高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)全案古代詩(shī)歌鑒賞

1、2010年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)全案:古代詩(shī)歌鑒賞2010-01-16 10:21:34 原文地址: 2010高考語(yǔ)文專題19：古代詩(shī)歌鑒賞考綱考點(diǎn)解析【考綱解讀】考綱內(nèi)容考綱闡釋考點(diǎn)分布 1鑒賞古代詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。2評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。         鑒賞詩(shī)歌的形象。       理解詩(shī)歌中詞語(yǔ)的含義。鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格。       鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧。4概括

2、詩(shī)歌的中心思想。分析作者在詩(shī)歌中表現(xiàn)出來(lái)的思想傾向。 形象包括主人公形象、詩(shī)人形象、景物形象、意象和意境。語(yǔ)言包括品味詞語(yǔ)、明確風(fēng)格。表達(dá)技巧指的是表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、行文結(jié)構(gòu)、材料取舍、修辭方法等。評(píng)價(jià)包括內(nèi)容主題的評(píng)價(jià)、思想感情的評(píng)價(jià)、作者觀點(diǎn)態(tài)度的評(píng)價(jià)?！究键c(diǎn)透析】一   鑒賞詩(shī)歌的形象詩(shī)歌作品的形象指的是詩(shī)人根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中各種現(xiàn)象加以藝術(shù)概括形成的具有一定思想內(nèi)容和藝術(shù)感染力的具體生動(dòng)的人、物和自然景象并借以寄寓作者生活理想和思想感情的藝術(shù)形象。詩(shī)歌作品中的人物、事件、自然景物和具體生活環(huán)境都是形象。對(duì)于敘事詩(shī)而言，詩(shī)中的“人”和“事”是形象；對(duì)于寫(xiě)景詩(shī)狀

3、物詩(shī)而言，詩(shī)中的“景”和“物”是形象；對(duì)于抒情詩(shī)而言，詩(shī)中的抒情主人公（可以是人，也可以是物）就是形象。   詩(shī)歌中的形象既指人物形象（包括詩(shī)人“我”的形象），更多的是指詩(shī)歌中所描繪的景物形象。1主人公形象即詩(shī)歌中描寫(xiě)的人物形象。靜女：刻畫(huà)了一對(duì)青年戀人的形象，男青年熱烈癡情、淳樸憨厚，女青年漂亮活潑、伶俐俏皮；柳永的雨霖鈴：寫(xiě)與所愛(ài)女子離別時(shí)的無(wú)限憂傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個(gè)愛(ài)恨情長(zhǎng)的藝術(shù)形象。氓刻畫(huà)了勤勞善良而又清醒剛烈的女主人公形象；孔雀東南飛：刻畫(huà)的同封建家長(zhǎng)制作斗爭(zhēng)的劉蘭芝、焦仲卿等。王昌齡的出塞塑造了戍邊戰(zhàn)士忠心報(bào)國(guó)，獻(xiàn)身邊塞的形象。2詩(shī)人形象

4、詩(shī)人“我”的形象也就是抒情主人公的形象，實(shí)際上是“詩(shī)化了的作者”，是作者在詩(shī)中的“代言人”。在古代詩(shī)歌中，一般有下面幾種形象類型。（1）傲視權(quán)貴、傲岸不羈的形象。如夢(mèng)游天姥吟留別：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”表現(xiàn)了李白淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，塑造了一個(gè)不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。（2）心憂天下、憂國(guó)憂民的形象。如杜甫?！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足？”詩(shī)人并不僅僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的性格。（3）寄情山水、歸隱田園的隱者形象。如陶淵明?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)

5、出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園的喜愛(ài)；如王維山居秋暝通過(guò)對(duì)晚秋時(shí)節(jié)空山新雨景象的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)山水風(fēng)光的喜愛(ài)。（4）懷才不遇、壯志難酬的形象。如陳子昂。登幽州臺(tái)歌寫(xiě)前不見(jiàn)圣賢之君，后不見(jiàn)賢明之主，想起天地茫茫悠悠無(wú)限，不覺(jué)悲傷得流下眼淚。塑造了一個(gè)空懷報(bào)國(guó)為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識(shí)分子形象。（5）矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世的形象。如陸游和辛棄疾。兩位詩(shī)人的許多詩(shī)歌都反映出他們忠心報(bào)國(guó)，而不被重用的情感。如示兒、十一月四日風(fēng)雨大作、破陣子。（6）友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。如李白的贈(zèng)汪倫、王維的九月九日憶山東兄弟3景物形象如陶淵明歸園田居中的“丘山”、“羈鳥(niǎo)”、“舊林”、“池魚(yú)”、“故淵”，李清照聲聲

