中國經(jīng)濟(jì)思想史第十九章鄭觀應(yīng)及商戰(zhàn)論

1、第十八章 鄭觀應(yīng)與商戰(zhàn)論 維新思潮是從洋務(wù)思潮中孕育并繼而分離的產(chǎn)物，主張保國富民，發(fā)展民族資本，建立議會(huì)制度一系列人物及活動(dòng)的總體思想。維新思潮以甲午戰(zhàn)爭為界大致分為兩個(gè)階段：前期以鄭觀應(yīng)、王韜為主要代表人物，后期以康有為、梁啟超為主要代表人物。第十七章 鄭觀應(yīng)與商戰(zhàn)論 第一節(jié) 早期維新派代表人物鄭觀應(yīng) 第二節(jié) 西體中用觀 第三節(jié) 商戰(zhàn)論第一節(jié) 早期維新派代表人物鄭觀應(yīng) 鄭觀應(yīng)（18421921）本名官應(yīng)，字正翔，號陶齋，別署羅浮偫鶴山人等，祖籍廣東香山縣（今中山市）三鄉(xiāng)鎮(zhèn)雍陌村。曾充當(dāng)英商寶順洋行、太古輪船公司買辦，后在上海機(jī)器織布局、上海電報(bào)局、輪船招商局、漢陽鐵廠和商辦粵漢鐵路公司等擔(dān)

2、任高級職務(wù)，投資興辦了不少貿(mào)易、金融、航運(yùn)、工礦等企業(yè)，是一個(gè)從買辦轉(zhuǎn)化的民族資產(chǎn)階級代表人物。 1858年，應(yīng)童子試未中，即遠(yuǎn)游上海，棄學(xué)從商； 1859年，由親友介紹進(jìn)入上海一流的英商寶順洋行任職。 1868年，寶順洋行停業(yè)，鄭觀應(yīng)轉(zhuǎn)任生祥茶棧的通事，并出資合伙經(jīng)營公正輪船公司。 1873年，參與創(chuàng)辦太古輪船公司。 1874年，受聘為太古輪船公司總理之職并兼管帳房、棧房等事 鄭觀應(yīng)同時(shí)還投資于實(shí)業(yè)，先后參股于輪船招商局、開平礦務(wù)局、上海造紙公司、上海機(jī)器織布局等企業(yè)，并納資捐得郎中、道員銜，與李鴻章等洋務(wù)派大員也交納日深。 光緒六年（1880年），編定易言一書。 （題名“易言”，取尚書說命

3、“非知之艱，行之惟艱”及詩小棄“君子無易由言”之意，說明作者雖深知君子不可輕易立言，還是不得不冒天下之大不韙而陳述自己的意見。） 光緒十年（1884年），中法戰(zhàn)爭爆發(fā)，鄭觀應(yīng)自薦并經(jīng)王之春推薦，粵東防務(wù)大臣彭玉麟調(diào)鄭觀應(yīng)前往廣東，總辦湘軍營務(wù)處事宜。于此同時(shí)鄭觀應(yīng)被織布局案和太古輪船公司追賠案所纏繞。退隱澳門，寄情山水，將全幅精力用于修訂重寫易言， 光緒二十年（1894年），盛世危言完成。第二節(jié) 西體中用觀 “余平日歷查西人立國之本，體用兼?zhèn)?。育才于書院，論政于議院，群民一體，上下一心，此其體；練兵、制器械、鐵路、電線等事，此其用。中國遺其體，效其用，所以事多捍格，難臻富強(qiáng)?！边@是鄭觀應(yīng)第一次

4、提出其西體中用思想。 1884年南游日記 “雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時(shí)。故中也者，圣人之所以法天象地，成始而成終也；時(shí)也者，圣人之所以贊地參天，不遺而不過也。中，體也，本也，所謂不易者，圣之經(jīng)也。時(shí)中，用也，末也，所謂變易者，圣之權(quán)也。無體何以立？無用何以行？無經(jīng)何以安常？無權(quán)何以應(yīng)變？”（盛世危言序） “寂然不動(dòng)，無聲無臭者，道之體；感而遂通有情有信者，道之用?！?“夫博者何?西人之所鶩格致諸門，如一切汽學(xué)、光學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、重學(xué)、天學(xué)、地學(xué)、電學(xué)，而皆不能無所依據(jù)，器者是也。約者何?一語已足以包性命之原，而通天人之故，道者是也?！?“道非器則無以顯其用，器非道則無以資其生?！?

