[整理]文言虛詞的辨析方法課件

1、文言虛詞的辨析方法文言虛詞的辨析方法一、位置推斷法一、位置推斷法1.以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之 2.迫而視之，乃前寄辭者 3.均之二策，寧許以負(fù)秦曲 4.又有剪發(fā)杜門，佯狂不知 所之者 5.送孟浩然之廣陵1 13 3句句“之之”在動(dòng)詞后，在動(dòng)詞后，作代詞；作代詞； 4 4句句“之之”處處于于“所所”后，后，組成組成“所字所字結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)”，“之之”作動(dòng)作動(dòng)詞；詞； 5 5句句“之之”處處于于“廣陵廣陵”前，作動(dòng)詞。前，作動(dòng)詞。一、位置推斷法一、位置推斷法6.孤之有孔明，猶魚之有水也7.骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故 8.東割膏腴之地，北收要害之郡 9.句讀之不知，惑之不解 10.頃之，煙炎張?zhí)?11.久之

2、，目似瞑，意暇甚“之之”處于主處于主謂短語(yǔ)間，取謂短語(yǔ)間，取消句子獨(dú)立性消句子獨(dú)立性處于修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，結(jié)構(gòu)助詞處于前置賓處于前置賓語(yǔ)和動(dòng)詞之語(yǔ)和動(dòng)詞之間，賓語(yǔ)前間，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志置的標(biāo)志在時(shí)間副詞后，為音節(jié)助詞除了除了“之之”以外，以外，“乎乎”、“焉焉”、“與與”、“夫夫”等詞也都適合用等詞也都適合用“位置推位置推斷法斷法”來(lái)分析它們的用法。來(lái)分析它們的用法。如：1.夫夫人之相與，俯仰一世（蘭亭集序 2.以俟夫夫觀人風(fēng)者得焉（捕蛇者說(shuō)） 3.一人飛升，仙及雞犬，信夫夫?。ù倏棧胺蚍颉碧幱诰涫祝话銥榘l(fā)語(yǔ)詞；用在處于句首，一般為發(fā)語(yǔ)詞；用在句中且在動(dòng)詞的后面，一般是指示代詞，句中且在動(dòng)

3、詞的后面，一般是指示代詞，譯成譯成“那那”；用在句末，常是語(yǔ)氣詞。；用在句末，常是語(yǔ)氣詞。三、語(yǔ)境推斷法三、語(yǔ)境推斷法：文言虛詞的用法：文言虛詞的用法比較靈活，要確定一個(gè)虛詞的用法，比較靈活，要確定一個(gè)虛詞的用法，就必須聯(lián)系語(yǔ)境作具體分析。就必須聯(lián)系語(yǔ)境作具體分析。1.積土成山,風(fēng)雨興焉焉（勸學(xué)） 2.謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉焉（捕蛇者說(shuō)） 3.顛而不扶，則將焉焉用彼相矣（季氏將伐顓臾） 4.寒暑易節(jié)，始一反焉焉（愚公移山）1.兼詞兼詞“于此于此”，“興焉興焉”即即“從從那里興起那里興起”；在句末不及物動(dòng)詞；在句末不及物動(dòng)詞后面，一般是兼詞。后面，一般是兼詞。2.代詞，代文章，代詞，代文章，“得焉得焉

4、”即即“能能夠看到它夠看到它”； 3.用在疑問(wèn)句中，表示責(zé)備的語(yǔ)氣，用在疑問(wèn)句中，表示責(zé)備的語(yǔ)氣，為疑問(wèn)代詞為疑問(wèn)代詞“何、哪里何、哪里”； 4.用在陳述的語(yǔ)境里，是語(yǔ)氣詞。用在陳述的語(yǔ)境里，是語(yǔ)氣詞。而而 1.1.用作連詞?？蛇B接詞、短語(yǔ)和用作連詞?？蛇B接詞、短語(yǔ)和分句，表示多種關(guān)系。分句，表示多種關(guān)系。 （一）并列關(guān)系。一般不譯，有（一）并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為時(shí)可譯為“又又”。（二）遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為（二）遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“并且并且”或或“而且而且”。（三）承接關(guān)系?？勺g為（三）承接關(guān)系。可譯為“就就”、“接著接著”，或不譯。、，或不譯。、如如: :蟹六跪而二螯。（蟹六跪而二螯。（勸

