小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀

1、小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀第一節(jié) 正確理解語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性一、什么是語(yǔ)文“語(yǔ)”，大家都認(rèn)為是指語(yǔ)言；“文”，就是文字、文章、文學(xué)、文化。 也有人考證這門(mén)課程定名的由來(lái)，認(rèn)為“語(yǔ)文”是指“口頭語(yǔ)”和“書(shū)面語(yǔ)”。我們說(shuō)，“語(yǔ)文”應(yīng)該包括口頭和書(shū)面的語(yǔ)言，包括文字、文章、文學(xué)和 文化。語(yǔ)言文字是最重要的交際工具。語(yǔ)言文字以及有語(yǔ)言文字構(gòu)成的作品都 屬于文化。二、如何認(rèn)識(shí)語(yǔ)文課程的性質(zhì)關(guān)于語(yǔ)文課程性質(zhì)，多年來(lái)人們提到過(guò)基礎(chǔ)性、實(shí)踐性、思想性、科學(xué)性、 民族性、綜合性等等?？梢?jiàn)，語(yǔ)文課程的性質(zhì)不是單一的，而是多重的。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要 組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一

2、，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”語(yǔ)文課程的工具性：指語(yǔ)文本身是表情達(dá)意、思維交際的工具。這里的“工 具”是一種比喻的說(shuō)法。它著眼于語(yǔ)文課程培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文運(yùn)用能力的實(shí)用功能 和課程的實(shí)踐性特點(diǎn)，它有助于學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科。但他又不是獨(dú)立于主體之 外的物化的工具，而是與人類生存、思維、表達(dá)一體的（即語(yǔ)文這個(gè)工具總是 承載著一定的思想、情感等）。它是語(yǔ)文學(xué)科的基本屬性。語(yǔ)文課程的人文性：指語(yǔ)文它不僅負(fù)載文化、傳承文化，傳達(dá)社會(huì)價(jià)值觀， 從而維系社會(huì)的正常運(yùn)作，而且它本身就是一種文化。它著眼于語(yǔ)文課程對(duì)于 學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能和創(chuàng)造力與生命力的過(guò)程?！肮ぞ咝浴迸c“人文性”是有機(jī)統(tǒng)一的，是一體兩面，而不

3、是兩點(diǎn)相加， 是語(yǔ)文學(xué)科“形式”與“實(shí)質(zhì)”兩個(gè)側(cè)面。性質(zhì)決定地位。語(yǔ)文在人的發(fā)展過(guò)程中承擔(dān)的重要責(zé)任， 決定了語(yǔ)文課程 在學(xué)校教育，尤其是在九年義務(wù)教育中的地位?！景咐繚h語(yǔ)拼音教學(xué)中的人文關(guān)懷一年級(jí)新生對(duì)語(yǔ)文這一抽象概念的認(rèn)識(shí)是從漢語(yǔ)拼音開(kāi)始的。因此，在教漢語(yǔ)拼音的過(guò)程中，在注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)， 更注重培養(yǎng)學(xué)生的合 作意識(shí)，灌輸團(tuán)結(jié)友愛(ài)的人文精神。識(shí)記過(guò)程中培養(yǎng)愛(ài)心。學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音的過(guò)程是比較單調(diào)枯燥的, 根據(jù)學(xué)生 年齡特征，可以啟發(fā)學(xué)生采取多種方式識(shí)記。當(dāng)學(xué) u與j、q、x拼讀須去兩點(diǎn)j、q、時(shí)，一位教師問(wèn)學(xué)生用什麼好辦法來(lái)記住時(shí)，一個(gè)學(xué)生響亮的回答: x小淘氣，見(jiàn)到u眼就挖去?！闭f(shuō)

4、完得意之情溢于言表?！巴诘綦p眼”，是一 件多么殘忍的事！從孩子嘴中很隨意說(shuō)出尤其讓人心顫。于是這位老師也說(shuō)了 幾句順口溜：“小u有禮貌，見(jiàn)到j(luò)、q、x摘掉小帽帽”。讓同學(xué)門(mén)自己評(píng)價(jià)。 一時(shí)間小手如雨后春筍高高舉起。“小魚(yú)多可愛(ài)呀，挖掉雙眼不久就會(huì)死了”“我養(yǎng)了兩條金魚(yú)，我可愛(ài)它們了?！薄笆前?，是啊，我還給它們喂食”孩子們七嘴八舌討論起來(lái)，發(fā)言的孩子不好意思地低下頭，說(shuō)：“我聽(tīng)別人說(shuō)的?！边@位老師笑著說(shuō)：“相信每一個(gè)同學(xué)都非常喜愛(ài)小動(dòng)物，都愛(ài)和它 們交朋友的?！蓖瑢W(xué)們使勁點(diǎn)點(diǎn)頭。指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)中滲透謙讓精神。學(xué)生剛學(xué)寫(xiě)字,在四線格子中的字母往往是“頂 天立地”。通過(guò)示范比較，強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“同學(xué)們，字為什么

5、不能占滿格？因?yàn)閷?xiě) 字就如做人，在上要懂得尊敬老人，在下要懂得愛(ài)護(hù)小弟弟小妹妹。左右為什 麼要有空？”老師伸出雙臂，大搖大擺走向教室門(mén)，問(wèn)：“老師這樣走好不好？” 同學(xué)們笑得前仰后合，答道“不好！” “別人就不好出門(mén)了”！ “對(duì)了。和朋 友們?cè)谝黄?，要為別人多想一想?！庇谑悄切M跨書(shū)桌的小胳膊悄悄地收回了。語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生的精神領(lǐng)域的影響是深廣的。希望我們教師努力，能在孩子稚嫩的心田撒播友愛(ài)、團(tuán)結(jié)的種子。寓教于樂(lè) 學(xué)好拼音。對(duì)初入學(xué)的兒童來(lái)說(shuō),拼音是單調(diào)枯燥乏味的，他 們?cè)谌粘Ｉ钪薪佑|又少，如果教師在課堂上總是刻板單一地進(jìn)行灌輸， 很難 達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。因此，把漢語(yǔ)拼音教學(xué)與

