北京市海淀區(qū)2016屆高三年級(jí)下學(xué)期適應(yīng)性練習(xí)文綜歷史試題(解析版)

1、北京市海淀區(qū)2016屆高三年級(jí)下學(xué)期適應(yīng)性練習(xí)文綜歷史試題.裝.訂.線.縣(市、區(qū))_ 學(xué)校_ 班級(jí)_ 考生號(hào)_ 姓名_題號(hào)一二總分得分注意事項(xiàng)：1答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上第I卷（選擇題）評(píng)卷人得分一、單選題1史料是歷史研究的重要素材。第一手史料是當(dāng)事人遺留下來的歷史材料。下列可以作為研究當(dāng)時(shí)歷史事件的第一手史料是() A                B   &

2、#160;             C                D【考點(diǎn)】史料使用【解析】第一手史料是指自己直接經(jīng)過搜集整理和直接經(jīng)驗(yàn)所得的資料，甲骨文、秦權(quán)和中書省印都是第一手資料，讀通鑒論是第二手資料，選擇A項(xiàng)符合題意。【答案】A2史書記載，漢武帝初年“嚴(yán)助、朱買臣皆侍中，貴幸用事，始與聞朝政。厥后

3、，衛(wèi)青、霍去病、霍光皆由侍中進(jìn)，而權(quán)勢(shì)出宰相右矣?！边@說明漢武帝時(shí)()A內(nèi)侍干政，威脅皇權(quán)                            B崇尚黃老，清靜無(wú)為C倚重近臣，削弱相權(quán)           &

4、#160;                D分割相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)【考點(diǎn)】漢到元政治制度的演變；漢至元中央與地方的斗爭(zhēng)【解析】“嚴(yán)助、朱買臣皆侍中，貴幸用事，始與聞朝政。厥后，衛(wèi)青、霍去病、霍光皆由侍中進(jìn)，而權(quán)勢(shì)出宰相右矣”反映了漢武帝倚重近臣，削弱相權(quán)，與威脅皇權(quán)和黃老無(wú)關(guān)，材料更多的涉及對(duì)近臣的倚重，選擇C項(xiàng)符合題意?！敬鸢浮緾3唐甄在潛書中寫到：“殺人之事，盜賊居其半，帝王居其半蓋自紊以來，屠殺二千余年，不可究止。嗟乎！何帝王盜賊之毒

5、至于如此其極哉=”以下表述與其觀點(diǎn)相似的是()A民為貴，社稷次之，君為輕                B威勢(shì)獨(dú)在于主，則群臣畏敬C屈民而伸君，屈君而伸天                    D為天下之大害者，君而已矣【考點(diǎn)】明清之際的儒

6、學(xué)思想【解析】“殺人之事，盜賊居其半，帝王居其半蓋自紊以來，屠殺二千余年，不可究止”反映了對(duì)封建君主的抨擊，認(rèn)為君主“屠殺二千余年，不可究止”，“民為貴，社稷次之，君為輕”體現(xiàn)了民本思想，“威勢(shì)獨(dú)在于主，則群臣畏敬”、“屈民而伸君，屈君而伸天”體現(xiàn)了君權(quán)的獨(dú)尊，與題干不符，故A.B.C項(xiàng)錯(cuò)誤；“為天下之大害者，君而已矣”是黃宗羲對(duì)君主專制的抨擊，符合題意，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿4近代以來，很多人利用報(bào)刊宣傳自己的政治主張。正學(xué)報(bào)在其創(chuàng)刊序例中寫道“痛迂謬者之誤我國(guó)家，惡狂恣者之畔我圣道吾聞古之為國(guó)者，必定國(guó)是。六書之義，是者，正也?！币陨喜牧纤w現(xiàn)的思想觀念是()A天朝上國(guó) 

7、0;          B中學(xué)為體             C經(jīng)世致用            D維新變法【考點(diǎn)】中體西用思想【解析】“吾聞古之為國(guó)者，必定國(guó)是。六書之義，是者，正也”體現(xiàn)了對(duì)中學(xué)的認(rèn)可，材料沒有涉及天朝上國(guó)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確；材料

