廣西五市(桂林、百色、崇左、來賓、賀州)2016屆高三5月聯(lián)合模擬考試 語文

1、HLLYBQ整理 供“高中試卷網(wǎng)（）”廣西五市（桂林、百色、崇左、來賓、賀州）2016屆高三5月聯(lián)合模擬考試語 文第I卷閱讀題（共70分）甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成13題。 文學(xué)是人類生活的派生物，定性文學(xué)應(yīng)該從人類生活的發(fā)生過程，從文學(xué)起源和發(fā)展的歷史，特別是注重從精神層面、行為指向和實(shí)踐意義的結(jié)合上把握文學(xué)的本質(zhì)特征?；貧w文學(xué)的原生態(tài)、還原文學(xué)的原本面目，有利于發(fā)現(xiàn)文學(xué)與人類生活的全方位的聯(lián)系，有利于擺脫原有概念扣理念的束縛，建立基于我們自己感受經(jīng)驗(yàn)的對文學(xué)的“中國式現(xiàn)代理解”。其中，文學(xué)的實(shí)踐意義是我們試圖確立的考察

2、和研究文學(xué)的重要維度，從這一維度出發(fā)，我們認(rèn)識到，文學(xué)的各種概念化的解釋都難免簡單化、機(jī)械化，真正富有闡釋力的應(yīng)該是從實(shí)踐意義上對文學(xué)行為目的的一種表達(dá)，這就是：文學(xué)是人類的一種審美生活方式。 在文學(xué)中，人們的愿望、渴求、理想、旨趣隱涵，寄予在人物、故事、情節(jié)等展開的邏輯之中，生活的肌理、價值、意義和人們的基本訴求也蘊(yùn)含于文學(xué)敘事之中。雖然文學(xué)虛構(gòu)的生活圖景并非人的真實(shí)生活，雖然文學(xué)展現(xiàn)的“生活圖景”并不能讓人們按圖索驥地重復(fù)，但文學(xué)讓人們在“虛構(gòu)生活”中近乎真實(shí)地看到了對象化的自我，并可能從中回味出生活的樂趣和動力。文學(xué)敘事高于平凡的生活甚至是理想化的烏托邦，但在文學(xué)的修辭手法、多種表現(xiàn)手段

3、構(gòu)筑下可能美輪美奐，楚楚動人，引起人們極大的沖動和向往。所以，對于文學(xué)而言，不在于人們是否能夠完全按照文學(xué)的描繪生活，而在于能夠激起人們多少沖動和向往。因?yàn)槿祟愖钤鐒?chuàng)造文學(xué)的時候根本就不是出于實(shí)用的目的，初衷可能是在疲勞、痛苦、無聊之時玩笑、娛樂、虛化一下自己，甚至是進(jìn)行一次自我開涮。 從某種意義上說，文學(xué)敘事就是一種虛幻，就是讓人的生活由實(shí)向虛的一種轉(zhuǎn)化，而人們在許多情景中常常向往虛幻。當(dāng)人們的實(shí)在生活出現(xiàn)矛盾、困境時，以虛化的圖景予以調(diào)和、潤滑、昭示，困厄也許就細(xì)而無聲地度過。文學(xué)就是要構(gòu)筑一種“逼真”的“非現(xiàn)實(shí)的生活”，而且這種“非現(xiàn)實(shí)的生活”還是人們極力憧憬和向往的，是人類發(fā)自內(nèi)心的一

4、種需求。文學(xué)雖然不能規(guī)劃和設(shè)計社會生活，卻能輔助、引領(lǐng)、指導(dǎo)人們的生活，讓人們的生活充滿空靈、清幽、詩意，有“窈窕淑女，君子好逑”的渴望，像“采菊東籬下，悠然見南山”那樣愜意，展現(xiàn)“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生；隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的嫻靜，產(chǎn)生“天生我材必有用，千金散去還復(fù)來”的豪放，甚至生發(fā)出對阿Q“哀其不幸，怒其不爭”的慨嘆。由此可見，文學(xué)的作用在于引導(dǎo)人們詩意地生活。 文學(xué)作為人類創(chuàng)造的一種精神存在或者文化存在，是有價值的，這種價值實(shí)際上就是文學(xué)的作用或者有用性。文學(xué)的有用性并非對人們物質(zhì)生活的實(shí)用性，而主要是對于人的精神發(fā)展的有用性。人的精神發(fā)展呈現(xiàn)兩個路徑：一種是理性思維及其產(chǎn)生的成果

5、，如政治、哲學(xué)、宗教等，抽象高深，遠(yuǎn)離人的生活；二是形象思維（感性思維）及其產(chǎn)生的成果，如文學(xué)藝術(shù)，直觀、形象、生動，相似于生活而又高于生活。這種“高于生活”的本質(zhì)特征是審美，也就是說，文學(xué)給我們提供的“生活”是審蔓的生活。文學(xué)給我們提供了一種新的感受、體驗(yàn)、參悟生活的方式。它讓人拋開冗繁，以文學(xué)的修辭、形象、故事、意境等對人的生活進(jìn)行審美性創(chuàng)造，從中發(fā)現(xiàn)生活的意義和價值，并在這種“審美性生活”的熏染、啟迪、昭示下，樹立和堅定生活的信念，開創(chuàng)人的實(shí)踐意義上的新的美好生活。就此意義而言，文學(xué)是人們的一種審美生活方式。 （選自吳圣剛文學(xué)是一種審美生活方式，有刪改）1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正

