動機與人格讀后感

1、需求讀動機與人格有感“我究竟想要什么"，這是前段時間一直困擾我的問題，很多人會覺得不解：你既然已經(jīng)選擇讀研，難道你還不知道要什么其實，生活中我們很多熱面臨著和我同樣的困然，事實之一是當我把“我想要什么”作為個性寫在自己的校內網(wǎng)上時，出乎意料的有很多朋友跟帖，大家都很有感觸的說“是啊，我想要什么呢”生活中我們往往會因為一件事或者一句話而對自己之前的信念發(fā)生動搖，這不是堅定不堅定的問題，而是我們沒有挖掘自己最根本的需求，很多人或許會說“缺什么就需要什么唄！”不錯的，可是我們往往只能看到表面上的缺乏，比如我的眾多朋友的跟帖中，也不乏有人說“我想要錢”“我想要好工作”這就是根據(jù)之前說的，缺什

2、么就想要什么得出的結果，可是也正是這樣的需求使得我們往往會不斷的處于迷茫狀態(tài)，因為畢竟錢、工作等從本質上講都只是一種工具，一種滿足我們根本需求的工具，但這個根本的需求是什么呢，很少有人能理智的進行自我挖掘，我也是如此，因此我拿起了動機與人格這本書，期盼從科學理論的角度來分析自我需求。作者馬斯洛是當代最偉大的心理學家之一，人本心理學的奠基者之一，有“人本心理學之父”之稱。動機與人格是他最重要的著作之一，奠定了馬斯洛的學術地位。在這本著作中，其主要是圍繞需要層次論和自我實現(xiàn)論來闡述其基本觀點的。他提出了許多精彩的理論，包括人本心理學科學觀的理論、需要層次論、自我實現(xiàn)理論、無動機理論、心理治療理論、

3、等。需要層次論是馬斯洛心理學中影響最大的理論之一，至今仍在多個學科領域和實際工作中發(fā)揮著巨大的影響力。在書26頁中馬斯洛提到“欲望是一種概念的引中。也就是說，動機的研究在某種程度上必須是人類的終極目的、欲望或密要的研究?！痹谶@里，欲望也就是動機的引中，動機即是人類的終極目的。我們說，只強調行為內在動力的動機觀點把動機問題過于簡單化。這些內在動力若不與行為目標相聯(lián)系，它只能是盲目的、單薄的，從而不能構成人們行為的主要動機。人們只有在對外在的刺激物、目標、誘因等感興趣的情況下，才會調動其內在的力量，努力去實現(xiàn)它。行為與動機的關系需要好好研究研究，任何行為的背后都有動機，即目的。動機越強烈，潛能就會

4、挖掘的越深。前幾天在網(wǎng)上看到的貧苦大學生鵬鋼，為什么能去拉板車，為什么能刻苦學習，考上大學，就是因為他有一個強烈的動機，只有考上大學才能擺脫苦日子，是這種強烈的動機激發(fā)了他的潛能。很多人才都是這樣造就的，所以說苦難對人有時候是財富，關鍵是你怎么來看待苦難，怎樣利用困難。我們的民族是個智慧的民族，早在幾百年甚至幾千年前，我們智慧的祖輩們就有了關于積極面對苦難的勵志名言，流傳至今，如“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓具體膚，空乏其身”等。多少年來，這些警示名言激勵了一代又一代中國人，為著自己那單純而堅定的信念和目標，在苦難中成長、成功，但是目標本身

5、遠比通向這些目標的條條道路更具普遍性，因為這些道路是由特定的文化局部決定的。以自尊心為例，在一個社會里，一個人靠成為好獵手來滿足自尊心，而在另一個社會里，卻要靠當一個偉大的醫(yī)生。因此，如果我們從根本上考慮問題，或許可以這樣認為，這個人想要成為好獵手的欲望與那個人想要成為好醫(yī)生的欲望有著同樣的原動力和根本目的。同樣，對于鵬鋼來說，讀大學無非是一種滿足動機的途徑，而他的原動力或根本目的那就有待進一步研究了，這是由特定的文化局部決定的。這個欲望或行為可能起到一種渠道的作用，通過這個渠道，其他意欲得以表現(xiàn)出來。在郭冬臨的小品“男子漢大丈夫”后“沖動是魔鬼”這句話盛行起來，在馬斯洛的眼中，沖動究竟是什么

