部編本語(yǔ)文七八九年級(jí)下冊(cè)課內(nèi)文言文重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)梳理(字詞詳解+句子翻譯+課文分析)

1、部編本語(yǔ)文七八九年級(jí)下冊(cè)課內(nèi)文言文重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)梳理（字詞詳解+句子翻譯+課文分析）七下孫權(quán)勸學(xué)孫權(quán)勸學(xué)全文只寫(xiě)了孫權(quán)勸學(xué)和魯肅“與蒙論議”兩個(gè)片斷，即先交代事情的起因，緊接著就寫(xiě)出 結(jié)果，而不寫(xiě)出呂蒙如何好學(xué)，他的才略是如何長(zhǎng)進(jìn)的。寫(xiě)事情的結(jié)果，也不是直接寫(xiě)呂蒙如何學(xué)而有成，而是通過(guò)魯肅與呂蒙的對(duì)話生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。寫(xiě)孫權(quán)勸學(xué)，著重以孫權(quán)的勸說(shuō)之言，來(lái)表現(xiàn)他的善勸，而略去呂蒙的對(duì)答，僅以“蒙辭以軍中多務(wù)”一句寫(xiě)呂蒙的反應(yīng)，并僅以“蒙乃始就學(xué)” 一句寫(xiě)呂蒙接受了勸說(shuō)；寫(xiě)魯肅“與蒙論議”，著重以二人富有風(fēng)趣的一問(wèn)一答，來(lái)表現(xiàn)呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)，而略去二人“論議”的內(nèi)容，并僅以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而 別”

2、 一句作結(jié)。（一）課文字詞詳解初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。初：當(dāng)初，這里是追述往事的習(xí)慣用詞。謂：告訴，對(duì)說(shuō)，常與“日"連用。今：現(xiàn)在。 當(dāng)涂：當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)。涂，通“途”。掌事：掌管政事。辭：推托。以：用。務(wù)：事務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，？見(jiàn)？往事？耳。卿言多務(wù)，？孰?若孤？圣瓦古時(shí)王侯的自稱(chēng)。豈：難道。卿：古代君對(duì)臣的愛(ài)稱(chēng)。朋友、夫婦間也以“卿”為愛(ài)稱(chēng)。治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。經(jīng)，指易書(shū)詩(shī)禮春秋等書(shū)。為：成為。博士：專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。邪：語(yǔ)氣詞，后寫(xiě)作“耶”。但：只，只是。當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。涉獵：粗略地閱讀。？見(jiàn)：了解。？往事：指歷史。 ？耳：

3、表示限止語(yǔ)氣，可譯為“罷了”。？孰：誰(shuí)。？若：比得上。孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。以為：認(rèn)為。益：好處。乃：于是，就。始：開(kāi)始。就：從事。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”及：至IJ,等到。過(guò)：經(jīng)過(guò)。論議：討論，評(píng)議。驚：驚奇。才略：才干和謀略。非復(fù)：不再是O 復(fù),再O蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而？別。士別三日：有抱負(fù)的人分別幾天。三，泛指多天。即：就。更：重新。刮目：擦拭眼睛。相 待：看待。何：為什么。見(jiàn)事：知曉事情。乎：表示感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”。遂：于是，就。 拜：拜訪，拜見(jiàn)。 ？別：告別。（二）重點(diǎn)句子翻

4、譯1 .卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事了，不可以不學(xué)習(xí)!2 .卿言多務(wù)，孰若孤？你說(shuō)（你）事務(wù)繁忙，誰(shuí)比得上我 （的事務(wù)多）呢？3 .卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是當(dāng)年吳縣的那個(gè)阿蒙了!4 .孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！我難道想要你研究儒家經(jīng)典成為專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎?5 .但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀（或：瀏覽群書(shū)），了解歷史罷了。6 . 士別三日，即更刮目相待。有抱負(fù)的人分別多日，就要重新用新的眼光看待。7 .大兄何見(jiàn)事之晚乎！長(zhǎng)兄為什么知曉事情這么晚?。? .蒙辭以軍中多務(wù)。呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托。（三）揣摩語(yǔ)言1. “不可不學(xué)！”表現(xiàn)了孫權(quán)怎樣的

5、心理？表現(xiàn)了孫權(quán)對(duì)呂蒙要求嚴(yán)格.同時(shí)嚴(yán)厲中又可見(jiàn)關(guān)心、厚望。2. “孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”表達(dá)了孫權(quán)怎樣的心態(tài)？聯(lián)系句意.隱隱可見(jiàn)孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽(tīng)勸誡的不悅神情和責(zé)備的意味。3. “卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！边@樣說(shuō)有何作用？孫權(quán)現(xiàn)身說(shuō)法，鼓勵(lì)呂蒙求學(xué)，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)，言辭懇切。4. “卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！” 一句可見(jiàn)魯肅當(dāng)時(shí)怎樣的神情和心理?說(shuō)明了什么？十分驚奇的神態(tài)，呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又情不自禁地發(fā)出贊嘆。這句話從側(cè)面反映呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長(zhǎng)進(jìn)。5. “大兄何見(jiàn)事之晚乎！”這句話表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時(shí)怎樣的心情?為自己的進(jìn)步深感自豪，并不是

6、埋怨魯肅。(四)課文分析1 .孫權(quán)勸學(xué)選自資治通鑒，該書(shū)是北宋(朝代)司馬光(人名)主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共 1 362年間的史事。2 .孫權(quán)勸學(xué)的原因是“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)”；孫權(quán)勸學(xué)的學(xué)習(xí)方法是“但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳”； 孫權(quán)勸學(xué)勸的語(yǔ)言是“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益”；孫權(quán)勸學(xué)的成果是“卿今者才略， 非復(fù)吳下阿蒙”。 (以上均填課文原句 )3 .魯肅的話表現(xiàn)了他驚訝、敬佩的情感，也從側(cè)面寫(xiě)出了呂蒙學(xué)有所獲；文末的“士別三日，即更刮目 相待”更進(jìn)一步闡明了這一點(diǎn)。4 .寫(xiě)出出自本文的成語(yǔ)：吳下阿蒙、士別三日、刮目相待、開(kāi)卷有益。5 .孫權(quán)與呂蒙對(duì)話的

