醉翁亭記成品

1、醉翁亭醉翁亭醉翁亭醉翁亭記 歐陽修 歐陽修（歐陽修（1009-10721009-1072），北宋），北宋文學(xué)家，史文學(xué)家，史學(xué)家學(xué)家。字永叔，字永叔，號號醉翁，晚年號醉翁，晚年號六一居士六一居士，江西吉水人。他江西吉水人。他4 4歲喪父，母鄭氏教他識字讀歲喪父，母鄭氏教他識字讀書，書，1010歲能作詩賦，歲能作詩賦，2121歲中進(jìn)士，其后任監(jiān)歲中進(jìn)士，其后任監(jiān)察御史，因為同情范仲淹遭貶斥。歐陽修是察御史，因為同情范仲淹遭貶斥。歐陽修是北宋中葉詩文革新運(yùn)動的倡導(dǎo)人，他批評宋北宋中葉詩文革新運(yùn)動的倡導(dǎo)人，他批評宋初以來追求靡麗形式的文風(fēng)，大力提倡古文，初以來追求靡麗形式的文風(fēng)，大力提倡古文，主張文

2、章要主張文章要“明道明道”“”“致用致用”，并且提拔和，并且提拔和獎掖后進(jìn)，著名的三蘇父子、曾鞏、王安石獎掖后進(jìn)，著名的三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自于他的門下。著有等都出自于他的門下。著有歐陽文忠公歐陽文忠公集集。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢旺盛，。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢旺盛，具有平實(shí)自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。具有平實(shí)自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。 讀準(zhǔn)字音滁滁壑壑蔚蔚瑯瑯潺潺釀釀輒輒暝暝晦晦chhwilngchnningzhmnghu傴僂傴僂佝僂佝僂攜攜清洌清洌凜冽凜冽山肴山肴野蔌野蔌觥觥翳翳y lgu luxililiyosgngy醉翁之意不在酒，在乎山水之間醉翁之意不在酒，在乎山水之間也

3、也。山水之樂，得之心而寓之酒山水之樂，得之心而寓之酒也也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間。山水之樂，得之心而寓之酒。醉翁之意在于山水。醉翁之意在于山水。樂于心而寓之酒也。樂于心而寓之酒也。品味以下三句話表達(dá)效果有何不同宋仁宗（宋仁宗（1045）范仲淹遭讒離職，）范仲淹遭讒離職，歐陽修上書替他分辨，得罪了當(dāng)歐陽修上書替他分辨，得罪了當(dāng)權(quán)派，被貶滁州（在今安徽）知權(quán)派，被貶滁州（在今安徽）知州。被貶后，他心情郁悶，經(jīng)常州。被貶后，他心情郁悶，經(jīng)常去滁州城西南十里的瑯琊山游玩，去滁州城西南十里的瑯琊山游玩，并與山寺中主持智仙和尚結(jié)為莫并與山寺中主持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。慶歷六年，智仙建亭于逆之交。慶歷

4、六年，智仙建亭于瑯琊山釀泉旁，以為游息之所?，樼鹕结勅?，以為游息之所。歐陽修登亭歐陽修登亭“飲少輒醉飲少輒醉”，故給，故給它取名為它取名為“醉翁亭醉翁亭”，并寫下了，并寫下了醉翁亭記醉翁亭記這篇流芳千古的美這篇流芳千古的美文。文。寫作背景寫作背景 六一居士初謫滁山，自號醉翁。六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士?？陀袉栐唬簞t又更號六一居士?？陀袉栐唬骸傲唬沃^也？一，何謂也？”居士曰：居士曰：“吾家藏書吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒卷，有琴一張

5、，有棋一局，而常置酒一壺。一壺?！笨驮唬嚎驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈是為五一爾，奈何？何？”居士曰：居士曰：“以吾一翁，老于此以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？五物之間，是豈不為六一乎？” 歐陽修歐陽修六一居士傳六一居士傳 唐宋八大家唐宋八大家韓愈韓愈 柳宗元柳宗元 歐陽修歐陽修 蘇洵蘇洵 蘇軾蘇軾 蘇轍蘇轍 王安石王安石 曾鞏曾鞏環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯玡也。環(huán)：環(huán)繞、圍繞語氣詞表判斷，是山谷表并列山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。沿山路(名詞作狀語)從峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也.作亭者誰?山之僧智仙也,名之者誰,太守自謂也四角翹