6、童話、游戲結(jié)合起來(lái)，學(xué)生便 全會(huì)學(xué)得有趣、主動(dòng)。（一）在童話的王國(guó)里學(xué)拼音兒童都喜愛(ài)童話，因此，用童話的形式進(jìn)行拼音教學(xué)，符合兒童年齡特點(diǎn)， 極易被兒童接受。1、使用童話語(yǔ)言。2、編童話故事，利用編童話故事進(jìn)行拼音教學(xué)，能讓學(xué)生把知識(shí)記得更 牢。（二）、在游戲世界里學(xué)拼音游戲?qū)和哂袠O強(qiáng)的吸引力。它符合兒童“好動(dòng)。好玩”的特點(diǎn)。當(dāng)上 到后半節(jié)課時(shí)，學(xué)生往往感到疲勞，若鞏固練習(xí)與游戲結(jié)合起來(lái)，便能活躍課 堂氣氛，使學(xué)生精神振奮。1 .找朋友游戲。2 .分水果游戲3 .拍手游戲。第二節(jié) 全面領(lǐng)會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)的四大理念一、什么是理念理念：在新課程改革中，教育理念成為一個(gè)時(shí)髦的語(yǔ)詞，被人們廣泛應(yīng)用。 那

7、么，究竟何為理念？它是一種經(jīng)過(guò)深思熟慮，具有理性色彩的、自覺(jué)化程度 較高的觀念。它必須是科學(xué)的、先進(jìn)的、能指導(dǎo)我們實(shí)踐的一種思想認(rèn)識(shí)。它包含兩個(gè)方面的含義：首先是指觀念和思想；其次，它還是一種信念、 一種追求、一種精神。二、語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的四個(gè)基本理念“語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)”中關(guān)于語(yǔ)文課程的基本理念，定義了四個(gè)方面：1、全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)；2、正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)；3、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式；4、努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。這個(gè)定義就比一般意義上的語(yǔ)文教育觀念具有更豐富的含義：它既包括了怎樣教、怎樣學(xué)、學(xué)什么，又包括了語(yǔ)文教育的理想和追求：全面提高學(xué)生的 語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生一生的發(fā)展奠

8、定基礎(chǔ)。它實(shí)際上是實(shí)施語(yǔ)文教育的“總綱領(lǐng)” c 由此可見(jiàn)，我們平常所說(shuō)的“升華教育理念”，就不單單包括更新教學(xué)的觀念， 還應(yīng)包括我們的教育理想和追求，包括我們對(duì)于教育的基本信念。就如老師們 競(jìng)崗面試時(shí)要有意選擇自認(rèn)為比較大方、 得體的衣服來(lái)穿是一樣的，背后有什 么理念在支持呢？為了給評(píng)委一個(gè)好印象，穿出自己的個(gè)性，張揚(yáng)自己，亮出 自己因?yàn)槔砟钪笇?dǎo)行為。三、四大理念之間的關(guān)系：在這四個(gè)基本理念中，最核心的理念是：“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”。 它是其他三條理念的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是語(yǔ)文教育的根本目的；“正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)”是達(dá)到語(yǔ)文教育目的的前提；“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué) 習(xí)方式”是達(dá)到語(yǔ)文

9、教育目的的策略；“努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程” 是達(dá)到語(yǔ)文教育目的的保障。（一）全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，是貫穿于標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)基本理念。標(biāo)準(zhǔn) 在“前言”的“課程性質(zhì)與地位”中明確指出：“語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課 程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”，因此，“語(yǔ)文課程應(yīng)致力 于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”。在“課程的基本理念”中把“全面提高學(xué)生 的語(yǔ)文素養(yǎng)”列為第一條，可見(jiàn)它在整個(gè)標(biāo)準(zhǔn)中處于核心的地位。“課程目標(biāo)”這部分，實(shí)際上是“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”的具體要求?！翱偰繕?biāo)”是整個(gè)義務(wù)教育階段的要求，“階段目標(biāo)”是各個(gè)學(xué)段應(yīng)該達(dá)到的要求。“實(shí)施建議”從教材編寫(xiě)、教學(xué)

10、實(shí)踐、評(píng)價(jià)等方面提出了一些原則性建議， 目的在于落實(shí)“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”這一目標(biāo)。1、什么是語(yǔ)文素養(yǎng)？語(yǔ)文素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)。是語(yǔ)文能力、語(yǔ)文知識(shí)、 語(yǔ)言積累、情感態(tài)度、思維品質(zhì)、學(xué)習(xí)方式、審美情趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合。包 括字詞句篇的積累，語(yǔ)感，思維品質(zhì)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法和習(xí)慣，識(shí)字寫(xiě)字，閱 讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際能力，文化品位，審美情趣，知識(shí)視野，情感態(tài)度，思想 觀念等內(nèi)容。標(biāo)準(zhǔn)“總目標(biāo)”所列的十條，是對(duì)接受義務(wù)教育的每一個(gè)學(xué)生在語(yǔ) 文素養(yǎng)方面的基本要求。做到了這十項(xiàng)要求，就應(yīng)該認(rèn)為“全面提高了學(xué)生的 語(yǔ)文素養(yǎng)”。2、怎樣理解全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)面向全體，落實(shí)到人人。全面提高學(xué)生

11、的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。3、為什么標(biāo)準(zhǔn)要突出強(qiáng)調(diào)全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)呢？這是因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，先后存在兩種傾向：一種傾向是抹煞語(yǔ)文課程的特點(diǎn)， 人為地強(qiáng)化語(yǔ)文的政治因素，用所謂的 “政治思想教育”取代語(yǔ)文能力的培養(yǎng)。另一種傾向的基本特點(diǎn)是，過(guò)份強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性，否定語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)在的 人文性，或者用煩瑣的分析肢解課文生動(dòng)感人的整體形象，或者用無(wú)休止的做題、操練取代學(xué)生讀寫(xiě)的語(yǔ)文實(shí)踐，或者用僵化的標(biāo)準(zhǔn)答案限制學(xué)生閱讀的多 元感受，扼制了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。（二）正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在發(fā)揮語(yǔ)文教育的人文性，加強(qiáng)實(shí)踐性，重視母語(yǔ)教育、遵循漢 字、漢語(yǔ)自身規(guī)律上。1、語(yǔ)文課程具有豐富的人文

12、內(nèi)涵。語(yǔ)文課程人文內(nèi)涵十分豐富，它對(duì)一個(gè)人精神領(lǐng)域的影響是深廣的。因此， 要在語(yǔ)文教學(xué)中重視和發(fā)揮語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，要既學(xué)語(yǔ)文， 又學(xué)做人。但是我們的語(yǔ)文教學(xué)中缺少人文關(guān)注， 韓軍老師在一篇文章中有論述，主 要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一種表現(xiàn)一一禁絕個(gè)性語(yǔ)言、多元解讀。莫泊桑的項(xiàng)鏈主人公路瓦栽夫人的形象意義是什么？很多教師認(rèn)為是 小說(shuō)諷刺了小資產(chǎn)階級(jí)的虛榮心。虛榮心本是人類的共性，不為哪一個(gè)階級(jí)所 獨(dú)有。路瓦栽夫人的虛榮心已經(jīng)超越了她所在的階級(jí)，為什么偏要說(shuō)成是小資產(chǎn)階級(jí)的呢？如是，則路瓦栽夫人的誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)韌又是哪一個(gè)階級(jí)的呢？我們的語(yǔ)文課文，說(shuō)教味太濃，很多課文都充滿了說(shuō)教味。學(xué)小