7、主要內(nèi)容是什么？勸學(xué)。6 .孫權(quán)是用什么方法勸呂蒙學(xué)習(xí)的？先一語(yǔ)破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”；繼而現(xiàn)身 說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性，使呂蒙無(wú)可推辭，“乃始就學(xué)”。7.注意下列句子中加點(diǎn)詞所表示的語(yǔ)氣。(1)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！牙及通“耶”，表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”。(2)但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。耳：表限止語(yǔ)氣，可譯為“罷了”。(3)大兄何見(jiàn)事之晚乎！乎：表感嘆語(yǔ)氣，相當(dāng)于“啊”。8 .本文告訴我們的道理有哪些？(1)通過(guò)孫權(quán)勸告呂蒙讀書(shū)，呂蒙讀書(shū)后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事，告訴我們開(kāi)卷有益的道理。(2)我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人，要以開(kāi)放的眼光看待事物。(

8、3)不能因?yàn)槭虑榉泵头艞墝W(xué)習(xí)，堅(jiān)持讀書(shū)是有益的。(4)要善于聽(tīng)取他人的建議或意見(jiàn)。(5)告訴我們一個(gè)人只要廣泛涉獵總會(huì)學(xué)有所成。9 .本文雖短，但通過(guò)人物的對(duì)話描寫(xiě)，刻畫(huà)了鮮明的人物性格。請(qǐng)概括他們的性格特點(diǎn)。孫權(quán)：豁達(dá)、大度，待人坦誠(chéng)、平易，有幽默感的一位明君；關(guān)心部下，對(duì)部下要求嚴(yán)格，善勸。呂蒙：樂(lè)于接受勸告，勤奮好學(xué)；機(jī)敏精干、虎虎有生氣的將才。魯肅：直爽、敬才、愛(ài)才；忠厚的長(zhǎng)者。10 .找出魯肅贊揚(yáng)呂蒙的語(yǔ)句，并指出這里是什么描寫(xiě)。其作用是什么？“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”這里是側(cè)面描寫(xiě)。作用：突出表現(xiàn)呂蒙學(xué)有所成。11 .孫權(quán)的哪些主張和行動(dòng)值得我們重視和效仿？孫權(quán)認(rèn)為廣泛地學(xué)習(xí)

9、很有益處，不能因?yàn)槭聞?wù)多、時(shí)間少就不學(xué)習(xí)。12 .魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”？文章以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”結(jié)尾。魯肅之所以主動(dòng)與呂蒙“結(jié)友”，是因?yàn)轸斆C為呂蒙的才略所折服而愿與之深交.表明魯肅敬才、愛(ài)才.二人志同道合。這最后的一筆.是魯肅“與蒙論議”的余韻.講一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。13 .表明呂蒙自己治學(xué)的毅力和自信心的語(yǔ)句是哪句？蒙曰：“士別三日.即更刮目相待.大兄何見(jiàn)事之晚乎！”14 .這篇短文省略了一部分內(nèi)容，你知道是什么嗎？結(jié)合我們已掌握的寫(xiě)作知識(shí)，談?wù)勥@樣寫(xiě)的好處。省略的內(nèi)容：呂蒙的學(xué)習(xí)過(guò)程。好處：這一部分與中心內(nèi)容無(wú)關(guān).可以省略.這樣既節(jié)省筆墨.又給讀者留下想象的空間

10、.達(dá)到一箭雙雕的效果。木蘭詩(shī)木蘭詩(shī)是樂(lè)府民歌中流傳最廣的名篇之一，詩(shī)歌塑造了一位我國(guó)古代北方勤勞、孝順、勇敢、樸實(shí) 的勞動(dòng)?jì)D女形象。主人公木蘭的傳奇性故事在中國(guó)幾乎家喻戶曉，在歷史的演進(jìn)過(guò)程中，詩(shī)歌還被改編成戲 劇、電影、電視等不同的藝術(shù)形式，廣受歡迎。（一）課文字詞詳解唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。復(fù)：又。當(dāng)：對(duì)著。戶：1。機(jī)杼聲：織布機(jī)發(fā)出的聲音。杼，織布的梭子。唯：只。問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖（ti ，可汗大憶：思念。軍帖：軍中的文告?？珊梗何覈?guó)古代西北地區(qū)民族對(duì)最高統(tǒng)治者的稱(chēng)呼。點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿

11、為5市鞍馬，從此替爺征。點(diǎn)兵：征兵。軍書(shū)：軍中的文書(shū)，這里指征兵的名冊(cè)。十二：表示多數(shù)，不是確指。下文的“十二年”，用法與此相同。爺：和下文的“阿爺” 一樣，都指父親。5市：買(mǎi)東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍/（m_ji m）,南市買(mǎi)轡 （p 頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。市：集市。蹄：馬鞍下的墊子。轡頭：駕馭牲口用的嚼子和韁繩。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭,旦：早晨。但：只。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎（j i）鳴啾啾。燕山：當(dāng)時(shí)北方的山名。啾啾：馬叫的聲音。萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝 （tu 6）,寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。戎機(jī)：戰(zhàn)事。度：越過(guò)

12、。朔氣：北方的寒氣。朔，北方。金柝：古時(shí)軍中白天用來(lái)燒飯、夜里 用來(lái)打更的器具。鐵衣：鎧甲，古代軍人穿的護(hù)身服裝。歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。明堂：古代帝王舉行大典的朝堂。策勛：記功。強(qiáng)：有余?？珊箚?wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。欲：想要。用：愿做。愿：希望。千里足：千里馬。爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將（ji mg）;阿姊 億i）聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；紅妝：指女子的艷麗裝束。小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著億hu 6）我舊時(shí)裳?；艋簦耗サ兜穆曇簟Ｖ捍?。裳：古代女子的下裙。當(dāng)窗理云鬢（b in）,對(duì)鏡帖花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：