6、呢在弗洛伊德看來，本我沖動是一個分離的存在，與世界上任何其他事物都沒有內在的聯(lián)系，甚至與其他本我沖動也沒有聯(lián)系。杜威的論點是，成年人的所有沖動，至少特有的沖動，是與現(xiàn)實結合，并且受現(xiàn)實影響的。一句話，這就等于主張根本沒有本我沖動。言外之意就是，假如有本我沖功，那么它們在本質是病態(tài)的，而非健康的。馬斯洛也提到“這些幻想沖動究竟是疾病或退化的證據(jù)，還是健康人最內在的精髓的展現(xiàn)”一個問題是，如果是一個純真嬰兒存在幻想沖動很正常，不論沖動后的行為多么怪異，那只能算是他了解這個世界的開始，做出什么都不為過。我們可以悉心教導，慢慢引導他，直到他的行為為現(xiàn)實世界所接受，即培養(yǎng)成一個正常人。而成年人幻想沖動后

7、的行為多半被我們看成是病態(tài)的。所以我認為對于我們眼中的“病人”可以用嬰兒治療法，把他看成嬰兒的純真即本我的顯露，用對待嬰兒的方式對待他，悉心教導，慢慢引導，使他慢慢轉化為“健康人”為社會所接受。當然談到馬斯洛，就不得不提他的“需要層次理論”和“自我實現(xiàn)理論”分別概括如下：層次需求包括：生理需要，即餓，渴和睡眠等最基本的生理需求；安全需要，即需要安全，穩(wěn)定，被保護，遠離恐懼和混亂；歸屬和愛的需要，即對友誼和愛的需要；自尊需要，即一種自尊的需要和受到他人尊重的需要；自我實現(xiàn)的需要，即一種人的潛能得以完全的發(fā)揮。并且，當人的基本需要得到基本滿足后，其他更高一級的需要就會出現(xiàn)了，而且后者起著指導作用。

8、自我實現(xiàn)人則提出：自我實現(xiàn)的人能夠接受自己，能夠承認自己的弱點，努力去改進它們；自我實現(xiàn)的人不是完美的人，但他們尊重自己，對自己感到滿意；自我實現(xiàn)的人比普通人更少受社會文化規(guī)范和習俗的約束，他們自由地表達自己愿望，比大多數(shù)人壓抑較少而自然表達較多，受自己做人原則懂得支配，而不是受制于社會規(guī)則；自我實現(xiàn)的人具有創(chuàng)造性，這里所說的創(chuàng)造是完成一項工作時表現(xiàn)出來的與眾不同的方式，如一個自我實現(xiàn)的商人能夠相處聰明的辦法改進經(jīng)營；自我實現(xiàn)的人朋友很少，但他們的友誼卻深厚而有益；自我實現(xiàn)的人愿意離群索居，總是以自我欣賞的態(tài)度看待他的生活經(jīng)歷；自我實現(xiàn)的人都會經(jīng)常擁有自己的高峰體驗。顯然，從這些理論中我們可以

9、看到，馬斯洛心理學所提出的理論，更適合我們正常人的世界，對人類本身的健康發(fā)展，有巨大的促進作用。正如馬斯洛自己所認為，如果把更多的時間和精力用在健康人而不是嚴重的患者身上，就將更好地造福于人類。馬斯洛需求層次理論假定，人們被激勵起來去滿足一項或多項在他們一生中很重要的需求。更進一步的說，任何一種特定需求的強烈程度取決于它在需求層次中的地位，以及它和所有其它更低層次需求的滿足程度。馬斯洛的理論認為，激勵的過程是動態(tài)的、逐步的、有因果關系的。在這一過程中，一套不斷變化的“重要”的需求控制著人們的行為，這種等級關系并非對所有的人都是一樣的。社交需求和尊重需求這樣的中層需求尤其如此，其排列順序因人而異

