第一章工具書

1、第一章工具書 一、本章內(nèi)容要點(diǎn)1簡(jiǎn)答什么是工具書？工具書的作用是什么？所謂工具書，是指按一定的排檢次序?qū)⒂嘘P(guān)知識(shí)、資料或事實(shí)加以匯編，專供檢索查考的書籍。它具有解釋疑難、輔助自學(xué)、指示門 徑、提供線索、搜集資料的作用使用部首檢字法，應(yīng)注意哪些問(wèn)題？了解各種字（詞）典的部首差異；分析字形結(jié)構(gòu)，找出哪一個(gè)偏旁是形符；熟悉部首的變體；有些字本身就是部首，不要拆開(kāi)查找；不容易看出部首的難查字，可以查找“難查字表”或“檢字表”。 以康熙字典為例，說(shuō)明汗字部首的位置。漢字絕大多數(shù)為合體字，合體字中表示意義的部分稱為寫形符?？滴踝值湟孕畏麨椴渴?。其位置主要有以下幾種：藥、芹、岑、宮，部首在上；然、焚、憊、裳

2、，部首在下；漲、衫、輔、撻，部首在左；放、形、歉、割，部首在右；問(wèn)、圑、輿、向，部首在內(nèi)；固、圍、閭、閻，部首在外。工具書的編排方法最常見(jiàn)的有哪幾種？最常見(jiàn)的有部首編排法、筆劃編排法、音序編排法、主題事類編排法。下列各字分別在康熙字典、新辭海、新辭源、漢語(yǔ)大字典的哪一部首？聞：康熙字典、新辭源在耳部， 新辭海、漢語(yǔ)大字典在門部；衢：康熙字典、新辭源在行部， 新辭海、漢語(yǔ)大字典在彳部；瓣：康熙字典、新辭源在瓜部， 新辭海、漢語(yǔ)大字典在辛部；肥：康熙字典、新辭源在肉部， 新辭海、漢語(yǔ)大字典在月部；肓：康熙字典、新辭源在肉部， 新辭海在亡部， 漢語(yǔ)大字典在月部；近：康熙字典、新辭源、漢語(yǔ)大字典在辵部

3、， 新辭海在辶部：陡：康熙字典、新辭源、漢語(yǔ)大字典在阜部， 新辭海在“阝（左）”部；苗：康熙字典、新辭源、漠語(yǔ)大字典在艸部， 新辭海在艸部。衷：康熙字典、新辭源、漢語(yǔ)大字典在衣部， 新辭海在亠部；慕：康熙字典、新辭源、漢語(yǔ)大字典在心部， 新辭海在艸部；2填空工具書按其功能特點(diǎn)主要可分為字典、辭書、書目、索引、文摘、 類書、叢書、政書、年鑒、手冊(cè)、年表等。我國(guó)最早的字典是說(shuō)文解字；最早的詞典是爾雅。我國(guó)現(xiàn)存最早的目錄文獻(xiàn)是班固所撰的漢書藝文志。我國(guó)現(xiàn)存最大的中醫(yī)類書是清代陳夢(mèng)雷等人編撰的古今圖書集成醫(yī)部全錄。我國(guó)最早的中醫(yī)專業(yè)詞典是謝觀主編的中國(guó)醫(yī)學(xué)大辭典?？滴踝值涫菑堄駮?、陳廷敬等人編纂的，用

4、的是部首編排法，釋字體例是先音后義。說(shuō)文解字首創(chuàng)部首編排法，分為540部，收字9353個(gè)。我國(guó)最新的大型字典是漢語(yǔ)大字典，最新的大型詞典是漢語(yǔ)大詞典。辭通的編撰者是朱起鳳，聯(lián)綿字典的編撰者是符定一，這兩部書都是查檢古漢語(yǔ)聯(lián)綿詞的專書。中國(guó)醫(yī)籍考的編撰者是丹波元胤，這是一部中醫(yī)目錄專著。詞詮的編撰者是近人楊樹(shù)達(dá)，這是一部查檢古漢語(yǔ)虛詞的專著。3選擇。A查找一般字、詞的 B查找人物的 C查找地名的D查找成語(yǔ)典故的 E查找中醫(yī)藥詞語(yǔ)的 F查找中醫(yī)文獻(xiàn)的珍本醫(yī)書集成F簡(jiǎn)明中醫(yī)詞典E康熙字典A中醫(yī)圖書聯(lián)合目錄F中國(guó)人名大辭典B漢語(yǔ)成語(yǔ)詞典D中藥大辭典E中國(guó)醫(yī)籍提要F中國(guó)古今地名大辭典C醫(yī)學(xué)史論文資料索引

5、F二、課外閱讀1標(biāo)點(diǎn)神農(nóng)本草經(jīng)百種錄/一卷/國(guó)朝徐大椿撰/大椿字靈胎/號(hào)洄溪/吳江人/世傳/神農(nóng)本草經(jīng)/三卷/載藥三百六十五味/分上/中/下三品/今單行之本不傳/惟見(jiàn)于唐慎微本草所載/其刊本以陰文書者/皆其原文也/大椿以舊注但言其當(dāng)然/不言其所以然/因于三品之中/采掇一百種/備列經(jīng)文/而推闡主治之義/有常用之藥而反不收入者/其凡例謂辨明藥性/使人不致誤用/非備品以便查閱也/凡所箋釋/多有精意含義。/較李時(shí)珍/本草綱目/所載發(fā)明諸條/頗為簡(jiǎn)要/然本草雖稱神農(nóng)/而所云出產(chǎn)之地/乃時(shí)有后漢之郡縣/則后人附益者多/如所稱久服輕身延年之類/率方士之說(shuō)/不足盡信/大椿尊崇太過(guò)/亦一一究其所以然/殊為附會(huì)/

6、又大椿所作/藥性專長(zhǎng)論/日/藥之治病/有可解者/有不可解者/其說(shuō)最為圓通/則是書所論/猶饜筌蹄之末/要于諸家本草中為有啟發(fā)之功者矣/2詞語(yǔ)注釋國(guó)朝：本朝。此指清朝。陰文：此指凹下的文字。推闡：闡發(fā)。乃：竟然。率：大都。殊：甚。3句子今譯又大椿所作藥性專長(zhǎng)論曰藥之治病有可解者有不可解者其就最為圓通則是書所論猶屑筌蹄之末要于諸家本草中為有啟發(fā)之功者矣另外徐大椿所寫藥性專長(zhǎng)論說(shuō)：“藥物治病，有可以理解的，有不可以理解的?！贝司妥钍庆`活。那么這部書論述的問(wèn)題，仍然屬于治病手段一類非根本性的內(nèi)容，估計(jì)在各家本草中是具有啟發(fā)作用的啊。4文意理解文中指出神農(nóng)本草經(jīng)百種錄有哪些不足之處？一是常用之藥不收入；二

