《像山那樣思考》教案3

1、像山那樣思考郁達(dá)夫【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1學(xué)習(xí)文章捕捉對(duì)自然萬(wàn)物獨(dú)特的審美感悟，并用美的形式把它們表達(dá)出來(lái)。2學(xué)習(xí)散文對(duì)比的結(jié)構(gòu)特征和虛實(shí)結(jié)合的描寫手法。3 體會(huì)優(yōu)美散文的語(yǔ)言特色，體會(huì)文章渾然天成的意蘊(yùn)?！窘虒W(xué)設(shè)想】1本文體現(xiàn)了郁達(dá)夫散文 “行文如行云流水，自然有致，筆隨意轉(zhuǎn)，舒卷自如” 的特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)時(shí)，主要采用文本研讀的方式，通過問題討論來(lái)理解、體會(huì)。2文章利用多處對(duì)比來(lái)突出江南冬景之美，學(xué)習(xí)時(shí)要注意體會(huì)作者聯(lián)想的思路以及這樣寫的好處。并在自己的寫作中學(xué)習(xí)使用。3使用一課時(shí)。【學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟】一、明確單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)諦聽天籟 : 表述自然之美；感悟自然 :體會(huì)自然風(fēng)物引起的人生感懷；湖山沉思 : 思考

2、人與自然和諧相處的方式。二、導(dǎo)入新課，介紹作者郁達(dá)夫，名文，字達(dá)夫，1896年12月7日出生于富陽(yáng)滿洲弄（今達(dá)夫弄）的一個(gè)知識(shí)分子家庭。幼年貧困的生活促使發(fā)憤讀書，成績(jī)斐然。他是著名的新文學(xué)團(tuán)體“創(chuàng)造社”的發(fā)起人之一，他的第一也是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一本小說(shuō)集沉淪，被公認(rèn)是震世駭俗的作品，他的散文、舊體詩(shī)詞、文藝評(píng)論和雜文政論也都自成一家，不同凡響。郁達(dá)夫在文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)，積極參加各種反帝抗日組織，先后在上海、武漢、福州等地從事抗日救國(guó)宣傳活動(dòng)。1938年底，郁達(dá)夫應(yīng)邀赴新加坡辦報(bào)并從事宣傳抗日救亡，星洲淪陷后流亡至蘇門答臘，因精通日語(yǔ)被迫做過日軍翻譯，其間利用職務(wù)之便暗暗救助、保護(hù)了大量文化

3、界流亡難友、愛國(guó)僑領(lǐng)和當(dāng)?shù)鼐用瘛?945年8月29日，被日本憲兵殘酷殺害，終年四十九歲。1952年經(jīng)中央人民政府批準(zhǔn)，追認(rèn)為革命烈士。郁達(dá)夫散文的美學(xué)特點(diǎn)可以概括為以下幾個(gè)方面：行文如行云流水，自然有致，筆隨意轉(zhuǎn)，舒卷自如；胸懷磊落，誠(chéng)摯坦白，抒情性強(qiáng)。江南的冬景比較明顯地體現(xiàn)了郁達(dá)夫散文的美學(xué)特征。該文創(chuàng)作于1935年，是郁達(dá)夫南遷杭州之后寫下的散文名篇，最初發(fā)表于1936年1月1日文學(xué)第6卷第1號(hào)，收于良友出版公司1936年版的散文集閑書。三、閱讀課文，思考問題，理清思路1在江南的冬景中，我們感受到，作者心目中的江南冬天很好，閱讀之后，你能夠用哪些更具體的詞語(yǔ)來(lái)替換這個(gè)“好”字？2為了突出

4、江南冬天的美好，作者作了哪些比較？通過這些比較，作者寫出了江南冬景的哪些主要特征？3分析文章結(jié)構(gòu)，理清思路。 學(xué)生討論。明確：1.晴暖溫和 可愛 明朗的情調(diào) 優(yōu)美閑適 和煦溫潤(rùn)2.第一至四段，第六段，作者作了一系列的對(duì)比，包括：北國(guó)與江南的冬天的比較，突出了江南冬天的晴暖溫和，渲染北國(guó)冬天所不能提供的屋外曝背談天的樂趣；江南冬天與秋天的比較，作者將江南的冬景比作北方的夏夜，寫那種“明朗的情調(diào)”；閩粵等地的冬天與作者所說(shuō)的江南冬天的比較，作者將他所感受到的“江南的冬景”作了更明確的區(qū)域界定；德國(guó)與江南的寒郊散步的比較，這和后文提到的散步形成呼應(yīng)。3 第1至4段，第6段，作者作了一系列的對(duì)比，突出