13、同行十二年，不知木蘭是女郎。云鬢：像云那樣的鬢發(fā)，形容好看的頭發(fā)。帖：同“貼”?；S：古代婦女的一種面部裝飾物?；鸢椋和榈氖勘?。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?撲朔：動(dòng)彈。迷離：瞇著眼。傍地走：貼近地面跑。安：怎么。（二）重點(diǎn)句子翻譯（注意括號(hào)內(nèi)的字詞 ）1 .不聞機(jī)杼聲。（機(jī)杼聲）不能聽(tīng)到織布機(jī)發(fā)出的聲音。2 .但聞黃河流水鳴濺濺。（流水鳴濺濺）只能聽(tīng)到黃河洶涌奔流的嘩嘩聲。3 .但聞燕山胡騎鳴啾啾。（胡騎鳴啾啾）只能聽(tīng)到燕山胡人的戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。4 .萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。遠(yuǎn)行萬(wàn)里，投身戰(zhàn)事。像飛一樣地越過(guò)一道道關(guān)塞山嶺。5 .將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。將士們經(jīng)過(guò)無(wú)

14、數(shù)次出牛入死的戰(zhàn)斗.多年之后壯士（得月）歸來(lái)。6 .策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。（木蘭）記最大的功.被賞賜很多的財(cái)物。7 .愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。希望馳騁千里馬.（借助它白腳力）送我回故鄉(xiāng)。8 .爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將。父母聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了.互相攙扶著到城外（迎接她）。9 .當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。對(duì)著窗子整理漂亮的頭份：對(duì)著鏡子在臉卜貼裝飾物。10 .雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雄兔的兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈：雌兔的兩只眼睛時(shí)常瞇著。（三）揣摩語(yǔ)言1. “東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍贛，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。”四句排比，寫(xiě)出戰(zhàn)事緊急，木蘭緊張地購(gòu)買(mǎi)戰(zhàn)馬和乘馬用具。2. “旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但

15、聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去,暮至黑山頭，不 聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾?！边@里夸張地表現(xiàn)了木蘭行進(jìn)的神速、軍情的緊急以及心情的急切，使人感到緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍。其中寫(xiě)“黃河流水鳴濺濺” “燕山胡騎鳴啾啾”之聲，還襯托了木蘭的思親之情。一3. “萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛?！备爬ㄉ衔牡膬?nèi)容，夸張地描寫(xiě)了木蘭身跨戰(zhàn)馬，萬(wàn)里迢迢，奔往戰(zhàn)場(chǎng)，飛越一道道關(guān)口、一座座高山的情形。4. “朔氣傳金柝，寒光照鐵衣?！泵鑼?xiě)木蘭在邊塞軍營(yíng)的艱苦戰(zhàn)斗生活的一個(gè)畫(huà)面：在夜晚，凜冽的朔風(fēng)傳送著打更聲，寒光映照著身上冰冷的鎧甲。5. “將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸?！备攀鰬?zhàn)爭(zhēng)曠日持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯。將士們多年征戰(zhàn)，歷經(jīng)一次次殘

16、酷的戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死，有的歸來(lái)。而英勇善戰(zhàn)的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來(lái)的將士中的一個(gè)。（四）課文分析1 .整體把握。主要情節(jié)：停機(jī)嘆息，決定從軍。出征準(zhǔn)備，奔赴沙場(chǎng)。征戰(zhàn)沙場(chǎng)，凱旋回朝。建功封賞，還朝辭官。解甲還鄉(xiāng)，親人團(tuán)聚。雙兔難辨，隱喻作結(jié)。歌頌了木蘭勤勞善良、堅(jiān)毅勇敢、淳厚質(zhì)樸、機(jī)敏活潑、熱愛(ài)親人、深明大義、不慕功名等美好品德?！斑筮髲?fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織”一一勤勞?！霸笧槭邪榜R，從此替爺征”一一孝敬父母，深明大義。“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”一一堅(jiān)毅勇敢，報(bào)效國(guó)家?！翱珊箚?wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還 故鄉(xiāng)”一一淳厚質(zhì)樸，不慕功名，熱愛(ài)和平生活?！俺鲩T(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二

17、年，不知木蘭是女 軍”一一機(jī)敏。2 .千百年來(lái)，木蘭的形象家喻戶曉，木蘭還成為美國(guó)迪士尼大片中的主要角色。是什么原因使得她有如此魅力？木蘭的形象既有傳奇性，又有豐富性。她既是奇女子，又是普通人；既是巾幗英雄，又是平民少女； 既是矯健的勇士，又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅(jiān)毅勇敢、淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑、熱愛(ài)親人又報(bào)效國(guó)家、 不慕高官厚祿又熱愛(ài)和平生活。她的身上集中體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的美好品德，這是其形象經(jīng)久不衰的重要 原因。3 . “不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息”，木蘭的心事是什么？可汗征兵，父親在被征之列，但父親已經(jīng)年老，家中又無(wú)長(zhǎng)男，木蘭不禁憂愁。4 .表明木蘭代父從軍原因的語(yǔ)句是什么？其中根本原因是

18、什么？原因：昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄。根本原因：阿 爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄。5 .文中用了兩個(gè)“旦辭暮宿（至）不聞但聞”的重復(fù)句式，這樣寫(xiě)的好處是什么？以反復(fù)手法夸張地表現(xiàn)木蘭行進(jìn)的神速、軍情的緊急和心情的急切，使人感到緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍。6 .寫(xiě)“黃河流水鳴濺濺” “燕山胡騎鳴啾啾”聲音的目的是什么？ 襯托了木蘭的思親之情。7 .表明軍情緊急和木蘭奔赴沙場(chǎng)矯健英姿的句子是什么？萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。8 .描寫(xiě)邊塞軍營(yíng)艱苦戰(zhàn)斗生活的畫(huà)面是什么？ 朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。9 .概述戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久、戰(zhàn)斗激烈悲壯的句子是什么？將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。10 .側(cè)

19、面表明木蘭功勞之大的句子是什么？策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。11 . “愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)?！蹦咎m辭官還鄉(xiāng)除了因?yàn)樗鞈偌覉@生活外，還可能有別的原因嗎？還可能因?yàn)樽约菏桥畠荷?，不便向天子明言?2 .表明家人團(tuán)聚的歡樂(lè)氣氛的句子是什么？爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。13 ."開(kāi)我坐我脫我著我”這一排比句通過(guò)木蘭一連串的行動(dòng)表現(xiàn)了木蘭的什么心情？對(duì)故居的親切感受，對(duì)女兒妝的喜愛(ài)，以及情不自禁的喜悅。14 .巧妙解答木蘭從軍十二年沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)的奧秘的句子是什么？雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？15 .全文最后一段有什么特點(diǎn)？