7、是因過(guò)分尊崇神農(nóng)本草經(jīng)，而對(duì)方士久服輕身延年之說(shuō)，也逐一考證其所以然，多有附會(huì)。第二章 漢字一、本章內(nèi)容要點(diǎn)1簡(jiǎn)答“六書”的定義各是什么？分別兩個(gè)字例說(shuō)明。象形字：說(shuō)文解字?jǐn)⒃疲骸跋笮握?，畫成其物，隨體詰詘，日、月是也?！比纾骸爸埂毕笕俗阒盒?；“羊”象羊頭形，以羊頭形代表羊的整體。指事字：“指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，上、下是也?！比纾骸按纭倍叹€指示手隙下一寸處，表示寸口部位；“本”，以短線指示木下，表示樹(shù)根。會(huì)意字：“會(huì)意者，比類合誼，以見(jiàn)指撝，武、信是也?！比纾骸安健毕笄靶袝r(shí)兩足一前一后，表示行走；“秉”手持一束禾，表示禾束。形聲字：“形聲者，以事為名，取譬相成，江、河是也。”如：“屈”，

8、說(shuō)文：“連也，從尾，出聲”“亭”，說(shuō)文：“民所安定也，亭有樓，從高省，丁聲。”轉(zhuǎn)注字：“轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考、老是也?！币蛏袩o(wú)定論，字例從略。假借字：“假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令、長(zhǎng)是也?！比纾罕硎颈鞯摹拔摇奔俳铻榈谝蝗朔Q代詞；表示鳥名的 “難”假借為“困難”的“難”。最基本的漢字類型是什麼？舉例就明漢字是如何以基本類型為基 礎(chǔ)發(fā)展的。最基本的漢字類型是象形字。如：“木”像樹(shù)木形，以此爲(wèi)基礎(chǔ)，加指事符號(hào)，就有了“本”、“末”等指事字；輿其他象形符號(hào)組合使用，就有“杲”、“杳”等含意字；在形聲字中作形符用，有“松”、“桃”等，作聲符用，有“沐”、“休”等。形聲字包含哪兩個(gè)結(jié)構(gòu)成份

9、，它們?cè)谛温曌值慕M合中各有什么功能？形聲字包含形符表意與聲符表音兩個(gè)結(jié)構(gòu)成分。形符表示字的類屬 意義，聲符表示字的讀音。下列形符（部首）各表示什麼意羲？其中有些形符在組字時(shí)書寫 形體有何變化？又：表示人的右手形。宀：表示房屋。歹：表示剔去肉的殘骨。肉：表示切成塊的肉。組字為“月”。攴：表示撲擎。組字為“夂”。貝：表示貝殼，上古以只為貨幣。酉：表示酒。辵：表示行走。組字為“辶”。邑：表示邦圓。組字為“阝（右）”。阜：表示山階。組字為“阝（左）”。頁(yè)：表示人頭。何謂通假字？何謂古今字？試舉例說(shuō)明。通假字：本有其字未使用，卻借寫了當(dāng)時(shí)讀音相同或者相近的其他字，而這兩個(gè)字在意義上并不相同，古人的這種用

10、字方式稱為通假，也稱通借，借寫的字即為借字。如：太素順養(yǎng)“夜臥蚤起”的“蚤”通“早”。古今字：指在一個(gè)原有字的基礎(chǔ)上，通過(guò)增加或改換形符另造新字，以分擔(dān)原有字一部分義項(xiàng)的文字現(xiàn)象。如：靈樞外揣“故遠(yuǎn)者，司外揣內(nèi)”的“司”同“伺”。2解釋下列條文中加附篆文的文字的造字結(jié)構(gòu)兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精（形聲）；上焦開(kāi)發(fā)，宣五谷味，熏膚充身，澤毛，若霧露之溉，是謂氣（會(huì)意）；腠理發(fā)泄，汗出溱溱，是謂津（形聲）；谷入氣滿，淖澤注于骨， 骨屬屈伸，泄?jié)裳a(bǔ)益腦髓，皮膚潤(rùn)澤，是謂液（形聲）；中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血（象形）；壅遏營(yíng)氣，令無(wú)所避，是謂脈（形聲）。肝（形聲）、心（象形）、脾（形聲）

11、、肺（形聲）、腎（形聲），五藏皆為陰（形聲）；膽（形聲）、 胃（象形）、大腸（形聲）、小腸、膀（形聲）胱、三焦（形聲），六府皆為陽(yáng)（形聲）。經(jīng)言：望而知之謂之神（形聲），聞（形聲）而知之謂之圣（會(huì)意），問(wèn)（形聲）而知之謂之工（象形），切（形聲）脈而知之謂之巧（形聲）。丹（象形）沙（會(huì)意），味（形聲）甘（象形），微（形聲）寒（會(huì)意），主身（指事）體（形聲）五藏（形聲）百?。ㄐ温暎B(yǎng)（形聲）精神，安（會(huì)意）魂（形聲）魄（形聲），益（會(huì)意）氣明（會(huì)意）目（象形）。3指出下列形聲字的形符和聲符歧：從止，支聲。 伯：從人，白聲。 經(jīng)：從糹，至聲。 絡(luò)：從糹，各聲。 腧：從肉，俞聲。 瘈：從疒，契聱。

12、疭：從疒，從聲。 胸：從肉，匈聲。 膺：從肉，雁聲。 竅：從穴，敫聲。悶：從心，門聲。 羸：從羊，聲。 瘦：從疒，叟聲。 恬：從心，舌聲。 憺：從心，詹聲。罔：從網(wǎng)，亡聲。 辨：從力，辡聲。 錯(cuò)：從金，昔聲。 昃：從日，仄聲。 歷：從日，厤聲。歷：從止，厤聲。 疬：從疒，歷聲。 考：從老省，丂聲。 感：從心，咸聲。 旗：從，其聲。時(shí)：從日，寺聲。 膈：從肉，鬲聲。 髀：從骨，卑聲。 霜：從雨，相聲。 鍼： 從金，咸聲。獨(dú)：從犬，蜀聲。 物：從牛，勿聲。 瓣：從瓜，辡聲。 收：從攵，丩聲。 脩：從肉，攸聲。旌：從，生聲。 應(yīng)：從心，雁聲。 穎：從禾，頃聲。 4寫出下列繁體字相應(yīng)的簡(jiǎn)化字辨：辦。