6、慢中的“黃花”、“梧桐”、“細(xì)雨”、“黃昏”，還有其他詩(shī)歌中的湖光山色、田園桑林、大漠孤城之類，它們往往不再是純自然界的景物，而是融合了詩(shī)人主觀情思的具體可感的藝術(shù)形象，它們常常寄托了詩(shī)人對(duì)社會(huì)生活的感悟和看法。在古詩(shī)中，講究“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的天人感應(yīng)模式，所以我們?cè)阼b賞景或物的形象的同時(shí)，往往要聯(lián)系詩(shī)人的形象。這兩者是一致的。4意象意象是分析、研究詩(shī)歌特有的名詞，“意”是指詩(shī)人的主觀情意；“象”是指詩(shī)人感受到的客觀物象，“意象”即意中之象，融入了詩(shī)人情思的形象。如柳宗元的江雪：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！边@首詩(shī)中的“千山”、“鳥(niǎo)”、“孤舟”、“蓑笠翁”、“寒江”、“

7、雪”，就已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的物象，而是熔鑄了詩(shī)人的感情不屈服于環(huán)境，傲然倔強(qiáng)，充滿主觀情緒意味的意象了。正是這些獨(dú)特的意象充分地表達(dá)了詩(shī)人孤憤、倔強(qiáng)的思想感情。詩(shī)歌的意象，是構(gòu)成優(yōu)美詩(shī)篇的基礎(chǔ)，也是讀者對(duì)詩(shī)的審美評(píng)價(jià)的依據(jù)。5 意境所謂“意”，指詩(shī)人的思想感情，是在理解、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)上形成的典型感受，是“情化的理”，又是“蘊(yùn)理的情”；所謂“境”是詩(shī)人所描寫(xiě)的具體景物，即鮮明的生活圖畫(huà)，是從大量的現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來(lái)的，富有特性的藝術(shù)形象?！耙饩场?，就是作者的“真感情”與客觀景物融為一體而創(chuàng)造出來(lái)的感人的藝術(shù)境界。詩(shī)歌的意境，是詩(shī)美的集中體現(xiàn)，是詩(shī)歌突出的藝術(shù)特征。意象和意境的區(qū)別：意境

8、的范圍比較大，通常指整首詩(shī)，幾句詩(shī)，或一句詩(shī)所造成的境界；而意象只不過(guò)是構(gòu)成詩(shī)歌意境的一些具體的、細(xì)小的單位。意境好比一座完整的建筑，意象只是構(gòu)成這建筑的一些磚石。 例1 讀下面的詞，完成12題。念奴嬌赤壁懷古   蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。    遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。1“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！泵枥L出一幅什么樣的畫(huà)面？2詞中

9、周瑜的形象有什么特點(diǎn)？在對(duì)周瑜形象的刻畫(huà)中，作者寄寓了什么感情？解析：1“描繪出一幅什么樣的畫(huà)面”這類題的作法是：先翻譯詩(shī)句的意思，接著概述詩(shī)句的內(nèi)容，再闡釋特征或作用。2此題是考查人物形象及其作用?？圩≡~中“雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅”，就可概括出形象的特點(diǎn)。詩(shī)人寫(xiě)歷史人物，意在表明作者自己的心志。根據(jù)詞人描述的人物形象的特征，就可推知作者的真實(shí)意圖。答案： 1描繪出了一幅亂石壁立，高聳入云，怒濤澎湃，雪浪千重的古戰(zhàn)場(chǎng)景象。先寫(xiě)江岸，后寫(xiě)江水?！皝y”寫(xiě)群峰壁立，山崖陡峭；“穿空”形容山高聳入云的動(dòng)勢(shì)，“驚”字?jǐn)M人，寫(xiě)巨浪聲勢(shì)；“拍”寫(xiě)江濤力度，拍擊江岸，澎湃有聲；“卷”寫(xiě)江浪洶