5、了其所鐘愛的江南冬景的主要特征。 第5段，作者寫到了江南的植被。 第7段，寫了江南的微雨。 第8段承接上文說(shuō)到的雨，又寫到了江南的雨雪。第9段寫到了江南旱冬的晴和，將話題引到“散步”上來(lái)。 文章最后一段語(yǔ)言平實(shí)而又活潑，照應(yīng)全文行云流水般的描述，既是一個(gè)巧妙的收束，又是一次灑脫無(wú)羈的蕩開。江南的冬景里，作者從各個(gè)角度描寫江南的冬天，寫自己的切身感受，描繪出一幅江南暖冬的水墨畫。比較的著眼點(diǎn)各不相同，但都突出了作者所鐘愛的江南冬景的主要特征。第五段，寫江南，不能不寫到江南的河港湖泊。四、研讀重點(diǎn)段落（59），深入思考討論：1文章寫景時(shí)采取了虛實(shí)結(jié)合的描寫策略。讀完這部分，你覺得哪些地方寫的是實(shí)景

6、？哪些地方寫的是虛景？虛景傳達(dá)出作者怎樣的心境和情趣？2文章多次引用詩(shī)文名句，找出這些詩(shī)文名句并體會(huì)：能不能用自己的話替換這些名句？如果替換以后，會(huì)不會(huì)影響文章的語(yǔ)言風(fēng)格？3.這篇散文寫景時(shí)做到了語(yǔ)言風(fēng)格與景物特征的和諧，試作簡(jiǎn)要分析。明確：1.第5段作者寫到了江南的植被（實(shí)寫）。江南豐腴潤(rùn)澤的土地上，蘆花、紅葉、桕子、草匯合成江南冬景的底色，在青天碧落之下泛出生氣。作者將這種種富有生氣的色彩和雪萊西風(fēng)頌中的名句相連接，別有一番情趣；第7段，作者為微雨寒村的冬霖景象揮毫潑墨（虛寫）。借助想像的力量，在不經(jīng)意的點(diǎn)染之間，一幅悠閑情調(diào)的水墨畫就呈現(xiàn)在讀者面前。郁達(dá)夫熟稔繪畫的用色技巧，也能夠較好把

7、握情緒的節(jié)奏，因而寫景時(shí)，他善于運(yùn)用五顏六色狀物寫景，把江南冬景情意濃濃的畫面展現(xiàn)在讀者眼前、其中既有素描的工筆，也有濃淡適宜的寫意，繪出的，總是一幅幅情景交融的優(yōu)美圖畫。第8段寫到了江南的雪（虛寫）。作者對(duì)雪景沒有作實(shí)景的描繪，避實(shí)就虛地引了一些詩(shī)句，在品評(píng)詩(shī)句的時(shí)候?qū)懗隽搜┤ぁＷ髡咭迷?shī)句、避實(shí)就虛的用意在于巧借詩(shī)句意境，并通過自己的品評(píng)將這個(gè)意境推到一個(gè)新的境界；雖則語(yǔ)句簡(jiǎn)省洗練，但所包容的意象十分豐富。結(jié)合郁達(dá)夫的創(chuàng)作風(fēng)格來(lái)談，這種虛實(shí)結(jié)合的寫景方法是作者審美情趣和景物特征相融合的結(jié)果，是表現(xiàn)與再現(xiàn)的統(tǒng)一。郁達(dá)夫主張表現(xiàn)自我，認(rèn)為小說(shuō)是作者的“自敘傳”。這種直接抒寫性情的創(chuàng)作風(fēng)格同樣也

8、體現(xiàn)在散文寫作中，只是在散文里更注重表現(xiàn)與再現(xiàn)的結(jié)合。因此，江南的冬景在郁達(dá)夫筆下，既是一種意境，也是一種情境。2不能，作者借助詩(shī)句寫出了江南冬天傍晚、夜里、早晨的雪景，巧借詩(shī)歌意境，通過自己的品評(píng)，將江南雪景推向一個(gè)新的意境，增強(qiáng)了散文的意趣，也更能體現(xiàn)出作者的心境閑適。3.讀這篇文章可以感受到作者的語(yǔ)言特色和行文風(fēng)格，體會(huì)到，江南冬景的悠閑和暖、作者心境的閑適和行文時(shí)的舒緩自如在全文中水乳交融，和諧統(tǒng)一。全文語(yǔ)調(diào)舒緩，恰似江南冬天的悠閑；語(yǔ)言清新、純樸，和江南冬景的清朗相得益彰。聲調(diào)平和、敘述節(jié)奏徐緩，有利于作者對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行多角度的反復(fù)渲染，實(shí)現(xiàn)景物描寫的繪畫美。畫家劉海粟對(duì)此深有感觸:

9、“青年畫家不精讀郁達(dá)夫的游記，畫不了浙皖的山水；不看錢塘、富陽(yáng)、新安,也讀不通達(dá)夫的妙文。”這是對(duì)郁達(dá)夫?qū)懢吧⑽牡母叨仍u(píng)價(jià)。附：文中引用的部分古詩(shī)1李涉井欄砂宿遇夜客：暮雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞。他時(shí)不用逃名姓， 世上如今半是君。關(guān)于這首詩(shī)，唐詩(shī)紀(jì)事上有一則饒有趣味的記載：“涉嘗過九江，至皖口（皖水入長(zhǎng)江的渡口），遇盜，問：何人？從者曰：李博士（涉曾任太學(xué)博士）也。其豪酋曰：若是李涉博士，不用剽奪，久聞詩(shī)名，愿題一篇足矣。涉贈(zèng)一絕云?！边@件趣聞不但生動(dòng)地反映出唐代詩(shī)人在社會(huì)上的廣泛影響和所受到的普遍尊重，而且可以看出唐詩(shī)在社會(huì)生活中運(yùn)用的廣泛甚至可以用來(lái)酬應(yīng)“綠林豪客”。不過，這首詩(shī)的流傳

10、，倒不單純由于“本事”之奇，而是由于它在即興式的詼諧幽默中寓有頗為嚴(yán)肅的社會(huì)內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)感慨。前兩句用輕松抒情的筆調(diào)敘事?！敖洗濉?，即詩(shī)人夜宿的皖口小村井欄砂；“知聞”，即“久聞詩(shī)名”。風(fēng)高放火，月黑殺人，這似乎是“遇盜”的典型環(huán)境；此處卻不經(jīng)意地點(diǎn)染出在瀟瀟暮雨籠罩下一片靜謐的江村。環(huán)境氣氛既富詩(shī)意，人物面貌也不猙獰可怖，這從稱對(duì)方為“綠林豪客”自可看出?？磥?lái)詩(shī)人是帶著安然的詩(shī)意感受來(lái)吟詠這場(chǎng)饒有興味的奇遇的?！耙怪劇?，既流露出對(duì)自己詩(shī)名聞?dòng)诰G林的自喜，也蘊(yùn)含著對(duì)愛好風(fēng)雅、尊重詩(shī)人的“綠林豪客”的欣賞。環(huán)境氣氛與“綠林豪客”的不協(xié)調(diào)，他們的“職業(yè)”與“愛好”的不統(tǒng)一，本身就構(gòu)成一種耐人尋味

11、的幽默。它直接來(lái)自眼前的生活，所以信口道出，自含清新的詩(shī)味。三、四兩句即事抒感。“逃名姓”即“逃名”、避聲名而不居之意（白居易香爐峰下新卜山居詩(shī)有“匡廬便是逃名地”之句）。詩(shī)人早年與弟李渤隱居廬山，后來(lái)又曾失意歸隱，詩(shī)中頗多“轉(zhuǎn)知名宦是悠悠”、“一自無(wú)名身事閑”、“一從身世兩相遺，往往關(guān)門到午時(shí)”一類句子，其中不免寓有與世相違的牢騷。但這里所謂“不用逃名姓”云云，則是對(duì)上文“夜知聞”的一種反撥，是詼諧幽默之詞，意思是說(shuō)，我本打算將來(lái)隱居避世，逃名于天地間，看來(lái)也不必了，因?yàn)檫B你們這些綠林豪客都知道我的姓名，更何況“世上如今半是君”呢？表面上看，這里不過用詼諧的口吻對(duì)綠林豪客的久聞其詩(shī)名這件事表