13、補(bǔ)：補(bǔ)。 纔：才。 徹：徹。 麈：塵。 衝：沖。 醜：丑。 導(dǎo)：導(dǎo)。 尋：尋。 對(duì)：對(duì)。發(fā)：發(fā)。 髮：發(fā)。 礬：礬。 複：復(fù)。 複：復(fù)。 靈：靈。 盧：廬。 竅：竅。 竊：竊。 歡：歡。頭：頭。 無(wú)：無(wú)。 獻(xiàn)：獻(xiàn)。 厭：厭。 壓：壓。 與：與。 棗：棗。 雞：雞。 獲：獲。 舊：舊。劇：劇。 稱：稱。 審：審。 態(tài)：態(tài)。 檯：臺(tái)。 臺(tái)：臺(tái)。 颱：臺(tái)。 風(fēng)：風(fēng)。 濕：濕。 麤：粗。圍：圍。 澀：澀。 穀：谷。 淺：淺。 癧：疬。 癘：癘。 5辨識(shí)并注明下列句中的通假字、古字、異體字(1)用“某，通某”格式注明通假字夫臥，使食靡宵，散藥以流行者也。辟臥于食，如火于金，故一 昔不臥，百日不復(fù)。靡：通

14、“糜”。 辟：通“譬”。 昔：通“夕”。六八，陽(yáng)氣衰竭于上，面焦，友鬢頒白。 頒：通“斑”。肝悲哀動(dòng)中則傷魂，魂傷則狂忘不精。 忘：通“妄”。若不結(jié)胸，但頭汗出，劑頸而還，小便不利，身必發(fā)黃也。 劑： 通“齊”。孫真人方：主腳氣及上氣，取鯽魚一赤長(zhǎng)者作膾，食一兩，頓差。 赤：通“尺”。(2)用“某，同某”格式注明古字君有病，往四五日，君要脅痛。 要：同“腰”。清陽(yáng)實(shí)四支，濁陰歸六府。 支：同“肢”。 府：同“腑”。陽(yáng)氣畜積，久留而不寫者，其血黑以濁。 畜：同“蓄”。寫：同“瀉”。病在內(nèi)，脈來(lái)上大下兌，濡滑如雀之喙，曰平。 兌：同“銳”天府二穴，在掖下三寸，臂臑內(nèi)廉動(dòng)脈。 掖：同“腋”。(3)用

15、“某，某的異體字”格式注明異體字氣逆行，清濁相干，亂于胷中，是謂大悗。故氣亂于心，則煩心密嘿，俛首靜伏。胷：“胸”的異體字。悗：“悶”的異體字。俛：“俯”的異體字。治傷寒時(shí)氣溫病方：取生木削去黑皮，細(xì)切里白一升，以水二升五合煎，去滓，一一服八合，三服差。杍：“梓”的異體字。是動(dòng)則?。浩嗥嗳徽窈?，善伸數(shù)欠，顏黑。病至，人與火。 ：“惡”的異體字。五里二穴，主嗜臥，四胑不欲動(dòng)搖。 胑：“肢”的異體字。發(fā)汗過(guò)多，其人叉手自冐心，心下悸，欲得按者，桂枝甘草湯主之。 冐：“冒”的異體字。6綜合運(yùn)用本章第二、三節(jié)的知識(shí)，注釋下列文字中加點(diǎn)號(hào)的字的 音義傷寒五六日中風(fēng)，往來(lái)寒熱，胸 苦滿，嘿嘿不欲飲食，心煩

16、喜嘔，或胸中煩而不嘔，或渴，或腹中痛，或脅下痞鞕，或心下悸、小便不利，或不渴、身有微熱，或欬者，小柴胡湯主之。：音xi，“脅”的異體字。 嘿嘿：音mm，同“默默”。 鞭：音yng，“硬” 的異體字。 欬：音k，“咳”的異體字。心欲酸，食苦則皮稿而毛 ，謂火勝金也。稿：音go，同 “槁”。 ：音b，“拔”的異體字。小品方云：伏苓丸治任身姐病，患心中煩悶，頭重眩目，憎聞飯臭，便歐逆吐悶顛倒，四支委熱，不自勝持，服之即效。伏：音f，同“茯”。 任：音r，同“妊”。 身：音shn，通“娠”。 姐：音z，“阻”的俗體分化字。 歐：音u，通“嘔”。 支：音zh，同“肢”。解散大麥麨方：取大麥，炒令汗出，燥

17、便止，勿令太焦。春去皮，凈淘，蒸令熟，暴干，熬令香，細(xì)末，絹下，以冷水和服三方寸匕，日再。：音mi，“ ”的繁體字。 ：音cho，今作“炒”（炒米或麥，名詞義）。春：音chng，“舂”的誤字。 ?。阂鬸ng，“凈”的異體字。 暴：音p，“曝”的古字。7根據(jù)文字知識(shí)和中藥知識(shí)，辨識(shí)以下圖片中的文字右起第一行新修本草菜部卷第十八（青山求精堂藏書畫之記）（森氏）右起第二行 司空上柱國(guó)英國(guó)公臣績(jī)等奉 敕撰 右起第三行菜上 白瓜子 白冬瓜 瓜蒂 冬葵子 葵根 右起第四行莧實(shí) 苦菜 薺 蕪 菁 萊菔右起第五行 龍葵 菘芥 苜蓿 荏子右起第六行蓼實(shí)蔥實(shí)韭白襄荷菾菜右起第七行蘇水蘇假蘇香薷薄荷二、課外閱讀1標(biāo)

18、點(diǎn) 古者庖羲氏之王天下也/仰則觀象于天/俯則觀法于地/視鳥獸之文 與地之宜/近取諸身/遠(yuǎn)取諸物/于是始作/易/八卦/以垂憲象/及神農(nóng)氏/結(jié)繩為治/而統(tǒng)其事/庶業(yè)其繁/飾偽萌生/黃帝史官倉(cāng)頡/見(jiàn)鳥獸蹄迒之跡/知分理之可相別異也/初造書契百工以乂/萬(wàn)品以察/倉(cāng)頡之初書也/蓋依類象形/故謂之文/其后形聲相益/即謂之字/文者/物象之本/字者言孳乳而寖多也/著于竹帛謂之書/書者/如也/以迄五帝三王之世/改易殊體/封于泰山者七十有二代/靡有同焉/周禮/八歲入小學(xué)/保氏教國(guó)子/先以六書/一曰指事/指事者/視而可識(shí)/察而見(jiàn)意/上/下/是也/二曰象形/象形者/畫成其物/隨體詰詘/日/月/是也/三曰形聲/形聲者/