8、反映了洋務(wù)派的觀點(diǎn)，沒有涉及經(jīng)世致用和維新思想，故C.D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽5“皇太后和她的頑固派支持者們?cè)?898年解除了光緒帝和康有為的權(quán)力，但是1901年之后卻采取行動(dòng)實(shí)施他們的大部分激進(jìn)的改革計(jì)劃?！睂?duì)于慈禧太后的這些措施，評(píng)價(jià)正確的是()A促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展                B有利于緩和嚴(yán)重的社會(huì)矛盾C實(shí)現(xiàn)了維新變法運(yùn)動(dòng)的宗旨       

9、         D起到了穩(wěn)定清朝統(tǒng)治的作用【考點(diǎn)】戊戌變法；清末新政【解析】“但是1901年之后卻采取行動(dòng)實(shí)施他們的大部分激進(jìn)的改革計(jì)劃”指19011905的清末新政，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，但加劇了社會(huì)矛盾，沒有實(shí)現(xiàn)維新宗旨，更沒有穩(wěn)定清朝的統(tǒng)治，選擇A項(xiàng)符合題意。【答案】A6國(guó)民黨編寫的戰(zhàn)史對(duì)于某階段戰(zhàn)略失誤做出如下檢討：當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)略觀念“系以擴(kuò)大占領(lǐng)地域?yàn)槟康?，故平均使用兵力，同時(shí)向多方面發(fā)展此為戰(zhàn)略構(gòu)想上的最大之失誤”。這次“戰(zhàn)略失誤”后，國(guó)民黨()A邀請(qǐng)毛澤東赴重慶談判  &#

10、160;                     B撕毀政協(xié)會(huì)議協(xié)議挑起內(nèi)戰(zhàn)C對(duì)解放區(qū)發(fā)動(dòng)全面進(jìn)攻                        D重

11、點(diǎn)進(jìn)攻山東和陜北解放區(qū)【考點(diǎn)】解放戰(zhàn)爭(zhēng)【解析】“系以擴(kuò)大占領(lǐng)地域?yàn)槟康?，故平均使用兵力，同時(shí)向多方面發(fā)展”符合1946年國(guó)民黨發(fā)動(dòng)的全面進(jìn)攻，這次“戰(zhàn)略失誤”后，國(guó)民黨發(fā)動(dòng)了對(duì)山東和陜北解放區(qū)的重點(diǎn)進(jìn)攻，邀請(qǐng)毛澤東赴重慶談判是1945年，撕毀政協(xié)會(huì)議協(xié)議挑起內(nèi)戰(zhàn)和對(duì)解放區(qū)發(fā)動(dòng)全面進(jìn)攻不符合史實(shí)，選擇D項(xiàng)符合題意?！敬鸢浮緿7讀下圖，下列關(guān)于新中國(guó)外交表述準(zhǔn)確的是() A中國(guó)與的外交談判中首先提出和平共處五項(xiàng)原則B中國(guó)與的交往中提出了“求同存異”的外交方針C是首先與新中國(guó)建立外交關(guān)系并結(jié)成同盟的國(guó)家D中國(guó)在日內(nèi)瓦會(huì)議上為解決的問題發(fā)揮重要作用【考點(diǎn)】新中國(guó)初期的對(duì)外關(guān)系【解析】從圖示可以看出是馬

12、來西亞，是印度，是外蒙古，是緬甸，中國(guó)首先與印度提出和平共處五項(xiàng)原則，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)在萬(wàn)隆會(huì)議上提出求同存異的方針，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；首先與新中國(guó)建立外交關(guān)系并結(jié)成同盟的國(guó)家是蘇聯(lián)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)在日內(nèi)瓦會(huì)議上提出關(guān)于恢復(fù)印度支那和平的日內(nèi)瓦協(xié)議，中國(guó)為解決印度支那問題發(fā)揮了重要作用，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿8改革開放以來，我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)領(lǐng)域成就斐然，其中在社會(huì)主義民主建設(shè)上所取得的突出成就是()A確立了各級(jí)人民代表大會(huì)制度            B在各地普遍推行村民

