高中經(jīng)典閱讀《家》閱讀指導(dǎo)教案

1、家族的記憶-巴金家導(dǎo)讀教案一、教學(xué)目標(biāo)：1引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著，使他們的課外閱讀走上健康有序的軌道，樹立良好的情感態(tài)度和審美情趣。2明白如何塑造典型環(huán)境中的典型人物，培養(yǎng)鑒賞小說的能力。3使學(xué)生認(rèn)識到封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。二、教學(xué)內(nèi)容及步驟（一）課前復(fù)習(xí)1幫助學(xué)生了解家這部作品的主要情節(jié)以及作者的創(chuàng)作背景。2指導(dǎo)誦讀家中的片段鳴風(fēng)之死。3.要求學(xué)生在熟讀課文的基礎(chǔ)上質(zhì)疑，為課堂議讀做好準(zhǔn)備。（二）課堂學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)情景1導(dǎo)入給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，帶領(lǐng)他們走進(jìn)巴金的家。介紹中國現(xiàn)當(dāng)代家族小說的發(fā)展概貌：家族小說是一種有特殊規(guī)范的小說類型。它的題材內(nèi)容具有特指性，常描寫一個(gè)或幾個(gè)家族的生活及家族成員間的關(guān)

2、系，并由此折射具有豐富內(nèi)涵的歷史和時(shí)代特征。所敘故事，具有相當(dāng)?shù)臅r(shí)間跨度,往往在歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合中，形成“編年史”般的格局。其形式主要是長篇小說，有的甚至是多卷本長篇小說。家族小說的敘事模式，有敘寫家族由“有序-無序-衰敗”的主流模式和敘寫家族的“興旺”家族小說的情節(jié)母題主要包括“家族、歷史、性”三個(gè)方面。其人物形象主要包括作為家族支柱的男性形象與作為家族附庸的女性形象。紅樓夢金粉世家均應(yīng)屬家族小說范疇。 五四”以來的其他家族小說：巴金的激流三部曲，張恨水的金粉世家，老舍的四世同堂，林語堂的京華煙云，路翎的財(cái)主底兒女們，張煒的古船柏慧，陳忠實(shí)的白鹿原，阿來的塵埃落定，莫言的紅高粱。2多

3、媒體朗讀片段鳴風(fēng)之死。質(zhì)疑解難（點(diǎn)）3分析“鳴鳳之死”的必然性。組織討論：假如我是鳴鳳結(jié)論：性格、教養(yǎng)和環(huán)境引誘著鳴鳳在湖水中找到了歸宿。總結(jié)：鑒賞小說要理解典型環(huán)境中的典型性格。分析比較（線）4、與家中其他女性對比分析鳴鳳之死的意義。5分析女性悲劇命運(yùn)的根源。6從家或另外的文學(xué)作品中尋找其他封建制度迫害人的例子。遷移拓展（面）簡要介紹家這部名著其他方面的特色，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)名著。（三）作業(yè)閱讀原著或原著片斷，在積累本上完成讀書筆記。巴金簡介：巴金（1904年11月25日出生2005年10月17日去世），原名李堯棠，字芾甘，中國四川成都人，祖籍浙江嘉興?，F(xiàn)代文學(xué)家、出版家、翻譯家。同時(shí)也被譽(yù)為是

4、“五四”新文化運(yùn)動以來最有影響的作家之一，是20世紀(jì)中國杰出的文學(xué)大師、中國當(dāng)代文壇的巨匠。1920年入成都外國語專門學(xué)校。1923年從封建家庭出走，就讀于上海和南京的中學(xué)。1927年初赴法國留學(xué)，寫成了處女作長篇小說滅亡，發(fā)表時(shí)始用巴金的筆名.1928年底回到上海，從事創(chuàng)作和翻譯。從1929年到1937年中，創(chuàng)作了主要代表作長篇小說“激流三部曲”(家、春、秋）中的，以及海的夢春天里的秋天砂丁萌芽新生“愛情的三部曲”（霧雨電）等中長篇小說，出版了復(fù)仇將軍神·鬼·人等短篇小說集和海行集記憶。短簡等散文集。巴金以其獨(dú)特的風(fēng)格和豐碩的創(chuàng)作令人矚目，被魯迅稱為“一個(gè)有熱情的有進(jìn)步思

5、想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家” 1960年當(dāng)選中國文聯(lián)副主席和中國作協(xié)副主席。“文革”中，遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港大公報(bào)連載散文隨想錄。他是中國第一位表現(xiàn)出懺悔精神的偉大人物。時(shí)代背景（新舊時(shí)代交替、新舊勢力搏斗的背景下）（論世）：家寫作于1931年,但它反映的是新民主主義革命初期1920年冬至1921年(秋)間的生活。二十年代初期的中國社會,以"五四"運(yùn)動為開端,中國革命進(jìn)入了新民主主義革命時(shí)代,在新思潮的影響下，長期在封建羈絆下生活的青年們不斷覺醒，不斷反抗， 主要體現(xiàn)在民主科學(xué)思想與封建專制、封建迷信的矛盾斗爭中。家庭背景（知人）：“我不是為做