12、露了由衷的欣喜與贊賞（你們弄得我連逃名姓也逃不成了），但脫口而出的“世上如今半是君”這句詩(shī)，卻無(wú)意中表達(dá)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受與認(rèn)識(shí)。詩(shī)人生活的時(shí)代，農(nóng)民起義尚在醞釀之中，亂象并不顯著，所謂“世上如今半是君”，顯然別有所指。它所指的應(yīng)該是那些不蒙“盜賊”之名而所作所為卻比“盜賊”更甚的人們，是詩(shī)人劉叉在雪車中所痛斥的“相群相黨，上下為蟊賊”之輩。相比之下，這些眼前的“綠林豪客”如此敬重詩(shī)人、富于人情，倒顯得有些親切可愛了。這首詩(shī)的寫作，頗有些“無(wú)心插柳柳成陰”的味道。詩(shī)人未必有意諷刺現(xiàn)實(shí)、表達(dá)嚴(yán)肅的主題，只是在特定情景的觸發(fā)下，向讀者開放了思想感情庫(kù)藏中珍貴的一角。因此它寓莊于諧，別具一種天然的風(fēng)趣

13、和耐人尋味的幽默。據(jù)說(shuō)豪客們聽了他的即興吟成之作，餉以牛酒，看來(lái)其中是有知音者在的 2白居易問劉十九：綠蟻新醅酒，紅泥小火爐，晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？ 新釀的米酒泛起綠色的泡沫，小火爐吐露著紅色的火焰，在天空彤云密布大雪即將來(lái)臨的時(shí)侯，我希望我的朋友能來(lái)和我共同把酒話古今。于是有了這首膾炙人口、音韻和律的詩(shī)作。這是白居易被貶江州后所作，他邀請(qǐng)的劉十九就是劉軻，當(dāng)時(shí)隱居廬山，因?yàn)楹桶拙右仔郧橄嗤抖Y(jié)為好友。白居易這首詩(shī)歌怡然自適、情趣盎然，字里行間看到了詩(shī)人平和舒緩的心情，確實(shí)有“寵辱不驚,閑看庭前花開花落; 去留無(wú)意,漫隨天外云卷云舒。”的遂意和適意。面對(duì)充滿無(wú)數(shù)坎坷與磨難的現(xiàn)實(shí)人生，怎樣立身

14、處世，是每一個(gè)人都必須做出回答的問題。白居易做為古代一個(gè)文人，他面對(duì)“兼濟(jì)”與“獨(dú)善”的矛盾沖突。白居易的態(tài)度是：古人云，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，仆雖不肖，常師此語(yǔ)。大丈夫所守者道，所待者時(shí)。時(shí)之來(lái)也，為云龍、為風(fēng)鵬，勃然突然，陳力以出；時(shí)之不來(lái)也，為零豹、為冥鴻，寂兮廖兮，奉身而退。進(jìn)退出處，何往而不自得哉？這里，白居易表白了自己對(duì)窮達(dá)進(jìn)退、立身處世的人生見解，現(xiàn)在看來(lái)，他把儒學(xué)的“知其不可為而為之”的積極進(jìn)取精神和佛學(xué)看穿憂患超然物外的心靈境界有機(jī)的結(jié)合在一起行成自己的形成自己的生存觀念，并固守著自己營(yíng)造的心靈家園，以此來(lái)遮蔽人世間的狂風(fēng)暴雨。3劉長(zhǎng)卿逢雪宿芙蓉山主人：日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒

15、白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。 劉長(zhǎng)卿（709780），中唐前期的重要詩(shī)人，工五言，描寫個(gè)人生活和自然風(fēng)景的詩(shī)，具有高度的藝術(shù)技巧，詩(shī)的風(fēng)格以工整清麗出名。 此詩(shī)為劉長(zhǎng)卿山水詩(shī)的名篇。詩(shī)人用白描的手法，寥寥幾筆勾畫出暮雪中的山村圖景，直敘旅途中雪夜投宿的見聞，不加渲染，而意思曲折、深刻。開篇即是一組靜物，日薄西山，蒼山隱隱，空曠的山野中惟有一座茅屋立于風(fēng)雪之中。詩(shī)人極盡旅途之苦，風(fēng)雪中得入柴門，頓時(shí)帶來(lái)一股溫暖的氣息。蒼山、風(fēng)雪、白屋、柴門、歸人，層次分明，有遠(yuǎn)有近，有聲有色，形成一幅淡雅的雪夜客至圖。 4齊己早梅：萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜一枝開。風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來(lái)。明年