6、確的一項是 A文學(xué)與人類生活的關(guān)系密切，具體表現(xiàn)為：文學(xué)是人類生活的派生物，文學(xué)源于生活又 高于生活，文學(xué)是人類的一種審美生活方式。 B只要從人類生活的發(fā)生過程，從文學(xué)起源和發(fā)展的歷史，特別是注重從精神層面、行為 指向和實(shí)踐意義的結(jié)合上把握文學(xué)的本質(zhì)特征，就能定性文學(xué)。 C建立對文學(xué)的“中國式現(xiàn)代理解”，需要我們回歸文學(xué)的原生態(tài)、還原文學(xué)的原本面目， 從而發(fā)現(xiàn)文學(xué)與人類生活的全方位的聯(lián)系。 D我們?nèi)绻晕膶W(xué)的實(shí)踐意義作為考察和研究文學(xué)的重要維度，就會認(rèn)識到文學(xué)的真正 富有闡釋力的應(yīng)該是從實(shí)踐意義上對文學(xué)行為目的的一種表達(dá)。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 A在文學(xué)作品的人物、故事、情節(jié)

7、等展開的邏輯之中，蘊(yùn)藏著人們的愿望、渴求、理想、旨趣 隱涵，也蘊(yùn)含著生活的肌理、價值、意義和人們的基本訴求。 B雖然文學(xué)虛構(gòu)的生活圖景并非人的真實(shí)生活，但文學(xué)能夠讓人們在“虛構(gòu)生活”中真實(shí) 地看到了對象化的自我，并可能從中回味出生活的樂趣和動力。 C文學(xué)作品有時描繪的是理想化的烏托邦，加之多種文學(xué)手段運(yùn)用，構(gòu)建出可能美輪美 奐，楚楚動人的境界，能夠引起人們極大的沖動和向往。 D人類早期的文學(xué)創(chuàng)作的目的，不是為了實(shí)用，也許是在疲勞、痛苦、無聊之時玩笑、娛樂、 虛化一下自己，甚至是進(jìn)行一次自我開涮。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 A人們在許多情景中常常向往虛幻，如現(xiàn)實(shí)生活出現(xiàn)矛盾、困

8、境時，以虛化的圖景予以調(diào) 和、潤滑、昭示，困厄也許就悄然度過，文學(xué)敘事便是這一種虛幻。 B文學(xué)是人們極力憧憬和向往的“逼真”的“非現(xiàn)實(shí)的生活”，雖然不能規(guī)劃和設(shè)計社會生 活，卻能輔助、引領(lǐng)、指導(dǎo)人們的生活，讓人們詩意地生活。 C作為人類創(chuàng)造的一種精神存在或者文化存在，文學(xué)是有價值的，這種價值，既包括對人 們物質(zhì)生活的實(shí)用性，也包括對于人的精神發(fā)展的有用性。 D說文學(xué)是一種審美生活方式，是因?yàn)槲膶W(xué)以其修辭、形象、故事、意境等對人的生活進(jìn)行 審美性創(chuàng)造，讓人從中發(fā)現(xiàn)生活的意義和價值，獲得了新的感受、體驗(yàn)等。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分） 閱讀下面的文言文，完成47題。 張瑄，

9、字廷璽，江浦人。正統(tǒng)七年進(jìn)士。授刑部主事，歷郎中，有能聲。 景泰時，賜救為吉安知府。俗尚巫，迎神無休日。瑄遇諸途設(shè)神水中俄遘危疾父老皆言神為祟請復(fù)之碹怒不許疾亦愈歲大饑，陳牒上官，不俟報，輒發(fā)廩振貸。 居八年，用薦擢廣東右布政使。廣西賊莫文章等越境陷連山，碹擊斬之。又破陽山賊周公轉(zhuǎn)、新興賊鄧?yán)畋５?。既而大藤峽賊頻陷屬邑，碹坐停俸。成化初，韓雍平賊，錄瑄轉(zhuǎn)餉勞，賜銀幣，給俸如初。碹按行所部，督建預(yù)備倉六十二，修陂塘圩岸四千六百，增筑廣州新會諸城垣一十二。民德碹，惟恐其去，既轉(zhuǎn)左布政使，會滿九載，當(dāng)赴京，軍民相率乞留。巡撫陳濂等為之請，乃仍故任。 八年始以右副都御史巡撫福建。平賊林壽六、魏懷三等。