10、涌，形象真切；“千堆雪”，運(yùn)用借喻描繪浪花千層，繪形繪色，壯觀可感。2周瑜儒將風(fēng)流，從容瀟灑，指揮若定。詩(shī)人贊頌周瑜非凡的膽略，意在抒發(fā)自己年將半百而功業(yè)無(wú)成的感慨。 例2 閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成34題。菊花   元稹秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。蟬  虞世南垂諉飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。3兩首詩(shī)分別寫(xiě)了“菊花”“蟬”兩種事物，那么作者的用意就是描情摹態(tài)嗎？4在兩首詩(shī)里，作者的形象是如何顯露出來(lái)的？解析：3詠物詩(shī)不直接表露詩(shī)人的思想情感，而是運(yùn)用比喻、象征、擬人手法把自己的理想和人格融入一物象中，這是常

11、識(shí)。根據(jù)詩(shī)中對(duì)這個(gè)物象描述的一些特征，分析詩(shī)人的真正用意，這是方法。4詠物詩(shī)常常運(yùn)用自況、自喻、自比的手法來(lái)表現(xiàn)自己的精神境界和人格特征。答案：3兩首詩(shī)雖然分別冠以“菊花”、“蟬”，但均言在此而意在彼、別有興寄。菊花中，借菊花的高潔的品質(zhì)來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人自己高貴無(wú)瑕的品行。蟬中，作者借“居高飲露”的蟬來(lái)表現(xiàn)自己那種“不假良史之辭”，不借“東風(fēng)之力”，而是憑借“垂諉飲清露”的超凡脫俗的形象來(lái)向世人表明：自己立身高潔，不需要外界的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播的隱然自得之情。    4作者的形象是借“菊花”、“蟬”的形象描繪而自喻出來(lái)。在詩(shī)歌里作者貌似超脫，游離于詩(shī)歌的形象“菊花”“蟬

12、”之外，其實(shí)，在“此花開(kāi)盡更無(wú)花”里；在“居高聲自遠(yuǎn)”的蟬聲中，我們完全可以品評(píng)出作者那種清高的節(jié)操來(lái)。 例3  閱讀下面這首宋詞，回答第5題。訴衷情    陸游當(dāng)年萬(wàn)里覓封候，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。  胡未滅，鬢先秋，淚空流。此身誰(shuí)料，心在天山，身老滄州。5簡(jiǎn)析這首詞中的人物形象。解析：分析人物形象的作法是：怎樣的形象；結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)析形象；形象的意義。答案： 詩(shī)歌描寫(xiě)了一個(gè)閑置不用的抗金英雄形象。詩(shī)中人物曾經(jīng)金戈鐵馬，馳騁疆場(chǎng)，現(xiàn)在雖被棄置不用，但仍胸懷報(bào)國(guó)之志，心系抗金前線。詩(shī)歌通過(guò)這一形象的塑造，表達(dá)自己壯志未酬、

13、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的感慨。 二  鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言主要是鑒賞詩(shī)歌的遣詞造句、韻律格式、詩(shī)眼。還要了解詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格，把握詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)，進(jìn)而提升語(yǔ)言的鑒賞水平。1品味詞語(yǔ)（1）精煉傳神的詞抓煉字。所謂煉字，就是錘煉詩(shī)歌的詞語(yǔ)，使之生動(dòng)、形象、精練、傳神。古人寫(xiě)詩(shī)，十分講究煉字，因?yàn)榻?jīng)過(guò)作者錘煉過(guò)的關(guān)鍵字詞，常常是最能表露詩(shī)歌情感和體現(xiàn)詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)的地方。這些詞語(yǔ)一般是動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞和副詞。傳神顯旨的詞。用凝煉的文字表達(dá)豐富的內(nèi)涵。如李益夜上受降城聞笛：回樂(lè)峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。詩(shī)句中的“盡”是“都”的意思，著一“盡”字，寫(xiě)出了征人

14、無(wú)一例外的不盡的鄉(xiāng)愁。如林升題臨安邸：山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休！暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。這首詩(shī)的后兩句表面上是說(shuō)那些宴樂(lè)西湖流連光景的游人，陶醉于香風(fēng)而逍遙自得。實(shí)際上這一“醉”字表明了那些忘懷故國(guó)的可恥嘴臉，他們不但志氣喪失，甚至連骨氣也沒(méi)有了。這一字凝聚了作者的感慨和激憤。要特別注意五言詩(shī)的第三字和七言詩(shī)的第五字。并根據(jù)詩(shī)意體會(huì)詩(shī)人的“煉字”藝術(shù)。以動(dòng)襯靜的詞。如王維山居秋暝：竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。詩(shī)句中的“喧”和“動(dòng)”二字，以動(dòng)景襯靜景，使境界更為幽深，以便更好地表現(xiàn)詩(shī)人恬靜的內(nèi)心世界。   化靜為動(dòng)的詞。如張養(yǎng)浩的山坡羊·潼關(guān)懷古：峰巒如聚