19、以事為名/取譬相成/江/河/是也/四曰會(huì)意/會(huì)意者/比類合誼/以見(jiàn)指撝/武/信/是也/五曰轉(zhuǎn)注/轉(zhuǎn)注者/建類一首/同意相受/考/老/是也/六曰假借/假借者/本無(wú)其事/依聲托事/令/長(zhǎng)/是也/及宣王太史籀/著大篆十五篇/與古文或異/至孔子書六經(jīng)/左丘明述春秋傳/皆以古文/厥意可得而說(shuō)也/黃帝史官倉(cāng)頡如何創(chuàng)造文字？倉(cāng)頡最初創(chuàng)造文字是根據(jù)物類畫出形體“文”和“字”有什么不同？ “文”是事物的本象，“字”是“文”的孳生，使文字的數(shù)量增多。第三章 詞義一、本章內(nèi)容要點(diǎn)1簡(jiǎn)答詞義演變的主要現(xiàn)象有哪些？各舉例說(shuō)明。詞義演變的主要現(xiàn)象有擴(kuò)大、縮小與轉(zhuǎn)移。擴(kuò)大如：碩，說(shuō)文頁(yè)部：“碩，頭大也。”今義則謂大。縮小如

20、：子，本為孩子的統(tǒng)稱，包括男孩與女孩，后來(lái)縮小為男孩。轉(zhuǎn)移如：湯，本義為熱水，轉(zhuǎn)移為煮熟食物的汁液義。詞義引伸的一般規(guī)律有哪些？各舉例說(shuō)明。詞義引伸的一般規(guī)律有由具體義到抽象義、由特定義到一般義、由實(shí)詞義到虛詞義。由具體義到抽象義的如：“氣”本義是云氣，亦即氣體，除了可以引申出元?dú)狻⑿l(wèi)氣、脈氣等具體義，還可以引申出氣質(zhì)、氣勢(shì)等抽象的意義。由特定義到一般義的如：“登”本義特指上車，后來(lái)引申為凡上升的都可稱為登，如登山，登機(jī)等的一般義。由實(shí)詞義到虛詞義的如：“頗”的本義是頭偏，引伸為凡偏之稱，這些都是實(shí)詞義，偏有大偏、小偏之稱。大偏則有很、甚義，小偏 則有稍微義，這些都是虛詞義。 何謂同形詞語(yǔ)？各

21、舉例說(shuō)明。古今同形異義詞語(yǔ)稱為同形詞語(yǔ)。主要可分為四類：今語(yǔ)一個(gè)雙音詞與古語(yǔ)兩個(gè)單音詞同形。如丹溪翁傳“時(shí)方盛行陳師文，裴宗元所定大觀二百九十七方。”“時(shí)方”不是相對(duì)與“經(jīng)方”而言的雙音名詞。而是沒(méi)有結(jié)構(gòu)關(guān)系的兩個(gè)單音節(jié)詞。“時(shí)”指“當(dāng)時(shí)”，“方”為“正在”的意思。今語(yǔ)雙音詞與古語(yǔ)雙音詞同形如：養(yǎng)生論：“馳騁常人之域，故有一切之壽?！逼渲械?“一切”意為“一般”、“普通”，而不是今義“全部”、“一律”。今語(yǔ)雙音詞與古語(yǔ)詞組同形。如：大醫(yī)精誠(chéng)：“邀射名譽(yù)，甚不仁矣！”“名譽(yù)”不是雙音名詞，而是聯(lián)合詞組，意為名聲和贊譽(yù)。今語(yǔ)詞組與古語(yǔ)詞組同形。如：素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論：“年五十，體重，耳目不聰明矣?！?/p>

22、其中的“體重”不是偏正詞組“身體 的重量”之意，而是主謂詞組“身體重滯”之意。 何謂復(fù)用詞語(yǔ)？各舉例說(shuō)明。由兩個(gè)或兩個(gè)以上（多見(jiàn)于兩個(gè)）詞根（現(xiàn)稱單音詞）合成的詞稱為復(fù)合詞（現(xiàn)稱復(fù)用詞語(yǔ)）。通常分為三類：同義復(fù)用詞語(yǔ)。如：醫(yī)話四則：“豈知脈理微茫，又有不可臆斷者?！薄拔ⅰ迸c“茫”都有“模糊不清”義，“術(shù)數(shù)”、“微?！睂偻x復(fù)用詞語(yǔ)。反義復(fù)用詞語(yǔ)。如：神農(nóng)本草經(jīng)卷三：“狗脊，味苦平，主腰背強(qiáng)、關(guān)機(jī)緩急?！?，“緩急”偏義于“急”。類義復(fù)用詞語(yǔ)。如：靈樞癰疽：“營(yíng)衛(wèi)稽留于經(jīng)脈之中，則血泣而不行，不行則衛(wèi)氣從 之而不通?！薄盃I(yíng)氣”偏義于“營(yíng)”。何謂簡(jiǎn)稱詞語(yǔ)？各舉例說(shuō)明。所謂簡(jiǎn)稱詞語(yǔ)，即以簡(jiǎn)略的詞語(yǔ)表示

23、所指事物的全稱。人名簡(jiǎn)稱如：開(kāi)寶重訂本草序：“至梁貞白陶景乃以別錄參其本經(jīng)?！薄疤站啊奔刺蘸刖?。書名簡(jiǎn)稱南陽(yáng)活人書張葳序：“葛稚川作肘后，孫真人作千金，陶隱居作集驗(yàn)，玄晏先生作甲乙?！敝夂笫侵夂髠浼狈降暮?jiǎn)稱，千金是備急千金要方的簡(jiǎn)稱，集驗(yàn)是集驗(yàn)方的簡(jiǎn)稱，甲乙是黃帝三部針灸甲乙經(jīng)的簡(jiǎn)稱篇名簡(jiǎn)稱汗下吐三法該盡治 病詮：“別著原補(bǔ)一篇，使不預(yù)三法?！痹a(bǔ)是推原補(bǔ)法利害非輕說(shuō)的簡(jiǎn)稱。藥名簡(jiǎn)稱。良方自序：“如乳石之忌參、術(shù)，觸者多死?！薄皡ⅰ薄ⅰ靶g(shù)”是“人參”、“白術(shù)”的簡(jiǎn)稱。方名簡(jiǎn)稱瘟疫論類編自序：“第人以瘟疫證候有類傷寒，故往往以治傷寒之法治之，即有心知其未穩(wěn)者，亦不過(guò)于麻、桂、青龍等湯中加以涼藥而