5、“今日之洋務(wù)如君父之有危疾也，為忠臣孝子者將百計(jì)求醫(yī)而學(xué)醫(yī)乎?抑痛詆醫(yī)之不可恃，不求不學(xué)誓以身殉而坐視其死亡乎?” “故善學(xué)者必先明其本末，更所謂大本末而后可也”， 善夫張靖達(dá)公（張樹聲）云：“西人立國具有本末，雖禮樂教化遠(yuǎn)遜中華，然其馴致富強(qiáng)亦具有體用。育才于學(xué)堂，論政于議院，君民一體，上下同心，務(wù)實(shí)而戒虛，謀定而后動(dòng)，此其體也。輪船火炮，洋槍水雷，鐵路電線，此其用也。中國遺其體而求其用，無論竭蹶步趨，常不相及。就令鐵艦成行，鐵路四達(dá)，果足恃歟！”（盛世危言序） 西體：育才、論政。 西用：輪船火炮 中體：所謂不易者，圣之經(jīng)也。 中用：前：輪船火炮，（錯(cuò)）應(yīng)該：育才、論政。 矛盾：西體西用統(tǒng)一

6、，而中體西用（中學(xué)與西學(xué)）不統(tǒng)一。 鄭觀應(yīng)在尋求突破“中體西用”的同時(shí)，又試圖有所保留，力求在“中體西用”框架的基礎(chǔ)上實(shí)行“西體中用”，把“西體中用”融合到“中體西用”之中。只要把“西體”變?yōu)椤爸杏谩保涂梢约仍竭^進(jìn)一步引進(jìn)西學(xué)的障礙，又保留“中體”的主導(dǎo)地位。但他不愿承認(rèn)，“中體”與“西體”的矛盾在“中體西用”的框架中永遠(yuǎn)是無法調(diào)和的。如遵循他的思維模式走下去，最終的結(jié)果還是會(huì)回到“中體西用”的老路上來。第三節(jié) 商戰(zhàn)論 “商戰(zhàn)”一語，最初出自曾國藩筆下，商戰(zhàn)與耕戰(zhàn)（商鞅農(nóng)戰(zhàn)）相對，一指商務(wù)，二指征戰(zhàn)，七十年代之后，開始出現(xiàn)從肯定的意義上評價(jià)西方以工商為先而謀富強(qiáng)的言論。而努力追尋“商戰(zhàn)”近代

7、意義并反復(fù)加以論釋者，則由鄭觀應(yīng)肇始。 一、商的作用：觀念、歷史、現(xiàn)實(shí) 正面：“中國以農(nóng)立國，外洋以商立國。農(nóng)之利，本也；商之利，末也。此盡人而能言之也。古之時(shí)，小民各安生業(yè)，老死不相往來，故粟、布交易而止矣。今也不然。各國兼并，各圖利己，藉商以強(qiáng)國，藉兵以衛(wèi)商。其訂盟立約，聘問往來，皆為通商而設(shè)。英之君臣又以商務(wù)開疆拓土，辟美洲，占印度，據(jù)緬甸，通中國，皆商人為之先導(dǎo)，可知欲制西人以自強(qiáng)，莫如據(jù)興商務(wù)。安得謂商務(wù)為末務(wù)哉？” “商以貿(mào)遷有無，平物價(jià)，濟(jì)急需，有益于民，有利于國，與士、農(nóng)、工互相表里。士無商則格致之學(xué)不宏，農(nóng)無商則種植之類不廣，工無商則制造之物不能銷。是商賈具坐財(cái)之大道，而握四