20、這樣結(jié)束全詩(shī)好不好？使用隱喻作結(jié)。這樣結(jié)束全詩(shī)，不但十分形象地解釋了 “火伴”們的驚訝，對(duì)讀者必然產(chǎn)生的疑問(wèn)做出了回答，還表明了木蘭富有機(jī)趣智慧而又充滿自豪的神態(tài)表情，豐富了木蘭的形象；同時(shí)使全詩(shī)錦上添花。16 .為什么全詩(shī)將戰(zhàn)斗過(guò)程寫(xiě)得格外簡(jiǎn)略，對(duì)其余內(nèi)容卻寫(xiě)得特別詳盡？作者要突出的是對(duì)木蘭孝敬父母、勇?lián)厝蔚钠犯竦捻灀P(yáng)，所以對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)一筆帶過(guò)，而對(duì)能反映美 好心靈的內(nèi)容不惜筆墨。也隱含作者對(duì)美好生活的向往和祝福，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的冷淡和遠(yuǎn)離。再者，這樣寫(xiě)，女兒 情、英雄氣匯集于木蘭一身，使其形象有血有肉、真實(shí)感人，從而豐富了木蘭的性格。這樣安排突出了人物 性格和作者的思想傾向。17 .舉出你所知道

21、的我國(guó)的其他巾幗英雄。穆桂英五十歲掛先鋒印，深入險(xiǎn)境，力戰(zhàn)番將，大獲全勝；秋瑾從容就義于紹興軒亭口。賣(mài)油翁北宋歐陽(yáng)修所著的賣(mài)油翁是一則寫(xiě)事明理的寓言故事，記述了陳堯咨射箭和賣(mài)油翁酌油的事，形象 地說(shuō)明了 “熟能生巧” “實(shí)踐出真知” “人外有人”的道理。其寓意是，所有技能都能通過(guò)長(zhǎng)期反復(fù)苦練而 達(dá)至熟能生巧之境。（一）課文字詞詳解陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜（j m）。嘗射于善：擅長(zhǎng)。射：射箭。亦：也。以：憑借。自矜：自夸。嘗：曾經(jīng)。于：在。家圃（p有賣(mài)油翁釋擔(dān) （d en）而立，睨（n i）之久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢（sh i）十中八九，圃：園子。釋?zhuān)悍畔隆６哼B詞，表示承接，可以不翻譯。

22、睨：斜著眼看，這里形容不在意的樣子。之：指代陳堯咨射箭。去：離開(kāi)。矢：箭，“發(fā)矢”就是射箭。但微頷（h en）之。但：只。頷：點(diǎn)頭。之：指陳堯咨射箭十中八九這一情況?？得C問(wèn)曰：“汝 （r 亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他，但手熟（sh u）爾。”汝：你。吾：我。但：只，與前一個(gè)“但”意思相同。爾：同“耳”，相當(dāng)于“罷了”。康肅忿（f 6n）然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌（zhu。油知之。”乃取一葫蘆忿然：氣憤的樣子。然，表示“的樣子”。在翻譯句子時(shí)“忿然日"可以翻譯為“生氣地說(shuō)”。爾：你。注意稱(chēng)呼的變化，前面“汝”，這里“爾”，翻譯雖相同，但語(yǔ)氣實(shí)則大不同。安：怎么。輕

23、：作動(dòng)詞用，輕視。之：指射箭也是憑手熟的道理。乃：于是置于地，以錢(qián)覆其口，徐以杓（sh酌油瀝（l i）之，自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕。置：放置。于：在。以：用。其：代詞，指代葫蘆。徐：慢慢地。之：指油。自：從。而：連詞，表示轉(zhuǎn)折，翻譯為“但是”。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟（sh。爾。”康肅笑而遣 （qi 之。因：于是。惟：只是。而：連詞，表示修飾，相當(dāng)于“著”。之：代詞，指賣(mài)油翁。（二）重點(diǎn)句子翻譯18 有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。一個(gè)賣(mài)油的老頭兒放下?lián)樱驹谀莾?，斜著眼看他，很長(zhǎng)時(shí)間都不離開(kāi)。19 見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。（賣(mài)油的老頭兒）看到他每十箭射中八九箭，只是對(duì)此微微點(diǎn)頭。20 翁日：

24、“以我酌油知之。”賣(mài)油的老頭兒說(shuō)：“憑我倒油（的經(jīng)驗(yàn)）知道這個(gè)（道理）?！?1 以錢(qián)覆其口，徐以杓酌油瀝之。用一枚銅錢(qián)蓋住葫蘆的口 .慢慢地用勺子倒油（通過(guò)銅錢(qián)方孔）滴入（葫蘆）。22我也沒(méi)有別的（奧妙），只是手熟罷了。23 ）揣摩語(yǔ)言1. “爾安敢輕吾射！”寫(xiě)出了陳堯咨的驕橫之態(tài)。2. “手熟”兩個(gè)字表現(xiàn)了賣(mài)油翁對(duì)陳堯咨箭術(shù)不以為意的態(tài)度。3. “以我酌油知之。”表現(xiàn)了賣(mài)油翁從容自若的杰唐。4. 詳寫(xiě)賣(mài)油翁“酌油”這段文字的目的是什么？為了刻畫(huà)人物和表達(dá)中心的需要：詳寫(xiě)賣(mài)油翁浙油技藝的高超：突出他以理服暴、以“酌油”技藝制勝對(duì)方的形象；對(duì)陳堯咨恃技驕橫則無(wú)較詳細(xì)的描寫(xiě)，突出了客白的姓格，文章

