2021高考政治一輪復(fù)習(xí)課后限時集訓(xùn)39創(chuàng)新意識與社會進步新人教版

1、課后限時集訓(xùn) 39創(chuàng)新意識與社會進步建議用時： 45 分鐘（ 建議 8 分鐘 ）1（ 辯證否定的含義 ）能否提出有價值的問題，對一個國家和民族的發(fā)展意義重大?！叭绻銖目隙ㄩ_始，必將以問題告終；如果你從問題開始，必將以肯定結(jié)束。”英國哲學(xué)家培 根的這句話表明 （ ）A應(yīng)當(dāng)揚棄舊事物中的合理因素B應(yīng)自己否定自己，自己發(fā)展自己C應(yīng)在否定一切中推動事物的發(fā)展D應(yīng)在肯定一切中推動事物的發(fā)展B “從問題開始”“以肯定結(jié)束”體現(xiàn)了辯證的否定觀，即自己否定自己，自己發(fā)展 自己， B 符合題意。 2（ 辯證否定的特點 ）動別人的利益，拍手叫好；切自己的蛋糕，掉頭就跑。面對全面深 化改革，我們要有“自我革命”的

2、勇氣。從哲學(xué)角度看，這里的“自我革命”強調(diào)了 （ ）A要抓住時機促成事物的飛躍B要敢于自己否定自己C改革是社會變革的決定力量D要抓矛盾的主要方面B “自我革命”強調(diào)了要敢于自己否定自己，B 正確。題干沒有涉及抓住時機、抓住矛盾的主要方面， A、D不選。人民群眾是社會變革的決定力量，C錯誤。 3 （ 辯證否定的實質(zhì) ） 蘇州素以“蘇工”“蘇作”聞名。從緙絲、蘇繡、蘇扇、寧錦到蘇 裱，從玉雕、磚雕、核雕到明式家具，蘇工在技法上源遠流長，傳承濃厚。如今，以蘇鄉(xiāng)、 玉雕等為代表的蘇工在設(shè)計手法上不斷求變，為傳統(tǒng)蘇工注入了新活力。這表明 （ ）A創(chuàng)新就是對既往的否定和對現(xiàn)實的肯定B創(chuàng)新的過程必定也是“揚

3、棄”的過程C創(chuàng)新推動科技進步和社會生產(chǎn)力的發(fā)展D創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革B 蘇工在技法上源遠流長，傳承濃厚，如今在設(shè)計手法上不斷求變，為傳統(tǒng)蘇工注入 了新活力， 這表明創(chuàng)新的過程必定也是“揚棄”的過程，B當(dāng)選；A錯誤； C、D不符合題意。 4（ 辯證否定觀和形而上學(xué)否定觀的區(qū)別）漫畫打破蘊含的哲學(xué)道理是 （ ）從外打破是對雞蛋的辯證否定 從內(nèi)打破是雞蛋的自我否定和發(fā)展 打破雞蛋是 新事物產(chǎn)生的根本途徑生命的誕生需要不失時機實現(xiàn)質(zhì)的飛躍ABCDC 辯證否定是事物自身的否定，正確。辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是質(zhì)的變化，正確。 錯誤， 從外打破是形而上學(xué)的否定。 錯誤，辯證否定是新事物產(chǎn)生的

4、根本途徑。 5（ 樹立創(chuàng)新意識 ）著名天文學(xué)家南仁東先生的研究團隊，在23 年時間里，執(zhí)著于一件事“中國天眼”，他們在借鑒發(fā)達國家的射電望遠鏡技術(shù)基礎(chǔ)上，克服各種常人難以想 象的困難，不斷試驗，不斷改進，終于成功研發(fā)出了世界最大口徑的射電望遠鏡FAST。他們的成功在于 （ ）A價值觀推動社會的發(fā)展和進步B堅持辯證法的革命批判精神，敢于尋找新思路C堅持辯證否定觀，不斷進行拋棄D具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的關(guān)鍵B 正確的價值觀推動社會的發(fā)展和進步， A 錯誤。南仁東先生的研究團隊的成功在于 堅持辯證法的革命批判精神，樹立創(chuàng)新意識，敢于尋找新思路， B 符合題意。不是簡單地否定 一切， C 錯誤

5、。材料并未體現(xiàn)具體問題具體分析，排除D。 6（ 創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 ） 近年來，北京全力建設(shè)全國科技創(chuàng)新中心，在北京“雙 創(chuàng)”示范基地達 20 個，占全國總數(shù)的六分之一。通過深化科技金融創(chuàng)新，中關(guān)村培育聚集超 過 1 500 家金融科技企業(yè)，活躍在中關(guān)村的天使投資人超過1 萬人，占全國的 80%，科技創(chuàng)新對經(jīng)濟的貢獻越來越大?？梢姡瑒?chuàng)新 （ ）A推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展B大大提高了勞動者的素質(zhì)C推動了社會生產(chǎn)關(guān)系變革D是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)A 科技創(chuàng)新對經(jīng)濟的貢獻越來越大，創(chuàng)新推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展， A 符合題意。材 料強調(diào)創(chuàng)新對于經(jīng)濟發(fā)展的推動作用，不體現(xiàn)創(chuàng)新提高了勞動者的素質(zhì)、推動了

