中國古代女子發(fā)髻

1、朝天髻:側(cè)面很有感覺，有垂感。好搭配步搖目測：發(fā)量要多且有自然層次感，否則根部需要用假發(fā)的。十字髻:頭發(fā)分疏兩髻垂直交叉，用發(fā)梳或插梳、排梳或釵固定。這種發(fā)型可以有拉長臉型的效果，因其發(fā)髻呈“十”字形而得名的一種髻式。這種發(fā)式的編盤方法是：先將頭發(fā)盤成一個“十”字行的發(fā)髻，再將余發(fā)在頭的兩側(cè)各盤一鬟直垂至肩，上用簪、釵固定即可。倭墮髻:倭w墮du髻j發(fā)髻偏歪在頭部一側(cè)，似墮非墮，是東漢后期流行的一種時髦發(fā)式。古代婦女發(fā)髻式樣。玉臺新詠日出南隅行：“頭上倭墮髻，耳中明月珠?！睍x崔豹古今注雜注：“墮馬髻今無復(fù)作者。倭墮髻，一云墮馬之余形也。”這款發(fā)型比較隨意休閑，適合面容端莊、廣額寬頤的成年女性墮

2、馬髻：墮馬髻其梳編法是將發(fā)攏結(jié)，挽結(jié)成大椎在椎中處結(jié)絲繩，狀如馬肚，墮于頭側(cè)或腦后。據(jù)事物原始記載：“孫壽為墮馬髻?！惫沤裰腥A注也記有“墮馬髻惟倭墮髻，一云：墮馬之余形也”。一般得很嬌弱的感覺。高椎髻:其梳編法是將發(fā)攏結(jié)于頂，挽成單椎，聳立于頭頂，據(jù)妝臺記記載：“宋理宗朝宮妃梳高髻于頂，巍峨高聳，號高椎髻。”在宋代山西太原晉祠女塑中亦有這種發(fā)式。拋家髻：唐末京師婦女梳發(fā)，以兩鬢抱面，狀如椎髻，名曰“拋家髻”。亦稱“鬅png鬢bn”，“鳳頭”。這種兩鬢抱面的髻式，是唐代后期較為流行的一種發(fā)式。拋家髻式，在宇文氏妝臺記中的所謂朝天髻，或類此髻式。參閱新唐書五行志。另唐段成式髻環(huán)品中，亦有關(guān)于長安城

3、中流行拋家髻的記載。這種發(fā)髻的特點，以兩鬢抱面，頭頂再加一個形似椎髻一樣的“朵子”（即假髻）。所謂拋家髻。今京劇旦角仍延用之。飛仙髻:多是兩側(cè)結(jié)高鬟。多用于仙女與未出室少女。據(jù)炙轂子記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻?！憋w天髻:結(jié)三鬟于頂，聳立直上。據(jù)宋五行志記載：“文帝元嘉六年，民間婦人結(jié)發(fā)者三分發(fā)，抽其鬟直上，謂之飛天?！惫胖鞍倩ā卑l(fā)式亦屬這種類型。 垂鬟分肖髻:多是未出室少女的發(fā)式，將發(fā)分股，結(jié)鬟于頂，不用托拄，使其自然垂下，并束結(jié)肖尾、垂于肩上，亦稱燕尾。據(jù)國憲家猷記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻?！痹谔拼Ｗ鳛樘幣l(fā)式標志。牡丹頭：明代婦女發(fā)式。牡丹頭

4、是一種高髻，蘇州盛行此式，后逐漸流行北方。堅瓠集：“我蘇（蘇州）婦人梳頭有牡丹、缽盂之名，鬢有鬧花、如意之號”。尤侗詩：“聞?wù)f江南高一尺，六宮爭學牡丹頭?！庇腥苏f其重者幾至不能舉首，形容其式高大，實際高約七寸左右，鬢蓬松而髻光潤，髻后施雙綹發(fā)尾。這種髻當系假發(fā)襯墊，加以黏汁光潤之。小兩把頭：清朝上層貴族婦女長期占統(tǒng)治地位的發(fā)型。清初，健全冠服制度。除大典禮時后妃戴朝冠外，喜慶節(jié)日后妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦后再垂發(fā)辨就不適應(yīng)了。于是，后妃們梳兩個橫長髻，形似小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩(wěn)固。摘下鈿子，這種抓髻式的發(fā)髻也可作家常打扮。因為這種發(fā)式，平分左右，各扎一把，宮內(nèi)后妃稱其為“小兩把頭”