25、中心也得以突出。5. 第一段寫(xiě)“公亦以此自矜”，又寫(xiě)賣(mài)油翁“微頷之”為下文兩人起沖突做鋪墊。（四）課文分析1 .陳堯咨對(duì)待賣(mài)油翁的態(tài)度前后發(fā)生了怎樣的變化？原因是什么？陳堯咨由生氣到不得不為賣(mài)油翁高超的酌油技巧所折服。因?yàn)樗麖馁u(mài)油翁的表演中明白了 “無(wú)他，但手熟爾”的道理。2 .讀了課文,你認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該如何看待自己的長(zhǎng)處？又該如何看待他人的長(zhǎng)處？要把自己的長(zhǎng)處當(dāng)作一種戰(zhàn)勝困難、張揚(yáng)個(gè)性的資源優(yōu)勢(shì)，而不是進(jìn)行宣揚(yáng)的資本。對(duì)別人的長(zhǎng)處，應(yīng)善于汲取所長(zhǎng)、學(xué)為己用，不可嫉妒詆毀。3.這個(gè)故事揭示了什么道理？熟能生巧，即使有什么長(zhǎng)處也沒(méi)必要驕傲自滿的道理。短文兩篇短文兩篇中陋室銘愛(ài)蓮說(shuō)立意鮮明，是作者

26、對(duì)自己志趣與節(jié)操的表白。我們要體會(huì)古人立 身處世的崇高境界。陋室銘（一）課文字詞詳解山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。名：出名，有名。靈：靈驗(yàn)。斯：這。是：判斷動(dòng)詞。陋室：簡(jiǎn)陋的屋舍。惟：只。德 馨：品德高尚。馨，能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。上：長(zhǎng)上。入：映入。青：青色。鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大。白?。浩矫?，指沒(méi)有功名的人。調(diào)：調(diào)弄。素：不加裝飾的。金經(jīng)：指佛經(jīng)（佛經(jīng)用泥金書(shū)寫(xiě)）。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂(lè)器的總稱(chēng)，“絲”指弦樂(lè)器

27、，“竹”指管樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。之: 助詞，主謂間取消句子的獨(dú)立性。亂：使舌L擾亂。案牘：指官府文書(shū)。勞形：使勞神傷身。 形，形體、軀體。之：助詞，表示賓語(yǔ)前置。（二）重點(diǎn)句子翻譯1 .斯是陋室，惟吾德馨。這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋白人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了 ）。2 .苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕長(zhǎng)到階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。3 .談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。談笑、來(lái)往的都是博學(xué)的人，沒(méi)有無(wú)功名的人。4 .可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。（在這里）可以彈奏不加裝飾的琴，瀏覽（珍貴的）佛經(jīng)。5 .無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身。6 .

28、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的屋舍。7 .孔子云：何陋之有？孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”（三）課文分析1 .通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě)，表達(dá)了室主人怎樣的節(jié)操和情趣？表達(dá)了室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。2 .本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明，格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永，韻味深長(zhǎng)，文句精美而 膾炙人口，久為傳誦。那么本文的主題應(yīng)如何概括呢？本文通過(guò)對(duì)陋室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。3 .文章前四句用了怎樣的寫(xiě)作手法？這樣寫(xiě)的目的何在？類(lèi)比的寫(xiě)作手法。 引出“斯是陋室”.而立意于“惟吾德馨”.表明“陋室”也具有“名”與“靈”

29、的 性質(zhì)。4 .文章對(duì)陋室從哪幾方面進(jìn)行描寫(xiě)？這幾方面突出陋室怎樣的特征？景色之雅：苔痕上階綠.草色入簾青。交往之雅：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。情趣之雅：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。陋室特征：雅。5 . “無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”用了怎樣的手法來(lái)寫(xiě)室中事？寫(xiě)出了室主人怎樣的情感？反面虛寫(xiě)。寫(xiě)出室主人不受世俗羈絆之情。6 . “南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭” 一句運(yùn)用了怎樣的寫(xiě)作手法?為什么要這樣寫(xiě)？運(yùn)用類(lèi)比的寫(xiě)作手法。用古名賢之室類(lèi)比自己的“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。7 .文章以孔子的話結(jié)尾,用意何在？這是全文的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，引用孔子的話論證“有德者居之，則陋室不陋”，

30、突出了 “惟吾德馨”這一主題。一8 7劉禹錫自比諸葛亮和揚(yáng)雄，他們之間的共同點(diǎn)是什么？都具有安貧樂(lè)道、淡泊名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢。9.歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請(qǐng)舉例。床頭屋漏、雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無(wú)塵，以木板、方磚做書(shū)架的錢(qián)鐘書(shū)的書(shū)齋。愛(ài)蓮說(shuō)（一）課文字詞詳解說(shuō)：古代一種文體，也稱(chēng)雜說(shuō)?？梢哉f(shuō)明事理，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個(gè)道理， 給人某種啟示或給自己明志。水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃（f）。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，草木：草本。可愛(ài)：值得喜歡。者：的花。蕃：多。獨(dú)：只。自：從。世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯億hu 6）清漣而不妖，甚：特

31、別，十分。予：我。獨(dú)：只。之：助詞，主謂間取消句子的獨(dú)立性。染：沾染（污穢）。濯：洗。清漣：清波。妖：過(guò)分艷麗。中通外直，不蔓（m an）不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。通：貫通，通透。直：挺立。蔓：生藤蔓。枝：生枝莖。遠(yuǎn)：遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去。益：更加。亭亭：聳立的樣子。植：豎立。褻玩：靠近玩弄。褻，親近而不莊重。予謂菊，花之隱逸 （y 1）者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。謂：認(rèn)為。隱逸者：指隱居避世的人。君子：指品德高尚的人。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮（xi dn）有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。噫：嘆詞，表示感慨。鮮：少。聞：傳聞。同：和一樣。宜：應(yīng)當(dāng)。眾

32、：很多。（二）重點(diǎn)句子翻譯1 .予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，（它）從積存的污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染（污穢），經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得妖艷。2 .中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。（它的莖）內(nèi)空外直；不橫生藤蔓，不旁生枝莖；香氣傳得越遠(yuǎn)就越清幽；潔凈地挺立（在那里）。3 .可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?？梢栽谶h(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近玩弄（它）。4 .予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。我認(rèn)為、菊是花中的隱士：牡丹是花中的富貴者：蓮是花中的君子。5 .噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明之后就很少有傳聞了。對(duì)于

