-高考政治復(fù)習(xí) 第四章 識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 第十一課 尋覓社會(huì)的真諦課件 新人教必修4

1、第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第十一課第十一課尋覓社會(huì)的真諦尋覓社會(huì)的真諦明高考趨向明高考趨向考查考查內(nèi)容內(nèi)容社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者是近五年全國卷高頻考點(diǎn)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者是近五年全國卷高頻考點(diǎn)。材料材料設(shè)置設(shè)置多以體現(xiàn)五大發(fā)展理念的熱點(diǎn)問題作為背景材料進(jìn)行考多以體現(xiàn)五大發(fā)展理念的熱點(diǎn)問題作為背景材料進(jìn)行考查。結(jié)合查。結(jié)合“十三五十三五”規(guī)劃建議的精神和內(nèi)容、全面深化規(guī)劃建議的精神和內(nèi)容、全面深化改革的具體舉措、黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的言論等考查唯物史改革的具體舉措、黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的言論等考查唯物史觀的

2、相關(guān)知識(shí)；結(jié)合傳統(tǒng)文化、民族精神、黨和國家關(guān)觀的相關(guān)知識(shí)；結(jié)合傳統(tǒng)文化、民族精神、黨和國家關(guān)注民生的具體實(shí)例考查群眾觀的知識(shí)。注民生的具體實(shí)例考查群眾觀的知識(shí)。題型題型設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)全國卷對本課的考查以選擇題居多，多為體現(xiàn)類、措施全國卷對本課的考查以選擇題居多，多為體現(xiàn)類、措施類設(shè)問；主觀題以小切口對群眾觀的原理與方法論進(jìn)行類設(shè)問；主觀題以小切口對群眾觀的原理與方法論進(jìn)行深化考查。深化考查。Contents考點(diǎn)一社會(huì)發(fā)展的規(guī)律考點(diǎn)二社會(huì)歷史的主體課時(shí)跟蹤檢測考點(diǎn)一社會(huì)發(fā)展的規(guī)律基本知識(shí)理清楚含含義義社會(huì)存在是指社會(huì)生活的社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，最主要、最根物質(zhì)方面，最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)

3、生活資料本的內(nèi)容是物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式的生產(chǎn)方式社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神方面，是人類社會(huì)中各種精神方面，是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱生活現(xiàn)象的總稱辯辯證證關(guān)關(guān)系系社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)有什么樣的社會(huì)存在，就有什有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)么樣的社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)有時(shí)落后于社會(huì)存在，社會(huì)意識(shí)有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展發(fā)展落后的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展起落后

4、的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用圖圖示示地地位位社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)。在社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)。在社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系中，社會(huì)存在的決定作用是第一位的，社的辯證關(guān)系中，社會(huì)存在的決定作用是第一位的，社會(huì)意識(shí)的反作用是第二位的。歷史唯物主義既反對抹會(huì)意識(shí)的反作用是第二位的。歷史唯物主義既反對抹殺社會(huì)意識(shí)反作用的形而上學(xué)機(jī)械論，又反對將這種殺社會(huì)意識(shí)反作用的形而上學(xué)機(jī)械論，又反對將這種反

5、作用夸大的歷史唯心主義反作用夸大的歷史唯心主義 基本矛盾基本矛盾辯證關(guān)系辯證關(guān)系基本規(guī)律基本規(guī)律(任何社會(huì)都起作用任何社會(huì)都起作用)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾系的矛盾生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系反作用于生生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律生產(chǎn)力狀況的規(guī)律經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾建筑的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用基礎(chǔ)具有反作用上層建筑一定要適合上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律總趨勢總趨勢總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折

6、的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的動(dòng)動(dòng)力力階級階級社會(huì)社會(huì)社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的，階級斗爭是推動(dòng)階級社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力階級斗爭是推動(dòng)階級社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力社會(huì)社會(huì)主義主義社會(huì)社會(huì)改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力原因：原因：社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的特點(diǎn)：仍然是社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的特點(diǎn)：仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，這一矛盾是非對抗性的矛盾，只能通過社矛盾，這一矛盾是非對抗性的矛盾，只能通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加

7、以解決會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決改革的性質(zhì)和目的：性質(zhì)是社會(huì)主義制度的自改革的性質(zhì)和目的：性質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)我完善和發(fā)展。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展的發(fā)展哲學(xué)思維多強(qiáng)化應(yīng)用分析調(diào)用準(zhǔn)考點(diǎn)二社會(huì)歷史的主體基本知識(shí)理清楚含含義義一切對社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人一切對社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分物。勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分世世界界觀觀原原理理人民人民群眾群眾是歷是歷史

8、的史的創(chuàng)造創(chuàng)造者，者，是歷是歷史的史的主體主體社 會(huì) 物社 會(huì) 物質(zhì) 財(cái) 富質(zhì) 財(cái) 富的 創(chuàng) 造的 創(chuàng) 造者者人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量社 會(huì) 精社 會(huì) 精神 財(cái) 富神 財(cái) 富的 創(chuàng) 造的 創(chuàng) 造者者人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉展的源泉人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件物質(zhì)條

9、件人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富社 會(huì) 變社 會(huì) 變革 的 決革 的 決定力量定力量人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍在階級社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系的變革、社會(huì)制度的更在階級社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系的變革、社會(huì)制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的迭，都是通過人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的人民群眾通過推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改人民群眾通過推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展方方法法論論要要求求堅(jiān)持堅(jiān)持群眾群眾觀點(diǎn)觀點(diǎn)和群和群眾路眾路線線基基本本內(nèi)

10、內(nèi)容容群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)虛心向人民群眾學(xué)習(xí)群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是無產(chǎn)從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法地地位位堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要保證國特色社會(huì)主義的重要保證精神動(dòng)力精神動(dòng)力真正的哲學(xué)，我國社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力是馬克真正的哲學(xué)，我國社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力是馬克思主義中國化的成果；實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新思主義中國化的成果；實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新生產(chǎn)動(dòng)力生產(chǎn)動(dòng)力生產(chǎn)活動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng)根