8、民之綱領(lǐng)也。商之義大矣哉！” “商務(wù)之盛衰，不僅關(guān)物產(chǎn)之多寡，尤必視工藝之巧拙。有以翼商，則拙者可巧，粗者可精。借楚材以為晉用，去所惡而投其所好，則可以彼國物產(chǎn)仍漁利彼。若有商而無工，縱令地不愛寶，十八省物產(chǎn)日豐，徒棄己利以資彼用而己。即今力圖改計(jì)，切勿薄視商工?！?反面：“中國不乏聰明材智之士，惜士大夫積習(xí)太深，不肯講習(xí)技藝，深求格致，總以工商為謀利之事，初不屑與之為伍。其不貪肥者，則遇事必遏抑之；惟利是圖者，必借端而胺削之。于是但有困商之虐政，并無護(hù)商之良法。雖欲商務(wù)之興，安可得哉？” “兵之并吞，禍人易覺；商之掊克，蔽國無形?！?“習(xí)兵戰(zhàn)，不如習(xí)商戰(zhàn)?！?二、商戰(zhàn)之策：致學(xué)、商賈之道、興

9、工、商務(wù)局、商務(wù)公所 致學(xué)：誠以天地五行之產(chǎn)，俱從格致中得來。川澤之利，王政所重，與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。故美國由格致之理以深究養(yǎng)魚之法，陂湖江海，各因其地，不必竭澤而求，自可由人借足。然富國而不思理財(cái)，理財(cái)而不求格致，猶之琢玉無刀鑿之利器，建屋無棟梁之美材也。 商賈之道： “故欲整頓商務(wù)，全以商賈之道行之絕不拘以官場體統(tǒng)”。 “推原其故，上在官司而下在商。官不能護(hù)商，而反能病商，其視商人之贏細(xì)也，為秦人視越人之肥膺，私真雖充，利源己塞。此弊之在上者也。至于商則愚者多，而智者寡；虛者多，而實(shí)者寡；分者多，而合者寡；因者多，而創(chuàng)者寡；欺詐者多，而信義者寡；貪小利者多，而顧全大局者寡。此疆彼界

10、，畛域攸分，厚己薄人，忮求無定，心不齊力不足。故合股分而股本虧，集公司而公司倒。此弊在下者也”。 “今欲整頓商務(wù)，必須仿照西例，速定商律，庶幾上下交警，官吏不敢剝削，商伙不敢舞弊。公司所用之人無論大小皆須熟悉利弊，方準(zhǔn)采用，當(dāng)?shù)啦坏脼E薦，舉從前積弊一律掃除”。 “必于商務(wù)局中兼設(shè)商學(xué)，分門別類，以教殷商子弟：破其愚，開其智；罰其偽，賞其信；勸其創(chuàng)，戒其因；務(wù)其大，篇其?。皇够砣挥诓倨嬷疒A之故，而后分者可合，散者可聚，小者可大，拙者可巧，詐者可信，貧者可富，廢者可興?！?興工：“夫泰西諸國富強(qiáng)之基，根于工藝”， “誠所謂西人之富在工不在商。蓋商者運(yùn)已成之貨，工者運(yùn)未成之貨，粗者使精，賤者使貴，朽廢者使有用。有工業(yè)然后有貨物，有貨物然后有商賈耳?！?“欲救中國之貧，莫如大興工藝” 而若能“以格致為基，以制造為用”，則“器物日備，制造日精。而國富民強(qiáng)之左券也!” “論商務(wù)之原，以制造為急；而制造之法，以機(jī)器為先。人但知購辦機(jī)器，可得機(jī)器之用；不知能自造機(jī)器，則始得機(jī)器無窮之妙用也。宜設(shè)專廠制造機(jī)器，