33、蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人應(yīng)當(dāng)很多了。（三）課文分析1 .歸納主題。通過(guò)對(duì)蓮花的愛(ài)慕和贊頌，表現(xiàn)作者對(duì)美好理想的向往，對(duì)高尚情操的追求，對(duì)正直人格的仰慕；同時(shí)，通過(guò)對(duì)牡丹的厭惡和鄙棄，表現(xiàn)出對(duì)趨附權(quán)貴、茍隨時(shí)俗及其風(fēng)尚的不滿。2 .蓮之愛(ài)（君子形象）。（1）生長(zhǎng)環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，前句象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)；后句象征君子莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己。（2）體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝”是體態(tài)，象征君子通達(dá)正直、豁達(dá)大度、行為端正；“香遠(yuǎn)益清”是香氣，志潔行廉，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。（3）氣質(zhì)風(fēng)度：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩

34、焉”，象征君子美好的資質(zhì)，儀態(tài)莊重，令人敬重。3 .下面這段話蘊(yùn)含了君子的哪些品質(zhì)？出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。既不與惡濁的世風(fēng)同流合污，也不孤高自許；通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)；志潔行廉，儀態(tài)端莊, 令人敬重而不敢輕侮。4 .作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把蓮又比作什么呢？菊是隱逸者，逃避現(xiàn)實(shí)。菊花不在春天與百花爭(zhēng)艷，而在群葩凋落的秋季獨(dú)吐幽芳，就像那些不肯與世 俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。牡丹是富貴者，貪圖享樂(lè)。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達(dá)官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。蓮是君子，高潔典

35、雅。它不染塵俗，就像胸懷磊落，行為正直，德名遠(yuǎn)播的君子。5 .本文以“愛(ài)”為脈絡(luò)，寫(xiě)出了對(duì)蓮花的喜愛(ài)，為何還要寫(xiě)菊花和牡丹？寫(xiě)菊、寫(xiě)牡丹是為了襯蓮，寫(xiě)菊為旁襯，寫(xiě)牡丹為反襯，在映襯中突出了蓮花的形象和品格，同時(shí)又針 硬了時(shí)俗。河中石獸河中石獸是紀(jì)啊 （字曉嵐）的一篇文章，選自閱微草堂筆記卷十六姑妄聽(tīng)之。主要內(nèi)容是石 獸掉進(jìn)了河里，因?yàn)樗臎_力和石獸本身重量的原因，所以找石獸要從石獸掉落的上游去找。文章的主旨是 凡事要具體考慮問(wèn)題，不能想當(dāng)然，每做一件事前，不要妄下結(jié)論。（一）課文字詞詳解滄州南一寺臨河干 （g an）,山門(mén)圮（p。于河，二石獸并沉焉。臨：靠近。河干：河岸。山門(mén)：佛寺的外門(mén)。圮：

36、倒塌。于：至上并：一起。焉：相當(dāng) 于“于之”，在那里。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。閱：經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷。余：多。歲：年。募金：募集資金。求：尋找。竟：終了，最后。以 為：認(rèn)為。下：動(dòng)詞，流到下游。棹億h do）數(shù)小舟，曳（y 6）鐵鋁（p a）,尋十余里無(wú)跡。棹：劃（船）。曳：拖。跡：蹤跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿（f ei）,講學(xué)家：講學(xué)的人。設(shè)帳：設(shè)館教書(shū)。爾輩：你們這些人。究：研究、探求。物理：事物的 道理、規(guī)律。是非：這不是。豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮（y m）于沙上，漸沉漸深耳。豈：怎么，哪里。為：被。暴漲：暴

37、漲的大水。攜：帶。去：離開(kāi)。石性堅(jiān)重：石頭的性 質(zhì)堅(jiān)硬沉重。湮：埋沒(méi)。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。顛：精神失常，后來(lái)寫(xiě)作“癲”。服：信服。為：認(rèn)為。確論：正確的言論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，河兵：巡河、護(hù)河的士兵。凡：表示范圍，所有的。于：至ij。蓋：表示議論的句首語(yǔ)氣詞。水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙（ni 6）沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，反激之力：河水撞擊石頭返回的沖擊力。嚙：咬，這里是侵蝕、沖刷的意思。坎穴：坑洞。激：沖。石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。倒擲：傾倒掉入。如是：像這樣。已：停止。

38、遂：于是。反：反而。溯流：逆流。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。固：本來(lái)。如：按照。果：果然。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆（y 1）斷歟（y u）?然則：既然這樣，那么。但：只。其一：表面現(xiàn)象。其二：根本道理。據(jù)理：根據(jù)某個(gè)道理。臆斷：主觀地判斷。歟：?jiǎn)?。（二）重點(diǎn)句子翻譯1 .爾輩不能究物理。你們這些人不能探求事物的道理。2 .是非木柿，豈能為暴漲攜之去？這不是木片.怎么能被暴漲的大水帶走呢?3 .湮于沙上，漸沉漸深耳。（一石獸）_埋沒(méi)在沙層上，越沉越深罷了。4 .沿河求之，不亦顛乎？順著流（即下游）尋找石獸：不杲很瘋狂嗎？5 .眾服為確論。大

39、家很信服，認(rèn)為是正確的言論。6 .必于石下迎水處嚙沙為坎穴。一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_擊（石前的）沙子，形成坑洞。7 .求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？到河的下游尋找石獸，本來(lái)就瘋狂；在原地深處尋找它，不是更瘋狂嗎？8 .然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道其中根本道理的有很多啊，難道可以根據(jù)某個(gè)道理 就主觀判斷嗎？（三）課文分析1 .比較文中的寺僧、講學(xué)家、老河兵尋找石獸的位置、理由及結(jié)果。物尋'找的理由結(jié) 果僧_ 求 亍之下流以為順流卜矣尋 十余里 無(wú)跡學(xué) 家中 求 之地 中石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳

40、眾 服為確 論，但 沒(méi)找到河 兵勺 求 之上 流石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必十右卜迎水處嚙沙為坎穴。 漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石乂再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯 流逆上矣如 具后,果 得于數(shù) 里外2 .比較三人各自的性格特征。寺僧：“閱十余歲” “募金重修” “求二石獸于水中”，說(shuō)明寺僧毅力堅(jiān)定而經(jīng)驗(yàn)不足。講學(xué)家：一知半解而好為人師，自視清高而驕傲自滿，輕視他人。老河兵：有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，沾沾自喜。3 .為什么老河兵的方法是對(duì)的，而寺僧與講學(xué)家都錯(cuò)了呢？寺僧：只考慮了流水，沒(méi)有考慮石獸、泥沙的關(guān)系。講學(xué)家：考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。老河兵：既有理論又有實(shí)踐，