13、公雞和 小鴨子就要教人們互幫互助的，小猴子下山教育孩子不要見(jiàn)異思遷，小 貓釣魚(yú)則教導(dǎo)做事不要三心二意， 美麗的公雞告誡孩子們美不美不在外 表的，狐貍和烏鴉教導(dǎo)孩子們不要輕聽(tīng)別人奉承，等等?！耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。一個(gè)小學(xué)生說(shuō)，他聽(tīng)老師讀丑小 鴨這篇課文的時(shí)候，眼淚禁不住直往外涌。丑小鴨的不幸遭遇讓他留下了同 情的淚，丑小鴨最后變成了白天鵝讓他留下了激動(dòng)的淚。這，才是真正的文學(xué) 的力量。它讓孩子們從小懂得了悲憫與關(guān)懷，懂得了愛(ài)，懂得了這種人類共有 的情感。這是孩子們從形象中、從故事中感悟到的，丑小鴨并沒(méi)有指指點(diǎn)點(diǎn)說(shuō) 什么。丑小鴨與前面提到的公雞、烏鴉、孔雀相比，它身上更多的是一種人情

14、味。孩子們從它身上獲得的是真善美的啟迪。這便是情的感染力。第二種表現(xiàn)一一定制統(tǒng)一的公共話語(yǔ)套子讓師生共同使用。中央黨校李書(shū)磊博士當(dāng)年在北大讀書(shū)時(shí)，親身經(jīng)歷了一件難以忘懷的事。上英語(yǔ)課，外籍教師讓全班學(xué)生用英語(yǔ)寫(xiě)一篇作文我的母親。大家都寫(xiě)得 相當(dāng)流暢，因?yàn)閺男W(xué)到中學(xué)寫(xiě)了不知多少遍了。 然而英語(yǔ)教師在閱讀了全部 作文后，臉色非常難看地走進(jìn)教室，“用一種陌生的、帶著幾分憐憫的眼神掃了我們一眼，就像是看一群猴子一樣這一眼看得我們自慚形穢。原來(lái)我們每個(gè)人無(wú)例外地都寫(xiě)了自己的母親多么慈祥，多么勤勞，我們多么愛(ài)我們的母親，連用的形容詞都大致相近。從小學(xué)我們就是這么寫(xiě)的。她用手指點(diǎn)著 這些目瞪口呆的學(xué)生：你

15、，王！你，李！難道你們大家都長(zhǎng)著同一個(gè)腦袋？ 難道你們的母親沒(méi)有虐待過(guò)你們？難道你們的母親就沒(méi)有好吃懶做的嗎？難 道你們對(duì)母親就沒(méi)有一點(diǎn)遺憾嗎？ 遺憾當(dāng)然有，但一寫(xiě)成文章我們卻只會(huì)這 么寫(xiě)。我們?cè)缫褜W(xué)會(huì)在表達(dá)中排除個(gè)人經(jīng)驗(yàn)而服從公共套路?！保槭裁催h(yuǎn)行）李書(shū)磊痛憤地說(shuō)：“現(xiàn)在我是一個(gè)吃寫(xiě)作飯的人，而我寫(xiě)作的最大 的困難也是最大痛苦，就是總得費(fèi)力地排除來(lái)自學(xué)生作文時(shí)代的陳詞濫調(diào)。倒不是說(shuō)那些詞調(diào)沒(méi)有意義，但從文章學(xué)的角度看，它們因變成了公共語(yǔ)言而毫 無(wú)意思人就是這么給弄呆的。我至今也沒(méi)有怨恨過(guò)我的語(yǔ)文老師，我知道 這不是他一個(gè)人的事兒。但我卻無(wú)法原諒這種寫(xiě)作培養(yǎng)方式”第三種表現(xiàn)一一有一個(gè)“圣化”

16、、“升華”情結(jié)。案例：我曾聽(tīng)過(guò)一堂課，一位教師講背影。講得生動(dòng)，讀得也感人。學(xué)生在教師極富情感的循循善誘之下， 沉浸在父子情深的氛圍之中。許多學(xué)生 感動(dòng)得流下淚來(lái)。我也被打動(dòng)了。在課即將結(jié)束時(shí)，教師突然提出一個(gè)問(wèn)題：“同學(xué)們，大家考慮一下，世界上最崇高、最偉大的感情是什么？”提出問(wèn)題 后，課堂陷入了一片沉思。我也被教師的提問(wèn)吸引住了。學(xué)生思考后開(kāi)始回答。 有的說(shuō)，世上最崇高、最偉大的感情是父子情，就如本篇朱自清先生所描寫(xiě)的。 這是學(xué)生當(dāng)然的答案，因?yàn)閯倢W(xué)了背影。教師說(shuō)不是。有學(xué)生又答，最崇 高、最偉大的感情是母子情。教師又否定。學(xué)生開(kāi)始猜，有的說(shuō)兄弟情，有的 說(shuō)姐妹情，也有的說(shuō)愛(ài)情。教師說(shuō)統(tǒng)統(tǒng)

17、都不是。我也思考了半天，不知其然。我想教師一定有精妙、深刻、生動(dòng)的答案。最后教師以深沉的語(yǔ)調(diào)鄭重其事地 說(shuō)：“同學(xué)們，人世間最崇高、最偉大的感情，既不是父子情，也不是母子情， 更不是兄弟情、姐妹情、愛(ài)情。而是階級(jí)情、民族情。本文作者描寫(xiě)父子情時(shí)， 還是一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。這種父子情，就帶有濃厚的小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)。40年代，朱自清不吃美國(guó)的救濟(jì)糧，所表現(xiàn)的就是一種偉大、崇高的民族情、 階級(jí)情。我們要善于把渺小的感情升華為階級(jí)情、 民族情！”教師一臉的肅然， 學(xué)生卻一臉的茫然、木然。課后我思考這位教師說(shuō)的是由衷的話嗎？她真的認(rèn) 為人世間最崇高最偉大的感情是階級(jí)情、民族情嗎？或者她真的認(rèn)為父子、

