政治選修六知識點(diǎn)歸納

1、人教版思想政治（選修六公民道德與倫理常識）知識點(diǎn)總結(jié)專題一：公民道德建設(shè)第一課:學(xué)會做人，道德為先1、什么是道德？道德是人類特有的調(diào)整人與人、人與社會以及人與自然關(guān)系的行為規(guī)范。2.道德的地位及作用是什么？（1）道德是衡量一個國家或民族的發(fā)展水平和文明程度的重要標(biāo)尺；（2）道德也是衡量個人素質(zhì)水平的重要標(biāo)尺。（3）對于個人的健康成長、人生事業(yè)的成敗、生活幸福有重要作用。(4) 道德對社會發(fā)展有巨大的能動作用，先進(jìn)的道德對社會起推動和促進(jìn)作用，落后的道德對社會起阻礙甚至破壞作用。3.人類進(jìn)入21世紀(jì)之際，我國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新階段。全面建設(shè)小康社會，包括哪幾個方

2、面？經(jīng)濟(jì)建設(shè)；政治建設(shè)；文化建設(shè)。4.道德的特征（1）時代性（2）非強(qiáng)制性（3）廣泛性附：廣泛性的體現(xiàn)美德：家庭美德、職業(yè)道德、社會美德 倫理：經(jīng)濟(jì)、科技、環(huán)境。5.當(dāng)代道德的內(nèi)涵愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。6.道德與法律的異同同：都是調(diào)整人與人、人與社會、人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范。異：（1）、道德自人類產(chǎn)生就始終存在，其評價標(biāo)準(zhǔn)是人們的利益所決定的善惡、榮辱觀念；法律產(chǎn)生于人類進(jìn)入階級社會后，隨著國家的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，由國家認(rèn)定或認(rèn)可，反映或代表著統(tǒng)治階級的利益。（2）、道德主要通過個人良心、風(fēng)俗習(xí)慣和社會輿論，通過教育、批評和自省等方式起作用；法律一經(jīng)國家制定或認(rèn)可，

3、就有國家執(zhí)法機(jī)關(guān)或司法機(jī)關(guān)，憑借國家權(quán)力強(qiáng)制施行。法律發(fā)揮作用的根本力量是國家強(qiáng)制力。(3)道德調(diào)節(jié)范圍幾乎涉及人們的所有社會關(guān)系、所有行為；法律調(diào)節(jié)范圍主要是那些重要的、基本的社會關(guān)系和行為。7.法治與德治的關(guān)系相輔相成、相互促進(jìn)。8.培養(yǎng)高尚道德的意義（1）培養(yǎng)高尚的道德，有助于塑造完美的人格；（2）培養(yǎng)高尚的道德，有助于培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)；（3）培養(yǎng)高尚的道德，有助于建立良好的人際關(guān)系。第二課：繼往開來，綜合創(chuàng)新1. 中華傳統(tǒng)美德的地位 中華傳統(tǒng)美德，是中華文化的精華，反映了歷史進(jìn)步的要求中華傳統(tǒng)美德，凝結(jié)在以愛國主義為核心的民族精神之中，生生不息，薪火相傳，始終是中華民族強(qiáng)大的精神支柱

4、。公民道德建設(shè)，必須繼承這份寶貴的精神財富。2. 繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的要求要發(fā)揚(yáng)中國共產(chǎn)黨在長期革命斗爭和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)3. 道德進(jìn)步的表現(xiàn)傳統(tǒng)道德的精華與時代精神相結(jié)合4. 怎樣形成先進(jìn)道德對傳統(tǒng)道德進(jìn)行批判性清理，去其糟粕，取其精華。5. 怎樣發(fā)展先進(jìn)道德隨著時代的發(fā)展，不斷地融入新的時代精神。6. 我國公民道德建設(shè)的內(nèi)在（必然）要求。在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，大力弘揚(yáng)時代精神。7. 怎樣實(shí)現(xiàn)道德的進(jìn)步？道德的進(jìn)步，總是在社會實(shí)踐發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。8我們應(yīng)該怎樣繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚(yáng)時代精神？（1）立足于社會實(shí)踐（2）博采眾長，為我所用；既要發(fā)展本民族的傳統(tǒng)美德，又要借鑒世界各國道德建設(shè)的成