15、，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦！亡，百姓苦！曲中，“聚”“怒”二詞化靜為動(dòng)。山本來(lái)是靜止的，著一“聚”字，很好地表現(xiàn)了峰巒眾多，聚集到一起的動(dòng)態(tài)?！芭辟x予河水以人的情感和意志，寫(xiě)出了波濤洶涌澎湃的氣勢(shì)。以動(dòng)寫(xiě)靜的詞。如張先天仙子：沙上并禽池上瞑，云破月來(lái)花弄影。月本是相對(duì)靜止的，但因?yàn)橛辛嗽频娘h動(dòng)，將“月”也寫(xiě)得動(dòng)起來(lái)了。著一“破”字，寫(xiě)出明月沖破云層的動(dòng)感?！盎ā北疽彩窍鄬?duì)靜止的，但著一“弄”字，便將它寫(xiě)得搖曳多姿起來(lái)。“弄”字意在點(diǎn)明：從云縫中探出頭來(lái)的月亮，把月光灑在嬌花上，像給嬌花蒙上了一層輕柔的白紗，晚風(fēng)輕輕地撩撥著含羞帶嬌

16、的花。花在月光的映照下擺弄著嬌羞柔美的倩影?！捌啤薄ⅰ芭眱稍~，將云、月、花三種景物都人格化了，富有生命感。     以實(shí)顯虛的詞。如宋祁玉樓春：綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧?！按阂狻笔侵豢筛兄豢陕?tīng)聞的。春天來(lái)了，紅色的杏花擠滿枝頭，詩(shī)人就在這幅春景圖上著一“鬧”字，用擬人手法，把它寫(xiě)活了。這一“鬧”字既是繪景，又是寫(xiě)情，它不僅描繪了杏花盛開(kāi)的艷麗景色，還寫(xiě)出了在春風(fēng)吹拂下，杏枝搖曳，花兒微動(dòng)的活潑神情。    以樂(lè)襯哀的詞。如杜甫春望：感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。鳥(niǎo)語(yǔ)花香，本是令人賞心悅目的景色，花鳥(niǎo)本是娛人之物，但因感

17、時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見(jiàn)了反而淚落心驚。句中的“濺”、“驚”二字不僅用字新奇、形象，而且增添了詩(shī)人的離愁別恨。這樣以樂(lè)景襯哀情，就使哀情更哀了。  （2）疊音妙用的詞疊音詞用于增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或起突出強(qiáng)調(diào)。如迢迢牽牛星：迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,札札弄機(jī)杼。終日不成章, 泣涕零如雨。河漢清且淺,相去復(fù)幾許? 盈盈一水間,脈脈不得語(yǔ)。詩(shī)中用了“迢迢”、“皎皎”、“纖纖”、“札札”、“盈盈”、“脈脈”六個(gè)疊音詞，“迢迢”寫(xiě)牽牛星之遠(yuǎn)，“皎皎”寫(xiě)織女星之明，“纖纖”寫(xiě)素手之細(xì)，“札札”寫(xiě)機(jī)杼之聲，“盈盈”寫(xiě)銀河之水，“脈脈”寫(xiě)相視之態(tài)。這些疊音詞既是對(duì)外在情景的細(xì)致描繪，又是

18、作者內(nèi)心真摯感情的巧妙抒發(fā)。（3）顏色渲染的詞表顏色的詞語(yǔ)可以增強(qiáng)描寫(xiě)的色彩感和畫(huà)面感，渲染氣氛，烘托感情。欣賞時(shí)，首先要善于抓住能表現(xiàn)鮮明對(duì)比色彩的詞語(yǔ)，體會(huì)詩(shī)歌流露的感情色彩。姜夔揚(yáng)州慢：過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。昔日十里揚(yáng)州路上的歌女青樓與如今的薺麥青青形成鮮明的對(duì)比，以突出眼前的荒涼。又如杜甫絕句四首：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。一二句中黃與翠、白與青，互相映襯，物象的色相、明度、彩度之間是那么協(xié)調(diào)，整個(gè)畫(huà)面展現(xiàn)出清晰的空間感與和諧的暖色感。（4）擬聲形象的詞有些擬聲詞也屬疊詞，在詩(shī)中出現(xiàn)的頻率很高，其作用使詩(shī)文更生動(dòng)形象，使人有身臨其境之感。如白居易