13、選舉制度C將民族區(qū)域自治制度寫入憲法            D恢復(fù)中央到地方各級(jí)黨政機(jī)關(guān)【考點(diǎn)】改革開放以來民主與法制的建設(shè)【解析】新中國(guó)成立初就確立了各級(jí)人民代表大會(huì)制度、將民族區(qū)域自治制度寫入憲法，故A.C項(xiàng)錯(cuò)誤；改革開放后，在各地普遍推行村民選舉制度是這一時(shí)期民主建設(shè)的突出成就，故B項(xiàng)正確；文革結(jié)束就已經(jīng)恢復(fù)中央到地方各級(jí)黨政機(jī)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽9“一個(gè)智者應(yīng)當(dāng)在所有正常和生活遭遇中追求道德，盡可能的了解并遵守古代禮儀。無(wú)論何時(shí)，只要可能，他都應(yīng)是仁慈、明智、勇

14、敢的。他應(yīng)當(dāng)尊重比自己等級(jí)高的人，并期望與等級(jí)低下的人區(qū)別開來?！背执擞^點(diǎn)的古代思想家是()A普羅泰戈拉        B老子                     C孔子           &#

15、160;        D蘇格拉底【考點(diǎn)】孔子和老子；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴【解析】“一個(gè)智者應(yīng)當(dāng)在所有正常和生活遭遇中追求道德，盡可能的了解并遵守古代禮儀”、“他應(yīng)當(dāng)尊重比自己等級(jí)高的人，并期望與等級(jí)低下的人區(qū)別開來”體現(xiàn)了孔子的仁和禮的思想，普羅泰戈拉忽視人的道德，老子主張無(wú)為，蘇格拉底主張美德，側(cè)重于個(gè)人，選擇C項(xiàng)符合題意?！敬鸢浮緾10下圖反映的是工業(yè)革命期間，工人搗毀機(jī)器的“盧德運(yùn)動(dòng)”。 對(duì)造成這一運(yùn)動(dòng)的原因理解正確的是() A工業(yè)革命造成了工業(yè)生產(chǎn)能力的過剩B工業(yè)革命激化了搶占商品市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)C工業(yè)革命中

16、工人勞動(dòng)和生活狀況惡化D馬克思主義指導(dǎo)下工人運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展【考點(diǎn)】第一次工業(yè)革命；共產(chǎn)黨宣言和馬克思主義的誕生；卡通漫畫型選擇題（精選）【解析】“盧德運(yùn)動(dòng)”是因?yàn)楣I(yè)革命中機(jī)器的使用使工人失業(yè)，引發(fā)工人對(duì)機(jī)器的不滿而產(chǎn)生的破壞機(jī)器的運(yùn)動(dòng)，與工業(yè)生產(chǎn)能力過剩、搶占商品市場(chǎng)無(wú)關(guān)，“盧德運(yùn)動(dòng)”時(shí)期馬克思主義還沒有產(chǎn)生，選擇C項(xiàng)符合題意?！敬鸢浮緾11明治維新前夕，倒幕派就以“尊王攘夷”為號(hào)召，反對(duì)幕府將軍的統(tǒng)治。明治維新開始以后，“政權(quán)建設(shè)是明治政府一切舉措的重中之重，維新勢(shì)力打著尊皇的旗號(hào)，把遠(yuǎn)離權(quán)力中心幾個(gè)世紀(jì)之久的天皇重新抬出來?！比毡揪S新勢(shì)力這樣做的目的是()A結(jié)束封建割據(jù)建立近代國(guó)家

17、0;               B實(shí)現(xiàn)君主立憲制的政治目標(biāo)C重建以天皇為首的專制統(tǒng)治                D借助中央王權(quán)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展【考點(diǎn)】日本明治維新【解析】明治維新前夕以“尊王攘夷”反對(duì)幕府統(tǒng)治，明治維新開始后，又借助天皇進(jìn)行政權(quán)建設(shè)，目的都是結(jié)束封建割據(jù)建立近代國(guó)家，故A

18、項(xiàng)正確；材料沒有涉及立憲問題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；重建專制統(tǒng)治不符合史實(shí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及經(jīng)濟(jì)問題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緼12“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策包括直接過渡到共產(chǎn)主義的嘗試。列寧一度認(rèn)為，舊的俄羅斯經(jīng)濟(jì)，可以直接過渡到按共產(chǎn)主義原則進(jìn)行國(guó)家生產(chǎn)和分配。但實(shí)踐使列寧認(rèn)識(shí)到這是行不通的，于是列寧領(lǐng)導(dǎo)蘇俄實(shí)行了“新經(jīng)濟(jì)政策”。這種新政策()A集中全國(guó)的財(cái)力物力戰(zhàn)勝危機(jī)            B利用市場(chǎng)規(guī)律恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)C以實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化為主要特點(diǎn)   