5、功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)文明成果。（3）中國特色社會主義的公民道德建設(shè)，只能從中國的具體國情出發(fā)。第三課：社會主義榮辱觀1. 什么是榮辱觀？榮辱觀是人們對什么是光榮、什么是恥辱的看法。2. 什么是“榮”、“辱”？榮是社會或個人褒獎和贊許高尚德品德和行為，從而使人產(chǎn)生光榮感，“辱”則相反。3. 榮辱觀的決定因素。一個人的世界觀、人生觀、價值觀。4. 榮辱觀的特點(diǎn)與善惡觀、生死觀、公私觀、義利觀等相比較，榮辱觀具有更直接、更強(qiáng)烈的主體感受性和實(shí)踐性，更能調(diào)動人們的自覺能動性。5. 我國現(xiàn)在的榮辱觀和特點(diǎn)榮辱觀是一個歷史范疇，不同時代、不同社會、不同階級對榮辱觀的理解是不同的。社會主義的榮辱觀是以“八榮八恥”為

6、主要內(nèi)容。特點(diǎn)：與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)；與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)；與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。6. 社會主義榮辱觀的地位一、社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)（1）是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)；（2）是建設(shè)社會主義核心價值體系的道德基石；（3）是建設(shè)社會主義核心價值體系的道德力量；（4）是社會主義核心價值體系的實(shí)踐基礎(chǔ)。二、社會主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針（1）社會主義榮辱觀是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的鮮明體現(xiàn)，豐富和發(fā)展了社會主義道德規(guī)范，反映了發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求，紅衣少女過了中華民族傳統(tǒng)道德的精華；（2）社會主義榮辱觀確立了人們行為的道德準(zhǔn)則；（3）社會主義榮辱觀引領(lǐng)著社會風(fēng)

7、尚。第四課：“八榮八恥”和公民道德建設(shè)的核心、原則1. 道德規(guī)范的特點(diǎn)歷史的和具體的。2. 八榮八恥內(nèi)容以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥。以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥。以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無知為恥。以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥。以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥。以誠實(shí)守信為榮,以見利忘義為恥。以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥。以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥。3. 以為人民服務(wù)為核心（1）為人民服務(wù)是社會主義道德的本質(zhì)特征；是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于私有制社會形態(tài)的顯著標(biāo)志。（2）為人民服務(wù)是公民道德建設(shè)的核心；（3）為人民服務(wù)有共同的要求，又有不同的表現(xiàn)。4.以集體主義為原則集體主義是社會主義

8、公民道德建設(shè)的原則。（地位）社會主義的政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系（決定因素），決定了社會主義公民道德建設(shè)必須以集體主義為原則。4. 集體主義的基本內(nèi)容（1）個人利益和集體利益在根本上是一致的，二者相輔相成；（2）當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生沖突時，個人應(yīng)當(dāng)以大局為重，個人利益應(yīng)當(dāng)服從集體利益；（3）堅(jiān)持集體主義，維護(hù)集體利益，要保障個人正當(dāng)利益；（4）堅(jiān)持集體主義原則，要反對個人主義，尤其要反對極端個人主義。專題二：公民的道德生活第一課：和諧社會里的社會公德1. 什么是社會公德？社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。2. 社會公德的地位（1）社