18、母子等人倫感情，跟所謂的階級(jí)情、民族情是對(duì)立的嗎？或許很多老師有一個(gè)誤 區(qū)，認(rèn)為：“何必那么當(dāng)真，語(yǔ)文課上有幾多真心話！但必須那樣講，否則就 過(guò)不了關(guān)，課就被認(rèn)為不深刻、沒(méi)有高度。另外還怕，學(xué)生考試遇到此類問(wèn)題 難以應(yīng)對(duì)，怕學(xué)生答題不符合標(biāo)準(zhǔn)答案”這，絕非個(gè)別現(xiàn)象。寫(xiě)作中，學(xué)生稍有率性的言語(yǔ)，稍有個(gè)性的表達(dá)，就 可能被一些教師輕率地判為“不積極”、“不健康”、“無(wú)意義”、“不深刻”、“偏激”。當(dāng)然，“積極”、“進(jìn)步”、“健康”、“深刻”、“有意義”等 諸多真正的人文價(jià)值范疇，應(yīng)是每個(gè)社會(huì)、每個(gè)成員的基本的人生價(jià)值規(guī)范， 是每個(gè)人都應(yīng)有的精神追求，是一種理想的至高目標(biāo)。但我們的教師切不可用“偽圣

19、化”的眼光去使用這些范疇，不能籠統(tǒng)和輕易地濫用這些概念，不要?jiǎng)?輒指斥孩子們不積極、不進(jìn)步、無(wú)意義等。提倡師生之間的平等對(duì)話，也就是說(shuō)：學(xué)生、教師平等交流、共同探究、 相互啟發(fā)，共同進(jìn)入文本所營(yíng)造的特定情景，接受感染和熏陶。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的，應(yīng)尊 重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。”多元是什么？獨(dú)特體驗(yàn)是什么？我想，就 是用自己喜歡的方式來(lái)表達(dá)。可以畫(huà)，用線條、色彩、濃度、構(gòu)圖、層次來(lái)傳 遞自己對(duì)語(yǔ)言材料的感悟；可以唱，旋律的柔情與奔放，曲調(diào)的優(yōu)傷與歡樂(lè)， 節(jié)奏的強(qiáng)弱與快慢，以及演唱形式的選擇；可以列圖表，條形的，扇形的，線 形的等；可以表演，口語(yǔ)表達(dá)加上肢體

20、語(yǔ)言的運(yùn)用會(huì)更生動(dòng)地演繹文本，道具 的使用更會(huì)讓表演錦上添花；可以列數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)始終是最有說(shuō)服力的符號(hào)。當(dāng) 然，還可以用有感情的朗讀來(lái)展示，用語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明語(yǔ)言，用語(yǔ)言來(lái)解析語(yǔ)言； 還可以是只言片語(yǔ)的寫(xiě)作，用自己的筆，寫(xiě)自己的感悟，寫(xiě)自己的理解【案例】用自己喜歡的方式：錦上添花增姿色師：讓我們來(lái)看看XXX同學(xué)的畫(huà)，請(qǐng)她來(lái)給大家解釋一下自己畫(huà)的內(nèi)容。生：我的畫(huà)說(shuō)明了 “一枝獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”。一枝花不能代 表春天，這是好多好多的花，說(shuō)明百花齊放才是美麗的春天。師：她畫(huà)得好嗎？仔細(xì)觀察她的畫(huà)，看誰(shuí)有新的建議，仔細(xì)看，認(rèn)真想。生：涂上顏色就更漂亮了。生：春滿園應(yīng)該畫(huà)上園子。師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮屑?xì)看看

21、她畫(huà)的花的樣子，想想你見(jiàn)到的春天的花的品種， 看誰(shuí)還有新的發(fā)現(xiàn)。生：XXX同學(xué)畫(huà)的花都是一個(gè)樣子，應(yīng)該畫(huà)出各種各樣的花，春天的花有 很多種。生：可以畫(huà)上迎春花、桃花、蘋(píng)果花、梨花師：對(duì)，百花齊放的“百”，不僅指數(shù)量多，也指品種多。當(dāng)然，這“春 滿園”的“園”，不僅僅是指園子，也代表者整個(gè)春天的美景呢！下去你再修 改一下你的畫(huà)，相信你修改后的“春天”會(huì)更迷人！在上面的這個(gè)教學(xué)片段中，學(xué)生的體驗(yàn)是個(gè)性化的。教師的引導(dǎo)使學(xué)生“有 所感悟和思考”并“獲得思想啟迪”，學(xué)生不僅走進(jìn)了繁華似錦的春天，還感 受著搖曳多姿的花的舞蹈，如聞沁人心脾的花香，如見(jiàn)蜂飛蝶舞的盛景！因此, 讓學(xué)生“用自己喜歡的方式”給了

22、學(xué)生無(wú)限的寫(xiě)意空間，教師或贊嘆，或補(bǔ)充, 或深化，或拓展，課堂變成了彩色的寫(xiě)意畫(huà)。這畫(huà)，盡顯學(xué)生的個(gè)性，豐富而 多姿！【案例】全國(guó)著名特級(jí)教師、語(yǔ)文情境教育的創(chuàng)始人李吉林老師在教學(xué)古 詩(shī)宿新市徐公店時(shí)，用板畫(huà)詩(shī)意的方法，把情感體驗(yàn)發(fā)揮得淋漓盡致，使 語(yǔ)文教學(xué)真正成了美的教學(xué)：師：請(qǐng)你們談?wù)勗?shī)，想想如果根據(jù)詩(shī)意作畫(huà)，該畫(huà)些什么？生：要畫(huà)籬笆。師：籬笆要畫(huà)得密還是松一點(diǎn)？要說(shuō)出理由。生：要畫(huà)得松一點(diǎn)。因?yàn)樵?shī)中說(shuō)“籬落疏疏”，“疏疏”就是不密的意思。生：還要畫(huà)小路。師：為什么？是怎樣的小路？生：要畫(huà)一條狹長(zhǎng)的小路，因?yàn)槭恰耙粡缴睢薄W(xué)生個(gè)個(gè)躍躍欲試，還有的說(shuō)，樹(shù)上只畫(huà)些小葉，樹(shù)下要畫(huà)些落花，因?yàn)?是