10、福安、壽寧諸縣鄰江、浙，賊首葉旺、葉春等負(fù)險?，u捕誅之，余盡解散。帝降敕勞之，改撫河南，議事入都，陳撫流民、振滯才十八事，所司多議行。黃河水溢，碹請振，且移王府祿米于他所，留應(yīng)輸榆林餉濟(jì)荒，石取直八錢輸榆林，民稱便。還理院事。尋遷南京刑部侍郎。久之，進(jìn)尚書。 二十年，星變，被劾，帝弗問。居三年，給事御史復(fù)劾之，遂落職。孝宗立，復(fù)官，致仕。 （選自明史卷一百六十·列傳第四十八）4下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分） A瑄遇諸途設(shè)神水中俄遘危疾父老皆言神為祟請復(fù)之瑄怒不許疾亦愈 B瑄遇諸途設(shè)神水中俄遘危疾父老皆言神為祟請復(fù)之瑄怒不許疾亦愈 C瑄遇諸途設(shè)神水中俄遘危疾父老皆言

11、神為祟請復(fù)之瑄怒不許疾亦愈 D瑄遇諸途設(shè)神水中俄遘危疾父老皆言神為祟請復(fù)之瑄怒不許疾亦愈5對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分） A元、明、清時，貢士經(jīng)殿試后，及第者皆賜出身，統(tǒng)稱“進(jìn)士”。 B牒，中國古代官府往來文書的文種名稱之一。原是文書載體名稱。 C星變，星象的異常變化。古人依“天人合一”思想，謂星變將有兇災(zāi)。 D致仕，免除官職，即撤職。古人還常用“致事”、“致政”、“休致”等名稱。6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分） A張碹恪盡職守，關(guān)心民生。在廣東右布政使任上，督建糧倉，挖掘水庫，修筑堤壩，加砌 城墻，贏得百姓愛戴。 B張碹崇尚科學(xué)，反對迷信。他在

12、赴任吉安知府路上，見當(dāng)?shù)匕傩仗焯煊?，便把神像丟 進(jìn)水里，引發(fā)疾病、饑荒，他仍堅決反對迎神活動。 C張碹極力平賊，恩威并施。無論在廣東任職還是在福建為官，始終竭誠平定叛賊。在福 建任巡撫時，剿滅賊首，脅從不問，得到皇上的褒獎。 D張碹治政有方，辦事靈活。遇到饑荒時，他一邊向朝廷報告，一邊開倉賑災(zāi)；黃河泛濫 時，他隨機(jī)應(yīng)變，將榆林糧餉改為救濟(jì)糧，百姓十分便利。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)民德瑄，惟恐其去，既轉(zhuǎn)左布政使，會滿九載，當(dāng)赴京，軍民相率乞留。 (2)帝降敕勞之，改撫河南，議事人都，陳撫流民、振滯才十八事，所司多議行。（二）古代詩歌閱讀(11分) 閱讀下面兩首唐詩

13、，完成89題。洗 竹王貞白道院竹繁教略洗，鳴琴酌酒看扶疏。不圖結(jié)實(shí)來雙鳳，且要長竿釣巨魚。錦籜裁冠添散選，玉芽修饌稱清虛。有時記得三天事，自向瑯矸節(jié)下書。竹羅隱籬外清陰接藥闌，曉風(fēng)交戛碧瑯玕。子猷死后知音少，粉節(jié)霜筠漫歲寒。 注王貞白（公元875年 公元958年）：字有道，號靈溪，信州永豐（今江西省上饒市廣豐區(qū)）人。唐末五代十國著名詩人。唐乾寧二年（公元895年）登進(jìn)士，七年后（公元902年）授職校書郎，曾與羅隱、方干、貫體同唱和。略洗：稍加砍除從竹的繁枝?，槴\：翠竹的美稱。下文“霜筠”義同。藥闌：即藥欄，庭園中芍藥花的圍欄，亦泛指一般花欄。交戛：交錯纏結(jié)。王徽之（公元338年公元386年），

14、字子猷，東晉名士、書法家，書圣王羲之第五子。生性高傲，放誕不羈，時常東游西逛，后來索性辭官，住在山陰。8兩詩中“竹”的意象有哪些作用？請簡要分析。(5分)9同為詠竹詩，兩人所表達(dá)的思想情感有何異同？請簡要分析。(6分)（三）名篇名句默寫(6分)10補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分） (1)酈道元在三峽中用“ ， ”來概括峽江兩岸峰巒緊密相接的特點(diǎn)。 (2)杜甫登高一詩的頷聯(lián)：“ ，_ _?！苯袢顺Ｓ脕肀磉_(dá)舊事物終將衰落、歷史 長河仍將向前之意。 (3)李煜虞美人中“ ， ”兩句，表現(xiàn)了作者對江山易主、物是人非的悵恨和 嘆惋。乙 選考題 請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時