16、如應(yīng)律，先發(fā)望春臺(tái)。萬(wàn)木經(jīng)受不住嚴(yán)寒的侵襲，枝干將被摧折。梅樹的孤根卻吸取地下的暖氣，恢復(fù)了生氣。在前村的深雪里，昨夜有一枝梅花凌寒獨(dú)開。它的幽香隨風(fēng)飄散，一只鳥兒驚異地看著這枝素艷的早梅。我想寄語(yǔ)梅花，如果明年按時(shí)開花，請(qǐng)先開到望春臺(tái)來(lái)。齊已是鄉(xiāng)下貧苦人家的孩子，從小一邊放牛一邊讀書，學(xué)習(xí)非?？炭?。幾年后，能夠吟詩(shī)作賦，被寺院長(zhǎng)老發(fā)現(xiàn)，收進(jìn)寺里作和尚。一年冬天，剛剛下過一場(chǎng)大雪，清晨齊已出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的幾只報(bào)春的蠟梅花引來(lái)了報(bào)春鳥圍著梅花唱歌，齊已被這景色驚呆了，回寺后，馬上寫下了早梅這首詩(shī)。這是一首詠物詩(shī)。全詩(shī)語(yǔ)言輕潤(rùn)平淡毫無(wú)浮艷之氣，以含蘊(yùn)的筆觸刻畫了梅花傲寒的

17、品性及素艷的風(fēng)韻，創(chuàng)作了一種高遠(yuǎn)的境界寄托了自己的理想，意蘊(yùn)深刻。西地平線上高建群【本課意義】親近大自然，是進(jìn)行審美教育的良好途徑。本課屬于“欣賞自然”板塊中的另一篇，主要任務(wù)便是讓學(xué)生欣賞與表述自然之美，并啟發(fā)學(xué)生:自然之美來(lái)自于個(gè)人感情的直接參與，同時(shí)讓學(xué)生了解想象、聯(lián)想在寫作中的重要作用。教學(xué)目標(biāo)感悟三次落日不同的美理解想象在文中的作用教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)教學(xué)過程1、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：20年前，當(dāng)代著名作家路遙曾經(jīng)說(shuō)過“我勸你們注意高建群，這是一個(gè)很大的謎、一個(gè)很大的未知數(shù)”。高建群這個(gè)謎什么時(shí)候能夠被完全解析、徹頭徹尾地浮出水面呢？今天我們就讓這篇文章走近他的世界。2、文章解讀：高建群，一位被公認(rèn)

18、的中國(guó)文壇罕見的具有崇高感和理想主義色彩的寫作者，他的創(chuàng)作，具有古典精神和史詩(shī)風(fēng)格。在他的創(chuàng)作題材中，始終激情高唱著生命的贊歌，營(yíng)造一種生命中最為壯麗的風(fēng)景，同時(shí)也融入了作家對(duì)生活，對(duì)生命的思考。高建群認(rèn)為，作家必須要體驗(yàn)生活，而體驗(yàn)生活準(zhǔn)確的說(shuō)是體驗(yàn)生命。正因?yàn)槿绱?，我們就不難理解，為什么作家向往西部生活，總是對(duì)西地平線的那塊土地情有獨(dú)鐘，是的，正因?yàn)槟抢锍錆M了對(duì)生命的考驗(yàn)，他鐘愛這個(gè)地方，就像鐘愛他的生命一樣，因而他能夠發(fā)現(xiàn)那里的美，因?yàn)槟抢锏木拔锒汲錆M了生命，處處洋溢著感動(dòng)因子。而西部景物中，最難忘，最令作者震撼的便數(shù)落日，接下來(lái)，就讓我們共同領(lǐng)略西地平線上的三次落日景象。3、文本探討：

19、第一段介紹了“在所有雄偉的風(fēng)景中，落日大約是最令我震撼的了”的總體感受，于是便簡(jiǎn)約地記述起三次落日。這一句整個(gè)文章結(jié)構(gòu)中，起著總領(lǐng)全文地作用。第一次落日 地點(diǎn)：定西高原發(fā)現(xiàn)落日 “在蒼茫地遠(yuǎn)方，弧狀地群山之巔，一輪血紅地落日像一輛勒勒車地輪子，靜靜地停駐在那里?！逼渲袔讉€(gè)字眼：蒼茫、弧狀、血紅、輪子、靜靜我們暫時(shí)還不覺得很美，但至少能吸引每個(gè)人的注意力，這說(shuō)明任何美的所在都有吸引人的地方，我們?cè)撟龅耐诰虺鏊拿?，怎么做？就是仔?xì)的觀察。觀察落日 沒有火焰 （沒有灼熱感）驚呆了！ 像紅紙 柔和、美麗、安謐 （不真實(shí)） 太大（較輪子大得多） 懸掛 群山托扶 （想象之景）托樹拍照 聯(lián)想 左公柳探討關(guān)