19、;         D完成了農(nóng)業(yè)向集體化的轉(zhuǎn)變【考點(diǎn)】新經(jīng)濟(jì)政策【解析】集中全國(guó)的財(cái)力物力戰(zhàn)勝危機(jī)是戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；新經(jīng)濟(jì)政策是利用市場(chǎng)規(guī)律恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，故B項(xiàng)正確；以實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化為主要特點(diǎn)是斯大林模式在工業(yè)上的表現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；完成了農(nóng)業(yè)向集體化的轉(zhuǎn)變是集體農(nóng)莊實(shí)行的結(jié)果，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽第II卷（非選擇題）評(píng)卷人得分二、材料閱讀13(2016·北京海淀零模·37)(34分)醫(yī)學(xué)的發(fā)展不僅與疾病有關(guān)，也與各地的經(jīng)濟(jì)文化密切相關(guān)。閱讀材料，回答問題。 材料一 蓋

20、倫是羅馬帝國(guó)時(shí)期的名醫(yī)，他倡導(dǎo)實(shí)證醫(yī)學(xué)，傾心于探索人體的結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)解剖學(xué)對(duì)于醫(yī)學(xué)的重要性，重視人體生理功能的闡釋。他奠定了解剖學(xué)與生理學(xué)的基礎(chǔ)。他的科學(xué)方法論具有重視實(shí)驗(yàn)、強(qiáng)調(diào)疾病局部定位、重視邏輯推理的特點(diǎn)，對(duì)后世西醫(yī)學(xué)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。 黃帝內(nèi)經(jīng)總結(jié)了秦漢以前的醫(yī)學(xué)成就，系統(tǒng)地闡述人體生理、病理以及疾病的診斷、治療和預(yù)防等問題，并將當(dāng)時(shí)天人相應(yīng)、陰陽(yáng)五行等哲學(xué)觀念運(yùn)用于醫(yī)學(xué)之中，提出臟腑經(jīng)絡(luò)、辨證治則、養(yǎng)生保健等學(xué)說，為中醫(yī)學(xué)此后的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。在其影響下，中國(guó)古代醫(yī)學(xué)呈現(xiàn)出不注重機(jī)體局部的結(jié)構(gòu)與功能，而是注重從整體觀出發(fā)，宏觀研究人體的生理、病理動(dòng)態(tài)變化。 摘編自邊海云軸心時(shí)代東西方

21、醫(yī)學(xué)比較研究 材料二 14世紀(jì)中葉，“黑死病”席卷歐洲，人口死亡率達(dá)到30% 50%。大批政府官員死亡，導(dǎo)致公共治安、法庭審判、甚至日常生活秩序陷入混亂狀態(tài)。勞動(dòng)力減少了25%，傳統(tǒng)的谷物生產(chǎn)已經(jīng)無(wú)利可圖，大量農(nóng)田被改為牧場(chǎng)和草場(chǎng)用來養(yǎng)羊，很多封建主從經(jīng)營(yíng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到經(jīng)營(yíng)商業(yè)性畜牧業(yè)。大批懂拉丁語(yǔ)的教授在瘟疫中死去，許多學(xué)校被迫放棄了拉丁語(yǔ)的教學(xué)，各國(guó)本土語(yǔ)言的地位得到了提高。死亡使人們一心靈受到了強(qiáng)烈震撼，追求現(xiàn)實(shí)享樂和歌頌人生成了新的社會(huì)觀念。為了阻止黑死病的傳播，威尼斯建立許多站點(diǎn)專門用來隔離從東方歸來的船員。在遠(yuǎn)離城市的島上設(shè)立墓地埋葬因黑死痛而死的人，埋葬的深度要達(dá)到5英尺。歐洲各地紛