6、起,像鳥兒張開的翅膀一樣(狀語)命名在稱臨：高高坐落 ；高踞醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也情趣語氣詞，于領(lǐng)會若夫日出而林霏開霏開表順承云歸而巖穴暝聚攏昏暗野芳發(fā)而幽香開放佳木秀而繁陰草木茂盛風(fēng)霜高潔而年又最高大高爽水落而石出瀉出于兩峰之間出來顯露至于負(fù)者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也.表過渡黃發(fā)垂髫率妻子邑人來此絕境與世隔絕停止臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也表順承表并列釀造前者呼前面在前面(名作狀)擺放宴客宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯,起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā)

7、，頹然乎其間者，太守醉也。宴席（名）借代蒼然暮色深青色蒼老已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也醉翁之意不在酒（介詞）掛在（動）樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂而不知人之樂，人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也，太守謂誰，廬陵歐陽修也離開表轉(zhuǎn)折以為樂太守自謂也稱為，是 環(huán)繞滁州城的四面都是山。城西南方的各個環(huán)繞滁州城的四面都是山。城西南方的各個山峰，樹林和山谷特別美麗。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那草木山峰，樹林和山谷特別美麗。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那草木繁茂幽深秀麗的地方，是瑯琊山。沿著山路走六繁茂幽深秀麗的地方，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水

8、聲，從兩峰之間飛瀉七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，從兩峰之間飛瀉而出的，是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著拐彎。有而出的，是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著拐彎。有一座亭子四角翹起，像鳥兒張開翅膀似的座落在一座亭子四角翹起，像鳥兒張開翅膀似的座落在泉水邊上，這就是醉翁亭。造亭子的人是誰？是泉水邊上，這就是醉翁亭。造亭子的人是誰？是山里的和尚智仙。給它命名的是誰？是太守用自山里的和尚智仙。給它命名的是誰？是太守用自己的別號來命名的。太守和賓客來這里飲酒，稍己的別號來命名的。太守和賓客來這里飲酒，稍微喝了一點(diǎn)就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己微喝了一點(diǎn)就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己起了個別號叫起了個別號叫“醉翁醉翁”

9、。醉翁的意趣不在酒上，。醉翁的意趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上。心里，寄托在喝酒上。 又如太陽出來，樹林間的霧氣就散了；云又如太陽出來，樹林間的霧氣就散了；云氣聚攏來，山谷就昏暗了，或明或暗，變化氣聚攏來，山谷就昏暗了，或明或暗，變化不定之時，就是山間的清晨和傍晚。野花開不定之時，就是山間的清晨和傍晚。野花開放，散發(fā)出清幽的香氣；美好的樹木枝繁葉放，散發(fā)出清幽的香氣；美好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃郁的綠陰；天高氣爽，霜露茂，形成一片濃郁的綠陰；天高氣爽，霜露潔白；水位低落，石頭顯露出來，這是山中潔白；水位低落，

10、石頭顯露出來，這是山中春夏秋冬四季的景色。早晨上山，傍晚回來，春夏秋冬四季的景色。早晨上山，傍晚回來，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。 至于背著東西的人在路上歌唱，行人在樹下至于背著東西的人在路上歌唱，行人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人答應(yīng)，老老少休息，前面的人呼喊，后面的人答應(yīng)，老老少少，來來往往，絡(luò)繹不絕，這是滁州人在游覽。少，來來往往，絡(luò)繹不絕，這是滁州人在游覽。在溪邊釣魚，溪水深，魚兒肥；用泉水來釀酒，在溪邊釣魚，溪水深，魚兒肥；用泉水來釀酒，泉水香，酒清而醇；山中野味野菜，各種各樣泉水香，酒清而醇；山中野味野菜，各種各樣地在面前擺著