15、必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一題計分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。（25分）大先生趙威 先生姓凌，有絕活兒，能把戲里的場景搬到木頭上，一塊巴掌大的破木板，只需半炷香的工夫，就能讓人瞧明白刻的是“桃園三結(jié)義”還是“三英戰(zhàn)呂布”。所以凌先生起初是凌木匠。 凌木匠不是本地人，早年間逃荒來的。凌木匠來到村里的日子，是那年冬天日頭最短的時候。薄暮下，先是一根打狗棍進(jìn)了三叔家的院門，繼而是一個身影，像用那根棍子挑進(jìn)來的，破衣舊絮，褡褳掛在肩頭，趿拉著一雙單布鞋的腳，有一

16、只似乎受了傷，纏著破布條。正在院里喂雞的三嬸，委實(shí)被嚇著了，以為大白天撞到鬼。剛要喊人，“鬼”卻先開口，怯生生地道：“大娘啊，要飯的來了，給口吃的吧?！比龐鹱屑?xì)一瞧，是個討飯的。只見他端著搪瓷缸子的手捂在胸口，哀求就是從那里發(fā)出來的。給完吃的，三叔三嬸看他可憐，天又冷，就留他在磨坊里過夜。凌木匠望著三叔三嬸的眼睛，變得渾濁了。天亮后，他見磨坊里堆著打磨了一半的木料，知道這家要蓋房。就對三叔說，他會做木工，可以幫忙，給口吃的就行。三叔尋思，正好雇的木匠有事，就讓他試試吧。沒想到，凌木匠的手藝精得很，不但會做門窗，還會木雕，窗欞花飾、門簪頌語，好看極了。聊著聊著，又知他不光有好手藝，還裝著一肚子墨

17、水。嘿，正好村小缺個先生。 就這樣，凌木匠留在了我們村，成了凌先生?！笆炙嚾恕痹诖迦丝谥懈裢庾鹳F，而凌先生的尊貴，一部分來自他的手藝，一部分來自肚子里的墨水。因此，“手藝人”和“先生”似乎都配不上凌先生了，村人便稱他為“大先生”。 大先生活兒細(xì)，字兒好，可悶頭做活兒可以，寫信作文也行，只是嘴太笨，肚子里的學(xué)問也便像茶壺里的餃子，倒不出來。而大先生卻總認(rèn)為自己的理兒多，不光要講個“知其然”，還要講個“知其所以然”，于是越講越糊涂，化簡單為復(fù)雜了。漸漸地，就不受娃們待見，老是捉弄他。一開始，大先生氣得直跺腳，罵道：“朽木不可雕也！孺子不可教也！”后來，習(xí)慣了，也便沒了火氣，只顧講他的，哪管下面亂成

18、一鍋粥？大先生是文人，文人最瞧不上文人，他總是跟我們講，歷代風(fēng)流才子中只佩服李白，還是半個。他說李白一半是詩，一半是酒，他最討厭喝酒，也便只佩服半個李白了。 大先生喜歡講唐詩，尤其是李白的詩?！按睬懊髟鹿?，疑是地上霜?！贝笙壬f李白的床不是床，而是井欄。說這話時，身為木匠的大先生顯得頗有把握。我們卻哄堂大笑，床就是床，怎么可能是井欄呢？每次我們一笑，他就一窘，嗓門提高了，像是要爭辯，說：“你們想想，床在屋里，窗戶是木頭的，還貼著紙，哪會看得見月光？在院子里，就著月光，看到井欄，才會思鄉(xiāng)，背井離鄉(xiāng)嘛！” 講到這里，他突然停住了，扭頭望著窗外，我們也停止了議論，只有窗外不知誰家的羊在不知趣地叫著。

19、大先生陷入沉思，眼睛變得渾濁。然后他又扭過頭來，說：“這是思?xì)w之辭也！”教室里又是一片笑聲，“死鬼之詞”，大先生罵李白是個死鬼哩不知從哪冒出來的靈感，我站起來說了一句：“就是想家了嘛！”大先生用渾濁的目光向我投來贊許之意，似乎還念叨了一句：“孺子可教也?！?農(nóng)村撤點(diǎn)并校后，大先生也退了。教了幾十年的書，一下子閑下來，不知所措，于是，大先生又拾起了木匠活兒。第一件作品，就是把祠堂里的舊課桌搬回家，拆掉，打磨，又合到一起，變成一口棺材，嚴(yán)絲合縫。漆了好多遍，晾干，放到廂房里，是留給自己的。不教書了，自己也老了，大先生認(rèn)為剩下的日子也不多了，只等著哪天躺進(jìn)去了，身為木匠，那是一生最大的幸福?？墒牵?/p>

20、想不明白的是，自己卻越活越精神。 想不明白的事不只這一件。國家針對民辦教師的新政策出臺后，給大先生補(bǔ)上了退休待遇。頭次領(lǐng)到工資，他就跑到支書家里，不干了，說：“我教書時，每月不到300塊，現(xiàn)在不教了，怎么還拿3000塊呢？不能白拿這錢。”支書跟他掰扯了半天，也沒講明白，命令道：“國家的政策，不拿也得拿！”大先生的眼睛又渾濁起來。 后來，大先生用每月領(lǐng)到的錢買了好多木料，做了結(jié)實(shí)的課桌椅，給鎮(zhèn)上的學(xué)校送去。再后來，還設(shè)了助學(xué)會，村里誰家的孩子考上大學(xué)，他就贊助一筆。直到有一天，他心滿意足地躺進(jìn)自己打制的棺材。 大先生死的那天，我特地查了辭海，其中一條寫：“床，井上圍欄?！?（選自人民日報2 01