22、紛出臺(tái)城市公共衛(wèi)生法，始建市政健康委員會(huì)。到了16世紀(jì)在歐洲大部分中心城市，關(guān)注公共健康成了一種普遍的現(xiàn)象。這些醫(yī)學(xué)上的變化被稱為人類歷史上的“第一次衛(wèi)生革命”。 摘編自薛國(guó)中黑死病前后的歐洲等 材料三 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，各國(guó)傳教士將施醫(yī)散藥作為在中國(guó)布道傳教的主要方式，在中國(guó)開辦醫(yī)院、設(shè)立診所、翻譯西醫(yī)書籍和興辦醫(yī)學(xué)教育，西方醫(yī)學(xué)大規(guī)模傳入我國(guó)，至19世紀(jì)末形成了中醫(yī)學(xué)與西醫(yī)學(xué)并存的局面。李鴻章認(rèn)為：“泰西醫(yī)學(xué)有專官、有學(xué)堂，西藥化學(xué)格物微眇、務(wù)盡實(shí)用，物性由尤中土醫(yī)工所束速者?！睍r(shí)人稱“西人東漸，余波蕩憾，侵及醫(yī)林，此又神農(nóng)以后四千年來未有之奇變也”。 在19世紀(jì)末，中醫(yī)界興起一股匯通中西醫(yī)的

23、潮流。 醫(yī)學(xué)著作 中西匯通醫(yī)經(jīng)精義中西骨骼圖說簡(jiǎn)明中西匯參醫(yī)學(xué)圖說 中醫(yī)學(xué)堂 1885年浙江成立利濟(jì)學(xué)堂；1901年，江西中醫(yī)學(xué)堂開辦，教授的知識(shí)包括傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和西方的新知新事 醫(yī)學(xué)研究 1904年醫(yī)學(xué)研究會(huì)；1905年中國(guó)醫(yī)學(xué)會(huì)；1910中西醫(yī)學(xué)研究會(huì)；1931年中央國(guó)醫(yī)館，“以科學(xué)方法整理中國(guó)醫(yī)藥，改善療病及制藥方法為宗旨?！?醫(yī)藥改良 仿效西法，“講求化學(xué)以精泡制”，用科學(xué)的新法研究中藥。上海的粹華藥廠、佛溪藥廠，即秉此原則而開設(shè)，制成了改良的中藥。 (1)依據(jù)材料一，比較古代中西醫(yī)學(xué)理論觀念和臨床方法的不同。(8分) (2)依據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)分析黑死病給歐洲帶來了哪些變化？(12分) (

24、3)結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，分析傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)面臨“四千年未有之奇變”的背景。(4分) 以“應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的變遷”為主題，對(duì)上表進(jìn)行解讀。(10分) 要求：提取信息充分；總結(jié)歸納準(zhǔn)確、完整；解釋和分析邏輯清晰?！究键c(diǎn)】古代中國(guó)的科技成就；近代科學(xué)技術(shù)；近代中國(guó)思想解放的潮流；科學(xué)技術(shù)主題【解析】(1)此題問不同，“蓋倫是羅馬帝國(guó)時(shí)期的名醫(yī)，他倡導(dǎo)實(shí)證醫(yī)學(xué)，傾心于探索人體的結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)解剖學(xué)對(duì)于醫(yī)學(xué)的重要性，重視人體生理功能的闡釋”、“他的科學(xué)方法具有重視實(shí)驗(yàn)、強(qiáng)調(diào)疾病局部定位、重視邏輯推理的特點(diǎn)”體現(xiàn)了西醫(yī)理論上重視實(shí)證性、實(shí)驗(yàn)方法和邏輯推理和臨床上注重解剖學(xué)、生理學(xué)與疾病的局部定位與治療，“黃帝內(nèi)經(jīng)

25、總結(jié)了秦漢以前的醫(yī)學(xué)成就，系統(tǒng)地闡述人體生理、病理以及疾病的診斷、治療和預(yù)防等問題，并將當(dāng)時(shí)天人相應(yīng)、陰陽(yáng)五行等哲學(xué)觀念運(yùn)用于醫(yī)學(xué)之中”、“中國(guó)古代醫(yī)學(xué)呈現(xiàn)出不注重機(jī)體局部的結(jié)構(gòu)與功能，而是注重從整體觀出發(fā)，宏觀研究人體的生理、病理動(dòng)態(tài)變化”體現(xiàn)了中醫(yī)理論上注重天人觀念和陰陽(yáng)五行和臨床上注重辯證施治和整體性治療的特點(diǎn)。 (2)此題問變化，“大批政府官員死亡，導(dǎo)致公共治安、法庭審判、甚至日常生活秩序陷入混亂狀態(tài)”體現(xiàn)了人口大量死亡造成社會(huì)秩序混亂，“勞動(dòng)力減少了25%，傳統(tǒng)的谷物生產(chǎn)已經(jīng)無(wú)利可圖，大量農(nóng)田被改為牧場(chǎng)和草場(chǎng)用來養(yǎng)羊，很多封建主從經(jīng)營(yíng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到經(jīng)營(yíng)商業(yè)性畜牧業(yè)”體現(xiàn)了勞動(dòng)力減少，農(nóng)業(yè)