5、。清中期，是史稱乾隆盛世的黃金時代。在此期間，生產(chǎn)方式和生活方式有很大的發(fā)展，首飾制作工藝也不例外。清代宮廷處在特殊的位置上，全國各地的名貴首飾源源不斷地貢進清宮，大大刺激了宮廷后妃追求美飾的心理。但是，要這些份量可觀的金、銀、玉、珍珠、寶石的首飾戴在頭上，“小兩把頭”發(fā)髻就顯出許多不足之處。如“小兩把頭”低垂，幾乎挨到耳根，發(fā)髻松，稍碰即散。如何將這些美麗的首飾戴上去呢？于是，一種新的梳頭工具發(fā)架應(yīng)運而生。發(fā)架有木制的，也有鐵絲擰成的，形似橫著的眼鏡架。梳頭時，先固定頭座，再放上發(fā)架，把頭發(fā)分成左右兩把，交叉綰在發(fā)架上。中間橫插一長扁方（插在發(fā)架的兩個孔內(nèi)），然后用針把發(fā)稍和碎發(fā)固定牢，戴什

6、么樣的首飾都捉得住。兩把頭后面的耳邊的垂發(fā)，梳成扁平狀，末端用發(fā)帶束起，微微上翹，形似燕尾。整個發(fā)髻象個待飛的燕子，清代后妃還因年齡而異梳頭戴首飾。年紀輕的，戴艷麗的珍寶首飾，顯出年青活潑的朝氣。年老的梳“兩把頭”，首飾選質(zhì)地高貴的，體現(xiàn)出老年婦女端莊、穩(wěn)重?；始遗宇^上梳兩把頭，插戴上貴重的首飾，與腳下穿著高底鞋相呼應(yīng)。走起路來上身直立挺胸收腹，似有節(jié)奏，頭節(jié)、脖梗不能左右搖晃，來回擺動。為封建社會樹立了婦女行動規(guī)范的最佳形象。兩把頭：架子頭：架子頭發(fā)式便是由兩把頭發(fā)展而來，因在髻中襯有架子取其形似，故稱“架子頭”。梳妝時先將頭發(fā)梳成兩個橫長髻，即將整個頭發(fā)平分為左、右各把，形似小姑娘梳的兩

7、個抓髻。再以鐵絲或藤條做成骨架，外邊纏上青綢、緞絨，形似簸箕的鈿子戴在頭上，再用兩條黑緞帶系于頜下，使鈿子可以十分穩(wěn)固的戴在頭上這種“架子頭”是滿族婦女出席隆重場合時的盛裝，摘下鈿子，便是平時的打扮。但戴荊子的抓髻式發(fā)式是用本人的頭發(fā)梳理而成，分量重的首飾根本戴不上去，只能插幾朵鮮花、絨花等分量較輕的裝飾性物品戴，限制了頭飾的大量使用。大拉翅（旗頭）：到了清朝晚期，大拉翅開始出現(xiàn)，它是一形似扇面的硬殼，高約一尺余，里面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個固定的純裝飾性大兩把頭。需用時，戴在頭上，不用時，摘下擱置一邊。既能美飾頭發(fā)，又摘戴自如，可謂兩全

8、其美。發(fā)明者是追求的美麗的慈禧太后，世人的審美因她而改變，隨著大拉翅的流行和演變，兩把頭開始退出歷史舞臺。一字頭：一字頭，豪華奢侈，高如牌樓，皇室偏愛的大拉翅即是其中最著名的一支。和大拉翅差不多。只不過這個沒有冠?；ü冢汗谛H束髻，冠上多有花飾，在明代仕女多好用。蓮花冠：古代冠名，因其形似蓮花，故名。唐時已在士遮女子間流行，宋沿其制。冠上大多用金、翠羽等作裝飾，顏色鮮艷，為官宦、士遮女子喜尚，一直很流行。雙平髻：雙平髻的編法，是將發(fā)頂平分兩大股，梳結(jié)成對稱的髻或環(huán)，相對垂掛于兩側(cè)。這種發(fā)式多用于宮廷侍女、丫環(huán)侍婢或未成年之少女。據(jù)記載從秦開始，延續(xù)及近代。其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種發(fā)式

9、在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養(yǎng)人之侍女與閻立本列帝圖之宮侍，皆類似這種發(fā)式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。雙丫髻：雙丫髻是雙掛式中最常見之發(fā)式，其梳編法是將發(fā)平分兩側(cè)，再梳結(jié)成髻，置于頭頂兩側(cè)。前額外負擔多飾有垂發(fā)，俗稱劉海，一般多用于侍婢丫環(huán)。雙刀髻：雙刀髻其梳編法是將發(fā)往上攏結(jié)于頂，再反綰成雙刀欲展之勢。據(jù)妝臺記記載：“唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻貞元中梳歸真髻，貼五色花子。”皆類似反綰式的發(fā)型。百合髻：百合髻的梳編法是凈發(fā)分股盤結(jié)，并合疊于頭頂。凌云髻：凌云髻屬于高式的單鬟。據(jù)中華古今注記載：“始皇詔后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬

10、高鬟式。鳳冠：為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多于大禮時戴用。傾髻：傾髻其梳編法是將發(fā)分股結(jié)椎、傾斜結(jié)束置于頭前或頭側(cè)，在仕女畫中頗為多見。據(jù)晉書記載：“太元中公主婦女必緩鬢，傾髻以為盛飾?！痹獙汍伲涸獙汍倨涫峋幏ㄊ菍l(fā)攏結(jié)于頂，再置木或?qū)⒓侔l(fā)籠蔽，呈元寶狀。據(jù)晉書記載：“用發(fā)既多，不可恒載，乃先木及籠上裝之，曰假髻或假頭?！碧茝埿鄯驄D合葬墓所出土之女俑亦類似這種發(fā)型。丱gun發(fā)：丱發(fā)為兒童或未婚少女之發(fā)式，其梳編法是將發(fā)平分兩股，對稱系結(jié)成兩大椎，分置于頭頂兩側(cè)，并在髻中引出一小綹頭發(fā)。使其自然垂下。靈蛇髻古代婦女發(fā)式，始自魏、晉時期。髻式變化無常態(tài)，蓋隨時隨形而梳繞之，

11、據(jù)說是由曹魏文帝妻甄后所創(chuàng)。采蘭雜志：“甄后既入魏宮，宮庭有一綠蛇，口中恒吐赤珠，若梧子大，不傷人，人欲害之。則不見矣。每日后梳妝，則盤結(jié)一髻形于后前，后異之，因效而為髻，巧奪天工，故后髻每日不同，號為靈蛇髻，宮人擬之，十不得一二也”。視蛇之盤形而得到啟發(fā)，因而仿之為髻。靈蛇髻：巾幗：巾幗是古人使用的一種首飾，寬大似冠，高聳顯眼，內(nèi)襯金屬絲套或用削薄的竹木片扎成各種新穎式樣，外緊裹一層彩色長巾而成。這種冠飾，戴在頭上，罩住前額，圍在發(fā)際，兩側(cè)垂帶，結(jié)在項中，勒于后腦。既不是于發(fā)式，也不同于裹巾，而且可以隨時取下（如脫帽），也可隨時戴上（只需系緊側(cè)帶）。先秦時期，男女都能戴幗，用作首飾。到了漢代

12、，才成為婦女專用。夜讀拾得錄（101）千慮一失一文中，提到諸葛亮送給司馬懿一頂巾幗，就是譏諷司馬懿像個女人，不敢與蜀兵交戰(zhàn)。司馬懿當然受不了如此激將，但他并沒有中諸葛亮的圈套。在漢代，宮廷貴族夫人戴幗，還算做一種禮儀。因而，巾幗遂成了婦女的代稱。螺髻（單螺）：古代婦女發(fā)式，形似螺殼的發(fā)髻。白居易繡阿彌佛贊：“金身螺髻，玉毫紺目”。本為佛頂之髻，是指頂中梳單螺髻而言。這種發(fā)式在初唐時盛行于宮廷，后在士庶女子中也流行。當時昆侖奴亦是梳這種髻式，至宋、明時期，仍有這種發(fā)式。指少女頭上的兩個螺形發(fā)髻。宋姜夔少年游戲張斗甫詞：“雙螺未合，雙蛾先斂，家在碧云西?！鼻羼胰双@堅瓠二集角妓垂螺：“晏小山詞：雙螺

13、未學同心綰，已占歌名。又紅窗碧玉新名舊，猶綰雙螺。垂螺、雙螺，蓋當時角妓未破瓜時額飾。”雙螺：隨云髻：類似側(cè)擰之形式，其髻如隨云卷動。據(jù)國憲家猷記載：“陳宮梳隨云髻?！边@種發(fā)式生動靈轉(zhuǎn)，頗為仕女所好。中華古今注記載:“梁武帝詔宮人梳回心髻?！贝箳祺伲捍箳祺俅箳祺倨涫峋幏ㄊ菍l(fā)從頭頂平分兩股。結(jié)成髻或鬟，垂掛于兩側(cè)，額前飾有垂發(fā)。據(jù)丹鉛錄記載：“北齊后宮之服，女官八品、偏垂發(fā)。是一種雙高髻。梳理時，將發(fā)提起，編盤成驚狀之鳥展翅欲飛的樣子；也有先做好義髻后固定于頭頂。據(jù)傳此髻始于魏文帝宮中，馬縞中華古今注：“魏宮人好畫長眉，令作蛾眉、驚鵠髻。”驚鵠髻：凌虛髻：凌虛髻屬于交擰的形式,其髻交集擰旋,懸空托在頂上。據(jù)中華古今注記載:“隋有凌虛髻、祥云髻?！边@種發(fā)式如云盤回,凌托頂上,搖而不脫落。類似疊擰的形式，其編法是將發(fā)分股擰盤，交疊于頂，生動而穩(wěn)定。據(jù)中華古今注記載：“大業(yè)中令宮人梳朝云近香髻?！边@