21、6年2月22日）(1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞。最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分） A本文開頭描寫大先生卻以“能把戲里的場景搬到木頭上”的“絕活兒”呈現(xiàn)其木匠形象， 頗能吸引讀者，并引出下文對大先生不平凡經(jīng)歷的敘述。 B文中寫大先生“見磨坊里堆著打磨了一半的木料，知道這家要蓋房”，可見其精明能干， 有學(xué)問，這也是他成為村里人心中尊貴的好藝人和先生的契機(jī)。 C本文多次描繪大先生眼睛“變得渾濁”，分別表現(xiàn)了他對三嬸的感激之情、李白詩句觸動 了他思鄉(xiāng)之情、對國家給他發(fā)放退休工資的感恩之情。 D文中寫大先生退休后的第一件作品是將舊課桌搬回家，拆掉，打磨，變成一口棺材，留給 自己用，這雖表現(xiàn)了他節(jié)儉

22、的美德，但也看出他的自私自利。 E文中的“我”僅是線索人物，通過“我”的所見所聞，更加真實(shí)地表現(xiàn)了一個鄉(xiāng)村普通人物 的悲喜人生，“我”沒有推動故事情節(jié)發(fā)展的作用。(2)大先生是一個什么樣的形象？請結(jié)合全文簡要分析，（6分）(3)文中劃線句子運(yùn)用了什么手法來描寫大先生？這樣寫有什么作用？（6分）(4)文末寫大先生：“他心滿意足地躺進(jìn)自己打制的棺材。”請結(jié)合文本，探究大先生“心滿意足”的原因。（8分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。(25分)“生命呵，你是一只神鳥”緬懷我的父親高士其高志其 “生命呵，你是一只神鳥”是父親高士其生前寫的詩中他喜愛的一句，我把全詩印

23、在高士其全集的封底。父親去世后，也有知識界與出版界的人士對他的一生作了如此富有詩意的評價。 父親自幼愛好文學(xué)，是在一戶書禮世家誕生的。他熟讀中國啟蒙讀本與諸子百家經(jīng)典，有深厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。1918年踏進(jìn)清華校園作留美預(yù)備生后，“民主與科學(xué)”的思想在他心中扎下了根；同時，他有機(jī)會接觸到西方文學(xué)與哲學(xué)。17歲他的第一篇英文作品我的生活獲得好評。后來他加入萬國童子軍通訊社，鍛煉了英語寫作能力。 父親在美留學(xué)期間，流行性病毒正在祖國肆虐，成千上萬的人，包括自己的親姐姐，都被這“小魔王”奪去了生命，他便認(rèn)定醫(yī)學(xué)才能救國，就從威斯康星大學(xué)化學(xué)系轉(zhuǎn)到芝加哥大學(xué)改攻細(xì)菌學(xué)這個冷門。他多次吞食食物毒細(xì)菌做自身感

24、染試驗(yàn)。不幸的是，一次在實(shí)驗(yàn)室中，裝有病毒的瓶子破裂，他受到腦炎過濾性病毒感染，中樞運(yùn)動神經(jīng)遭到破壞，手腳活動發(fā)生障礙，但他的思維依然非常清晰敏捷，他頑強(qiáng)地學(xué)完了全部醫(yī)學(xué)博士課程。 父親去美國攻讀科學(xué)與醫(yī)學(xué)，但仍深愛著文學(xué)與哲學(xué)。在耶魯大學(xué)圖書館，他閱遍了世界名著。在取道歐洲回國途中，他考察了十七個國家的公共衛(wèi)生現(xiàn)狀和措施，以備供祖國參考。同時，他的文學(xué)情結(jié)不解，他曾在巴黎圣母院的小書攤流連忘返，不忍離去，終于買了一本詩集才歡喜地回到旅館。在萊茵河畔的法蘭克福市，他訪問了歌德故居，在那兒買到他十分珍愛的歌德名著浮士德。 等到他1930年回到上海，他看到被日本侵略的祖國生病了，瘟疫橫行，民不聊生

25、，心情沉痛無比，他著手翻譯世界衛(wèi)生事業(yè)趨勢、細(xì)菌學(xué)發(fā)展史等文介紹給國人。不久他的病情日益加重，四肢近于癱瘓。但他依然憤世嫉俗，由于不滿國民黨的貪官污吏，他辭去南京中央醫(yī)院檢驗(yàn)科主任的職務(wù)，失業(yè)后貧病交迫，在上海亭子間開始了科學(xué)小品創(chuàng)作。19 34年父親在發(fā)表第一篇科學(xué)作品細(xì)菌的衣食住行時，將原名“高仕錤”改為“高士其”，并鄭重宣布：“去掉人旁不做官，去掉金旁不要錢?！本驮谶@時，他經(jīng)在美國就結(jié)識的好友讀書出版社創(chuàng)始人李公樸引薦，正式投入了文化抗戰(zhàn)的譯著出版生活。 之后，在李公樸、陶行知、艾思奇、黃洛峰和茅盾的支持下，他不僅成為讀書出版社科普創(chuàng)作和譯作的重要作者和編輯，還成為抗戰(zhàn)時期中國唯一拿筆奮