26、轉(zhuǎn)型推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，“許多學(xué)校被迫放棄了拉丁語(yǔ)的教學(xué)，各國(guó)本土語(yǔ)言的地位得到了提高”體現(xiàn)了民族語(yǔ)言得到發(fā)展，“死亡使人們一心靈受到了強(qiáng)烈震撼，追求現(xiàn)實(shí)享樂和歌頌人生成了新的社會(huì)觀念”體現(xiàn)了宗教觀念受到?jīng)_擊，追求現(xiàn)世生活的觀念出現(xiàn)，有利于文藝復(fù)興的開展，“歐洲各地紛紛出臺(tái)城市公共衛(wèi)生法，始建市政健康委員會(huì)”體現(xiàn)了預(yù)防和治療疾病的努力推動(dòng)公共衛(wèi)生領(lǐng)域的進(jìn)步，綜上所述，黑死病加速了歐洲向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型。 (3)第一小問背景，“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，各國(guó)傳教士將施醫(yī)散藥作為在中國(guó)布道傳教的主要方式，在中國(guó)開辦醫(yī)院、設(shè)立診所、翻譯西醫(yī)書籍和興辦醫(yī)學(xué)教育，西方醫(yī)學(xué)大規(guī)模傳入我國(guó)”體現(xiàn)了外國(guó)傳教士的活動(dòng)將西方近代醫(yī)

27、學(xué)傳入中國(guó)，逐漸形成中西醫(yī)并存的局面，再結(jié)合19世紀(jì)的西方列強(qiáng)入侵，西學(xué)東漸即可回答；第二小問解讀，首先應(yīng)從時(shí)代背景中解讀中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)面臨的挑戰(zhàn)，其次需要對(duì)表格的挑戰(zhàn)表現(xiàn)進(jìn)行說明，包括辦中醫(yī)學(xué)堂、創(chuàng)辦學(xué)會(huì)、改造傳統(tǒng)醫(yī)藥理論和方法、仿效西醫(yī)藥物方法改良傳統(tǒng)醫(yī)藥等應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，最后對(duì)這種挑戰(zhàn)進(jìn)行總結(jié)，近代中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的變遷反映了近代中國(guó)社會(huì)的巨變，傳統(tǒng)中醫(yī)在繼承、吸收的過程中艱難發(fā)展?！敬鸢浮?1)西方：理論上重視實(shí)證性、實(shí)驗(yàn)方法和邏輯推理；臨床上注重解剖學(xué)、生理學(xué)與疾病的局部定位與治療。(4分) 中國(guó)：理論上注重天人觀念和陰陽(yáng)五行；臨床上注重辯證施治和整體性(系統(tǒng)性)治療。(4分) (2)變化：人口

28、大量死亡造成社會(huì)秩序混亂；勞動(dòng)力減少，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；宗教觀念受到?jīng)_擊，追求現(xiàn)世生活的觀念出現(xiàn)，有利于文藝復(fù)興的開展；民族語(yǔ)言得到發(fā)展；預(yù)防和治療疾病的努力推動(dòng)公共衛(wèi)生領(lǐng)域的進(jìn)步；黑死病加速了歐洲向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型。(12分) (3)背景：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)打開中國(guó)大門，西方的科技文化對(duì)傳統(tǒng)的“中學(xué)”形成沖擊。(2分)外國(guó)傳教士的活動(dòng)將西方近代醫(yī)學(xué)傳入中國(guó)，逐漸形成中西醫(yī)并存的局面，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。(2分) 解讀評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)(10分) 第一等(108分) 觀點(diǎn)明確； 能有機(jī)結(jié)合材料并充分利用史實(shí)，多角度論證觀點(diǎn)； 邏輯嚴(yán)密，論述充分，表達(dá)清晰。 第二等(75分) 觀點(diǎn)較明確； 能結(jié)