24、止?！薄奥椤薄ⅰ肮稹?、“青龍”是“麻黃”、“桂枝”、“大青龍”、“小青龍”等湯的簡(jiǎn)稱。穴位名簡(jiǎn)稱標(biāo)幽賦：“二陵二蹻二交，似續(xù)而交五大；兩間兩商兩井，相依而別兩支。”“二陵”謂陰陵泉、陽(yáng)陵泉兩穴，“二蹻”謂陰蹻、陽(yáng)蹻兩穴，“二交”謂陰交、陽(yáng)交兩穴，“兩間”謂二間、三間兩穴，“兩商”謂少商、商陽(yáng)兩穴，“兩井”謂天井、肩井兩穴。何謂略用詞語(yǔ)？各舉例說(shuō)明。所謂略用詞語(yǔ)，是指古書中只用一個(gè)單音詞，其義卻包含與之相反或相類的某個(gè)單音詞的意義。如：本草綱目旋覆花：“水澤邊生者，花小瓣單；人家栽者，花大蕊簇：蓋壤瘠使然?！薄八疂蛇吷?，花小瓣單”其原因是“壤瘠”；“人家栽者，花大蕊簇”，其原因當(dāng)是“壤肥”。“

25、瘠”謂“瘠肥”義。此是一詞而兼有與其相反之義。脈經(jīng)診損至脈：“身安臥，臥不便利，耳目不明，是魂損也。”“耳目不明”謂耳目不聰明，即耳不聰，目不明，“明” 謂“聰明”義。此是一詞而兼有與其相類之義。古代醫(yī)書中的表數(shù)詞語(yǔ)有哪幾種？各舉例說(shuō)明。古代醫(yī)書中的表數(shù)詞語(yǔ)有表序數(shù)、表乘數(shù)、表虛數(shù)、表比較數(shù)、表分?jǐn)?shù)等。表序數(shù)如：千金要方諸風(fēng)：“中風(fēng)大法有四：一曰偏枯，二曰風(fēng)痱，三曰風(fēng)懿，四曰風(fēng)痹。”表乘數(shù)如：素問(wèn)六節(jié)藏象論“三而三之，合則為九”表虛數(shù)如：傷寒論辨陽(yáng)明病脈證并治第244條：“小便數(shù)者，大便必硬，不更衣十日，無(wú)所苦也?！薄笆铡北硎径嗳铡１肀容^數(shù)如：中藏經(jīng)寒熱論：“陰中之陰中者，一生九死；陽(yáng)中之陽(yáng)

26、中者，九生一死?！薄耙簧潘馈迸c“九生一死”，通過(guò)“一”與“九”的比較，說(shuō)明生與死概率之大小。表分?jǐn)?shù)如：五十二病方：“竈黃土十分升 一?！薄笆稚弧奔词种簧?。辨別詞語(yǔ)意義的方法主要有哪些？各舉例說(shuō)明。辨別詞語(yǔ)意義的方法主要有根據(jù)上下文意、依照對(duì)舉詞語(yǔ)、遵循使用慣例、聯(lián)想詞語(yǔ)組合等。1根據(jù)上下文意如：傷寒論辨陽(yáng)明病脈證并治第356條：“傷寒厥而心下悸，宜先治水，當(dāng)服茯苓甘草湯，卻治其厥?！睋?jù)上文“先治水”，知下文“卻治其厥”的“卻”當(dāng)意為“后”。此是據(jù)本句文意。針灸大成醫(yī)案：“男子尺脈固宜沈?qū)?，但帶?shù)有力，是濕熱所致，有余之疾也。醫(yī)作不足治之，則非矣。性畏針，遂以手指于腎俞穴行補(bǔ)瀉之法?！?/p>

27、首句既明言為邪氣有余之疾，次句又指出他醫(yī)作正氣不足療治之非，則末句所述正碓治法就不會(huì)是既補(bǔ)又瀉，而應(yīng)為瀉法，可知“補(bǔ)瀉”義偏于“瀉”。此是據(jù)本段文意。2依照對(duì)舉詞語(yǔ)如：標(biāo)幽賦：“頭風(fēng)頭痛，刺申脈與金門：眼療眼疼，瀉光明于地五?！薄坝凇辈⒎墙樵~，而是表并列的連詞，這可從它的對(duì)舉之詞“與”得知。此是依照對(duì)舉的同義詞語(yǔ)。素問(wèn)調(diào)經(jīng)論：“取分肉間，無(wú)中其經(jīng)，無(wú)傷其絡(luò)，衛(wèi)氣得復(fù)，邪氣乃索?！薄八鳌迸c“復(fù)”對(duì)舉，“復(fù)”謂恢復(fù)，可知“索”謂離散。此是依照對(duì)舉的反義詞語(yǔ)。3遵循使用慣例如：侶山堂類辨自序：“余家胥山之陰，峨嵋之麓?！薄瓣帯迸c“山”搭配，“陰”指北。此是詞語(yǔ)搭配慣例。三因極一病證方論自序：“現(xiàn)行醫(yī)

28、方山積，便可指示，何用此為？”“為”用于句末，是表疑問(wèn)的語(yǔ)氣助詞。此是用詞位置慣例。4聯(lián)想詞語(yǔ)組合如：本草約言自序：“因命曰約言，公之海內(nèi)，庶幾案頭篋際，可披可攜?！甭?lián)想現(xiàn)代漢語(yǔ)有雙音詞“披閱”，置入句內(nèi)，講得通，可知“披”即披閱義。此是聯(lián)想同義連用。脈經(jīng)序：“誠(chéng)能留心研窮，究其微賾，則可以比蹤古醫(yī)，代無(wú)夭橫矣?！背烧Z(yǔ)有“比 肩接踵”保留了“比”的“并列”義。此是聯(lián)想成語(yǔ)古義。2單項(xiàng)選擇題含有比較數(shù)的是(B)A一者天，二者地，三者人。B肺消者，飲一溲二，死不治。C邪退六七，急宜補(bǔ)之；虛回五六，慎毋再補(bǔ)。D設(shè)令向壁臥，聞師到，不驚起而盻視，若三言三止，脈之咽唾者，此詐病也。與水名搭配，“陽(yáng)”所指

29、方位是(D)A東 B南 C西 D北“諸”意為“之乎”的條件是處于(D) A陳述句句末B祈使句句末C感嘆句句末D疑問(wèn)句句末含有略用詞語(yǔ)的是(B) A桂葛投，鼓邪出，外疏通，內(nèi)暢遂。B趺陽(yáng)脈不出，脾不上下，身冷膚硬。C嘗見(jiàn)人臀股間受箭傷者，未必即死，此之利害不過(guò)如是。D元始五年，舉天下通知方術(shù)本草者，在所為駕詔傳詣京師。在“傷寒六七日，大下后，寸脈沈而遲，手足厥逆，下部脈不至”中，據(jù)上文的“寸脈”，可知下文的“下部脈”指(B)A關(guān)脈 B尺脈 C趺陽(yáng)脈 D人迎脈在“下利后，脈絕，手足厥冷，晬時(shí)脈還，手足溫者生，脈不還者死”中，據(jù)上文“晬時(shí)脈還，手足溫者生”，可知下文“脈不遠(yuǎn)”后含有的意義是(D)A手