11、。這是太守舉行酒宴啊。宴飲酣地在面前擺著。這是太守舉行酒宴啊。宴飲酣暢的樂趣，不在于音樂（助興）；射的射中了暢的樂趣，不在于音樂（助興）；射的射中了目標(biāo)，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，目標(biāo)，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，或起或坐，大聲喧嘩，這是賓客們盡情地歡樂?；蚱鸹蜃舐曅鷩W，這是賓客們盡情地歡樂。一個臉色蒼老，滿頭白發(fā)，醉醺醺地坐在人群一個臉色蒼老，滿頭白發(fā)，醉醺醺地坐在人群中間的，是太守喝醉了。中間的，是太守喝醉了。 不久夕陽落到山頂，人影疏疏落落，太守不久夕陽落到山頂，人影疏疏落落，太守下山回家，賓客跟從在后邊。樹林茂密成陰，下山回家，賓客跟從在后邊。樹林茂密成陰，鳥雀到處鳴

12、叫。游人離去，鳥兒就歡樂起來。鳥雀到處鳴叫。游人離去，鳥兒就歡樂起來。但是鳥兒只知道山林的樂趣，卻不懂得游人的但是鳥兒只知道山林的樂趣，卻不懂得游人的樂趣；游人只知道跟著太守游玩的樂趣，卻不樂趣；游人只知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守自有他的樂趣。喝醉了能同大家一起知道太守自有他的樂趣。喝醉了能同大家一起歡樂，酒醒后又能寫文章記述這種快樂的人，歡樂，酒醒后又能寫文章記述這種快樂的人，是太守啊。太守是誰？就是廬陵人歐陽修啊。是太守啊。太守是誰？就是廬陵人歐陽修啊。 第四段中樂有哪三中情境？第四段中樂有哪三中情境？本段中本段中“樂樂”的三種情境的三種情境是是“一、禽鳥之樂；一、禽鳥之樂；二、游

13、人之樂；二、游人之樂；三、太守之樂。三、太守之樂。下列句中的下列句中的“樂樂”字的含義分別是什么？字的含義分別是什么？然而禽鳥知山林之然而禽鳥知山林之樂樂，而不知人之，而不知人之樂樂；人知從太；人知從太守游而守游而樂樂，而不知太守之，而不知太守之樂樂其其樂樂也。也。 樂趣樂趣 樂趣樂趣 樂趣樂趣 以以為樂為樂 快樂快樂 本文以本文以“樂樂”為線索為線索 作者是怎樣步步深入、表現(xiàn)作者是怎樣步步深入、表現(xiàn) “與民同樂與民同樂”的的 主旨的？主旨的？山水之樂山水之樂四時之樂四時之樂滁人游之樂宴酣之樂禽鳥之樂山林之樂太守之樂太守之樂（游宴之樂）（游宴之樂） 滁人游說明百姓和樂，太守才能盡滁人游說明百姓

14、和樂，太守才能盡情享受這情享受這“山水之樂山水之樂”，體現(xiàn)了文章，體現(xiàn)了文章“與與民同樂民同樂”的主旨。的主旨。第三段把第三段把“太守宴太守宴”放在放在“滁人游滁人游”之前寫好之前寫好嗎？嗎？本文都寫了誰的本文都寫了誰的“樂樂”？禽鳥樂、滁人樂、眾賓樂、太守樂禽鳥樂、滁人樂、眾賓樂、太守樂負(fù)者歌于途負(fù)者歌于途從太守游而樂、宴酣之樂從太守游而樂、宴酣之樂山水樂、宴酣樂、樂民之樂山水樂、宴酣樂、樂民之樂你從滁州百姓之樂中間有沒有感受到太守之你從滁州百姓之樂中間有沒有感受到太守之樂？如何理解太守的樂？如何理解太守的“樂其樂樂其樂”？ 滁人歡樂情形全是從太守眼中看出的。滁人歡樂情形全是從太守眼中看出的

