古典詩詞中常見的意象

1、1古典詩詞中常見的意象2什么是意象 意象意象 “意意”詩人的思想、情感、意詩人的思想、情感、意念、感興。念、感興。 “象象”物象、形象。物象、形象。 滲透著詩人滲透著詩人主觀情意主觀情意的的客觀物象客觀物象，是是“意意”與與“象象”的統(tǒng)一。意象是的統(tǒng)一。意象是詩歌中浸染了作者感情的東西詩歌中浸染了作者感情的東西, ,是是詩人詩人感情感情的的載體載體。3第一，不同的意象表達同一類思想感情4 一、一、 憂愁類意象憂愁類意象 所謂所謂“憂愁類意象憂愁類意象”是指詩人是指詩人用來表達用來表達憂愁憂愁、悲傷悲傷心情心情或渲染或渲染凄冷凄冷、悲涼悲涼氣氛氣氛的客觀物象，的客觀物象，或或睹物愁生，或寄愁于物

2、，或借物睹物愁生，或寄愁于物，或借物抒愁。抒愁。5細雨、煙霧 細雨蒙蒙，煙霧無邊，寄托詩人細雨蒙蒙，煙霧無邊，寄托詩人無無邊邊的的愁緒愁緒和和郁悶郁悶的心情。的心情。 “無邊絲雨細如愁無邊絲雨細如愁”（秦觀）（秦觀）“日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁”（崔顥）（崔顥） 6梧桐梧桐 在古詩中在古詩中梧桐梧桐是是凄涼悲傷凄涼悲傷的象征。的象征。如：如： 金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。（王昌齡（王昌齡長信秋詞長信秋詞）7 杜鵑 古代神話中，蜀王古代神話中，蜀王杜宇杜宇（即望帝

3、）因（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為死后靈魂化為杜鵑杜鵑。于是古詩中的杜。于是古詩中的杜鵑也就成為鵑也就成為凄涼、哀傷凄涼、哀傷的象征了。如：的象征了。如：楊花落盡子規(guī)楊花落盡子規(guī)( (杜鵑）啼，聞道龍標過杜鵑）啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。郎西。（李白（李白聞王昌齡左遷龍標遙聞王昌齡左遷龍標遙有此寄有此寄）8寒蟬 寒蟬經過一番秋雨后，便剩下幾聲若寒蟬經過一番秋雨后，便剩下幾聲若斷若續(xù)的斷若續(xù)的哀鳴哀鳴，命折旦夕命折旦夕。因此，寒。因此，寒蟬就成為蟬就成為悲涼悲涼的同義詞。如：的同

4、義詞。如： 寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。（柳永（柳永雨霖鈴雨霖鈴）9 水 因水的因水的綿軟不絕綿軟不絕，詩人常以水喻，詩人常以水喻愁愁。如：。如： 抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。愁。（李白（李白宣州謝脁樓餞別校宣州謝脁樓餞別校書叔云書叔云）10芭蕉芭蕉 芭蕉，常常與芭蕉，常常與孤獨憂愁孤獨憂愁特別是特別是離離情別緒情別緒相聯(lián)系。相聯(lián)系。 葛勝仲葛勝仲點絳唇點絳唇：“閑愁幾許，閑愁幾許，夢逐芭蕉雨夢逐芭蕉雨?！?1羌笛、胡茄羌笛、胡茄 羌笛是出自古代西部的一種樂器，羌笛是出自古代西部的一種樂器，它發(fā)出的是一種它發(fā)出的是一種凄切凄切之音。

5、之音。 濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。發(fā)征夫淚。（范仲淹（范仲淹漁家傲漁家傲）12丁香 常指常指愁思愁思的情結。如：的情結。如：自從南浦別，愁見丁香結。自從南浦別，愁見丁香結。（牛（牛嶠嶠感恩多感恩多） 13猿啼猿啼 出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲悲傷傷的感情。的感情。 酈道元酈道元水經注水經注江水江水中漁者中漁者歌曰：歌曰：“巴東三峽巫峽長；猿鳴巴東三峽巫峽長；猿鳴三聲淚沾裳三聲淚沾裳?！?14烏鴉烏鴉 按照迷信的說法，烏鴉是一種不按照迷信的說法，烏鴉是一種不祥的鳥