30、足厥冷 B手足不厥冷 C手足溫 D手足不溫3多項(xiàng)選擇題“緩急”偏義于“急”的是()(B)(C)() A病勢(shì)有輕重，則取之有緩急。B狗脊，味苦平，主要背強(qiáng)，關(guān)機(jī)緩急。C凡古今病名率多不同，緩急尋檢，常致疑阻。D有性急者遭遲病，更醫(yī)而致雜投；有性緩者遭急病，濡滯而成難 挽。此緩急之為害也。 含有同形詞語(yǔ)的是(A)(B)()(D)A當(dāng)備后事為要，此終于二十七朝前后足矣。后果至期而歿。B一老婦年近七旬，背瘡已過(guò)半月，形勢(shì)全然可畏。C男子脈微而澀，為無(wú)子，精氣清冷。D味有質(zhì)，故下流于便寫之竊。 含有類義復(fù)用詞語(yǔ)的是(A)(B)(C)(D) A邪在脾胃，則病肌肉痛。B士大夫不耐痛養(yǎng)，必欲除之。C.補(bǔ)者，以

31、谷肉果菜養(yǎng)口體者也。D.營(yíng)衛(wèi)稽留于經(jīng)脈之中，則血泣而不行，不行則衛(wèi)氣從之而不通。含有分?jǐn)?shù)的是()(B)(C)(D) A三而三之，合則為九。B檢其平日所服，寒涼者十六，補(bǔ)肝腎者十三。C丸散云刀圭者，十分方寸匕之一，準(zhǔn)如梧桐子大也。D用千金神秘湯加麻黃，一服喘定十之五。屬于對(duì)舉詞組的是(A)(B)()()A“嗜欲煎其內(nèi)，權(quán)位牽其外”的“嗜欲”與“權(quán)位”B“暴過(guò)不生，苛疾不起”的“暴過(guò)”與“苛疾”C“數(shù)月運(yùn)腕，始成篇帙”的“運(yùn)腕”與“篇帙”D“暨炎暉紀(jì)物，識(shí)藥石之功”的“炎暉”與“藥石” 說(shuō)法正確的是(A)(B)(C)(D) A“粵”用于句首，是語(yǔ)氣助詞。B“為”用于句末，是語(yǔ)氣助詞。C“云”用于句

32、末，是話氣助詞。D“之”用于主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間，是結(jié)構(gòu)助詞，沒(méi)有實(shí)際意義。說(shuō)法正碓的是(A)()(C)(D) A“屈信”搭配，“信”通“伸”。B“亡”與“慮”、“何”、“失”、“如”等搭配，“亡”通“無(wú)”。C“得無(wú)（或毋、非、莫、不、勿等）乎（或歟、哉等）”意 為“莫不是吧”。D“特（或但、徒、獨(dú)、第、直等）耳（或爾、而已等）”意為“只是罷了”。含有虛數(shù)的 是(A)(B)()(D)A人一呼則八萬(wàn)四千毛竊皆闔，一吸則八萬(wàn)四千毛竊皆開(kāi)。B其變狀多端，乃至三十六種、九十九種，而方不皆顯其名也。C陰中之陰中者，一生九死；陽(yáng)中之陽(yáng)中者，九生一死。D紫石英，味甘溫，主心腹咳逆、邪氣，補(bǔ)不足，女子風(fēng)寒在子宮，絕

33、孕十年無(wú)子。二、課外閱讀1標(biāo)點(diǎn)人身有九竅/陽(yáng)竅七/眼耳鼻口是也/陰竅二/前后二陰是也/陽(yáng)氣走上竅/而下入于陰位/則有溺泄腹痛之候/陰氣走下竅/而上入于陽(yáng)位/則有窒塞耳鳴之候/故人當(dāng)五十以外/腎氣漸衰于下/每每從陽(yáng)上逆/而腎之竅開(kāi)于耳/耳之聰司于腎/腎主閉不欲外泄/因肝木為子/疏泄母氣/而散于外/是以謀慮郁怒之火一動(dòng)/陰氣從之/上逆耳竅，/窒塞不清/故能聽(tīng)之近不礙/而聽(tīng)遠(yuǎn)不無(wú)少礙/高年之體大率類然/然較之聾病/一天一淵/聾病竅中另有一膜遮蔽/外氣不得內(nèi)入/故以開(kāi)竅為主/而方書所用石菖蒲/麝香等藥/及外填內(nèi)攻等法者/皆為此而設(shè)/至于高年/陰氣不自收攝/越出上竅/此理從無(wú)一人會(huì)及/反以治少壯耳聾藥及

34、發(fā)表散氣藥/兼帶陰虛為治/是以百無(wú)一效/不知陰氣至上竅/亦隔一膜/不能越出竅外/只于窮中泊泊有聲/如蛙鼓蚊雷/鼓吹不已/以故外入之聾為其內(nèi)聱所混/是以聽(tīng)之不清/若氣稍不逆上/則聽(tīng)稍清/氣全不逆上/則聽(tīng)全清矣/余潛心殫慮/悟明此理/凡治高年逆上之氣/屢有奇效/方中大意/全以磁石為主/以其重能達(dá)下/性主下吸故也/而用地黃/龜/膠群陰之藥輔之/更用五味子/山茱萸之酸以收之/令陰氣自旺于本宮/不上觸于陽(yáng)竅/由是空曠無(wú)礙/耳之于聱/似谷之受響/萬(wàn)籟之音/尚可細(xì)聆/豈更與人聲相拒/艱于遠(yuǎn)聽(tīng)耶/此實(shí)至理所在/但醫(yī)術(shù)淺近之輩不能知之/試觀人之收視而視愈明/返聽(tīng)而聽(tīng)愈聽(tīng)者/然后 知余之斯言非臆說(shuō)也/謹(jǐn)論/2詞語(yǔ)