9、會公德是人類在公共生活領(lǐng)域中長期積累的道德經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，對于維護(hù)公共利益、保持社會穩(wěn)定，具有不可替代的作用。（2）社會公德的狀況，是展示公民道德修養(yǎng)與社會文明程度的“窗口”。是衡量文明發(fā)展程度的一種標(biāo)志，體現(xiàn)這一個社會的文明程度。3.我們倡導(dǎo)的社會公德的基本規(guī)范是什么?（1）文明禮貌，是道德對人們行為舉止的一種基本要求。（2）助人為樂，體現(xiàn)了社會主義人道主義的精神。（3）愛護(hù)公物，是我國社會公德的基本要求，體現(xiàn)了社會主義道德的集體主義原則。（4）保護(hù)環(huán)境，是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代人與后代人可持續(xù)發(fā)展的道德要求，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀。（5）遵紀(jì)守法，是法律歸法的基本要求，也是社會公德的基本要求和每個公民應(yīng)盡的義務(wù)。

10、4.社會公德的特點(diǎn)社會公德是最簡單、最起碼、最普遍的行為準(zhǔn)則。5. 遵守社會公德的意義（1）克服私心，方便他人也方便自己。（2）奉獻(xiàn)愛心，尊重他人也尊重自己。（3）遵守公德，人人有責(zé)。有利于構(gòu)建社社會主義和諧社會。第二課：工作崗位上的職業(yè)道德1. 什么是職業(yè)道德？職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。2. 職業(yè)道德的規(guī)范，往往采取自定章程的形式，從而使這種道德規(guī)范具有較強(qiáng)的強(qiáng)制性。3. 職業(yè)道德的基本規(guī)范（1） 愛崗敬業(yè)，是職業(yè)道德的基礎(chǔ)和核心。忠于職守、認(rèn)真負(fù)責(zé)，是愛崗敬業(yè)的基本要求。（2） 誠實(shí)守信，是一個人立身于

11、社會的基本準(zhǔn)則。（3） 辦事公道。（4） 服務(wù)群眾，這是以為人民服務(wù)為核心的社會主義道德在在職業(yè)道德領(lǐng)域的體現(xiàn)。（5） 奉獻(xiàn)社會，是職業(yè)道德的更高境界，也是做人的更高境界。4. 怎樣培養(yǎng)職業(yè)精神，踐行職業(yè)道德？職業(yè)道德風(fēng)貌是從業(yè)者職業(yè)精神的展示。（1） 首先要樹立正確的職業(yè)價值觀念。（2） 關(guān)鍵在于樹立正確的職業(yè)理想。（3） 還要學(xué)習(xí)職業(yè)道德知識，培養(yǎng)職業(yè)責(zé)任意識。（4） 其最終目的，在于提升職業(yè)生涯中的人生境界。第三課：幸福生活中的家庭美德1. 什么是家庭美德？是指人們在家庭生活中調(diào)整家庭成員之間的關(guān)系、處理家庭問題時所遵循的高尚的行為準(zhǔn)則。2. 家庭美德的產(chǎn)生不是從來就有的，是人類社會發(fā)展

12、到一定階段的產(chǎn)物，是隨著家庭的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。3. 家庭美德的基本規(guī)范（1） 尊老愛幼，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是社會主義家庭美德的首要規(guī)范。（2） 男女平等，是家庭民主。夫妻和睦的前提，也是社會進(jìn)步、道德進(jìn)步的體現(xiàn)。（3） 夫妻和睦，夫妻關(guān)系是建立現(xiàn)代家庭的基本條件，也是全部家庭關(guān)系的軸心。（4） 勤儉持家，是持家必需的行為要求，也是應(yīng)有的道德品質(zhì)。（5） 鄰里團(tuán)結(jié)，鄰里團(tuán)結(jié)與否，直接影響著每個家庭的生活。4. 怎樣培育家庭美德（1）.親情的培育，有賴于家庭成員之間的溝通交流。（2）親情的凝聚與升華，有賴于家庭文化的培育。（3）鄰里友情是親情的延伸和擴(kuò)展，是協(xié)調(diào)鄰里關(guān)系的情感基礎(chǔ)。第四課：健康