6、，它經常出沒在墳頭等荒祥的鳥，它經常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。的事物聯(lián)系在一起。 秦觀秦觀滿庭芳滿庭芳：“斜陽外，寒斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村鴉萬點，流水繞孤村?！?15 二、 思念類意象 所謂所謂“思念類意象思念類意象”是指詩人是指詩人用來抒發(fā)用來抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人思鄉(xiāng)懷人的情感或的情感或離愁離愁別緒別緒的物象。這些意象已經成為的物象。這些意象已經成為思鄉(xiāng)思鄉(xiāng)或或惜別惜別的代名詞。的代名詞。16 月亮 在我國古代詩歌中，用月亮寄托在我國古代詩歌中，用月亮寄托思思鄉(xiāng)之情鄉(xiāng)之情是常用的筆法。是常用的筆法。 “露從今夜白，月

7、是故鄉(xiāng)明露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”（杜（杜甫甫月夜憶舍弟月夜憶舍弟）17柳柳 柔弱的柳枝那柔弱的柳枝那搖擺不定的形體搖擺不定的形體，能夠傳達出親友離別時那種能夠傳達出親友離別時那種“依依依不舍依不舍”之情。之情。 “誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情起故園情? ?”（李白（李白春夜洛城春夜洛城聞笛聞笛）18鷓鴣鷓鴣 鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥行不得也哥哥”，極容易勾起，極容易勾起旅旅途艱險途艱險的聯(lián)想和滿腔的的

8、聯(lián)想和滿腔的離愁別緒離愁別緒。如：如：“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行行”（唐人李群玉（唐人李群玉九子坡聞鷓九子坡聞鷓鴣鴣）、）、 19鴻雁鴻雁 鴻雁是候鳥，每年秋季南遷，常常鴻雁是候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子引起游子思鄉(xiāng)懷親思鄉(xiāng)懷親之情和之情和羈旅傷感羈旅傷感。如：如： “人歸落雁后，思發(fā)在花前人歸落雁后，思發(fā)在花前?！保ㄑΦ篮猓ㄑΦ篮馊巳账細w人日思歸）20南浦、長亭南浦、長亭 離別之所 在中國古代詩歌中，南浦是在中國古代詩歌中，南浦是水邊水邊的的送送別之所。別之所。 春草碧色，春水綠波。送君南浦，傷春草碧色，春水綠波。送君南浦，傷如之何如之何! !（江淹（江

9、淹別賦別賦） 長亭，是長亭，是陸上陸上的的送別之所送別之所。長亭外，古道邊，芳草碧連天長亭外，古道邊，芳草碧連天。（李。（李叔同叔同送別送別）21芳草芳草 芳草，在中國古典詩歌中喻芳草，在中國古典詩歌中喻離恨離恨 離恨恰如春草，更行更遠還生。離恨恰如春草，更行更遠還生。（李煜（李煜清平樂清平樂）22 浮云浮云 用漂移不定的流云比喻用漂移不定的流云比喻在外漂泊在外漂泊的游子的游子，如：，如： 浮云游子意，落日故人情浮云游子意，落日故人情。（李。（李白白送友人送友人）23 三、 愛情類意象 所謂所謂“愛情類意象愛情類意象”是指詩人用是指詩人用以表達以表達愛戀愛戀、相思相思之情的物象。之情的物象。2

10、4 蓮蓮 由于由于“蓮蓮”與與“憐憐”音同，所以古詩音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情愛情。如：如： 采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水子，蓮子青如水。（南朝樂府。（南朝樂府西洲西洲曲曲）25梅子梅子 梅子的成熟比喻少女的梅子的成熟比喻少女的懷春懷春。如：如： 倚門回首，卻把青梅嗅倚門回首，卻把青梅嗅。（李清。（李清照照點絳唇點絳唇）26 鴛鴦鴛鴦 指指恩愛恩愛的的夫婦夫婦，如，如，得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。仙。（盧照鄰（盧照鄰長安古意長安古意）27 燕燕 燕子因燕子因結伴飛行