35、注釋候：證候。司：主管。一天一淵：一天一地。形容差別甚大。殫：竭盡。本宮：此指耳竅。上：向上。收視：無(wú)視。形容尊心致志。返聽(tīng)：無(wú)聽(tīng)。形容專心致志。臆說(shuō)：主觀的說(shuō)法。謹(jǐn)：恭敬。 3句子今譯是以謀慮郁怒之火一動(dòng)，陰氣從之，上逆耳竅，窒塞不清，故能聽(tīng)之近不礙，而聽(tīng)遠(yuǎn)不無(wú)少礙。高年之體大率類然。因此思慮憂郁憤怒的肝火一旦發(fā)作，陰氣隨從它，逆向朝上聚于耳竅， 遂使耳竅阻塞不清，所以聽(tīng)近處聲響沒(méi)有一點(diǎn)阻礙，但是聽(tīng)遠(yuǎn)處聲響就有一些阻礙。老年人的身體大致如此。耳之于聲，似谷之受響，萬(wàn)籟之音，尚可細(xì)聆，豈更與人聲相拒，艱于遠(yuǎn)聽(tīng)耶？耳竅對(duì)于聲響，好像空蕩的山谷受納回聱，各種聲響尚且可以仔細(xì)聆聽(tīng)，難道還同人聱阻格，

36、對(duì)聽(tīng)取遠(yuǎn)處聲音艱難嗎？4文意理解高年耳聾的原因是什么？腎衰。少壯耳聾與高年耳聾的治則有何不同？少壯耳聾以開(kāi)竅為主，高年耳聾以滋陰沉降為主。第四章 語(yǔ)法與修辭語(yǔ)法與詞義句意的關(guān)系主要表現(xiàn)在哪些方面？各舉例說(shuō)明。 何謂詞類活用？主要有哪些種類？各舉例說(shuō)明。所謂詞類活用，是指古文中的名詞、動(dòng)詞、形容詞及數(shù)詞等，在特定的語(yǔ)言環(huán)境即上下文中，其屬性（詞性）、作用和意義常常臨時(shí)發(fā)生變化，具有了其原本沒(méi)有的屬性（詞性）、作用和意義的語(yǔ)法現(xiàn)象。主要有：名詞活用為動(dòng)詞，如：丹溪翁傳“非其友不友”的后一個(gè)“友”。名詞活用作狀語(yǔ)，如：丹溪翁傳“始皆心服口譽(yù)”中的“心”，“口”分別表示“服”，“譽(yù)”的方位。形容詞活用

37、作動(dòng)詞，如：扁鵲傳“過(guò)邯鄲，聞貴婦人”中的“貴”。使動(dòng)用法如：扁鵲傳“臣能生之”中的“生”。意動(dòng)用法如：扁鵲傳“輕身重財(cái)”中的“輕”和“重”。何謂使動(dòng)用法？名詞、動(dòng)詞、形容詞的使動(dòng)用法有何異同？各舉例說(shuō)明。簡(jiǎn)言之，就是“主語(yǔ)使賓語(yǔ)具有謂語(yǔ)所表達(dá)的意義?！睂?duì)使動(dòng)詞的解釋，都是“使（讓、令叫）使動(dòng)詞”的格式。動(dòng)詞的使動(dòng)用法如：扁鵲傳“聞太子不幸而死，臣能生之。”；名詞的使動(dòng)用法如：新唐書孫思邈傳“帝嘆曰：“有道者”欲官之?！保恍稳菰~的使動(dòng)用法如：劉賓客文集醫(yī)藥“過(guò)當(dāng)則傷和，是以微其氣也?！焙沃^意動(dòng)用法？名詞的意動(dòng)用法與形容詞的意動(dòng)用法有何異同？ 各舉例說(shuō)明。簡(jiǎn)言之，就是“主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)具有賓語(yǔ)所表達(dá)

38、的意義”或“主語(yǔ)把賓語(yǔ)當(dāng)做謂語(yǔ)所表達(dá)的意義?！泵~的意動(dòng)用法即“主語(yǔ)把賓語(yǔ)當(dāng)做謂語(yǔ)所表達(dá)的意義?！比纾罕怡o傳“其后扁鵲過(guò)齊，齊桓侯客之?！毙稳菰~的意動(dòng)用法“主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)具有賓語(yǔ)所表達(dá)的意義”如：扁 鵲傳“輕身重財(cái)，二不治也?！碧厥庹Z(yǔ)序有哪些種類？其形成的原因或規(guī)則主要是什么？各舉例說(shuō)明。主謂倒裝，賓語(yǔ)前置，定語(yǔ)后置。主謂倒裝：一般是為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)。如：本草綱目原序“予窺氣人，睟然貌也”為了強(qiáng)調(diào)“貌”。賓語(yǔ)前置：1疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)一定置于謂語(yǔ)之前，從而形成賓語(yǔ)前置。如：扁鵲傳“血脈治也，而何怪？”中的“何怪”。2否定句中代詞作賓語(yǔ)時(shí)賓語(yǔ)一定置于謂語(yǔ)之前，從而形成賓語(yǔ)前置。 如：傷寒論序“下次

39、以往，未之聞也?！?用“唯（惟、維）是（之）”、“是（之）”作格式或標(biāo)志，將賓語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，形成賓語(yǔ)前置。如：傷寒論序“惟名利是圖務(wù)”4介詞賓語(yǔ)前置。如扁鵲傳“是以陰陽(yáng)緩急，故爆促而死?！倍ㄕZ(yǔ)后置：以“者”、“之者”最為常見(jiàn)的格式或標(biāo)志。如：扁鵲傳“問(wèn)中庶子喜方者” 修辭與詞義、文意的關(guān)系主要表現(xiàn)在哪些方面？各舉例說(shuō)明。何謂明喻、暗喻、借喻？各舉例說(shuō)明。明喻：正文、喻文和喻詞都出現(xiàn)。如：黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)序“有如列宿高懸，奎張不亂。”暗喻：略去喻詞，只出現(xiàn)正文和喻文。如：本草經(jīng)集注序錄：“甘草國(guó)老，大黃將軍。”借喻：喻詞和正文都不出現(xiàn)，只用喻文來(lái)表示。如：養(yǎng)生論“或益之以畎澮，而泄之以尾閭?！苯璐?/p>

40、、割裂、舉隅三者有何異同？各舉例分析說(shuō)明。借代：當(dāng)兩事物雖然不相類似，卻有不可分離的聯(lián)系時(shí)，即可借助這一聯(lián)系，用一事物代替另一事物的修辭手法。如寓意草“余蹙額欲為救全，而無(wú)治法?！薄磅绢~”是思考的結(jié)果，表示思考，是以結(jié)果代原因。割裂：截取古書中成語(yǔ)的一部分表示本意的修辭方法。如：傷寒論序“忘身尋物，危若冰谷，至于是也！”“冰谷”取自詩(shī)經(jīng)小雅小宛“揣揣小心，如臨于谷；戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”，以“冰谷”表示“臨于谷”、“履薄冰”之意舉隅：舉一義或局部之義而兼見(jiàn)他義的修辭方法。如：新修本草序“五味或爽，時(shí)昧甘辛之節(jié)?！鄙涎浴拔逦丁眲t下之“甘辛”自然是遍指酸苦甘辛咸五味。乃舉偏概全之法。 何謂分承？有何