13、成長的中的個人品德1. 什么是個人品德？個人品德是表現(xiàn)在個人身上的穩(wěn)定的道德品質(zhì)，他是一定社會的道德原則與規(guī)范在個體身上內(nèi)化的結(jié)果2. 包含的因素道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為。3. 人品德的影響（1） 個人品德影響我們的人際關(guān)系。（2） 個人品德對個人發(fā)展有重要影響。（3） 個人品德對社會道德狀況有重要影響。4. 學(xué)習(xí)道德榜樣，為什么道德榜樣有如此巨大的力量？（1） 道德榜樣容易使人產(chǎn)生認(rèn)同感。（2） 道德榜樣的優(yōu)秀人格與高尚品質(zhì)容易感染人們，使人們心靈得到凈化。5. 怎樣提升個人品德？（1） 重在實(shí)踐。（2） 循序漸進(jìn)。（3） 學(xué)會慎獨(dú)。（在道德實(shí)踐中，要嚴(yán)于自律，始終表

14、里如一。越是在個人獨(dú)處的情況下，越要謹(jǐn)慎，越要嚴(yán)格要求自己，做到無人監(jiān)督與有人監(jiān)督一樣。）專題三：社會主義市場經(jīng)濟(jì)的倫理要求第一課：經(jīng)濟(jì)生活與道德建設(shè)1. 什么決定道德？道德作為一種社會意識形態(tài)，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是一定社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。道德的進(jìn)步和發(fā)展，往往取決于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步。2. 道德的作用（促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展）（1）道德規(guī)范是市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的必要條件。（2）良好的社會道德環(huán)境有助于經(jīng)濟(jì)效益的提高。（3）道德對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向具有引導(dǎo)作用。3.社會主義市場經(jīng)濟(jì)與道德建設(shè)能同時兩手抓的可能性我國的社會主義市場經(jīng)濟(jì)，是與社會主義基本制度結(jié)合在一起的。面對市場經(jīng)濟(jì)中的倫理問題，我們能

15、夠從最廣大人民的根本利益出發(fā)，確立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的道德規(guī)范和倫理原則。3. 怎樣建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系？（1）道德建設(shè)必須體現(xiàn)社會主義義利觀的倫理原則A.在社會主義條件下，個人利益與國家利益在根本上是一致的；社會主義義利觀是要求把個人利益與集體利益有機(jī)統(tǒng)一起來的義利觀。B把國家、集體利益放在首位。C充分尊重公民個人合法利益。（2）充分發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制的積極作用。（3）注意克服市場機(jī)制的消極影響，正確把握物質(zhì)利益原則，反對只講金錢不講道德的錯誤傾向。第二課：經(jīng)濟(jì)秩序呼喚誠信倫理1. 什么是誠信?既是個人美德。也是社會生活和經(jīng)濟(jì)交往中應(yīng)該遵循的倫理原則。2. 失信的后

16、果破壞市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行秩序，阻礙經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，使國家建設(shè)和人民生活遭受損害。3. 誠信的作用a.誠信作為經(jīng)濟(jì)生活中的道德要素，具有保證市場經(jīng)濟(jì)有序運(yùn)行的重要價值。b.唯有誠信，才能實(shí)現(xiàn)各自合理的利益c.誠信的最大回報，就是市場經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行，市場經(jīng)濟(jì)就是誠信經(jīng)濟(jì)。d.誠信是立業(yè)之基4.為什么說誠信是立業(yè)之基？（1）與人合作，誠信是首要原則。（2）創(chuàng)業(yè)經(jīng)營，誠信是企業(yè)之魂。（3）創(chuàng)業(yè)始于自信，成功源于誠信。第三課：經(jīng)濟(jì)活動中的競爭倫理1. 市場經(jīng)濟(jì)中的競爭形式價格競爭、產(chǎn)品質(zhì)量競爭、品牌競爭。2. 競爭的根本法則優(yōu)勝劣汰3. 參與競爭的作用可以檢驗(yàn)自身實(shí)力，激發(fā)進(jìn)取精神，磨練堅(jiān)強(qiáng)意志。4. 競爭