6、作家才來寫小說，是過去的生活逼著我拿起筆來。 “書中人物都是我所愛過和我所恨過的。許多場面都是我親眼見過或者親身經(jīng)歷過的?！?“覺新不僅是書中人，他還是一個(gè)真實(shí)的人，他就是我的大哥。二十六年前我在上海寫家，剛寫到第六章，報(bào)告他自殺的電報(bào)就來了。你可以想象到我是懷著怎樣的心情寫完這本小說的?！?巴金 內(nèi)容概括：時(shí)間：1920年冬到1921年秋的八九個(gè)月時(shí)間里 地點(diǎn)：成都的一個(gè)官僚地主家庭高公館 主要人物及情節(jié)：四世同堂（故事主要以高家三兄弟的愛情命運(yùn)為線索。）一、高老太爺、陳姨太二、克明、克安、克定三、覺新、瑞玨（梅芬）、覺民、琴、覺慧（鳴鳳）四、海臣家故事梗概： 巴金作品家描寫的是“五四”之后

7、，成都地區(qū)一個(gè)封建大家庭走向崩潰的故事。故事集中在1920年冬到1921年秋的八九個(gè)月時(shí)間里。成都的一個(gè)官僚地主家庭高公館，一家之主的高老太爺，封建專制，頑固不化。長房長孫覺新，為人厚道，卻很軟弱，原與梅表姐相愛，后屈從于老太爺之命而與李瑞玨結(jié)婚。后來梅和瑞玨雙雙慘死。覺新的胞弟覺民、覺慧積極參加愛國運(yùn)動，從而和馮公館的馮樂山成了死對頭。覺民愛上琴，馮樂山卻要他娶自己的侄孫女，在覺民覺慧的反抗下，他們終于取得勝利。覺慧愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投湖自盡至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭，投身革命。（故事主要以高家三兄弟的愛情遭際為線索。）人物與情節(jié)

8、：覺新：善良、待人誠懇、逆來順受，委屈求全，實(shí)行“作揖主義”“無抵抗主義”覺慧：“幼稚而大膽”的叛徒，人道主義者，革命者 梅：封建禮教的犧牲品, 抑郁梅芬病逝瑞玨：封建迷信的殉葬者，溫柔寬厚，賢慧善良瑞玨身亡鳴鳳：階級壓迫的受難者，美麗聰明，柔中有剛鳴鳳投湖高老太爺：專橫、虛偽、腐朽、冷酷家的思想內(nèi)容：家的故事發(fā)生在辛亥革命以后。成都有個(gè)官僚地主家庭高公館。一家之主的高老太爺，封建專制，頑固不化。長房長孫覺新，為人厚道，卻很軟弱，原與梅表姐相愛，后屈從于老太爺之命而與李瑞玨結(jié)婚。覺新的胞弟覺民、覺慧積極參加愛國運(yùn)動，從而和馮公館的馮樂山成了死對頭。覺慧愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山

9、卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投湖自盡至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭，投身革命。家的思想成就有三方面：1.揭露和控訴的封建大家庭罪惡。 2.家表現(xiàn)和贊頌了年輕一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭。3.對封建大家庭的腐朽及其在時(shí)代潮流沖擊下趨向沒落、崩潰的描寫。家的人物形象：家中的主要人物形象可大致分為壓迫者(衛(wèi)道者,統(tǒng)治者),犧牲者,反叛者三種類型。(1)壓迫者的形象包括馮樂山和高老太爺與克明,克安,克定兩代地主的形象。高老太爺性格特征：專橫、虛偽、腐朽、冷酷具體表現(xiàn)：1、囚禁覺慧2、包辦婚姻（覺民、鳴鳳、婉兒等）3、大肆舉辦生日活動4、年輕玩女人，年老養(yǎng)姨太小說描寫高老太爺臨死前破

10、例對覺慧表示的寬厚，就是相當(dāng)深刻的一筆；表明作者即使是對反面人物，也沒有簡單化，而是努力展示其性格的多面復(fù)雜性。 （人之將死，其行也善。）(2)犧牲者的形象：梅,瑞玨,鳴鳳梅是封建禮教的犧牲品, 抑郁梅芬病逝瑞玨是封建迷信的殉葬者，溫柔寬厚，賢慧善良瑞玨身亡鳴鳳是階級壓迫的受難者，美麗聰明，柔中有剛鳴鳳投湖(3)叛逆者的形象：覺慧,覺民,琴 性格特征：覺慧：“幼稚而大膽”的叛徒，人道主義者具體事例：大膽積極參加學(xué)生聯(lián)合會組織的反帝反封建活動，創(chuàng)辦黎明周報(bào)，批評大哥奉行的“作揖哲學(xué)”和“無抵抗主義”是“懦夫哲學(xué)”；支持二哥覺民的逃婚；他敢于怒斥陳姨太等人的迷信行為；他無視“門當(dāng)戶對”的森嚴(yán)教規(guī)，