6、社會生產(chǎn)關(guān) 系變革等， B、 C 與題意不符。理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，材料強調(diào)的是科技創(chuàng)新， 不體現(xiàn)理論創(chuàng)新， D 與題意不符。 7（ 創(chuàng)新能促進生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革）青岡縣靖城街道辦事處以出租房屋創(chuàng)新管理 為切入口，社會綜治步入體制機制創(chuàng)新軌道。該縣房屋出租檔案資料中收錄了與出租房屋相 關(guān)的各類詳細資料，這些資料既是他們出租管理的第一手資料，也是社會綜治的信息資源。 材料表明 ( )聯(lián)系具有普遍性與客觀性 創(chuàng)新能推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 創(chuàng)新能促進生產(chǎn)關(guān)系 和社會制度的變革創(chuàng)新推動思維方式的變革ABCDD 以出租房屋創(chuàng)新管理為切入口，社會綜治步入體制機制創(chuàng)新軌道，體現(xiàn)了兩者之間 相互

7、聯(lián)系，正確；材料沒有涉及生產(chǎn)力的發(fā)展與思維方式的變革，排除；材料中“步 入體制機制創(chuàng)新軌道”體現(xiàn)了創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系與社會制度的變革，正確。 8( 創(chuàng)新推動思維方式的變革 ) 愛因斯坦說過：“科學(xué)對于人類生活的影響有兩種方式。 第一種方式是大家熟悉的，科學(xué)直接地并且在很大程度上間接地生產(chǎn)出完全改變?nèi)祟惿畹?工具。第二種方式是教育性的，它作用于人的心靈。盡管草率看來，第二種方式不太明顯， 但它至少同第一種方式一樣銳利?！逼渲?， “第二種方式”指的是科學(xué)技術(shù) ( )A推動生產(chǎn)方式的變革B推動思維方式的變革C推動生活方式的變革D推動教育方式的變革B 由“第二種方式是教育性的，它作用于人的心靈”可知，

8、指的是科學(xué)技術(shù)推動思維 方式的變革， B 項應(yīng)選。 ( 建議 7 分鐘 )9國際單位制是從“米制”發(fā)展起來的國際通用的測量語言，是人類描述和定義世間萬物的標(biāo)尺。2019年5月20日，中國啟用新國際單位制， 質(zhì)量單位“千克”、 電流單位“安培”、 溫度單位“開爾文”、物質(zhì)的量單位“摩爾”改由基本物理常數(shù)重新定義。國際單位制的重 新定義反映了 ( )A辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，重新定義將更好適應(yīng)科技時代的發(fā)展B辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，重新定義催生新的測量規(guī)律與方法C基于新定義下的國際測量是對原有測量標(biāo)準(zhǔn)與方法的徹底否定D不相容的對立思維推動了國際測量從實物時代向量子時代邁進A 新國際單位制是對原有國

9、際單位制的辯證否定，國際單位制的重新定義反映了辯證 的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，重新定義將更好適應(yīng)科技時代的發(fā)展， A正確。規(guī)律是客觀的，是不以 人的意志為轉(zhuǎn)移的， “催生新的測量規(guī)律”表述錯誤，應(yīng)該是重新定義將催生新的測量原理、 測量方法和測量儀器， B 錯誤?；谛露x下的國際測量是對原有測量標(biāo)準(zhǔn)與方法的辯證否定， C錯誤?！安幌嗳莸膶α⑺季S”是形而上學(xué)的思維方式，D錯誤。 10我國芯片對外依賴度較高，核心技術(shù)方面空白較多，離獨立設(shè)計和生產(chǎn)還有很大距離，近 9 成的芯片依靠國外進口。在中美貿(mào)易戰(zhàn)中，美國憑借“芯片牌”，先后對中興、華 為等中國企業(yè)出手，造成了巨大損失。這啟示我們必須 ( )堅持聯(lián)系

10、的觀點，引進核心技術(shù) 發(fā)揮主觀能動性，堅持自力更生 堅持辯證的 否定，加強自主創(chuàng)新妥善處理矛盾，協(xié)調(diào)中美間沖突ABCDC 在中美貿(mào)易戰(zhàn)中，美國的“芯片牌”啟示我們必須堅持自主創(chuàng)新，不符合題意。 我國芯片對外依賴度較高，核心技術(shù)方面空白較多，說明要發(fā)揮主觀能動性，堅持自力更生， 堅持辯證的否定，加強自主創(chuàng)新，符合題意。題干強調(diào)要使自己強起來，而不是“妥善 處理矛盾，協(xié)調(diào)中美間沖突” ，不符合題意。 11改革創(chuàng)新，事在人為，關(guān)鍵在人。袁隆平、屠呦呦，馬云、李書福一連串熟悉 的名字，串起一個個獨樹一幟的創(chuàng)新故事。改革開放 40 周年之際，黨和國家表彰一批“改革 先鋒”，光大其事跡，嘉獎其精神，彰顯出

