《大學(xué)生勞動(dòng)教育》課件第一章 新時(shí)代大學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)

大學(xué)生勞動(dòng)教育第一章新時(shí)代大學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)第一節(jié)馬克思主義的勞動(dòng)觀(guān)第一節(jié)

馬克思主義的勞動(dòng)觀(guān)一、勞動(dòng)與人類(lèi)馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出“正是在改造對(duì)象世界中，人才真正地證明自己是類(lèi)存在物。這種生產(chǎn)是人的能動(dòng)的類(lèi)生活。通過(guò)這種生產(chǎn)，自然界才表現(xiàn)為他的作品和他的現(xiàn)實(shí)。因此，勞動(dòng)的對(duì)象是人類(lèi)生活的對(duì)象化：人不僅像在意識(shí)中那樣理智地復(fù)現(xiàn)自己，而且能動(dòng)地、現(xiàn)實(shí)地復(fù)現(xiàn)自己，從而在他所創(chuàng)造的世界中直觀(guān)自身?！眲趧?dòng)是人類(lèi)賴(lài)以生存、發(fā)展的決定力量。在勞動(dòng)的直接推動(dòng)下，人類(lèi)經(jīng)歷了早期猿人到晚期智人的發(fā)展過(guò)程。二、勞動(dòng)與社會(huì)發(fā)展馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書(shū)中指出：“我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類(lèi)生存的第一個(gè)前提，也就是一切歷史的第一個(gè)前提，這個(gè)前提是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿(mǎn)足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，而且這是這樣的歷史活動(dòng)，一切歷史的一種基本條件，人們單是為了能夠生活就必須每日每時(shí)去完成它，現(xiàn)在和幾千年前都是這樣?！痹隈R克思看來(lái)，勞動(dòng)是“一切歷史的基本條件”，有了人類(lèi)的勞動(dòng)，有了滿(mǎn)足人類(lèi)生存必需的前提，才產(chǎn)生了生活和歷史。馬克思從唯物主義立場(chǎng)出發(fā)，充分肯定了勞動(dòng)對(duì)于整個(gè)人類(lèi)和人類(lèi)歷史的重要意義。第一節(jié)

馬克思主義的勞動(dòng)觀(guān)

三、勞動(dòng)與人的發(fā)展無(wú)論是自然界、人類(lèi)社會(huì)還是人的思維都在不斷地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展；發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升；人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。馬克思深刻指出，生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。第一節(jié)

馬克思主義的勞動(dòng)觀(guān)第二節(jié)大學(xué)生樹(shù)立勞動(dòng)觀(guān)的重要性及意義一、大學(xué)生勞動(dòng)觀(guān)缺乏的危害及根源勞動(dòng)是每個(gè)人應(yīng)盡的權(quán)利和義務(wù)。有些大學(xué)生不愿意勞動(dòng)，是因?yàn)閷?duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)缺乏真正的了解。應(yīng)該強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)觀(guān)念的培養(yǎng)，改變大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的片面認(rèn)識(shí)，消除投機(jī)取巧心理，使學(xué)生正確看待勞動(dòng)，轉(zhuǎn)變勞動(dòng)認(rèn)識(shí)，領(lǐng)會(huì)勞動(dòng)意義，不被慵懶的享樂(lè)思想俘虜，樹(shù)立正確的人生勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)念，服務(wù)社會(huì)為先，個(gè)人收入為次，不做“宅男女”“啃老族”。第二節(jié)大學(xué)生樹(shù)立勞動(dòng)觀(guān)的重要性及意義

大學(xué)生厭惡勞動(dòng)、拒絕勞動(dòng)的根源有社會(huì)因素、家庭因素和個(gè)人因素。社會(huì)因素：社會(huì)輿論過(guò)于推崇腦力勞動(dòng)，忽視對(duì)體力勞動(dòng)的宣傳。家庭因素：父母嬌慣溺愛(ài)，不忍心子女出力流汗、吃苦鍛煉，代替子女做除學(xué)習(xí)以外的子女本該從事的勞動(dòng)。個(gè)人因素：大學(xué)生受封建享樂(lè)思想影響，好吃懶做的本性滋生蔓延。第二節(jié)

大學(xué)生樹(shù)立勞動(dòng)觀(guān)的重要性及意義二、勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)培育路徑（一）理論指導(dǎo)教師在教育中避免生硬說(shuō)教和諱深莫測(cè)的理論傳講，采用鮮活事例，展現(xiàn)勞動(dòng)者的迷人風(fēng)范，體現(xiàn)勞動(dòng)的偉大和美好，詮釋勞動(dòng)的價(jià)值和意義，使大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生敬意和熱愛(ài)。大學(xué)生要依靠勞動(dòng)理論指導(dǎo)勞動(dòng)目標(biāo)，依靠理論學(xué)習(xí)明確發(fā)展方向。第二節(jié)