41、把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。4 .這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？告訴人們凡事要全面具體分析，不可主觀臆斷。原句：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？解釋?zhuān)涸S多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，不能僅僅根據(jù)自己的 一知半解作出推想，而要根據(jù)實(shí)踐情況作出判斷。5 .試分析講學(xué)家與老河兵“笑”的含義。講學(xué)家的“笑”，是嘲笑“順流而下”去尋找石獸的做法，說(shuō)明講學(xué)家自以為是，空有理論，是可笑的。老河兵的“笑”，是嘲笑講學(xué)家的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，眾人糊涂，輕信講學(xué)家的說(shuō)法，說(shuō)明老河兵閱歷深廣，有 實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。6 .老河兵比講學(xué)家高明的原因是什么？根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、聯(lián)系水流、泥沙

42、與石獸三者關(guān)系綜合判斷.得出結(jié)論。八下桃花源記本文選自陶淵明集。陶淵明，又名潛，字元亮，五柳先生。得陽(yáng)柴桑（今江西九江市）人，東晉著名田園 詩(shī)人。不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，棄官歸隱。桃花源記、歸去來(lái)兮辭都是傳世名篇。一般詞語(yǔ)：1. 緣：沿著，順著。2. 夾岸：兩岸。夾，在兩旁。3. 數(shù)：幾。4. 芳：香花。5. 落英：落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。英，花。6. 繽紛：繁多樣子。7. 復(fù)：再。8. 仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。9. 才：僅。10. 平曠：平坦開(kāi)闊。11. 儼然：整齊的樣子。12. 屬：類(lèi)。13. 阡陌：田間小路。14. 悉、咸：全，都。15. 黃發(fā)：指老人。16. 垂髫：指小孩。17. 怡

43、然：形容喜悅。18. 乃：竟然。19. 具：詳細(xì)。20. 問(wèn)訊：打聽(tīng)消息。21. 云：說(shuō)。22. 嘆惋：感嘆驚訝。惋，驚訝，驚奇。23. 延：邀請(qǐng)。24. 語(yǔ)（y ）:告訴。25. 扶：沿，順著。26. 向：從前，舊的。27. 及：到。28. 詣：到。29. 遣：派。30. 欣然：高興的樣子。31. 規(guī)：計(jì)劃。32. 果：實(shí)現(xiàn)。一詞多義：1 .中：年間。（晉太元中）中間。（中無(wú)雜樹(shù)）2 .志：標(biāo)記。（尋向所志）做標(biāo)記。（處處志之）3 .為：（w6i）作為（武陵人捕魚(yú)為業(yè)）（w e i）對(duì)，向。（不足為外人道也）4 .尋：尋找。（尋向所志）隨即，不久。（尋病終）5 .聞：聽(tīng)說(shuō)。（村中聞?dòng)写巳耍┞?tīng)

44、到的事情。（具言所聞）6 .舍：（she）舍棄，放下。（便舍船）（she）房舍。（屋舍儼然）7 .作：勞作。（其中往來(lái)種作）做。（設(shè)酒殺雞作食）古今異義：1. 鮮美古：鮮艷美麗。今：食物味道好。2. 開(kāi)朗古：地方開(kāi)闊，光線充足。今：樂(lè)觀，暢快，不陰郁低沉。3. 交通古：交錯(cuò)相通。今：各種運(yùn)輸郵電事業(yè)的總稱(chēng)。4. 妻子古：妻子兒女。今：男子的配偶。5. 絕境古：與世隔絕的地方。今：沒(méi)有出路的境地。6. 無(wú)論古：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)。今：連詞，表示條件不同而結(jié)果相同。7. 如此古：像這樣。今：這樣。8. 不足古：不值得。今：不充足；不滿。詞類(lèi)活用：1. 異：感到詫異。2. 窮：盡，有走完或窮究根源

45、之意。3. 盡：完，文中有消失之意。通假字：要：通“邀”，邀請(qǐng)。成語(yǔ)：1. 豁然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗變得開(kāi)闊明亮的樣子。也比喻對(duì)某個(gè)道理長(zhǎng)期思索不解而后突然明白?；砣唬_(kāi)闊敞亮的樣子。2. 無(wú)人問(wèn)津：比喻無(wú)人探問(wèn)價(jià)格或情況。津，渡口。3. 怡然自樂(lè)：形容高興而滿足的樣子。4. 世外桃源：借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。理解探究：（一）用原文語(yǔ)句回答：1. 描寫(xiě)桃花林美麗景色的語(yǔ)句是：芳草鮮美，落英繽紛。2. 描寫(xiě)桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語(yǔ)句是：阡陌交通，雞犬相聞。3. 描寫(xiě)桃花源人熱情好客的語(yǔ)句是：便邀還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊；余人各復(fù)延至其家，皆 出酒食。4. 表現(xiàn)桃

46、花源中自然環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。5. 表現(xiàn)人民生活恬適的句子：往來(lái)種作；黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。6. 表明漁人總體感受的句子：豁然開(kāi)朗。7. 表明桃花源中人來(lái)桃花源原因的句子：先世避秦時(shí)亂。8. 表明漁人背信棄義的句子：詣太守，說(shuō)如此。（二）用自己的話概括回答：1. 第一段描寫(xiě)桃花林又什么作用？渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為寫(xiě)桃花源的美好做鋪墊。2. “忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情？事出偶然，意料之外。3. “欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理？ 由于“甚異之”，想探個(gè)究竟。4. “豁然開(kāi)朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容

47、？初極狹，才通人。5. 為什么村人“見(jiàn)漁人，乃大驚”？村人對(duì)陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。6. “先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境”表明先世生活年代的社會(huì)環(huán)境是怎樣的？ 社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。7. 桃花源的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣？自然環(huán)境：美麗富饒；社會(huì)環(huán)境：安定平和；生活狀況：安居樂(lè)業(yè)；精神狀態(tài)：自由快樂(lè)。8. “此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說(shuō)了什么？桃花源外朝代更替，社會(huì)動(dòng)亂，人民生活痛苦。9. 桃花源中人為什么嘆惋？作者為什么不一一寫(xiě)出漁人的話？為時(shí)代變遷，桃花源外社會(huì)黑暗動(dòng)蕩，人民生活痛苦而嘆惋。本文主要寫(xiě)桃花源的