26、戰(zhàn)且影響最大的著名科普作家。作為一名優(yōu)秀細(xì)菌學(xué)專家，父親準(zhǔn)確地預(yù)見到了細(xì)菌戰(zhàn)的可能和反細(xì)菌戰(zhàn)的必要；作為一名忠貞的愛國者，父親認(rèn)為先要從最基礎(chǔ)做起，喚醒民眾對病菌的防御意識。在父親看來，從事這項工作的意義，不但是引起對日敵警惕，更重要的還在于懂得如何保護(hù)自己不受侵害，以強(qiáng)健之身去拯救和保衛(wèi)祖國，并使它富強(qiáng)。從此，父親找到了一種把自己留美學(xué)到的專業(yè)知識，奉獻(xiàn)給浴血奮戰(zhàn)的中國大眾的最好方式。開始，他還能用抖動的手握著筆桿，艱難地書寫近百篇科學(xué)小品；以后病情加重，就先打好腹稿，一個字一個字地口述出來，請人記錄。一篇幾百字的文章，往往需要花費(fèi)幾天時間才能完成。但他每天樂此不疲。 茅盾先生稱贊我父親妙筆

27、生花，將這些專業(yè)知識，變成一個個生動有趣的故事，有時用“訪問記”，有時用對話體，或是幽默的敘述體。各種毒菌在他筆下都被擬人化了，貪婪、狠毒、陰險活像一群侵略人體的小魔王，讀者能以此和抗戰(zhàn)時期的現(xiàn)實(shí)生活作形象的比照。茅盾說，這樣“使讀者不但得了與我們民旋健康有莫大關(guān)系的知識，還激發(fā)了我們的民族意識，以及疾惡如仇的正義感”。一位惠重疾的癱瘓科普作家，能以自己手中的筆，在抗戰(zhàn)中發(fā)揮這樣的宣傳作用，真是太難得了！也曾有人非難父親，說他政治熱情太高了，有時把研究自然現(xiàn)象的科學(xué)，用作抨擊社會不正之風(fēng)和投向民族仇敵的刀槍。而父親對這些非議不以為然，他不像少數(shù)科學(xué)家那樣，無視民族存亡，把自己關(guān)在風(fēng)平浪靜的實(shí)驗(yàn)

28、室中作居奇的商賈，他坦然地宣稱，他的科學(xué)研究“投降了大眾”。正因?yàn)榇?，父親寫的每一個字，都是為這種“投降”奮斗獻(xiàn)身的結(jié)果！讀過的三聯(lián)人士及其后人說，他們被高士其的民族大叉與愛國情懷深深感動，讀時常常想落淚，并認(rèn)為：高士其是文化抗戰(zhàn)的耀眼明星。 （選自科普研究2015年第4期，有刪節(jié)）(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分） A父親出生于書禮世家，自幼愛好文學(xué)，熟讀中國啟蒙讀本與諸子百家經(jīng)典，積淀了深厚 傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，為以后從事寫作和編輯工作打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。 B父親19 30年回到上海后能夠翻譯世界衛(wèi)生事業(yè)趨勢、<細(xì)菌學(xué)發(fā)展史等，這與他早期 接觸“民主與科學(xué)”的思想，

29、加入萬國童子軍通訊社密不可分。 C在美留學(xué)期間，父親依然決定從威斯康星大學(xué)化學(xué)系轉(zhuǎn)到芝加哥大學(xué)改攻細(xì)菌學(xué)這個 冷門，是因?yàn)樽约旱挠H姐姐被病毒這“小魔王”奪去了生命。 D1934年父親在發(fā)表第一篇科學(xué)作品細(xì)菌的衣食住行時，將原名“高仕錤”改為“高士 其”，表明父親淡泊名利，執(zhí)著追求心中的理想。 E父親作為一位患重疾的癱瘓科普作家，能以自己手中的筆，在抗戰(zhàn)中發(fā)揮非同一般的宣 傳作用，因此，人們都認(rèn)為高士其是文化抗戰(zhàn)的耀眼明星。(2)文章的標(biāo)題和開頭都引用了父親的詩句“生命呵，你是一只神鳥”？這樣寫有什么作用？（6分）(3)第段說“使讀者不但得了與我們民族健康有莫大關(guān)系的知識，還激發(fā)了我們的民族意識