11、結伴飛行而成為愛情的象而成為愛情的象征。如征。如 落花人獨立，微雨燕雙飛落花人獨立，微雨燕雙飛。（晏。（晏幾道幾道臨江仙臨江仙）28 四、 節(jié)操類意象 所謂節(jié)操類意象是指詩人用來表所謂節(jié)操類意象是指詩人用來表現(xiàn)現(xiàn)高尚品質高尚品質的物象，或的物象，或贊美贊美，或，或自況自況。 29菊花 菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花相并論，但也不能與身價百倍的蘭花相并論，但作為作為傲霜傲霜之花，它之花，它堅強堅強的品格和的品格和清高清高的氣質一直得到文人墨客的青睞。的氣質一直得到文人墨客的青睞。如：如： “孤標傲世攜誰隱，一樣花開為底孤標傲世攜誰隱，一

12、樣花開為底遲？遲？”（紅樓夢紅樓夢林黛玉林黛玉問菊問菊）30 梅花 梅花在嚴寒中梅花在嚴寒中最先最先開放，然后引出爛開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的一樣，受到了詩人的敬仰敬仰與與贊頌贊頌。如：如： 零落成泥碾作塵，只有香如故零落成泥碾作塵，只有香如故。（陸。（陸游游詠梅詠梅）31松 松樹是松樹是傲霜斗雪傲霜斗雪的典范，自然是眾人的典范，自然是眾人謳歌的對象。如：謳歌的對象。如： 愿君學長松，慎勿作桃李愿君學長松，慎勿作桃李。（李白。（李白贈書侍御黃裳贈書侍御黃裳）32 以上介紹的只是意象的最常見寓意。其實，以上介紹的只是意象的最

13、常見寓意。其實，不少意象是有著豐富多樣的寓意。如：蟬不少意象是有著豐富多樣的寓意。如：蟬,古人古人以為蟬餐風飲露，是以為蟬餐風飲露，是高潔高潔的象征，常以蟬的高的象征，常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。如駱賓王潔表現(xiàn)自己品行的高潔。如駱賓王在獄詠蟬在獄詠蟬的的“無人信高潔無人信高潔”，用蟬喻指高潔的人品。用蟬喻指高潔的人品。 而寒蟬則是而寒蟬則是悲涼悲涼的同義詞。宋人柳永的同義詞。宋人柳永雨霖鈴雨霖鈴開篇是開篇是“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”，還未直接描寫別離，還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚凄凄慘慘戚戚”之感已之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒充塞讀者

14、心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。的氣氛。33第二、同一意象表達不同思想感情第二、同一意象表達不同思想感情34一、燕子一、燕子 （1 1）表現(xiàn)）表現(xiàn)春光的美好春光的美好，傳達，傳達惜春之情惜春之情。 相傳燕子于春天社日北來，秋天社日相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當做春天的南歸，故很多詩人都把它當做春天的象征加以美化和歌頌。象征加以美化和歌頌?！把嘧觼頃r新社，梨花落后清明燕子來時新社，梨花落后清明”（宴殊（宴殊破陣子破陣子） “鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花”（張可（張可久久憑欄人憑欄人暮春即事暮春即事） 35 （2 2）表現(xiàn)）表現(xiàn)愛情的美好愛情的美好

15、，傳達，傳達思念情人思念情人之切。之切。 燕子素以雌雄頡頏燕子素以雌雄頡頏xi hng ，飛則相隨，飛則相隨，以此而成為愛情的象征以此而成為愛情的象征 “思為雙飛燕，銜泥巢君屋思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕燕爾新婚，如兄如弟爾新婚，如兄如弟”（詩經詩經谷谷風風）“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠送于野遠送于野”（詩經詩經燕燕燕燕） 36 正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。 “暗牖懸蛛網，空梁落燕泥暗牖懸蛛網，空梁落燕泥”（薛道（薛道衡衡昔昔鹽昔昔鹽） “羅

16、幔輕寒，燕子雙飛去羅幔輕寒，燕子雙飛去”（晏殊（晏殊破破陣子陣子） “月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”（周德清（周德清喜春來喜春來） “花開望遠行，玉減傷春事，東風草堂飛花開望遠行，玉減傷春事，東風草堂飛燕子燕子”（張可久（張可久清江引清江引）。）。 37（3 3）表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)）表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)昔盛今衰昔盛今衰、人事代謝人事代謝、亡國破家亡國破家的感慨和悲憤。的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣泄心中的感慨。住此特點，盡情宣泄心中的感慨。燕子無心，卻見證了時事的變遷，燕子無心，卻見證了時事的變遷，承受了