41、作用？舉例分析說(shuō)明。分承：在一個(gè)句法結(jié)構(gòu)中，至少有兩個(gè)并列的片語(yǔ)的修辭手法。作用：言簡(jiǎn)意賅，避文句板滯之嫌。如：華佗傳“耳目聰明，齒牙完堅(jiān)?！薄岸柯斆鳌敝^耳聰目明，“齒牙完堅(jiān)”謂吃完牙堅(jiān)，都是下文兩語(yǔ)依次承受上文兩語(yǔ)，分別構(gòu)成兩套平行的主謂結(jié)構(gòu)，是主謂并舉的順 承式分承。何謂互備？有何作用？舉例分析說(shuō)明?；ソ瑁荷舷挛母餮砸徽Z(yǔ)而其義互相具借的修辭手法。作用：兩物各取一邊而省文。如：素問(wèn)痹論“五臟有俞，六府有合?！薄拔迮K”與“六府”互備。上言“俞”，下文講“合”上下文都有俞、合的意思。 即五臟六府都有俞有合。 2單項(xiàng)選擇題含有名詞活用作動(dòng)詞的句子是（D）A于是諸醫(yī)笑且排者，始皆心服口譽(yù)。B國(guó)之大

42、臣，榮其寵祿，任其大節(jié)，有災(zāi)禍興，而無(wú)改焉，必受其咎。C華佗死，出一卷書與獄吏曰：“此可以活人?！盌圖像雖顯，而意有未達(dá)者，不翼以說(shuō)，其奧難窺。 含有意動(dòng)用法的句子是（B）A世所謂走方者是也，人每賤薄之。B抗志以希古人，虛心而師百氏。C聞太子不幸而死，臣能生之。D孔安國(guó)序尚書曰：“伏羲、神農(nóng)、皇帝之書，謂之三墳，言大道也。”含有定語(yǔ)后置現(xiàn)象的句子是（C）A是拒于德而后游于藝者也，宜其得心應(yīng)手，驅(qū)遣鬼神。B但競(jìng)逐榮勢(shì)，企踵權(quán)衡，孜孜汲汲，惟名利是務(wù)。C慮此外必有異案良方，可以拯人，可以壽世者，輯而傳焉。D普依準(zhǔn)佗治，多所全濟(jì)。 含有借喻的句子是（C）A庶厥昭彰圣旨，敷暢玄言，有如列宿高懸，奎張不

43、亂，深泉凈瀅， 鱗介咸分。B先生過(guò)小國(guó)，幸而舉之，偏國(guó)寡臣幸甚，有先生則活，無(wú)先生則棄 捐填溝壑。C或益之以畎澮，而泄之以尾閭。D有素不相識(shí)，遇延辨證，病家既不識(shí)醫(yī)，則倏趙倏錢；醫(yī)家莫肯任 怨，則惟芩惟梗。含有分承的句子是（B）A是以春夏歸陽(yáng)為生，歸秋冬為死。B普施行之，年九十余，耳目聰明，齒牙完堅(jiān)。C夫一人向隅，滿堂不樂(lè)，而況病人苦楚，不離斯須。D傷寒，噦而腹?jié)M，視其前后，知何部不利，利之即愈。 3多項(xiàng)選擇題含有形容詞活用作動(dòng)詞的句子是（ADE）A世所謂走方者是也，人每賤薄之。B是以古之仙者為導(dǎo)引之事，熊頸鶴顧，引挽腰體。C崇飾其末，忽棄其本，華其外而其內(nèi)。皮之不存，毛將安附焉？E余蹙額欲為

44、救全，而無(wú)法治。含有使動(dòng)用法的句子是（BC）A志存救濟(jì)，故亦曲碎論之，學(xué)者不可恥言之鄙俚也。B帝嘆曰：“有道者！”欲官之。C病方近，則不治其太甚，固守元?dú)?，所以老其師。D其后扁鵲過(guò)齊，齊桓侯客之。E子不以人所共信者傳先人，而以所共疑者傳先人，得毋以“藝成而下”之說(shuō)為斤斤乎？含有賓語(yǔ)前置現(xiàn)象的句子是（ACE）A取其色之美，而不必唯土之信，以求其至精，凡為此也。B不此之責(zé)，而反誚我為何哉？C及乎近代諸家，尤不過(guò)順文敷演，而難者仍未能明，精處仍不能發(fā)， 其和裨之與有？D時(shí)方盛行陳師文，裴宗元所定大觀二百九十七方，翁窮盡晝夜是習(xí)。E則圣人不合啟金騰，賢者曷為條玉版？ 可以表示假設(shè)的虛詞有（AC）A使

45、B自 C或 D顧 E設(shè)含有借代的句子有（CD）A邪客于臂掌之間，不可得屈，刺其踝后，先以指按之，痛乃刺之， 以月死生為數(shù)。B迄明，始有吳鶴皋之集醫(yī)方考，文義清疏，同人膾炙，是以梨 棗再易。C崇飾其末，忽棄其本，華其外而其內(nèi)。皮之不存，毛將安附焉？D迄今三易星霜，而筋力猶然與往昔無(wú)異。E余蹙額欲為救全，而無(wú)法治。 （二）課外閱讀1標(biāo)點(diǎn) 扁鵲醫(yī)如秦鑒燭物/妍媸不隱/又如奕秋遇敵/著著可法/觀者不能察其神機(jī)/倉(cāng)公醫(yī)如輪扁斲輪/得心應(yīng)手/自不能以巧思語(yǔ)人/張長(zhǎng)沙如湯武之師/無(wú)非王道/其攻守奇正/不以敵之大小皆可制勝/華元化醫(yī)如庖丁解牛/揮刃而肯綮無(wú)礙/其造諧自當(dāng)有神/雖欲師之而不可得/孫思邈醫(yī)如康成注書/詳于訓(xùn)詁/其自得之妙/未易以示人/味其膏腴/可以無(wú)飢矣/龐安常醫(yī)能啟扁鵲之所秘/法元化之可法/使天假之年/其所就當(dāng)不在古人下/錢仲陽(yáng)醫(yī)如李靖用兵/度越縱舍/卒與法會(huì)/其始以/顱顖方/著名于時(shí)/蓋