17、的分類a. 不正當(dāng)競爭，有悖于市場經(jīng)濟(jì)機(jī)會均等、公平競爭的原則；b. 正當(dāng)?shù)母偁?，遵循市場?jīng)濟(jì)機(jī)會均等、公平競爭的原則。倡導(dǎo)競爭倫理，是保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)有序化和健康發(fā)展的必然要求5. 為什么要在競爭中合作，在合作中競爭？（1）市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中，競爭與合作并存，是相互依賴的共生狀態(tài)；（2）合作可以建立競爭主體之間的和諧關(guān)系，優(yōu)化競爭環(huán)境。（3）競爭對手之間的合作，目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)雙方利益的最大化。第四課：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會和諧1. 建設(shè)社會主義和諧社會的根本途徑努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)2. 面對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中出現(xiàn)的新趨勢和新特點(diǎn)，我們應(yīng)該怎么做？a.別強(qiáng)調(diào)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會公平與正義的原則；b.社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過

18、程中，要堅(jiān)持注重效率與維護(hù)公平相結(jié)合的原則；這是建設(shè)社會主義和諧社會的必然要求。3. 公平的內(nèi)涵權(quán)利公平、規(guī)則公平、機(jī)會公平、分配公平。4. 什么是效率？效率，一般是指投入與產(chǎn)出的比率。5. 社會主義的本質(zhì)解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。6. 怎樣構(gòu)建和諧社會？（1） 根本措施：大力發(fā)展生產(chǎn)力；（2） 實(shí)現(xiàn)社會公平與正義；（3） 正確處理效率與公平的關(guān)系。專題四：面對科技進(jìn)步的倫理引導(dǎo)第一課：鋒利的雙刃劍1. 為什么科技讓生活更美好？因?yàn)椋?）科學(xué)發(fā)現(xiàn)是人類探索自然和社會奧秘的結(jié)晶，它為技術(shù)發(fā)明和應(yīng)用源源不斷地提供新知識、新方法。（2）技術(shù)創(chuàng)新和應(yīng)用是科學(xué)發(fā)現(xiàn)

19、與產(chǎn)業(yè)革命之間的橋梁和紐帶。（3） 科技的發(fā)展，在極大的改變世界的面貌，深刻的影響社會關(guān)系的同時，也不斷豐富人們的精神世界。2. 科技發(fā)展帶來的消極作用（1） 工業(yè)的發(fā)展帶來水體和空氣污染；（2） 各種現(xiàn)代化工具和設(shè)備的運(yùn)用，稍有不慎就會產(chǎn)生災(zāi)難性后果；（3） 科技發(fā)展的不平衡，可能加劇社會的不平等。3. 面對科技的消極作用，我們應(yīng)該怎么辦？（1） 人類發(fā)展科技的目的是什么？（2） 人類在發(fā)展科技、改造自然的過程中，應(yīng)該怎樣對待自然？（3） 當(dāng)科技成果的運(yùn)用與傳統(tǒng)倫理相沖突時，我們應(yīng)該怎么辦？要用科技倫理對科技的發(fā)展加以引導(dǎo)第二課：生命科技與生命倫理1. 生命科學(xué)為人類作出了新貢獻(xiàn)器官移植、試

20、管嬰兒、克隆技術(shù)、基因工程等。2. 生命科技面臨的倫理難題（1） 器官移植是否合理？器官移植的一個重要環(huán)節(jié)，只從一個人的身上取的能夠成活的器官，移植給另一個人。（2） 人倫關(guān)系的混亂。（3） 認(rèn)為地改變物種的遺傳基因或創(chuàng)造出新的物種，會不會破壞現(xiàn)有的生態(tài)平衡?3. 面對生命科技的難題，為了人類的未來，我們應(yīng)該怎么辦?信守生命倫理的原則（1） 尊重人的生命原則，強(qiáng)調(diào)人的生命具有至高無上的價值；（2） 公正原則；（3） 自主原則；（4） 安全原則第三課：網(wǎng)絡(luò)的倫理困惑1. 網(wǎng)絡(luò)的積極影響（1） 網(wǎng)絡(luò)改變著生活，改變著世界，縮短了人們的空間距離；（2） 網(wǎng)絡(luò)迅捷地匯集、傳遞各種社會信息資源，極大地方