23、“枝頭花落未成蔭”。討論到畫(huà)面上要不要畫(huà)蝴蝶時(shí)，學(xué)生們爭(zhēng)論得更有趣 了。有的說(shuō)：“要畫(huà)蝴蝶，不畫(huà)蝴蝶怎么體現(xiàn)兒童急走追黃蝶呢?！庇械?說(shuō)：“不要畫(huà)蝴蝶，詩(shī)上已經(jīng)說(shuō)了 飛入菜花無(wú)處尋?！睘榱俗屧?shī)的意境更 深入地促進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)，李老師提示一句：“注意是追黃蝶，而不是追蝴 蝶?！睂W(xué)生從中得到啟發(fā)，說(shuō)：“飛入菜花無(wú)處尋，是因?yàn)椴嘶ㄊ屈S的，黃 蝶也是黃的，分辨不清哪是黃蝶哪是菜花，所以還是要畫(huà)黃蝴蝶的，不過(guò)要畫(huà) 在菜花叢中?！庇钟幸晃粚W(xué)生補(bǔ)充：“蝴蝶最好被菜花遮住一部分，露出一點(diǎn) 翅膀，就更有意思，也才能把飛入菜花的人表現(xiàn)出來(lái)?！边@真是詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，濃濃的詩(shī)情畫(huà)意讓學(xué)生盡情體驗(yàn)，讓想象展 翅飛翔，讓

24、生命的活力盡情釋放，這種狀態(tài)是自由的，寬松的，因而也最容易 激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。這一案例生動(dòng)地告訴我們：正因?yàn)椤绑w驗(yàn)”側(cè)重于對(duì)情感的體會(huì)和驗(yàn)證， 因而語(yǔ)文教學(xué)比之其他學(xué)科更需要體驗(yàn)的參與。 體驗(yàn)的這種個(gè)性特征，可以有 效地提高人的審美能力和語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，使人不僅成為技術(shù)主體和科學(xué)主體， 而且成為精神主體的審美主體。2、語(yǔ)文教育具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。語(yǔ)文教育是有理論的支撐的，也一定會(huì)涉及語(yǔ)言、文字、文章、文學(xué)、文 化等一些知識(shí)。然而，掌握某個(gè)理論系統(tǒng)、系統(tǒng)地識(shí)記語(yǔ)言等方面的知識(shí)，不 是語(yǔ)文教育的基本目標(biāo)。語(yǔ)文教育的 基本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文的實(shí)踐能 力，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。語(yǔ)文教育的過(guò)程是學(xué)生讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)不

25、斷實(shí)踐的過(guò)程， 是在語(yǔ)文實(shí)踐中受到熏陶感染的過(guò)程?！景咐可綎|省膠南市珠海路小學(xué)成立少年研究院。珠海路小學(xué)為了讓 孩子們?cè)趯?shí)踐中鍛煉能力，成立了少年研究院。少年研究院分為文學(xué)部、科學(xué)部等若干部門(mén)，由學(xué)生根據(jù)興趣自我選擇參加的部門(mén)，然后共同合作，開(kāi)展探 究性學(xué)習(xí)。如文學(xué)部，孩子們辦起了自己的報(bào)紙、雜志，甚至成立了各種名目 的“出版社”。同學(xué)們分工合作，擔(dān)任記者的積極到校內(nèi)外采訪、撰寫(xiě)稿件， 擔(dān)任編輯的加工修改，同學(xué)們的來(lái)稿，主編們則負(fù)責(zé)整體的策劃。在這一過(guò)程： 孩子們主動(dòng)學(xué)習(xí)寫(xiě)作的意識(shí)大大加強(qiáng)，對(duì)各種體裁文章的駕馭能力、修改編輯 能力都得到了很好的鍛煉。尤為重要的是，孩子們?cè)趯?shí)際的編采過(guò)程中，對(duì)

26、語(yǔ) 文素養(yǎng)的重要性有了切身的體驗(yàn)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性大大提高?，F(xiàn)在，一大批“名記者” “名編輯”在珠海路小學(xué)成長(zhǎng)起來(lái)，他們的語(yǔ)文整體素質(zhì)全面提高， 許多孩子在正式的報(bào)刊上發(fā)表了自己的習(xí)作。還有，“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力”是新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的基本理念之一。因?yàn)橹R(shí)只有成為整體狀態(tài)的時(shí)候，才有生命力。比如 一篇文章。它含有全部的中文語(yǔ)法，而課堂教學(xué)中，教師又必須突出重點(diǎn)深入 研讀，抓住重點(diǎn)詞句充分挖掘文本所蘊(yùn)涵的人文精神。那么，如何辨證地處理 整體把握和重點(diǎn)突出之間的矛盾呢？我們先來(lái)看一個(gè)詞語(yǔ)教學(xué)的案例:有位教師在引導(dǎo)學(xué)生理解五年級(jí)再見(jiàn)了，親人中的“雪中送炭” 一詞 時(shí)，和學(xué)

27、生有這樣一段精彩的對(duì)話：師：誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)“雪中送炭”是什么意思 ？生：“雪中送炭”是指在別人寒冷的時(shí)候送去溫暖。生：“雪中送炭”是指在他人最困難的時(shí)候送去援助。師：你們不僅說(shuō)出了這個(gè)成語(yǔ)的本義，還理解了它的喻義。讓我們?cè)俾?lián)系上下文想一想，課文中志愿軍戰(zhàn)士遇到的困難有哪些 ？朝鮮媽媽送去的又是什 么呢？（學(xué)生邊讀邊想，紛紛舉手發(fā)言）生：由于敵機(jī)的封鎖，造成了供給困難，戰(zhàn)士們空著肚子在陣地上跟敵人 拼了三天三夜。就在這最田難的時(shí)候，朝鮮媽媽帶著全村婦女冒著炮火，穿過(guò) 硝煙，把打糕送到陣地上紿戰(zhàn)士們吃。師：朝鮮媽媽送去的僅僅是打糕嗎？生：媽媽不僅送去了打糕，還送去了慈母般的溫暖。生：朝鮮媽媽還送去了鼓勵(lì)

28、，送去了力量，送去了打勝仗的希望。生：朝鮮媽媽送去的還有“比山高比海深的情誼”。師：這就是咱們的朝鮮媽媽，這就是“雪中送炭”！同學(xué)們，怎么才能把 這“比山高比海深的情誼”讀出來(lái)呢？評(píng)：在這位教師的眼里，“雪中送炭”不是一個(gè)孤立的詞，而是課文整體 的一個(gè)縮影，它折射著課文中人物的思想感情。通過(guò)聯(lián)系整體來(lái)朗讀和思考， 切切實(shí)實(shí)讓學(xué)生體驗(yàn)到了志愿軍戰(zhàn)士跟朝鮮人民“不是親人，勝似親人”的深 情厚意。這便是“由小窺大”的教學(xué)視野。讓學(xué)生帶著體悟了的文章情感再讀 “雪中送炭”的語(yǔ)句。則充分表現(xiàn)出“以大觀小”的教學(xué)效果。有機(jī)地把詞語(yǔ) 訓(xùn)練和閱讀聯(lián)系起來(lái)，和滲透其中的情感聯(lián)系起來(lái)，從而培養(yǎng)了語(yǔ)感?！景咐?：一