15、?！俺擞纬擞巍庇懈杪暫秃魬?yīng)聲，有老人和孩有歌聲和呼應(yīng)聲，有老人和孩子，百姓興高采烈出游，可見他們生活安子，百姓興高采烈出游，可見他們生活安定富足，定富足，這是與太守的勵精圖治有直接關(guān)這是與太守的勵精圖治有直接關(guān)系的系的。太守是為此而樂。太守是為此而樂。能與民同樂，也能與民同樂，也是他的政治理想。是他的政治理想。 作者自號醉翁，以醉翁的形象出現(xiàn)在我們面前，作者自號醉翁，以醉翁的形象出現(xiàn)在我們面前，如何看待他的醉？他的如何看待他的醉？他的“醉醉”與與“樂樂”之間有什么樣之間有什么樣的聯(lián)系？的聯(lián)系？ “醉翁之意不在酒，在乎山水之間也醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，縱情林木，縱情林木，醉意山水，

16、這是作者的真意。醉意山水，這是作者的真意。他的他的“醉醉”與與“樂樂”是統(tǒng)一的：是統(tǒng)一的：“醉醉”是表象，是表象，“樂樂”是實(shí)質(zhì)，寫是實(shí)質(zhì)，寫“醉醉”是為了寫是為了寫“樂樂”。 “醉翁之意不在酒，在乎山水之間也醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，更在于，更在于“樂民之樂也樂民之樂也”（與民同樂）。（與民同樂）。宋仁宗慶歷五年，宋仁宗慶歷五年，范仲淹等推行范仲淹等推行“慶歷新政慶歷新政”失敗，相繼被貶職。歐失敗，相繼被貶職。歐陽修因上書為他們辯護(hù)，也被貶職為滁州知州。陽修因上書為他們辯護(hù)，也被貶職為滁州知州?！皯c歷新政慶歷新政”的失敗，使北宋喪失了一次變法圖強(qiáng)的失敗，使北宋喪失了一次變法圖強(qiáng)的機(jī)會

17、。歐陽修以寬和仁愛之心的機(jī)會。歐陽修以寬和仁愛之心“與民同樂與民同樂”，體，體現(xiàn)了儒家的傳統(tǒng)思想。所以現(xiàn)了儒家的傳統(tǒng)思想。所以“醉翁之意不在酒，在醉翁之意不在酒，在乎山水之間也乎山水之間也”，更在乎，更在乎“與民同樂與民同樂”。 醉翁之意不在酒醉翁之意不在酒 水落石出水落石出 觥籌交錯觥籌交錯 “醉翁之意不在酒醉翁之意不在酒”： 形容人別有意圖，言在此而意在彼。 “水落石出水落石出”： 形容事情真相大白。你會做嗎？你會做嗎？1 1、本文選自、本文選自 ，作者，作者 ，他，他是是 時著名的時著名的 家，家， 家。作者也是唐宋古文家。作者也是唐宋古文八大家之一，這八大家是八大家之一，這八大家是 2

18、 2、貫穿全文的主線是、貫穿全文的主線是 。文中有句話奠定了全文抒。文中有句話奠定了全文抒情的基調(diào)，后成為千古名句，這句話是情的基調(diào)，后成為千古名句，這句話是3 3、文中描寫山間朝暮景色的句是：、文中描寫山間朝暮景色的句是： 描寫山間四時之景的句子是描寫山間四時之景的句子是4 4、將、將“醉醉”與與“樂樂”統(tǒng)一起來的句子是統(tǒng)一起來的句子是5 5、文中、文中“傴僂提攜傴僂提攜”所指的是兩種人是，所指的是兩種人是，桃花源記桃花源記中則是用中則是用“”來指代。來指代。歐陽文忠公文集歐陽文忠公文集 歐陽修歐陽修 北宋北宋史學(xué)史學(xué) 韓愈、柳宗元、歐陽修韓愈、柳宗元、歐陽修 、蘇軾、蘇軾、蘇轍、蘇洵、王安石、曾鞏。蘇轍、蘇洵、王安石、曾鞏?！皹窐贰薄?醉翁之意不在酒，在乎山水之間也醉翁之意不在酒，在乎山水之間也” 。 日出而林