21、便了人們的工作和生活，節(jié)約了社會交往成本。2. 網(wǎng)絡(luò)世界的顯著特征（1） 網(wǎng)絡(luò)具有參與的隨意性；（2） 網(wǎng)絡(luò)角色具有可變換性；（3） 網(wǎng)絡(luò)交往具有一定的虛幻性。3. 網(wǎng)絡(luò)交往具有一定的虛幻性的原因（1） 隨意性；（2） 可變換性（3） 技術(shù)條件等因素的制約，使得網(wǎng)絡(luò)交往的責(zé)任難以追究，網(wǎng)絡(luò)義務(wù)易于逃避；（4） 網(wǎng)絡(luò)信息與現(xiàn)實(shí)社會信息在真實(shí)性上的反差。4. 網(wǎng)絡(luò)帶來的倫理挑戰(zhàn)（消極影響）（1） 網(wǎng)絡(luò)安全問題；（2） 網(wǎng)絡(luò)自由的濫用問題；（3） 隱私權(quán)的保護(hù)問題。5. 面對網(wǎng)絡(luò)的的消極影響，倫理挑戰(zhàn)應(yīng)該如何應(yīng)對？（1） 依靠法律和行政手段；（2） 還必須倚重倫理道德力量；（3） 尊重他人知識產(chǎn)權(quán)，

22、保護(hù)公民個人隱私，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，不得傷害他人和有損與社會，不利用網(wǎng)絡(luò)非法謀取不正當(dāng)商業(yè)利益等。第四課：科技事業(yè)與人類福祉1. 為什么科技工作者比其他人負(fù)有更大的社會的責(zé)任？因?yàn)榭萍脊ぷ髡呤强萍蓟顒拥闹苯訁⑴c者，是科技成果的主要創(chuàng)造者。2. 為什么要確立現(xiàn)代科技倫理的基本原則？（1） 一些可能產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的新科技，在運(yùn)用中會帶來各種倫理問題；（2） 如果禁止這些新科技，則可能喪失發(fā)展機(jī)遇。3. 現(xiàn)代科技倫理的基本原則的內(nèi)容（1） 人類福祉為上（2） 長遠(yuǎn)利益為重（3） 無害原則4. 弘揚(yáng)科學(xué)精神，造福人類社會的基本要求（1） 在價值觀上，科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國；科學(xué)研究沒有禁區(qū)，但科學(xué)家有

23、社會責(zé)任。（2） 在思維方式上，具有科學(xué)精神的思維方式，絕不迷信權(quán)威，永遠(yuǎn)以事實(shí)為依據(jù)。（3） 在行為準(zhǔn)則上，相互尊重、虛心、謙讓、協(xié)作等行為準(zhǔn)則，成為體現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)精神的重要美德。5. 科學(xué)精神的基本要求科學(xué)精神的內(nèi)涵很豐富，最基本的要求是求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、為真理而獻(xiàn)身。6. 弘揚(yáng)科學(xué)精神的意義對全民族、全社會思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，具有根本性和基礎(chǔ)性的作用。專題五：對環(huán)境的倫理關(guān)懷第一課：現(xiàn)代文明的環(huán)境危機(jī)1. 什么是環(huán)境問題？環(huán)境污染與生態(tài)危機(jī)，統(tǒng)稱為環(huán)境問題。2. 環(huán)境問題的種種表現(xiàn)說明了什么?說明了人與自然的關(guān)系，同人與人的關(guān)系、人與社會的關(guān)系一樣，需要倫理道德來調(diào)節(jié)。3. 導(dǎo)致環(huán)境問題的原因（1） 片面的發(fā)展觀（2） 狹隘的人類主宰論（3） 享樂主義與消費(fèi)主義的幸福觀（4） 科技萬能論4. 人類環(huán)境意識的覺醒健全的環(huán)境意