17、國破家亡的苦難，表現(xiàn)了詩承受了國破家亡的苦難，表現(xiàn)了詩人的人的“黍離黍離”之悲，負載可謂重矣。之悲，負載可謂重矣。 38劉禹錫的劉禹錫的烏衣巷烏衣巷：“朱雀橋朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家家?！?” 文天祥的文天祥的“山河風景元無異，城山河風景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛？舊家燕子傍誰飛？”（金陵金陵驛驛）。）。 39（4 4）代人傳書，幽訴）代人傳書，幽訴離情離情之苦。之苦。 唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈

18、湖中，數年不歸，宗。任宗離家行賈湖中，數年不歸，紹蘭作詩系于燕足。時任宗在荊州，紹蘭作詩系于燕足。時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其乃妻所寄，感泣而歸。其寄夫寄夫詩云：詩云：“我婿去重湖，臨窗泣血書，我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫殷勤憑燕翼，寄于薄情夫?！?40（5 5）表現(xiàn)）表現(xiàn)羈旅羈旅情愁，狀寫情愁，狀寫漂泊漂泊流浪之苦。流浪之苦。 燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間，間， “年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽”（周邦彥（周邦彥滿庭芳滿庭芳）；）；

19、 “望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難征燕，行路艱難”（張可久（張可久殿前殿前歡歡）；）； “有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送”（蘇軾（蘇軾送陳睦知潭州送陳睦知潭州）。 41二、鴻雁二、鴻雁 （）大雁是候鳥，定期南飛北返，）大雁是候鳥，定期南飛北返，這就容易使那些這就容易使那些滯留外鄉(xiāng)，不能按期滯留外鄉(xiāng)，不能按期定時回家的人定時回家的人對比自己，生發(fā)出無盡對比自己，生發(fā)出無盡的的憂思憂思，寄寓自己濃濃的，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)愁。故園渺何處？歸思方悠哉?；茨锨镆构蕡@渺何處？歸思方悠哉?；茨锨镆褂?，高齋聞雁來。雨，高齋聞雁

20、來。（聞雁聞雁韋應物）韋應物） 曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見秋。鄉(xiāng)心正無曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見秋。鄉(xiāng)心正無限，一雁過南樓。限，一雁過南樓。（寒塘寒塘趙嘏）趙嘏）42 （）我國古代有（）我國古代有“鴻足傳書鴻足傳書”的的傳說，因為古代人們和外出的親人傳說，因為古代人們和外出的親人難通音訊，所以又讓大雁承擔了難通音訊，所以又讓大雁承擔了“信使信使”的使命。的使命。 雁來音信無憑，路遙歸夢難成，離雁來音信無憑，路遙歸夢難成，離恨恰如春草，更行更遠還生。恨恰如春草，更行更遠還生。（李（李煜煜清平樂清平樂） 雁過也，正傷心，卻是舊時相識。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。（李清照（李清照聲聲慢聲聲慢）43 （）雁總是

21、結陣成（）雁總是結陣成“人人”字或字或“一一”字形集體遷徙的，因此孤雁（斷雁，字形集體遷徙的，因此孤雁（斷雁，孤鴻，斷鴻）也就成為詩人表達自己孤鴻，斷鴻）也就成為詩人表達自己孤苦漂泊孤苦漂泊的意象。的意象。 蔣捷蔣捷虞美人虞美人聽雨聽雨：“少年聽雨歌少年聽雨歌樓上，紅燭眠羅帳。壯年聽雨客舟中，樓上，紅燭眠羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，江闊云低，斷雁叫西風斷雁叫西風。而今聽雨僧。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歌離合總無情，廬下，鬢已星星也。悲歌離合總無情，一任階前點滴到天明。一任階前點滴到天明?！?4三、登高（登樓，登臺）三、登高（登樓，登臺） （）我國地域遼闊，歷代文人漂泊（）我國地域遼闊，