30、， 以及疾惡如仇的正義感”，請簡要分析茅盾這樣評價的理由。(6分>(4)作為著名的科普作家，高士其不僅深受兒子愛戴，亦廣受人們的贊譽(yù)，那么，你心目的高士其 是怎樣的形象呢？請結(jié)合材料具體分析。（8分）第卷表達(dá)題（共80分）五、語言文字運(yùn)用（20分）13依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分） 大陸維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的意志 、始終如一、絕不妥協(xié)，蔡英文和民進(jìn)黨還 是趕快清醒清醒，不要再玩文字游戲，不要做“臺獨(dú)”的白日夢了。 美國政府3月28日宣布，美國聯(lián)邦調(diào)查局( FBI)在不依賴蘋果公司的情況下，成功突破了 恐怖襲擊事件嫌疑人的智能手機(jī)“ ”的iPhone安全系統(tǒng)。 20

31、16年馬來西亞吉隆坡世乒賽男團(tuán)決賽中，中國男團(tuán)3 0完勝日本男團(tuán)，第20次拿下 世錦賽團(tuán)體賽冠軍，實(shí)現(xiàn)最近的八連冠，這證明了我乒乓長城 . A固若金湯 堅如磐石 堅不可摧 B堅如磐石 固若金湯 堅不可摧 C堅如磐石 堅不可摧 固若金湯 D堅不可摧 固若金湯 堅如磐石14下列各句中，沒有語病的一句是（3分） A據(jù)某地圖大數(shù)據(jù)顯示，今年春節(jié)期間，游客人數(shù)最多的景區(qū)為杭州西湖，309萬人次涌進(jìn) 西湖景區(qū)。 B經(jīng)過30多年的快速發(fā)展，人們的訴求實(shí)現(xiàn)了從生存到生態(tài)、從溫飽到環(huán)保，“會呼吸的 痛”讓人們渴望干凈的空氣和水。 C記住鄉(xiāng)愁以濃厚的文化內(nèi)涵，豐富而平實(shí)的情感，感人的中國故事，受到海內(nèi)外觀眾 的一

32、致好評，被譽(yù)為“弘揚(yáng)社會主義核心價值觀最接地氣的精品力作”。 D自2月5日起，廣西三江進(jìn)入春茶采摘期，全縣每天可收茶青50頓，預(yù)計今年春茶產(chǎn)量 將達(dá)3500噸左右，同比增長7%10%。15填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分） 在當(dāng)下，行走也不失為一種治療諸多“現(xiàn)代病”的途徑，作為與行走者完全不同的人群， “宅男”“宅女”就是信息時代的產(chǎn)物， ，在長時間面對屋內(nèi)沉重壓抑的白墻和單調(diào)乏 味的擺設(shè)之后，行走顯然有助于排遣情緒的憂郁，此時行走不再是一項單純的運(yùn)動，而是已 經(jīng)轉(zhuǎn)化成為一種改善人類生存狀態(tài)的方式。 A更是這一時代不健全的生活方式的折射，而行走無疑可以成為一劑良藥 B也是這一

33、時代不健全的生活方式的折射，而行走無疑可以成為一種對治之策 C同時折射出這一時代生活方式的不健全，而行走的生活方式可以彌補(bǔ)其缺憾 D也折射了這一時代不健全的生活方式，而行走才是一種健全的生活方式16在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。 每處不超過l2個字。（5分） 近年來，隨著信息時代、網(wǎng)絡(luò)時代的到來，許多粗俗語言在網(wǎng)上大行其道，流傳甚廣。這 不僅損害了規(guī)范漢字的權(quán)威性，使?jié)h字和漢語文明遭到危機(jī)，更是對傳統(tǒng)文化的踐踏與挑 戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)語言侵入現(xiàn)實(shí)生活， 。許多學(xué)生，開始使用讓家長們看不懂的“火星文”。一 些粗俗的網(wǎng)絡(luò)語言過于草率輕佻，種種不良風(fēng)氣，猶如病

34、毒一樣蔓延擴(kuò)散， ，也嚴(yán)重擾 亂青少年的思維和視線。因此， 。17下面的圖表是一家研究機(jī)構(gòu)對20世紀(jì)三個階段出生的中學(xué)生體質(zhì)與健康的調(diào)查數(shù)據(jù)，請根 據(jù)要求答題。（6分） (1)根據(jù)上表數(shù)據(jù)，可以得出一個結(jié)論： 。（3分） (2)根據(jù)你的生活認(rèn)識，簡要說說出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因。（不超過20字）（3分）六、寫作（60分）18閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分） 2016年2月27日下午，洛陽市區(qū)K69路公交車上，大河報記者遇見這樣一幕：公交車 行至定鼎立交橋西公交站，上來一位手拿鐵锨、農(nóng)民工模樣的中年男乘客，他走到車廂前后 部交接處，坐在了臺階上，在他的右臂處就空著一個座位