10、。不過馬斯洛也明確指出，人們總是優(yōu)先滿足生理需求，而自我實現(xiàn)的需求則是最難以滿足的。馬斯洛的“需要層次理論”和“自我實現(xiàn)理論”在人力資源管理中的應用使我們知道：需要和動機，是推動人們行為的原因，也是激勵的起點和基礎。而馬斯洛的學說，正是著重研究需要的內容和結構、以及它們推動人們的行為的理論。1、對應生理的需要，員工追求的是薪水、健康的工作環(huán)境、各種福利。企業(yè)方面則要注意員工收入的提高、休假、各種福利及身體保健方面的設施。2、對應安全的需要，員工追求的是職位的保障和意外事故的防止。企業(yè)要有雇用保證，建立退休金制度、醫(yī)療保險制度及意外保險制度等。3、對應社交的需要，員工追求的是良好的人際關系，組織

11、內的和諧，企業(yè)要通過建立協(xié)談制度、利潤分配制度、互助金制度、教育訓練制度及成立各種業(yè)余的協(xié)會等。4、對應尊重的需要，員工追求的是地位、名分、權力、責任及與他人相對的薪水高低。企業(yè)要通過人事考核制度、晉升制度、表彰制度、選拔制度及各種員工參與制度，調動員工的積極性和創(chuàng)造性。5、對應自我實現(xiàn)的需要，員工追求的是能發(fā)展個人特長和才華的組織環(huán)境，和具有挑戰(zhàn)性的工作。企業(yè)要通過建立決策參與制度、提案制度、研究發(fā)展計劃、勞資會議等手段，為員工實現(xiàn)更高層次的需要提供活動的舞臺。在具體操作中，要注意做到滿足不同層次的需要。既然五個層次是客觀存在的，管理者的任務就在于找出相應的激勵因素，采取相應的組織措施，來滿

12、足不同層次的需要，以引導和控制人的行為，實現(xiàn)組織目標。比如，為了滿足職工的生理需要，就應采用適當增加薪酬、改善勞動條件、創(chuàng)辦各種福利事業(yè)等措施，以保證職工的基本生活條件，使他們的吃、穿、住和婚姻等問題得到基本解決。又比如，當自我實現(xiàn)需要占主導地位時，人們就會把自己的創(chuàng)造性熱情融匯到他們的工作中去。為了滿足這種需要，管理者就應認識到，無論哪種工作都會有著允許進行創(chuàng)新的領域，每個人都應具有創(chuàng)造性。從而通過充分發(fā)揮人們的能力、技術和潛力，允許他們發(fā)展和使用具有創(chuàng)造性或革新精神的方法，以便為個人成長、成就和提升提供保證。對有成績者及時給予鼓勵性的評價。要注意滿足不同人的需要。在一個企業(yè)內員工的年齡、性

13、別、文化水平、個人能力不同，這就決定了企業(yè)員工的需要不會處在同一個層次上。對年輕的員工來說，愛情和友誼的需要往往占據(jù)主要地位。對知識型人才來說，受到重視和尊重、發(fā)揮自身的創(chuàng)造性，往往是不可替代的。作為主管人員，了解這種情況十分重要，因為，有些人對社交的需要比尊重的需要更為重要一些；有些人對某些生理需要也許要求多些，金錢僅僅是激勵他們的一種東西而已。因人而異，有針對性地采取激勵方法和措施是十分必要的。但是在應用該理論時，也應該看到，人的需要是復雜的，往往不能機械地、絕對地按層次進行劃分，也并不一定嚴格地按上述各個層次逐級去滿足。例如，會有這樣的人，在其溫飽尚未解決的情況下，卻一味地追求個人價值的實現(xiàn)。對于這種特別的情況，就要具體問題具體分析，而不要盲目照搬該理論。馬斯洛的理論，對揭示人類復雜的需要的普遍規(guī)律性做出了重大貢獻，且具有直觀