--高二語文必背古詩詞精選五篇整合（精選）

1、高二語文必背古詩詞精選五篇整合高二語文在整個(gè)高中語文中占有非常重要的地位,既是高二又是整個(gè)高中階段的重難點(diǎn)，所以要保持良好的學(xué)習(xí)心態(tài)和正確的學(xué)習(xí)方法。下面就是松鼠給大家?guī)淼母叨Z文必背古詩詞,希望能幫助到大家!高二語文必背古詩詞1離騷帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降;皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名;名余曰正則兮，字余曰靈均；紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能;扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩;汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與;朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽;日月忽其不淹兮，春與秋其代序；惟草木之零落兮,恐美人之遲暮;不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度也?乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路也高

2、二語文必背古詩詞2老子五章.道可道,非常道。名可名,非常名。無，名天地之始;有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙;常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。.天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不始，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。.絕圣棄智,民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者，以為文不足,故令有所屬。見素抱樸,少私寡欲。4.天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者,莫之能勝。其無以易之。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行

3、。是以圣人云:受國之垢,是謂社稷主;受國不祥,是為天下王。正言若反。5.小國寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之;雖有甲兵，無所陳之。使人復(fù)結(jié)繩而用之，甘其食，美其服,安其居，樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來。高二語文必背古詩詞荀子：戰(zhàn)國時(shí)思想家、文學(xué)家,名況，當(dāng)時(shí)人尊稱他荀卿。他是先秦儒家的最后代表人物，與孟子成為儒家中對立的兩派，主張“性惡論”、“明禮義而化之”,強(qiáng)調(diào)教育的作用。荀子文章的特點(diǎn)是長于說理，論證嚴(yán)密,比喻妥帖，分析透辟,多用排比，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸、凝練。勸學(xué)為代表作。勸學(xué)：是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去

4、學(xué)習(xí)的散文。本文的特色是以喻明理的論證藝術(shù)。文中一共有20個(gè)形式多樣的比喻句,從不同角度說明學(xué)習(xí)的重要意義，生動(dòng)形象，深入淺出地闡述道理，啟人思考。(1）設(shè)喻方式多樣:正面設(shè)喻:“青出于藍(lán)”、“輮以為輪”等；正反設(shè)喻：“鍥而不舍”與“鍥而舍之”等;反復(fù)設(shè)喻：“登高而招”、“順風(fēng)而呼”等。()以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活:有的將道理隱含于比喻之中，有的先設(shè)喻,后引出道理,有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。作者從哪幾個(gè)方面來論述中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”的?(1)從學(xué)習(xí)的意義方面論述,作者用了五個(gè)比喻,論證了學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己，改變

5、自己。()從學(xué)習(xí)的作用方面論述，作者用了五個(gè)比喻論證了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足，并得出結(jié)論：君子天賦與他人沒有什么不同，但他善于利用學(xué)習(xí)的幫助來彌補(bǔ)自己的不足。（3）從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度方面論證,作者用了十個(gè)比喻,從正反兩方面論證學(xué)習(xí)要逐步積累,要堅(jiān)持不懈，的要專心致志。高二語文必背古詩詞4【孟子·寡人之于國也】梁惠王曰:“寡人之于國也,盡心焉耳矣。河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加少,寡人之民不加多，何也?”孟子對曰：“王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?”曰:“不

6、可!直不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰?則無望民之多于鄰國也”?！安贿`農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚龞不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚龞不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也”?！拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”?！肮峰槭橙耸扯恢獧z,涂有餓莩而不知發(fā)，人死,則曰:非我也,歲也。是何異于刺人而殺之，曰:非我也，兵也。王無罪歲,斯天下之民至焉?！备?/p>

7、二語文必背古詩詞逍遙游·莊子北冥有魚,其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者,天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里,則風(fēng)斯在下矣,而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰:

8、“我決起而飛,槍榆枋而止，時(shí)則不至,而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者,宿舂糧;適千里者,三月聚糧。之二蟲又何知!小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春,八千歲為秋,此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之,不亦悲乎?湯之問棘也是已:“窮發(fā)之北，有冥海者,天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉,其名為鵬，背若泰山,翼若垂天之云,摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣,負(fù)青天,然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：彼且奚適也?我騰躍而上，不過數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。故夫知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國者，其自視也,亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境，斯已矣。