11、激勵新時代改革創(chuàng)新的鮮明態(tài)度，激發(fā)新時代創(chuàng) 新活力，釋放中國創(chuàng)新潛能。黨和國家弘揚改革創(chuàng)新精神的辯證法依據(jù)是 ( )創(chuàng)新是對既有理論、 實踐的突破， 可以推動生產(chǎn)力的發(fā)展 改革者善于尋找新思路， 開拓新境界，決定時代發(fā)展進程 創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，能有效推動社會制度的變 革 全面深化改革是社會主義制度自我完善和發(fā)展的強大動力ABCDB 弘揚改革創(chuàng)新精神的辯證法依據(jù)是創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，可以推動生產(chǎn) 力的發(fā)展，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，能有效推動社會制度的變革，符合題意；改革 者不能決定時代發(fā)展進程，錯誤，應(yīng)排除；全面深化改革是社會主義制度自我完善和發(fā)展 的強大動力是歷史唯物主義的

12、觀點，與題意不符，應(yīng)排除；本題應(yīng)選B。12隨著電視劇都挺好的熱播，原生家庭、養(yǎng)老等話題引起社會廣泛的關(guān)注和討論。 都挺好另辟蹊徑的直面原生家庭“痛點”并做出藝術(shù)性的表達，這在之前的影視作品中 是罕見的。由此可見 ( )批判性思維是藝術(shù)創(chuàng)作的根本方法 社會生活在本質(zhì)上是實踐的 人類文化的發(fā) 展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的 文藝?yán)碚搫?chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)ABCDC 都挺好另辟蹊徑的直面原生家庭“痛點”，從文化角度看，這表明人類文化的 發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的，從哲學(xué)角度看，這表明社會生活在本質(zhì)上是實踐的，符合題意。 批判性思維不是藝術(shù)創(chuàng)作的根本方法，錯誤。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會變革的先導(dǎo)，錯誤。 （建議

13、30 分鐘）13閱讀材料，完成下列要求。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩 個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè)的實踐探 索。中國特色社會主義是在改革開放歷史新時期開創(chuàng)的，但也是在中華人民共和國已經(jīng)建立 起社會主義基本制度并進行了 20 多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。雖然這兩個歷史時期在進行社會 主義建設(shè)時的思想指導(dǎo)、方針政策、實際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更 不是根本對立的。不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革 開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。結(jié)合材料，運用辯證否定觀

14、的知識，談?wù)勀銓Α皟蓚€不能否定”的理解。解析： 本題要求結(jié)合材料，運用辯證否定觀的知識，談?wù)剬Α皟蓚€不能否定”的理解， 知識限定明確。解答此題時首先應(yīng)明確“辯證否定觀”的知識體系，其次認(rèn)真審讀材料，抓 住關(guān)鍵信息，對應(yīng)所學(xué)知識，可以從辯證否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)；辯證否定是 既肯定又否定、既克服又保留，實質(zhì)是揚棄等角度思考回答，組織答案時注意觀點與材料的 有機結(jié)合。答案： 辯證否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)。改革開放前和后是兩個相互聯(lián)系的 歷史時期，改革開放前的社會主義實踐探索為改革開放后的社會主義實踐探索提供了重要條 件。辯證否定是既肯定又否定，既克服又保留，實質(zhì)是揚棄。改革開放前

15、和后是兩個相互 聯(lián)系又有重大區(qū)別的歷史時期，改革開放后社會主義的實踐探索是對改革開放前社會主義實 踐探索的堅持改革發(fā)展。用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期或者用改革 開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期，是形而上學(xué)的否定觀，是錯誤的。14 2019 年 2 月 20 日，由國家電影局主辦的流浪地球研討會在北京舉行。會上專 家們一致認(rèn)為， 流浪地球的成功首先得益于其樹立的價值標(biāo)桿和占據(jù)的道義制高點。影片 展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的集體主義和家國情懷，展現(xiàn)了中國人民不計功利、天下大同、 共克時艱的精神境界，詮釋了中國傳統(tǒng)價值和當(dāng)代價值，宣介了“人類命運共同體”理念， 為戰(zhàn)勝人類可能面臨的災(zāi)難提供了與西方不同的中國方式和中國方案。運用“創(chuàng)新意識與社會進步”的知識對此加以說明。解析： 從材料可以看出， 流浪地球既扎根本土特色，又探索宇宙奧秘，具有濃厚的時 代氣息，大膽的想象、炫麗震撼的視聽效果讓觀眾耳目一新，喚醒了觀眾的文化認(rèn)同感和自 豪感。實現(xiàn)了影片形式和內(nèi)容的創(chuàng)新發(fā)展?？蛇\用“創(chuàng)新意識與社會進步”的知識，從辯證 的否定是事物自身的否定，是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)是揚棄；辯證法的本質(zhì)是革命 的、批判的、創(chuàng)新的；創(chuàng)新推動人類思維和