22、歷代文人漂泊異地，音訊不通，一旦登樓遠望，家異地，音訊不通，一旦登樓遠望，家鄉(xiāng)桑梓景物，親戚故舊面影，紛紛涌鄉(xiāng)桑梓景物，親戚故舊面影，紛紛涌上心頭，免不了愁從中來。因此上心頭，免不了愁從中來。因此登樓登樓懷遠懷遠是常見情思。是常見情思。45 相望始登高，心隨雁飛滅。愁因薄相望始登高，心隨雁飛滅。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。暮起，興是清秋發(fā)。（孟浩然（孟浩然秋秋登萬山寄張五登萬山寄張五） 昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？闊知何處？（晏殊（晏殊蝶戀花蝶戀花） 不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思不忍登高臨遠，望

23、故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留！難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留?。溃腊寺暩手莅寺暩手荩?6 （）登高，置身于高山或高臺之巔，（）登高，置身于高山或高臺之巔，實際上也是置身于實際上也是置身于無垠的空間無垠的空間與與永恒的永恒的時間時間交集之點。交集之點。面對無垠的空間面對無垠的空間，人會，人會愈來愈真切地感受到個人被放在天地間愈來愈真切地感受到個人被放在天地間的的渺小渺??；面對永恒的時間面對永恒的時間，人會愈來愈，人會愈來愈痛切地感到生命的痛切地感到生命的短暫短暫。這種個人的渺。這種個人的渺小感和生命的短暫感，小感和生命的短暫感，激發(fā)人對自己人激發(fā)人對自己人生價值的迫切追問生價

24、值的迫切追問。而追問的結果往往。而追問的結果往往是：是：人生如寄，韶光易逝，壯志未酬而人生如寄，韶光易逝，壯志未酬而華發(fā)已生華發(fā)已生。因此。因此登高極易引發(fā)懷才不遇、登高極易引發(fā)懷才不遇、壯志未酬之悲。壯志未酬之悲。 47 前不見古人，后不見來者。念天地前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。之悠悠，獨愴然而涕下。（陳子昂（陳子昂的的登幽州臺歌登幽州臺歌） 萬里悲秋常作客，多年多病獨登臺萬里悲秋常作客，多年多病獨登臺。（杜甫（杜甫登高登高）48四、日暮（夕陽）四、日暮（夕陽） （）日落西山自然給人（）日落西山自然給人衰落凄涼之衰落凄涼之感感。 夕陽無限好，只是近黃昏夕陽無限好，只是

25、近黃昏。（李商隱。（李商隱登樂游原登樂游原） 斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村。斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村。（秦（秦觀觀滿庭芳滿庭芳） 落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。（辛棄疾（辛棄疾水龍吟水龍吟登建康賞心亭登建康賞心亭）49 （）受古老的農業(yè)文明的影響，人（）受古老的農業(yè)文明的影響，人們長期過著一種們長期過著一種“日出而作，日沒而日出而作，日沒而息息”的生活，這種生活方式必然對我的生活，這種生活方式必然對我們民族的心理產生某種深層影響。具們民族的心理產生某種深層影響。具體地說就是體地說就是在

26、人們心里產生一種根深在人們心里產生一種根深蒂固的觀念蒂固的觀念：太陽落山了，就該回家太陽落山了，就該回家了。了。 日暮不僅給人衰落凄涼之感，也是日暮不僅給人衰落凄涼之感，也是客客愁思家愁思家的一個符號，而且這兩者往往的一個符號，而且這兩者往往融為一體。融為一體。50昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁。日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁。（崔顥（崔顥黃鶴樓）黃鶴樓）枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古枯藤老樹昏鴉，小橋流

27、水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。天涯。（馬致遠（馬致遠天凈沙天凈沙秋思秋思）51一、明確意象在詩詞中的作用 1、營造氛圍、營造氛圍 如如琵琶行琵琶行中的中的“楓葉楓葉荻花秋瑟瑟荻花秋瑟瑟”句，就營造出與朋句，就營造出與朋友離別時的蕭瑟、落寞的氛圍。友離別時的蕭瑟、落寞的氛圍。52 2、借景抒情借景抒情 這是詩歌慣用的這是詩歌慣用的“伎倆伎倆”，凡詩，凡詩歌中有描寫的景物，一般都具有歌中有描寫的景物，一般都具有這一作用。這一作用。53 3、塑造背景或環(huán)境、塑造背景或環(huán)境 這一作用與這一作用與“營造氛圍營造氛圍”有相似有相似之處，但亦有不同，那就是通過之