11、大膽的同丫頭鳴鳳戀愛。最后，他義無反顧的從封建大家庭出走，奔向了“充滿著未知的新的生活的上?！薄Ｓ字伤c鳴鳳相愛，又經(jīng)常處于矛盾中，下不了最后決心。最后，只是因鳴鳳被逼投水自殺，這段愛情突然失去了，他才感到莫大的震動。 他雖然恨高老太爺，認(rèn)為在家中他與祖父“像兩個(gè)敵人”；但在高老太爺臨終時(shí)，他又曾有過“現(xiàn)在的確是太遲了。他們將永遠(yuǎn)懷著隔膜，懷著祖孫兩代的隔膜而分別了”的想法。這想法很幼稚，其實(shí)高老大爺即使不死，他們祖孫兩代人的隔膜也是無法消除的。覺慧真實(shí)地反映出了“五四”時(shí)期我國覺醒了的一代青年人的某些精神面貌。 覺新:集以上三種人物性格于一身的矛盾復(fù)雜的人物形象。 性格特征：覺新善良、待人誠

12、懇、逆來順受，委屈求全，實(shí)行“作揖主義”“無抵抗主義”他的富有特征意義的語言就是"沒有辦法".覺慧被祖父軟禁了,覺新說"這有什么辦法呢?"覺民的幸福要被斷送了,覺新也是"據(jù)我看是沒有辦法了"連覺新的妻子瑞玨被趕出公館去生產(chǎn),他還是"然而我又有什么辦法?"具體事例：1. 屈服于封建家長制。他愛表妹梅，但當(dāng)這段美好的戀情被長輩無理地扼殺后，他并不反抗，對父親為他與李家訂的親事，也表示順從。他自己飽嘗了包辦婚姻所帶來的無窮痛苦,卻又苦苦哀求覺慧勸阻覺民不要逃婚。祖父死后，陳姨太無端以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞玨在家里生小孩

13、。覺新雖然覺得這有如“晴天霹靂”，但還是接受了，將瑞玨送到城外荒郊的茅屋中，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。他明知世上無鬼,卻又順從地參與"捉鬼"的勾當(dāng)。2.同情受壓制的青年如:暗中幫助覺民逃婚，幫助覺慧離家出走等。覺新矛盾性格的根源 "長房長孫"的地位使他承擔(dān)著維護(hù)封建家族長治久安的責(zé)任."五四"新思潮的影響使他對封建家庭產(chǎn)生不滿,并有了改良舊家庭的愿望。作者對覺新的態(tài)度哀其不幸,怒其不爭 覺新形象對當(dāng)時(shí)社會的意義：對于封建宗法制度采取妥協(xié),改良的辦法是不行的,只有進(jìn)行堅(jiān)決徹底的反抗斗爭才有出路。主題概括：1. 控訴封建家長制和舊禮教吃

14、人的罪惡（壓迫者受害者） 2.批判了“作揖哲學(xué)”和“不抵抗主義”（覺新）3.贊頌了年輕一代的覺悟和反抗（覺慧等）家的啟示：1.家在明確的告訴人們；敢于奮斗，做自己的主人，就可以在舊制度崩潰時(shí)獲得新生；而懦弱膽怯，屈從環(huán)境和命運(yùn)，必然成為犧牲者。  2.始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。3.“巴金小說的價(jià)值，不只是在現(xiàn)時(shí)代，而特別在將來的時(shí)候要保留著。因?yàn)樗男≌f是代表著一個(gè)時(shí)代的轉(zhuǎn)變。這好似一部影片，在上面有無數(shù)的中國人所表演的悲劇，作者個(gè)人的經(jīng)歷的敘述，在很多青年心中引起了共鳴。為什么家會有這樣的收效呢?唯一的原因就是她代表了中國大多數(shù)青年的自傳。” 附：教案解讀這次作課我選擇的是高中語文新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教科書中名著導(dǎo)讀家。作為導(dǎo)讀我選擇了一個(gè)切入點(diǎn)鳴鳳之死，以此掀開整部小說的一角，通過分析小說中的女性群像，探尋她們悲劇命運(yùn)的根源，把學(xué)生帶入這部充滿苦難與激情的作品中，引發(fā)學(xué)生走近名著，讀懂名著。這節(jié)課最主要的目的是通過鳴風(fēng)之死這一片段的閱讀指導(dǎo)學(xué)生如何去讀名著，如何在