大學(xué)生樹(shù)立勞動(dòng)觀(guān)的重要性及意義（二）勞動(dòng)實(shí)踐人類(lèi)的生存經(jīng)驗(yàn)是在理解參悟的基礎(chǔ)上建立的，世界的存在意義正是通過(guò)理解的實(shí)踐得以展現(xiàn)。高校教師不僅要?jiǎng)趧?dòng)的榜樣，更多的要尋找抓住一切參與勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，帶領(lǐng)大學(xué)生走進(jìn)生產(chǎn)一線(xiàn)，感受勞動(dòng)技能的重要。大學(xué)生只有在實(shí)踐鍛煉中才能深刻了解自身知識(shí)的缺陷，反過(guò)來(lái)更好的學(xué)習(xí)各種理論知識(shí)。實(shí)踐教育賦予大學(xué)生廣闊的勞動(dòng)空間和自由展現(xiàn)能力、弘揚(yáng)精神的舞臺(tái)，勞動(dòng)實(shí)踐對(duì)己、對(duì)他百利無(wú)一害。第二節(jié)大學(xué)生樹(shù)立勞動(dòng)觀(guān)的重要性及意義三、生命靠勞動(dòng)體現(xiàn)價(jià)值人類(lèi)依靠勞動(dòng)智慧改造自然，創(chuàng)造自己想要的生活。大學(xué)生只有勞動(dòng)觀(guān)念還不夠，培養(yǎng)勞動(dòng)技能非常重要，勞動(dòng)技能不是與生俱來(lái)的，是后天學(xué)習(xí)實(shí)踐鍛煉形成的，技能是體現(xiàn)勞動(dòng)精神和勞動(dòng)價(jià)值的最佳手段。大學(xué)生要深知：再高深的理論，也要經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)，社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐是提升個(gè)人技能的唯一途徑，是人類(lèi)生命存在意義的最佳方式。勞動(dòng)是有目的參與外部世界的活動(dòng)，大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)勞動(dòng)建設(shè)的繼承者和主力軍，要不斷體悟勞動(dòng)樂(lè)趣，聽(tīng)從勞動(dòng)召喚，把有限的時(shí)間投入無(wú)限的勞動(dòng)事業(yè)中，展現(xiàn)生命存在的價(jià)值。第二節(jié)

大學(xué)生樹(shù)立勞動(dòng)觀(guān)的重要性及意義四、勞動(dòng)的傳承及現(xiàn)實(shí)意義人不僅為生存更為有卓越的生活而勞動(dòng)。要保持勞動(dòng)創(chuàng)造的持續(xù)輝煌，離不開(kāi)傳承與弘揚(yáng)，勞動(dòng)傳承是技術(shù)層面問(wèn)題，勞動(dòng)弘揚(yáng)則是精神鼓勵(lì)。傳承不是照搬硬套，是要在學(xué)習(xí)中借鑒，在借鑒中進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。高校教師幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我的特長(zhǎng)與弱項(xiàng)，喜愛(ài)與厭倦，選擇最佳的人生發(fā)展道路；要把勞動(dòng)教育理論扎根大學(xué)生頭腦，使大學(xué)生在接受勞動(dòng)技能經(jīng)驗(yàn)傳承的同時(shí)，達(dá)到勞動(dòng)創(chuàng)新；只有激發(fā)大學(xué)生不竭的創(chuàng)新動(dòng)力，才能有效推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步，使人類(lèi)生活質(zhì)量不斷提升，社會(huì)永久發(fā)展壯大。第二節(jié)

大學(xué)生樹(shù)立勞動(dòng)觀(guān)的重要性及意義第三節(jié)

當(dāng)代大學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)現(xiàn)狀及產(chǎn)生原因第三節(jié)當(dāng)代大學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)現(xiàn)狀及產(chǎn)生原因一、當(dāng)代大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)的現(xiàn)狀（一）價(jià)值取向功利性。大學(xué)生價(jià)值取向上的功利性日益明顯，物質(zhì)需求日趨強(qiáng)烈。（二）價(jià)值判斷多元化。出現(xiàn)“自我型”“金錢(qián)型”“創(chuàng)造型”勞動(dòng)價(jià)值判斷。（三）大學(xué)生價(jià)值主體的個(gè)體本位性。大學(xué)生在價(jià)值觀(guān)上，追求自我為中心和自我為本位。表現(xiàn)為過(guò)多的要求社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿(mǎn)足，缺少對(duì)集體的責(zé)任感和義務(wù)感，缺少艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神。第三節(jié)當(dāng)代大學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)現(xiàn)狀及產(chǎn)生原因二、當(dāng)代大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生的原因社會(huì)大環(huán)境家庭小環(huán)境學(xué)校大學(xué)生自身第三節(jié)當(dāng)代大學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)現(xiàn)狀及產(chǎn)生原因社會(huì)大環(huán)境

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，新舊觀(guān)念的沖撞、新舊體制的更替，使部分人不能正確認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是“一切向錢(qián)看”，大學(xué)生受這種觀(guān)念的影響，價(jià)值取向功利化。第三節(jié)當(dāng)代大學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)現(xiàn)狀及產(chǎn)生原因社會(huì)大環(huán)境

家庭小環(huán)境家庭對(duì)子女的寵愛(ài)，導(dǎo)致家庭教育失范。第三節(jié)當(dāng)代大學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)現(xiàn)狀及產(chǎn)生原因社會(huì)大環(huán)境學(xué)校近年來(lái)學(xué)校逐漸淡化了對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)觀(guān)念、