28、處，但亦有不同，那就是通過多個意象組合多個意象組合意象群，為人意象群，為人物的活動提供背景或環(huán)境，這種物的活動提供背景或環(huán)境，這種作用在山水詩、邊塞詩中運用較作用在山水詩、邊塞詩中運用較多，如王昌齡的多，如王昌齡的從軍行從軍行之之“青海長云暗雪山青海長云暗雪山”即是。即是。54 4、塑造意境、塑造意境 其與其與“塑造背景或環(huán)境塑造背景或環(huán)境”有所不同。意有所不同。意境是作者抽取自然景物中的多個特定景境是作者抽取自然景物中的多個特定景物以進行描繪而表現(xiàn)出來的境界和情調，物以進行描繪而表現(xiàn)出來的境界和情調，它展現(xiàn)給讀者的是一幅立體感強的畫面，它展現(xiàn)給讀者的是一幅立體感強的畫面，目的是給人以身臨其境

29、之感。目的是給人以身臨其境之感。 “秋水共長天一色，落霞與孤鶩齊飛。秋水共長天一色，落霞與孤鶩齊飛。”55 5、襯托人物氣節(jié)、品質或性格、襯托人物氣節(jié)、品質或性格 這種作用在寫物詩中較為普遍，這種作用在寫物詩中較為普遍，在表達技巧上，常用象征手法在表達技巧上，常用象征手法或比喻修辭，如雪、竹、梅、或比喻修辭，如雪、竹、梅、松、鶴、荷、平仲、金風玉露松、鶴、荷、平仲、金風玉露等等，襯托人物品行高潔、性等等，襯托人物品行高潔、性格堅毅、情感純潔等。格堅毅、情感純潔等。56 6、奠定情感基調、奠定情感基調 如柳永如柳永雨霖鈴雨霖鈴開頭三句開頭三句“寒寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇蟬凄切，對長亭晚，驟雨

30、初歇”，為全詞奠定了凄涼、傷感的基調。為全詞奠定了凄涼、傷感的基調。57 7、以景襯境、以景襯境 這一作用在山水詩中運用最多，如這一作用在山水詩中運用最多，如以鬧景襯靜境以鬧景襯靜境“竹喧歸浣女竹喧歸浣女”，以動景襯靜境以動景襯靜境“蓮動下漁舟蓮動下漁舟”，以暖景襯冷境以暖景襯冷境“日色冷青松日色冷青松”，以亮景襯暗境以亮景襯暗境“返景入深林，復返景入深林，復照青苔上照青苔上”，以滿景襯空境，以滿景襯空境“雁雁字回時，月滿西樓字回時，月滿西樓”，以物語（或，以物語（或物態(tài)）襯心境物態(tài)）襯心境“廢池喬木，猶厭廢池喬木，猶厭言兵言兵”，等等。，等等。58 8、以景襯情、以景襯情 這種作用在詩歌中亦

31、常出現(xiàn)，其表這種作用在詩歌中亦常出現(xiàn)，其表現(xiàn)為詩人用意象顏色的濃淡襯托情現(xiàn)為詩人用意象顏色的濃淡襯托情意的濃淡，這種方法又往往與諧音意的濃淡，這種方法又往往與諧音雙關的表達技巧相關聯(lián)。如李白的雙關的表達技巧相關聯(lián)。如李白的春思春思中中“燕草如碧絲，秦桑低燕草如碧絲，秦桑低綠枝綠枝”句，就是用桑草之句，就是用桑草之“碧碧”“”“綠綠”襯托想思情濃，襯托想思情濃，“絲絲”“”“枝枝”分別與分別與“思思”“”“知知”諧音。諧音。59 還有用還有用悲景襯悲情悲景襯悲情、用、用喜景襯喜情喜景襯喜情或用或用喜景襯悲情喜景襯悲情，如杜甫的，如杜甫的登高登高一詩，一詩，是用悲景襯悲情，而其是用悲景襯悲情，而其

