīng)該體現(xiàn)一種穩(wěn)重結(jié)實(shí)的視覺感，直線形、方形更適合于此類表現(xiàn)。另外風(fēng)景作為圖案紋樣，它必須以平面化出現(xiàn)，不能按照常規(guī)的審美法則，特別是透視規(guī)律和構(gòu)圖形式，往往需要精品教學(xué)教案一反常態(tài)，采取反透視、多視點(diǎn)透視，用密集構(gòu)圖、適形構(gòu)圖和變形造型等手法，才能達(dá)到圖案的要求和視覺新鮮感。三、動(dòng)物圖案變化動(dòng)物具有靈性變化和各自性

54、格心理特征，有千變?nèi)f化的動(dòng)態(tài)和表情。描繪動(dòng)物的難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過描繪植物和花卉。因此，在動(dòng)物變化描繪之前，必須熟悉和掌握動(dòng)物的生長規(guī)律、生活習(xí)性、動(dòng)態(tài)特征和性格特點(diǎn)。由于動(dòng)物種類繁多，形體動(dòng)態(tài)也不盡相同，即使是同類動(dòng)物，如狼與狗，外部特征很相似，但仔細(xì)觀察其細(xì)部，卻有不同之處。狗的嘴巴比狼嘴短，腿也較之短些，狗尾巴上卷而狼尾巴下拖。雄鹿有角，雌鹿無角，從顏色上看雄類動(dòng)物比雌類鮮艷。但即便如此，我們?nèi)匀荒軓闹姓页鰟?dòng)物的共同結(jié)構(gòu)特征。如涉水類動(dòng)物表現(xiàn)為腿長、脖頸長、尖嘴不回勾；肉食類動(dòng)物利爪糠牙、腿粗長尾巴、胸肌發(fā)達(dá)、腹部上收；食草類動(dòng)物如牛、馬、羊等，其形體結(jié)構(gòu)均為腹大平齒；飛禽類翅膀發(fā)達(dá)；水禽類掌中

55、帶蹊。動(dòng)物的結(jié)構(gòu)特征與其生活習(xí)性有關(guān)，從外形動(dòng)態(tài)觀察也能了解其心理特性，如狐貍行走時(shí)，瞻前顧后、左右回首、偷偷摸摸、膽小害怕、狡猾善變。因此，描繪動(dòng)物要靠動(dòng)態(tài)來傳神，要用浪漫的夸張手法塑造形象，使讀者在欣賞中獲得更豐富的視覺享受。（圖3-47至圖3-55）如圖3-56至圖3-59就是以動(dòng)物為題材的不同形式的圖案。練習(xí)題：1 .走獸類動(dòng)物變化（20個(gè)稿）。2 .爬行動(dòng)物變化（如蜥蜴、青蛙等）（10個(gè)稿）。3 .禽鳥類變形（從草稿至完稿要5個(gè)變化）。4 .魚類和蝴蝶類變形各1幅。作業(yè)提示：動(dòng)物有靈氣，有些動(dòng)物甚至表現(xiàn)出喜、怒、哀、樂的神態(tài)。譬如靈長類的猩猩，高興的時(shí)侯就自拍胸口，哀傷時(shí)低頭搓臉。猴

56、子的舉動(dòng)更讓人震驚，當(dāng)猴王換屆戰(zhàn)死沙場時(shí)，猴妃自覺守候在其身邊三天三夜不吃不喝。這些是自然界動(dòng)物與人類相似的現(xiàn)象一一情感。我們耐心仔細(xì)觀察身邊的事物，就會(huì)發(fā)現(xiàn)許許多多與設(shè)計(jì)有關(guān)的內(nèi)容。又如動(dòng)物身上的色彩和各種裝飾，均與動(dòng)物生存環(huán)境、習(xí)性有著直接的關(guān)聯(lián)，因?yàn)檫@些動(dòng)物身上的豐富裝飾有其特殊的功能：一是用來偽裝自己，不易被敵人當(dāng)作進(jìn)攻目標(biāo)；二是警告對(duì)方，特別是一些弱小的有毒動(dòng)物，常常通過自身夸張艷麗的顏色警告所精品教學(xué)教案有想進(jìn)攻它的目標(biāo)；三是為了異性、為求偶和獲得族群的領(lǐng)導(dǎo)地位而裝飾。許多動(dòng)物天生就有亮麗的色彩，像蝴蝶、海洋動(dòng)物等，其自身顏色的豐富感，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們平常設(shè)計(jì)中所用的顏色，紋樣設(shè)計(jì)時(shí)

57、不必作太多的改動(dòng)，稍稍作些歸納就可以完全應(yīng)用于設(shè)計(jì)中。作業(yè)1中，強(qiáng)調(diào)手繪，其目的是讓學(xué)生注意手工的重要性，讓學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)，抓住各種動(dòng)物的動(dòng)態(tài)和神態(tài)的變化。訓(xùn)練時(shí)可以從一些涂鴉式簡單的圖形開始，盡可能通過點(diǎn)、線、面表現(xiàn)動(dòng)物更多的角度，包括對(duì)稱與不對(duì)稱、簡單與繁復(fù)，用不同的思路展開創(chuàng)意構(gòu)思。動(dòng)物的面部特征尤為重要，如獅子面部表情，當(dāng)它發(fā)怒時(shí)，便露出利齒，瞪大眼睛，低聲吼鳴，音如悶雷，其脖子長毛豎起時(shí)，看上去真是一副動(dòng)物王中王的霸氣像。而綿羊和小山羊卻相反，給人們的感覺往往是活潑可愛，甚至令人憐憫，刻畫過程中要仔細(xì)觀察以便區(qū)分和表現(xiàn)。作業(yè)2中，爬行動(dòng)物類，要注意形態(tài)特征變化。如壁虎，輕巧靈活、行動(dòng)迅速、四肢伸張，身體彎曲呈S形。青蛙色彩絢麗，體形輕巧，大眼睛、大嘴巴。青蛙自古是人類的益友，因其多子，民間視其為一種吉祥的象征。青蛙的表現(xiàn)重點(diǎn)在蛙腳和皮紋，一般要注意其對(duì)稱與協(xié)調(diào)性。作業(yè)3、4中，鳥類、魚類和蝴蝶類，多數(shù)從羽毛和魚鱗作較大的變化，有時(shí)可利用象