29、堂美國(guó)的自然課。曾有一中國(guó)教育考察團(tuán)到美國(guó)一所小學(xué)聽(tīng)課。老師講的是蚯蚓。老師將課前準(zhǔn)備的一包蚯蚓放在講臺(tái)上， 要求孩子們捉一條 蚯蚓放在課桌上。由于孩子們都很小，或從來(lái)沒(méi)有捉過(guò)蚯蚓，教室里亂作一團(tuán)， 不時(shí)還有孩子驚恐的尖叫。老師站在一旁一直默不作聲。這一過(guò)程一直持續(xù)了 15分鐘。終于，每個(gè)孩子都捉了一條蚯蚓放在課桌上了。這時(shí)，老師才開(kāi)始 上課。要求孩子們仔細(xì)觀察，看桌上的蚯蚓有什么特點(diǎn)，然后發(fā)表自己的看法。 有說(shuō)蚯蚓身上一環(huán)一環(huán)的，有說(shuō)蚯蚓貼地的一面是毛茸茸的，老師都給與鼓勵(lì)。 一個(gè)孩子說(shuō)，我做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，把蚯蚓切成兩段，結(jié)果兩段都還不停地動(dòng)，說(shuō) 明蚯蚓生命力很旺盛。老師大加贊賞。再一個(gè)孩子說(shuō)

30、，我也做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，我 用一根線拴在蚯蚓身上，然后把蚯蚓吞進(jìn)喉嚨里，過(guò)了一會(huì)兒再拉出來(lái)看，結(jié) 果蚯蚓仍是活的，這也說(shuō)明蚯蚓生命力很強(qiáng)。老師異常激動(dòng)地說(shuō)，你太了不起 了，你為了科學(xué)實(shí)驗(yàn)大膽嘗試的精神，值得老師和每一個(gè)同學(xué)學(xué)習(xí)。全班為他 鼓掌。課后，考察團(tuán)與這位老師座談，問(wèn)這位老師，學(xué)生捉蚯蚓的過(guò)程持續(xù)了 15分鐘，你為什么一言不發(fā)？為什么不盡快讓孩子安靜下來(lái)呢？這位年輕的女老師只回答了一句話：假如這些孩子連一條蚯蚓都捉不住， 那我今天的課還 有什么價(jià)值呢？所以說(shuō)，首先，語(yǔ)文是工具，而掌握任何工具的基本途徑是實(shí)踐。如一位 老師這樣說(shuō)：“今年暑假，我兒子學(xué)會(huì)了兩項(xiàng)技能一一騎自行車(chē)和游泳。都是 我教的

31、。方法很簡(jiǎn)單，一個(gè)字一一騎，游。當(dāng)然，我這樣做也是有根有據(jù)的。 兩個(gè)輪子的自行車(chē)不倒靠的是慣性，速度產(chǎn)生慣性，初學(xué)者只有騎得快才行。 能騎了，感受到樂(lè)趣，越騎越有勁，不要學(xué)了好幾天，還沒(méi)能夠上車(chē)騎，氣就 泄了一大半。“學(xué)者呂叔湘先生講過(guò)：“使用語(yǔ)文是一種技能，跟游泳、打乒 乓球等技能沒(méi)有什么不同的性質(zhì)。不過(guò)語(yǔ)文活動(dòng)的生理機(jī)制比游泳、打乒乓球 等活動(dòng)更復(fù)雜罷了。任何技能都必須具備兩個(gè)特點(diǎn)，一是正確，二是熟練 從某種意義上說(shuō)，語(yǔ)言以及一切技能都是一種習(xí)慣。 凡是習(xí)慣都是通過(guò)多次反 復(fù)的實(shí)踐養(yǎng)成的?！逼浯危瑥男睦韺W(xué)的角度講，基本的語(yǔ)言能力表現(xiàn)為語(yǔ)感。語(yǔ)感的主要特征 是直覺(jué)性和自動(dòng)化。所謂自動(dòng)化，就是

32、能在不知不覺(jué)中進(jìn)行活動(dòng)，要達(dá)到如此 熟練的程度，必須形成長(zhǎng)時(shí)工作記憶，而長(zhǎng)時(shí)工作記憶形成的一個(gè)重要條件， 就是對(duì)有關(guān)材料非常熟練。熟練語(yǔ)言材料和基本途徑是朗讀、背誦等語(yǔ)文實(shí)踐 活動(dòng)。第三，語(yǔ)言是一種約定俗成的社會(huì)現(xiàn)象。一個(gè)意思，只要大家都聽(tīng)得懂，都這么說(shuō)，就得承認(rèn)它是正確的。而且， 事實(shí)上，有不少語(yǔ)言現(xiàn)象，我們是很難從道理上講清楚的。比如，白種人可以 簡(jiǎn)稱為白人，黑種人可以簡(jiǎn)稱為黑人，黃種人卻不簡(jiǎn)稱為黃人。上山、上樓， 這都好理解，上北京、上省城，也可以解釋，可即使廁所在樓下，為什么也非 要說(shuō)“上廁所”而不說(shuō)“下廁所”呢？再見(jiàn)不說(shuō)再見(jiàn)，而說(shuō)慢走；見(jiàn)面不問(wèn)你 好，而問(wèn)你吃了嗎。類似這些語(yǔ)言現(xiàn)象，

33、研究語(yǔ)言的人當(dāng)然能夠也應(yīng)該從理論 上做出一些解釋，但學(xué)習(xí)語(yǔ)言的人沒(méi)有可能也沒(méi)有必要從理論上掌握這些東 西。唯一可行的辦法就是在反復(fù)多次的語(yǔ)文實(shí)踐中把它記住，記得的語(yǔ)言材料越多，語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)越豐富，理解運(yùn)用語(yǔ)言的能力也就越強(qiáng)。語(yǔ)文實(shí)踐，說(shuō)得明確一點(diǎn)，就是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的實(shí)踐。其中對(duì)人文素養(yǎng) 的提高起決定作用的是讀。3、語(yǔ)文學(xué)習(xí)重在感性把握。（語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活化或語(yǔ)文教育是母語(yǔ)教育）學(xué)生在語(yǔ)文課程中學(xué)習(xí)的是母語(yǔ)，而不是外語(yǔ)。兒童進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)母語(yǔ)，是有在學(xué)前生活中就已獲得的母語(yǔ)口語(yǔ)語(yǔ)感作為基 礎(chǔ)的。從小學(xué)到中學(xué)，母語(yǔ)學(xué)習(xí)的主要任務(wù)已經(jīng)轉(zhuǎn)到書(shū)面語(yǔ)。是要在原有的口 語(yǔ)語(yǔ)感的基礎(chǔ)上，通過(guò)識(shí)字寫(xiě)字和閱讀寫(xiě)作的學(xué)習(xí)。