32、絕句絕句江碧鳥逾江碧鳥逾白白則是用喜景襯悲情）。當然，這些則是用喜景襯悲情）。當然，這些作用在詩歌中并不具備獨立性，一首詩作用在詩歌中并不具備獨立性，一首詩歌中，所有的作用可能都兼而有之，這歌中，所有的作用可能都兼而有之，這就要求在鑒賞時，不能顧此而失彼。就要求在鑒賞時，不能顧此而失彼。60二、把握意象的常見類型 詩歌的創(chuàng)作十分講究詩歌的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練含蓄、凝練。詩人的抒情。詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是灌輸，而是“言在此而意在彼言在此而意在彼”，寫景則借景，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。這里的所寫之抒情，詠物則托

33、物言志。這里的所寫之“景景”、所詠之所詠之“物物”，即為客觀之，即為客觀之“象象”；借景所抒；借景所抒之之“情情”，詠物所言之，詠物所言之“志志”，即為主觀之，即為主觀之“意意”：“象象”與與“意意”的完美結合，就是的完美結合，就是“意象意象”。它既是現(xiàn)實生活的寫照，又是詩人。它既是現(xiàn)實生活的寫照，又是詩人審美創(chuàng)造的結晶和情感意念的載體。詩人的聰審美創(chuàng)造的結晶和情感意念的載體。詩人的聰明往往就在于他能創(chuàng)造一個或一群新奇的明往往就在于他能創(chuàng)造一個或一群新奇的“意意象象”，來含蓄地抒發(fā)自己的情感。意象既可以，來含蓄地抒發(fā)自己的情感。意象既可以是人物形象，也可是景象，或具有一定象征意是人物形象，也可

34、是景象，或具有一定象征意義的事。義的事。61答題示例答題示例1 （03年北京春季）閱讀下面兩首詩，然后回答問題。年北京春季）閱讀下面兩首詩，然后回答問題。(6分分) 聞聞雁雁 韋應物韋應物 故園渺何處故園渺何處?歸恩方悠哉。歸恩方悠哉。 淮南秋夜雨，高齋聞雁來?；茨锨镆褂?，高齋聞雁來。 寒塘寒塘 趙嘏趙嘏 曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見秋。曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見秋。 鄉(xiāng)心正無限，一雁過南樓。鄉(xiāng)心正無限，一雁過南樓。62 (1)這兩首詩都屬于什么體裁?抒發(fā)了怎樣的情感? (2)簡答：這兩首詩為什么都寫到雁? (1)五言絕句，思鄉(xiāng)之情五言絕句，思鄉(xiāng)之情(答答“秋思秋思”也也可可)。(2)雁是候鳥，春秋遷徙。秋

35、天，大雁是候鳥，春秋遷徙。秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢。這種景象每每雁仿佛在奮力飛回故巢。這種景象每每牽動游子的思鄉(xiāng)之情。因此詩人常常借牽動游子的思鄉(xiāng)之情。因此詩人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁。雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁。63解析 第二小題主要考查學生對第二小題主要考查學生對“雁雁”這一意象的把握。很這一意象的把握。很顯然，兩首詩都寫到的顯然，兩首詩都寫到的“雁雁”并不是純自然的景物，并不是純自然的景物，它們都寄托了詩人的思想情感。在我國文化傳統(tǒng)中，它們都寄托了詩人的思想情感。在我國文化傳統(tǒng)中，“雁雁”這一意象具有特定的含義，因為它是候鳥，春這一意象具有特定的含義，因為它是候鳥，春秋遷徙，每到秋天就要奮力飛回故巢，因此它往往就秋遷徙，每到秋天就要奮力飛回故巢，因此它往往就寄托著人們的一種思鄉(xiāng)之情。寄托著人們的一種思鄉(xiāng)之情。 同時，我們還可以從分析兩首詩的意境人手來解答同時，我們還可以從分析兩首詩的意境人手來解答此題。韋詩寫了故園的渺遠、歸思的悠長和漫漫的長此題。韋詩寫了故園的渺遠、歸思的悠長和漫漫的長夜、綿綿的秋雨，就在這凄清之際，作者獨坐高齋聽夜、綿綿