20、于“左公柳”的故事，似乎與“落日”無(wú)關(guān)，那么還為什么要如此安排？參考擺文弄墨無(wú)可厚非，在寫作時(shí)適時(shí)地展示自己的才華，體現(xiàn)一種文化涵養(yǎng)。但從另一個(gè)角度，走在異地他鄉(xiāng)，陌生的環(huán)境下尋求一些與自我認(rèn)知熟悉的東西，也是可以理解的。經(jīng)驗(yàn)總結(jié)我們?cè)谟^察事物時(shí)，要有意識(shí)探尋事物背后的故事，這樣做至少有幾種好處：一是可以豐富文章內(nèi)容，而不顯得單調(diào)乏味；其次，加深對(duì)該事物的認(rèn)識(shí)。每個(gè)人都看見過日落，但似乎認(rèn)真留意整個(gè)日落過程的很少，可是即便認(rèn)真留意并用文字表述出來(lái)的，也是枯燥乏味的。那么在作者筆下，日落是怎樣的一個(gè)過程呢？日落 跳躍、顫抖 紋絲不動(dòng)、顫抖兩下、往下一躍 依戀、慈愛、貪戀、不愿離去探討我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，

21、這些字眼，很熟悉，甚至在腦海里能形象地呈現(xiàn)出來(lái)，為什么呢？原來(lái)這些詞語(yǔ)一般都用來(lái)形容人的，但作家卻在此用來(lái)形容大自然中的一個(gè)景觀落日，這樣處理，好嗎？參考至少，用擬人的手法將落日寫活了，在每個(gè)人眼里都可以感受到落日的那種活力，雖然有人認(rèn)為有些不切實(shí)際，但這是作者感受中的落日景象，我們還知道作者是一位熱愛生命，具有崇高理想追求的寫作者，在他眼中萬(wàn)物皆有情，將事物人格化，也是情理中的事?；匚陡呓ㄈ菏且晃簧朴谟酶星閷懽鞯娜耍?jīng)常會(huì)寫自己留下眼淚，其實(shí)，不經(jīng)意中，讀者也會(huì)為此感動(dòng)，正符合詩(shī)人艾青的名詩(shī)我愛這土地：“為什么我的眼里常含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。”為什么他能夠?qū)⒋笞匀痪拔锵胂蟮萌绱?/p>

22、充滿活力，正因?yàn)樗且晃粺釔凵?，熱愛生命的人，愛，讓他能夠感受到萬(wàn)物的勃勃生機(jī)，萬(wàn)物同樣帶有人的感情，正如文中所描述的“它繼續(xù)依戀地慈愛地注視著人間，好像有些貪戀，不愿離去，或者說(shuō)不愿離去正在注視它的我們”。第二次落日 地點(diǎn)：羅布淖爾荒原被遺忘日落前：不顯明、像灰白的硬幣、冷冷 大地、天空 混沌、灰蒙蒙感受：走入地獄、走入鬼域輝煌的羅布泊落日：掉下淚水血紅的落日、停滯 我們震撼了臉上泛著紅光 像在畫中探討作者為何而掉淚參考之前的落日，給作者蒼白荒涼之感，一切都充滿了死寂，加上荒涼寸草不生的羅布泊，作者在這樣的環(huán)境下，心情是低沉的。而后來(lái)的落日突然變得血紅，以至每個(gè)人的臉上都泛著紅光，整個(gè)場(chǎng)景的基調(diào)是紅色的，那是已干涸生命的復(fù)燃，是一種活力的體現(xiàn)，尤其在這種惡劣的環(huán)境下更顯得重要，至少給了作者精神上的鼓勵(lì)。探討文中說(shuō)：“死亡原來(lái)也可以是一件充滿莊嚴(yán)和尊嚴(yán)的事情。”這當(dāng)如何理解？參考落日終歸要日落西山，某種意義上也可以說(shuō)是死亡，任何事物都逃避不了死亡，但面對(duì)死亡，不同的過程，產(chǎn)生不一樣的結(jié)局，有的平淡蒼涼，有的卻可以轟轟烈烈。正如文中，在灰白的落日之后，突然變得血紅血紅，雖然終歸下山，但畢竟之前也曾輝煌過，因而在消失時(shí)，不無(wú)莊嚴(yán)與尊嚴(yán)之感，討論面對(duì)死亡，假如仍有時(shí)間去做些事情，