5、勸學(xué)學(xué)）如：君子博學(xué)而日參省乎如：君子博學(xué)而日參省乎己。（己。（勸學(xué)勸學(xué)）如：余方心動(dòng)欲還，而大如：余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。（聲發(fā)于水上。（石鐘山石鐘山記記）（四）轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為（四）轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為“但但是是”、“卻卻”。 （五）假設(shè)關(guān)系?？勺g為（五）假設(shè)關(guān)系?？勺g為“如如果果”、“ “ 假如假如”。（六）修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)。（六）修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)?？刹蛔g?？刹蛔g。 如：青，取之于藍(lán)，而青如：青，取之于藍(lán)，而青于于藍(lán)。（藍(lán)。（勸學(xué)勸學(xué)）如：如： 諸君而有意，瞻予馬首諸君而有意，瞻予馬首可也。（可也。（馮婉貞馮婉貞）如：吾嘗終日而思矣如：吾嘗終日而思矣（勸學(xué)勸學(xué)） 吾恂恂而起。吾

6、恂恂而起。（捕蛇者說(shuō)捕蛇者說(shuō)） 2.2.用作代詞。只用作第二人稱，用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語(yǔ)，譯為一般作定語(yǔ)，譯為“你的你的”；偶；偶爾也作主語(yǔ)，譯為爾也作主語(yǔ)，譯為“你你”。 3.3.復(fù)音虛詞復(fù)音虛詞“而已而已”，放在句末，放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了罷了”。如：而翁長(zhǎng)銓，遷我京職，如：而翁長(zhǎng)銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（則汝朝夕侍母。（記王忠記王忠肅公翱事肅公翱事）如：一人、一桌、一椅、一扇、如：一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（一撫尺而已。（口技口技） 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（是而已。（師說(shuō)師說(shuō)）

7、定語(yǔ)后置定語(yǔ)后置 文言中，一些修飾性的定語(yǔ)常常置于中心文言中，一些修飾性的定語(yǔ)常常置于中心詞之后。例如：詞之后。例如： 遂率子孫荷擔(dān)者三夫。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。( (列子列子愚公移愚公移山山) ) 大閹之亂，紹紳而能不易其志者，四海之大閹之亂，紹紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟大，有幾人歟? (? (張溥張溥五人墓碑記五人墓碑記 石之鏗然有聲者，所在皆是也。石之鏗然有聲者，所在皆是也。( (蘇軾蘇軾石石鐘山記鐘山記) ) 狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置 現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于位現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于位于之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)于之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分

8、往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解。語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解。 例如：例如：鴻門宴鴻門宴：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。河南?！薄啊薄皯?zhàn)河南戰(zhàn)河南”即即“戰(zhàn)（于）河南戰(zhàn)（于）河南”，應(yīng)理解為應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)于河南戰(zhàn)”。促織促織：“覆覆之以掌之以掌”即即“以掌覆之以掌覆之”應(yīng)理解為應(yīng)理解為“用手用手掌覆蓋（蟋蟀）掌覆蓋（蟋蟀）”。 介詞結(jié)構(gòu)常常放在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)，古代漢介詞結(jié)構(gòu)常常放在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)，古代漢語(yǔ)里有則往往置后作補(bǔ)語(yǔ)。例如：語(yǔ)里有則往往置后作補(bǔ)語(yǔ)。例如： 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。( (荀子荀子勸學(xué)勸學(xué)) ) 得雙石于潭上。得雙石于潭上。( (蘇軾蘇軾石鐘山記石鐘山記