34、隨著生活經(jīng)驗(yàn)的豐富和人 文素養(yǎng)的提高，培養(yǎng)起書(shū)面語(yǔ)的語(yǔ)感，與此同時(shí)又進(jìn)一步提高口頭表達(dá)交流的 能力。學(xué)生學(xué)習(xí)母語(yǔ)，因?yàn)橛性缫丫邆涞恼Z(yǔ)言心理機(jī)制為基礎(chǔ)，具有對(duì)本國(guó)本 民族文化背景熟悉的有利條件，身處在使用這種語(yǔ)言的社會(huì)環(huán)境之中，有豐富 的學(xué)習(xí)資源，有大量的實(shí)踐機(jī)會(huì)。因此，學(xué)習(xí)母語(yǔ)不需要像學(xué)習(xí)外語(yǔ)一樣，從 學(xué)習(xí)語(yǔ)音語(yǔ)法知識(shí)和規(guī)則入手，圍繞這些知識(shí)和規(guī)則反復(fù)操練， 通過(guò)大量帶有 一定機(jī)制性質(zhì)的操練來(lái)強(qiáng)化對(duì)知識(shí)各規(guī)則的記憶， 從而再形成口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的 語(yǔ)感。4、漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)對(duì)語(yǔ)文教育具有重要的影響。正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，還體現(xiàn)在遵循漢字、漢語(yǔ)的自身規(guī)律上。比如, 利用漢字形聲、象形、會(huì)意等特點(diǎn)識(shí)

35、字，利用筆畫(huà)、筆順、偏旁部首、間架結(jié) 構(gòu)等指導(dǎo)寫(xiě)字；再如，利用漢字感情色彩強(qiáng)烈的優(yōu)勢(shì)，重視語(yǔ)感的培養(yǎng)，加強(qiáng)感悟和情感體驗(yàn)；又如，利用漢語(yǔ)言文化沉淀豐厚的優(yōu)勢(shì)，豐富語(yǔ)言積累，增 加文化儲(chǔ)備?？傊?，語(yǔ)文教育要重整合、重實(shí)踐，重積累，重熏陶，在反復(fù)實(shí) 踐中，不斷提高綜合運(yùn)用的能力，全面提高語(yǔ)文素質(zhì)?？傊?，正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，要做到三重：重熏陶一一重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，通過(guò)優(yōu)秀作品的浸染，怡人性情， 提升人格。重實(shí)踐一一重視學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，在語(yǔ)文實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的 能力。重積累一一重視積累這是提升自我的需要，學(xué)習(xí)語(yǔ)文離不開(kāi)積累。（三）積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式我們先來(lái)關(guān)注幾個(gè)關(guān)

36、鍵詞：學(xué)習(xí)方式：指學(xué)習(xí)者在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的， 適合學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)并在學(xué)習(xí) 時(shí)表現(xiàn)出的對(duì)影響學(xué)習(xí)的因素的偏愛(ài)， 是學(xué)習(xí)者喜歡或經(jīng)常使用的、具有個(gè)人 特色的，知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)的獲取方式。改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，由被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的探究學(xué)習(xí)，是這 次課程改革的重點(diǎn)之一。改變學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程與方式的根本目的， 是使學(xué)生學(xué) 會(huì)學(xué)習(xí)?！白灾鲗W(xué)習(xí)”：是建立在學(xué)生具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)上的“想學(xué)”；建立 在自我意識(shí)發(fā)展基礎(chǔ)上的“能學(xué)”；建立在學(xué)生掌握了一定的學(xué)習(xí)策略基礎(chǔ)上 的“會(huì)學(xué)”；建立在意志努力基礎(chǔ)上的“堅(jiān)持學(xué)”?！白灾鲗W(xué)習(xí)”是相對(duì)于“被動(dòng)學(xué)習(xí)”而言的。學(xué)生是自主學(xué)習(xí)的主體，學(xué) 生可以自主選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)方

37、式、學(xué)習(xí)進(jìn)程、學(xué)習(xí)伙伴和學(xué)習(xí)內(nèi)容。自主學(xué)習(xí)不等于自學(xué)，是教師組織、引導(dǎo)下的學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)的教學(xué)策略：1 .激發(fā)興趣，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。2 .交給方法，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。3 .充分實(shí)踐，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。（不展開(kāi)來(lái)說(shuō)。）“合作學(xué)習(xí)”：是相對(duì)于“個(gè)體學(xué)習(xí)”而言的。是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中 為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。開(kāi)展合作學(xué)習(xí)要處理好自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的關(guān)系：自主學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，不 能走過(guò)場(chǎng)，不能在尚未充分自主學(xué)習(xí)的情況下組織合作學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)也不等于小組學(xué)習(xí)。要注意合作學(xué)習(xí)的有效性: 一是看學(xué)習(xí)內(nèi)容是否有價(jià)值；二看是否人人投入，互相幫助；三看是否有思維碰撞或情感交流?！疤?/p>

38、究學(xué)習(xí)”（發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)）：是相對(duì)于“接受學(xué)習(xí)”而言的，學(xué)生的語(yǔ)文 學(xué)習(xí)活動(dòng)是一種探究性的活動(dòng)，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)的過(guò)程。通過(guò)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、信息收集與處理，表達(dá)與交 流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度價(jià)值觀的發(fā)展，特別是探索精神 和創(chuàng)新能力發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。它具有問(wèn)題性、實(shí)踐性、參與性、創(chuàng)新性、開(kāi)放 性等特點(diǎn)。改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，首先要改變教師的教學(xué)方式。教師的主導(dǎo)作用絕對(duì) 不應(yīng)該因?yàn)樘岢珜W(xué)生的自主學(xué)習(xí)而削弱。 蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)，教師要盡 可能多地尊重學(xué)生，盡可能多地要求學(xué)生。在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)中要注意幾點(diǎn)：1、“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，需要的是民主平

39、等的師生關(guān)系。2 . 要給學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的條件。3 .自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式是一個(gè)完整的統(tǒng)一體。但也是有順序可 循的，自主是基礎(chǔ)，是前提，是重點(diǎn)。合作是在自愿的基礎(chǔ)上，探究是在合作 中探究。4 .要以學(xué)定教，順學(xué)而導(dǎo)。（四）努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程【解讀】“開(kāi)放”與“封閉”是相對(duì)應(yīng)的。封閉的語(yǔ)文課程把學(xué)生的視野 框定在教科書(shū)和課堂里，使學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)與豐富的語(yǔ)文生活隔離開(kāi)來(lái)，遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活需要。這樣的語(yǔ)文課程必然是封閉而呆滯的。而開(kāi)放的課文課程則以學(xué)生的語(yǔ)文生活經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)需要為依據(jù)，把教科書(shū)“這本小書(shū)”與生活“這本書(shū)”融為一體，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科的有機(jī)聯(lián) 系，密切語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活