35、。這位農(nóng)民工臨下車時，記者詢問 他有座位不坐的原因，這位不愿透露姓名的農(nóng)民工兄弟稱，他也沒想那么多，只是覺得自己 身上臟，不想打擾人家。這一幕被傳到網(wǎng)上后，引起網(wǎng)友們的熱議。 對材料中的這種現(xiàn)象和對這種現(xiàn)象的質(zhì)疑，你有什么思考？ 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。 不要套作，不得抄襲。參考答案、提示及評分細(xì)則1B（“只要就”說法絕對，應(yīng)為“只有才”。）2B（原文是“近乎真實(shí)”。）3c(原文是“文學(xué)的有用性并非對人們物質(zhì)生活的實(shí)用性，而主要是對于人的精神發(fā)展的有用性”。)4A(原文標(biāo)點(diǎn)：碹遇諸途，設(shè)神水中。俄遘危疾，父老皆言神為祟，請復(fù)之。瑄怒，不許，

36、疾亦愈。)5D（致仕：交還官職，即退休。）6B（“祟尚科學(xué)”的說法無中生有；“引發(fā)疾病、饑荒，他仍堅決反對迎神活動”強(qiáng)加因果，生病是巧合，后來他自 然痊愈了；鬧饑荒是天災(zāi)，跟是否迎神沒關(guān)系。）7(1)百姓感激他，唯恐他離任而去。他轉(zhuǎn)為左布政使后，正值九年任滿，應(yīng)當(dāng)回京述職，軍民相繼請求他留下。 （“德”“去”“會”“相率”各1分，句意1分，共5分。） (2)皇上頒發(fā)敕書慰勞他，改為河南巡撫。他因議事人京師，上書提出安撫流民、發(fā)現(xiàn)遺漏人才等十八項建 議，有關(guān)部門大多討論實(shí)行。（“勞”“撫”“振”“滯才”各1分，句意1分，共5分。）8要點(diǎn)示例：以竹林之茂密，渲染清幽之氣氛。（2分）烘托詩人高雅的志

37、氣、節(jié)操。（2分）作為行文線 索，貫串全詩內(nèi)容。(1分)9要點(diǎn)示例：(1)相同點(diǎn)：兩詩都塑造了竹子的清俊形象，寄托詩人對竹子的喜愛之情。欣賞竹林風(fēng)光，終日 相依。（2分）兩詩都表現(xiàn)了詩人高雅的志節(jié)情趣，寄托了淡泊處世的人生理想。詩人愛竹成癖，以竹為 友。（2分）(2)不同點(diǎn)：王詩要用長竿“釣巨魚”，暗示他有高遠(yuǎn)的情懷，渴望有朝一日能報效朝廷，建功立業(yè)； 而羅詩則運(yùn)用典故，表示他更愿意過散淡悠閑的生活。（2分）（能結(jié)合詩歌內(nèi)容進(jìn)行分析，言之成理即可）10(1)兩岸連山 略無闕處 (2)無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來 (3)雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改11(1)答A給3分，答C給2分，答B(yǎng)給1分；答D、

38、E不給分。（B這一句看不出“有學(xué)問”；D“但也看出他的自 私自利”不符合本文的主題；E有推動情節(jié)發(fā)展的作用。） (2)落魄的乞討者：早年逃荒乞討，寄住他鄉(xiāng)。手藝精湛的木匠：會做門窗，還會木雕，窗欞花飾、門簪頌 語，更能把戲里的場景搬到木頭。有知識有學(xué)問卻不善言辭的教書先生：講唐詩尤其是李白的詩，有高 見i肚子里的學(xué)問像茶壺里的餃子，倒不出來。知恩圖報的慈善家：用每月領(lǐng)到的錢做了結(jié)實(shí)的課桌椅送 到學(xué)校去，還設(shè)了助學(xué)金。（6分，答出三點(diǎn)即可。） (3)正側(cè)面描寫相結(jié)合。正面描寫：運(yùn)用動作描寫（“先是一根打狗棍進(jìn)丁繼而是一個身影”）、外貌描 寫（“破衣舊絮，褡褳掛在肩頭，趿拉著一雙單布鞋的腳纏著破布

39、條”）和語言描寫（“大娘啊，要飯的來 了，給口吃的吧。”）。側(cè)面描寫：描寫“三嬸，委實(shí)被嚇著了，以為大白天撞到鬼”。（4分）形象生動地表現(xiàn)了 大先生起初落魄，走投無路的窘?jīng)r，與下文形成受人尊重，國家供養(yǎng)的幸福人生形成鮮明的對比。（2分） (4)落魄時，有人及時相助；受人尊重，任教書先生，一生有所作為；晚年捐助孩子上學(xué)；最終能如愿 躺進(jìn)自己精心打制的棺材。（8分，一點(diǎn)2分，意思對即可。）12(l)答A給3分，答D給2分，答B(yǎng)給1分答C、E不給分（B表述不完整、不嚴(yán)密。最主要的是與“改學(xué)細(xì) 菌學(xué)”、“考察了十七個國家的公共衛(wèi)生現(xiàn)狀和措施”等等密不可分；c斷章取義。原文是“流行性病毒正在 祖國肆虐，成千上萬的人，包括自己的親姐姐”；E以偏概全。原文是“讀過的三聯(lián)人士及其后人”。） (2)作者借父親生前