9、) ) 君子博學(xué)而日參省乎己。君子博學(xué)而日參省乎己。( (荀子荀子勸學(xué)勸學(xué)) ) 生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。之。( (韓愈韓愈師說(shuō)師說(shuō)) ) 為壇而盟，祭以尉首。為壇而盟，祭以尉首。( (司馬遷司馬遷陳涉世陳涉世家家) ) 賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置 否定句中代詞賓語(yǔ)前置否定句中代詞賓語(yǔ)前置 這類賓語(yǔ)前置，要具備兩個(gè)條件：一是賓這類賓語(yǔ)前置，要具備兩個(gè)條件：一是賓語(yǔ)必須是代詞；二是必須是否定句，由語(yǔ)必須是代詞；二是必須是否定句，由“不不”、“未未”、“毋毋”、“莫莫”等否定等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語(yǔ)要放在詞表示。在這種情況下，代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞

10、之前和否定詞之后。動(dòng)詞之前和否定詞之后。 例如：例如：碩鼠碩鼠：“三歲貫汝，莫我肯三歲貫汝，莫我肯顧。顧?！薄啊薄澳铱项櫮铱项櫋睉?yīng)理解成應(yīng)理解成“莫肯顧莫肯顧我我”。 疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置 文言文中用疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”、“何”、“奚”、“安”等做賓語(yǔ)時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。 例如：鴻門宴：“良問(wèn)曰：大王來(lái)何操？”“何操”應(yīng)理解為“操何”。 第三、用第三、用“之之”或或“是是”把賓語(yǔ)提前取動(dòng)把賓語(yǔ)提前取動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“之之”只只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。如：如：“句讀之不知，惑之不解。句讀之不知，惑之不解。”

11、（韓愈（韓愈師說(shuō)師說(shuō)）有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前）有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞加上一個(gè)范圍副詞“唯唯”，構(gòu)成，構(gòu)成“唯唯.是是.”的格式。如：的格式。如：“唯利是圖唯利是圖”、“唯唯命是從命是從”等。等。 一是否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)提前。一是否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)提前。 古之人不余欺也。古之人不余欺也。 (蘇軾蘇軾石鐘山記石鐘山記)。 一是疑問(wèn)句中代詞作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)提一是疑問(wèn)句中代詞作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)提前。例如：前。例如： 大王來(lái)何操大王來(lái)何操? (司馬遷司馬遷鴻門宴鴻門宴) 沛公安在沛公安在? (司馬遷司馬遷鴻門宴鴻門宴) 子何恃而往子何恃而往? (彭端淑彭

12、端淑為學(xué)為學(xué)) 微斯人，吾誰(shuí)與歸微斯人，吾誰(shuí)與歸? (范仲淹范仲淹岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記) 不然，籍何以至此不然，籍何以至此? (司馬遷司馬遷鴻門宴鴻門宴) 一是用一是用“之之”或或“是是”把賓語(yǔ)提到前邊。例如：把賓語(yǔ)提到前邊。例如： 句讀之不知，惑之不解。句讀之不知，惑之不解。(不知句讀，不解惑不知句讀，不解惑)(韓韓愈愈師說(shuō)師說(shuō)) 惟命是從惟命是從二、刪除觀察法二、刪除觀察法分析下面各句中的分析下面各句中的“其其”字：字：1.余嘉余嘉其其能行古道，作師說(shuō)以貽之能行古道，作師說(shuō)以貽之 2.吾視吾視其其轍亂，望轍亂，望其其旗靡旗靡 3.今操得荊州，奄有今操得荊州，奄有其其地地 4.一狼徑去，一狼徑去，其其一犬坐于前一犬坐于前1 13 3句句中“其”處于動(dòng)詞后賓語(yǔ)的位置，應(yīng)為代詞，不能刪去。 第第4 4句句“其”字若刪去，則改變了原意，它也為代詞。58句句“其”可以刪去，它是協(xié)助表達(dá)語(yǔ)氣的副詞。根據(jù)語(yǔ)氣的不同，58句分別是：表示命令的語(yǔ)氣、加強(qiáng)反問(wèn)的語(yǔ)氣（“難道”）、加