29、合材料或利用相關(guān)史實(shí)論證； 論述較充分，表達(dá)清晰。 第三等(40 分) 觀點(diǎn)不明確； 未能利用材料或史實(shí)解釋觀點(diǎn)； 論述欠充分，表達(dá)不清晰。 答題示例：隨著西方文化不斷的傳播發(fā)展，中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)領(lǐng)域發(fā)生了重大的改變。西方醫(yī)學(xué)在醫(yī)療制度、醫(yī)學(xué)研究、治療和藥物等方面居于優(yōu)勢(shì)，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的醫(yī)學(xué)也遭遇到挑戰(zhàn)。針對(duì)挑戰(zhàn)，如何吸收西方醫(yī)學(xué)優(yōu)點(diǎn)適應(yīng)社會(huì)需要成為中醫(yī)亟需解決的問題。 近代以來，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)提出中西匯通的思想；中醫(yī)積極吸收西方醫(yī)學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，借鑒西方醫(yī)學(xué)彌補(bǔ)不足，開辦中醫(yī)學(xué)堂培養(yǎng)中醫(yī)人才；創(chuàng)辦學(xué)會(huì)并借鑒西方近代科學(xué)研究方法改造傳統(tǒng)醫(yī)藥理論和方法；仿效西醫(yī)藥物方法改良傳統(tǒng)醫(yī)藥。通過上述

30、方式，傳統(tǒng)中醫(yī)在吸收西方近代醫(yī)學(xué)新知識(shí)新方法的過程中得到發(fā)展。 近代中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的變遷反映了近代中國(guó)社會(huì)的巨變。面對(duì)近代文化的沖擊，傳統(tǒng)中醫(yī)在繼承、吸收的過程中艱難發(fā)展，對(duì)保存和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義重大。14(2016·北京海淀零模·39)浙江烏鎮(zhèn)是世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的永久舉辦地。閱讀材料，回答問題。 材料一 烏青鎮(zhèn)(烏鎮(zhèn))地處江南水多，南北各與錢塘江和太湖相通，又與京杭大運(yùn)河相貫連，“四方賓客噩商賈，凡有事于浙者，率取徑道，舳艫相望”。明成化弘治年間，烏鎮(zhèn)“宛然府城氣象”，鎮(zhèn)上匯集了各地韻商人和手工業(yè)者，而本鎮(zhèn)“男子皆務(wù)耕桑，服商賈?！薄袄锶速Z鬻他方，往楚豫間貿(mào)易，四時(shí)往

31、來不絕”。康熙年間的烏青文獻(xiàn)說，若烏鎮(zhèn)一區(qū)，市井?dāng)?shù)盈于萬(wàn)戶，財(cái)賦所出甲于一郡。烏鎮(zhèn)四鄉(xiāng)生產(chǎn)的湖絲，號(hào)稱輯里絲，遠(yuǎn)銷國(guó)內(nèi)外。每當(dāng)新絲上市時(shí)，各處大郡商客投行收買，十分繁忙。清乾隆朝鳥鎮(zhèn)“升平既久，戶口日繁，十里之內(nèi)，居民相接，煙火萬(wàn)家”，成為江南市鎮(zhèn)中人口最多的大市鎮(zhèn)之一。 摘縞自樊樹志晚明大變局 (1)依據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)分析明清時(shí)期烏鎮(zhèn)成為江南大市鎮(zhèn)的條件。(10分)【考點(diǎn)】古代中國(guó)商業(yè)的發(fā)展【解析】此題問條件，“烏青鎮(zhèn)(烏鎮(zhèn))地處江南水多，南北各與錢塘江和太湖相通，又與京杭大運(yùn)河相貫連”體現(xiàn)了交通便捷，“男子皆務(wù)耕桑，服商賈”反映了農(nóng)產(chǎn)品商品化程度高，“烏鎮(zhèn)四鄉(xiāng)生產(chǎn)的湖絲，號(hào)稱輯里絲，遠(yuǎn)銷國(guó)內(nèi)外。每當(dāng)新絲上市時(shí)，各處大郡商客投行收買，十分繁忙”反映了烏鎮(zhèn)是重