40、與社會(huì)生活的關(guān)系，既引導(dǎo)學(xué)生利用教科書(shū)學(xué)習(xí)語(yǔ)文， 又拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的領(lǐng)域和空間， 在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，這樣的語(yǔ)文課程必然是開(kāi) 放而有活力的。語(yǔ)文課程的開(kāi)放性既體現(xiàn)在學(xué)習(xí)內(nèi)容和途徑上，也體現(xiàn)在學(xué)習(xí)目標(biāo)、方式 和方法上。要汪忠：1、課程不等同于教材。課程開(kāi)發(fā)不是專家的權(quán)利。課程是生成的。教師和學(xué)生都是課程的創(chuàng)造者。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在課程建設(shè)上，倡導(dǎo)要有大視野，要樹(shù)立大語(yǔ)文教育觀。用教材教語(yǔ)文，不是教語(yǔ)文教材。2、正確看待教材教材不是圣旨，而是教學(xué)的線索。教材不是廢紙，而是教學(xué)的工具。要?jiǎng)?chuàng)造性使用教材，使教材為教學(xué)服務(wù)。3、倡導(dǎo)新的課程觀（1）生成的課程觀課程是生成的，不是給定的制度化的教育要素（2）整合的

41、課程觀課程是整合的，不是單一分化的內(nèi)容體系（3）實(shí)踐的課程觀課程是開(kāi)放的，不是封閉的活動(dòng)體系。第三節(jié) 科學(xué)整合課程目標(biāo)的三維五塊一、什么是課程目標(biāo)課程目標(biāo)一一課程編制、課程實(shí)施和課程評(píng)價(jià)的準(zhǔn)則和指南，在課程標(biāo)準(zhǔn) 中處于主要地位。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)是從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度提出的，著眼于學(xué)生 素質(zhì)的全面提高，是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)質(zhì)量的一種規(guī)定，是學(xué)生必須達(dá)到 的目標(biāo)。二、課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)思路課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)縱向結(jié)構(gòu)是三個(gè)維度（知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài) 度和價(jià)值觀），橫向結(jié)構(gòu)是五個(gè)方面（板塊）（識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ) 交際、綜合性學(xué)習(xí)）。它們相互滲透，融為一體，注重語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。 各個(gè)學(xué)段相互聯(lián)系

42、，螺旋上升，最終全面達(dá)成總目標(biāo)。三、如何理解“三個(gè)維度”，其關(guān)系如何？（一）知識(shí)與能力的關(guān)系掌握知識(shí)是形成能力的基礎(chǔ)，沒(méi)有知識(shí)的積累就談不上能力的發(fā)展。但要 從用知識(shí)的角度來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)，同時(shí)，不能因?yàn)榉爆嵉闹R(shí)教學(xué)侵占了進(jìn)行語(yǔ)文 實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)間，忽視了語(yǔ)言的積累和語(yǔ)感的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)是為了運(yùn)用， 應(yīng)該促使知識(shí)向能力方面的轉(zhuǎn)化， 在義務(wù)教育階段，特別要強(qiáng)調(diào)重視培養(yǎng)學(xué)生 的語(yǔ)感，而語(yǔ)感只有在大量的閱讀中才可能發(fā)展。（二）過(guò)程和方法的問(wèn)題語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法主要指：識(shí)字寫(xiě)字的方法，理解詞語(yǔ)的方法，朗讀、默讀、 誦讀的技能，精讀、略讀、瀏覽的方法，不同文體的閱讀方法，根據(jù)需要收集 信息的一般方法，簡(jiǎn)單的記敘

43、、說(shuō)明的方法，修改作文的方法等等。教學(xué)中要注意3點(diǎn)：1、課堂教學(xué)中，多給學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的時(shí)間機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐中培 養(yǎng)語(yǔ)文能力。讓學(xué)生有時(shí)間讀書(shū)，有時(shí)間思考，有機(jī)會(huì)表達(dá)，有機(jī)會(huì)展示。2 .引導(dǎo)學(xué)生在課外生活和學(xué)習(xí)中加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐，充分利用各種語(yǔ)文教育 資源，開(kāi)展自主、開(kāi)放的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)。3 .課內(nèi)的“擴(kuò)展活動(dòng)”和課外的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)都要注意“量”的問(wèn)題， 并突出“語(yǔ)文”的特點(diǎn)。（三）情感態(tài)度和價(jià)值觀的問(wèn)題1、學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情感態(tài)度和教師的教學(xué)方法、策略有直接的關(guān)系。2.要重視情感態(tài)度價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。（四）“三個(gè)維度”之間的關(guān)系“三維度”不是“三目標(biāo)”，“三維”是有機(jī)融合的，是不可分割的有機(jī)

44、 整體。其中，“知識(shí)和能力”是奠基性的，是核心，是最重要的維度；“過(guò)程 和方法：是知識(shí)能力目標(biāo)和情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的手段、途徑；”情 感態(tài)度和價(jià)值觀”是實(shí)現(xiàn)知識(shí)能力目標(biāo)和過(guò)程方法目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)力。三者互為基礎(chǔ)，互為目標(biāo)，互為手段和途徑。四、“三個(gè)維度”與“總目標(biāo)”和“階段目標(biāo)”（一）總目標(biāo)的內(nèi)容排列在十條總目標(biāo)中，前5條目標(biāo)從語(yǔ)文素養(yǎng)的宏觀層面著眼，其中，第一、 二條側(cè)重”情感態(tài)度和價(jià)值觀”，第三、四、五條側(cè)重”過(guò)程和方法；后 5條 側(cè)重于“知識(shí)和能力”，并且大致按照識(shí)字、閱讀、寫(xiě)作（寫(xiě)話、習(xí)作）、口 語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)五個(gè)板塊來(lái)表述。著眼于學(xué)生語(yǔ)文能力的微觀層面。但兩 個(gè)層面又不是截然分開(kāi)的，是相互滲透，相互交融的。（二）總目標(biāo)的基本精神總目標(biāo)是基于人的終身需要以及和諧發(fā)展所必須具備的基本語(yǔ)文素養(yǎng)而提出的，所以它的基本精神體現(xiàn)了人文性與工具性的統(tǒng)一、思想性與審美性的統(tǒng)一。具體說(shuō)來(lái)，其中突出了這樣一些思想：