48、美好，而不是世外戰(zhàn)亂；另外桃花源外的事世人皆知，沒(méi)有必要一一寫(xiě)出。10. 桃花源中人“不復(fù)出焉”的原因是什么？先人已飽受戰(zhàn)亂之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社會(huì)中再過(guò)痛苦的生活。11. 為什么村人說(shuō)“不足為外人道也”？對(duì)漁人存有戒心，怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。12. 作者為什么要寫(xiě)“尋向所志，不復(fù)得路”？表明桃花源是一個(gè)似有實(shí)無(wú)的虛幻世界，并不存在。也表達(dá)了作者的痛惜之情。13. 作者為什么要寫(xiě)劉子驥尋訪桃花源“未果”？表明桃花源可望而不可即，給桃花源增添奇異色彩；也表明桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的；隱含了作者無(wú)力改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。14. 作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？（作者追求的

49、是怎樣的生活？）環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸；沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂(lè)業(yè)，和平安寧的理想社會(huì)。15. 作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的美好世界？寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望；對(duì)美好生活向往，對(duì)黑暗社會(huì)批判。16. 寫(xiě)出文章的整體思路。（漁人）發(fā)現(xiàn)桃源、訪問(wèn)桃源、離開(kāi)桃源。17. 你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會(huì)？它與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，是作者不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義；但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。18. 由“

50、初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”你能從中聯(lián)想到哪些人生道理或啟示？圍繞“在人生的道路上，要有所作為，必須經(jīng)歷一些艱難苦難”回答即可。19. 你是如何看待桃花源人避難于桃花源，不復(fù)出焉的行為的？桃花源人在當(dāng)時(shí)是很幸運(yùn)的，能躲避禍患，生活安定；但從積極意義上來(lái)講，躲避不是永遠(yuǎn)的，應(yīng)該起來(lái)抗?fàn)帯＃ㄕ劤鲎约旱南敕纯桑┬∈队洝?乙、I-f文學(xué)常識(shí)：唐宋八大家之一。課文選自柳河?xùn)|集，體裁小石潭記的作者是柳宗元，字子厚，唐代（朝代），是游記 。字音字形：土氐（ch 1 ） 土£（d i）嶼（yti） i® （kan）怡（y f ）然 翕（x i ）忽如鳴瓊（p e i）環(huán)篁（h

51、u a ng）竹 清冽（lie）蒙絡(luò)搖綴億hu 1 ）參(cen)差(ci)披拂(fu) 犬牙差(ci)互悄(qi Go)愴(chu ang)幽邃(su 1 )重點(diǎn)字詞：1. 水尤清冽尤：格外2. 伐竹取道，下見(jiàn)小潭道：道路3. 潭中魚(yú)可百許頭見(jiàn)：出現(xiàn)可：大約4. 佁然不動(dòng)佁然：呆呆的樣子5. 以其境過(guò)清，不可久居清：凄清居：停留6. 隸而從者隸：跟從、跟隨、跟著7. 從小丘西行百二十步西：向西8. 下見(jiàn)小潭下：在下面9. 日光下澈下：往下10. 皆若空游無(wú)所依空：在空中11. 斗折蛇行，明滅可見(jiàn)斗：像北斗星一樣蛇：像蛇一樣12. 其岸勢(shì)犬牙差互犬牙：像狗的牙子13. 似與游者相樂(lè)樂(lè)：逗樂(lè)14

52、. 凄神寒骨，悄愴幽邃凄、寒：使感到凄涼、使感到寒冷15. 記之而去去：離開(kāi)一詞多譯：1. 可：大約，潭中魚(yú)可百許頭；可以，能夠，不可久居。2. 從：自，由，從小丘西行百二十步；跟隨，隸而從者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹。3. 清：清澈，下見(jiàn)小潭，水尤清冽；冷清，以其境過(guò)清。4. 差：長(zhǎng)短不一，參差披拂；交錯(cuò)，動(dòng)詞，其岸勢(shì)犬牙差互。5. 以：因?yàn)?，以其境過(guò)清；表示前一行為是后一行為的的方法或手段，“一”前面的成分是后面動(dòng)詞的狀語(yǔ)，可以不譯，近岸卷石底以出。6. 樂(lè)：以一為樂(lè)，心樂(lè)之；逗樂(lè)，嬉戲，似與游者相樂(lè)。見(jiàn)：動(dòng)詞，通“現(xiàn)”，出現(xiàn)，下見(jiàn)小潭；動(dòng)詞，明滅可見(jiàn)。翻譯句子：1. 青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴

53、，參差披拂。青蔥的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動(dòng)低垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。2. 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。順著水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那樣曲折，又象蛇爬行那樣彎曲，或隱或現(xiàn)，都看得清楚。3. 四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。四周有竹子和樹(shù)林圍繞著，靜悄悄的沒(méi)有人跡，使人感到心境凄涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了。4. 其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。那溪岸的形狀像狗牙那樣交錯(cuò)，無(wú)法知道溪水的源頭在哪里。主題思想：本文通過(guò)描寫(xiě)小石潭環(huán)境的幽美和靜穆，抒發(fā)了作者貶官失意后的凄苦之情。課文結(jié)構(gòu)：作者的寫(xiě)作順序：發(fā)現(xiàn)小石潭(聞聲見(jiàn)形) 潭中景物(水石樹(shù)魚(yú))-小溪源流(溪身-岸勢(shì))潭中氣氛(氣氛-感受)語(yǔ)段賞析：1 .課文按什么順序?qū)?？抓住了小石潭的什么特點(diǎn)？按游覽的順序，抓住幽靜的特點(diǎn)。2 .作者寫(xiě)小石潭人跡罕至，凄清幽靜，意在表現(xiàn)怎樣的思想感情？意在表現(xiàn)作者孤寂悲涼的思想感情。3 .柳宗元借小石潭的景色表達(dá)了被貶之后的苦悶抑郁之情。像這種借景抒情表達(dá)心志的文言名篇有很多。請(qǐng)聯(lián) 系醉翁亭記、岳陽(yáng)樓記和桃花源記等篇章中的