19、琵琶行：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流水下灘。水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。詩(shī)中用了“嘈嘈”、“切切”、“間關(guān)”、“嘔啞”、“嘲哳”等擬聲詞，把抽象無(wú)形的樂(lè)聲寫(xiě)得生動(dòng)傳神、具體實(shí)在，使人頓生如聞其聲、如臨其境的逼真感受。2把握句法把握句法主要指把握詩(shī)中的倒裝句?！敖w詩(shī)”和后來(lái)的詞曲，除押韻和字?jǐn)?shù)限制外，還要講究平仄的調(diào)配和對(duì)仗的工穩(wěn)，因此需要倒裝；有時(shí)是為了強(qiáng)調(diào)，更好的表情達(dá)意，也采用倒裝的句式。如王昌齡從軍行：青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。定語(yǔ)“孤城”挪前，除了為符合七絕平仄格式外，目的還在于突出和強(qiáng)調(diào)玉門(mén)關(guān)所處

20、孤立突兀的地勢(shì)。又如王維山居秋瞑：竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。按客觀環(huán)境中的動(dòng)作順序，應(yīng)是“浣女”之歸造成“竹喧”；漁舟之下導(dǎo)致“蓮動(dòng)”。但如果就這樣呆板地鋪敘直陳為“浣女歸喧竹，漁舟下動(dòng)蓮”，畫(huà)面中心就是“竹”和“蓮”，便歸于靜止。按詩(shī)中順序的安排，“竹喧”“蓮動(dòng)”便成為“浣女”“漁舟”入畫(huà)的引子。于是畫(huà)面中心移到了動(dòng)作的主動(dòng)因素“浣女”“漁舟”上。“浣女”“漁舟”之動(dòng)，不僅遠(yuǎn)比“竹”“蓮”之動(dòng)鮮明可見(jiàn)，而且它們作為動(dòng)作的起點(diǎn)和動(dòng)力，使過(guò)程得以不斷持續(xù)。這就大大增強(qiáng)了畫(huà)面的動(dòng)作性、鮮明性。3明了風(fēng)格了解詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格，有助于把握詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)，提升語(yǔ)言的鑒賞水平。詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格主要有：（1）含蓄

21、含蓄凝練指意在言外，常常不直接敘述，而是曲折地傾訴，或引而不發(fā)，或欲說(shuō)還休。往往在于不直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出情感，而是將情感融于所描繪的形象之中。含蓄的手法，可以使詩(shī)歌所表現(xiàn)的情更深、意更重、味更濃。如李白的黃鶴樓送孟浩然之廣陵：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。孟浩然乘舟遠(yuǎn)去，而送行的作者卻久久不肯回轉(zhuǎn)，佇立目送，直到船帆在遙遠(yuǎn)的天際消逝無(wú)蹤。這里借形象的圖景表達(dá)詩(shī)人與孟浩然的感情之深。再如杜甫的月夜：今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙眼淚痕干。這首詩(shī)采用“移情”手法，通過(guò)“遙憐”“未解”“濕”“干”等詞，含蓄地表達(dá)了

22、望月思親的苦思之情。（2）平淡平淡即質(zhì)樸。其語(yǔ)言力求樸素，不加修飾，不追求詞藻的華麗，在平淡平實(shí)之中蘊(yùn)含著深意。選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻、平易近人。如王維的雜詩(shī)：君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？寫(xiě)出門(mén)在外的人思念家中人。白居易賣(mài)炭翁中的“賣(mài)炭翁，伐薪燒炭南山終，賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)”，關(guān)漢卿四塊玉·別情中的“自送別，心難舍，一點(diǎn)相思幾時(shí)絕”，都接近口語(yǔ)，通俗易懂。又如陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，于平淡之中蘊(yùn)涵著詩(shī)人超脫塵世、悠然自得的情趣。（3）絢麗語(yǔ)言追求華麗的詞藻、絢爛的文采、工整的對(duì)仗。李白的望廬山瀑布：日照香爐生紫煙，遙看瀑布

23、掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。詩(shī)中描繪的自然景色新奇而真切，使得整個(gè)形象更為豐富多彩，雄奇瑰麗。白居易的“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，語(yǔ)言有鮮明的色彩感，而且設(shè)色對(duì)比強(qiáng)烈，寫(xiě)出了春日江南的明艷如畫(huà)，抒發(fā)了詩(shī)人無(wú)比喜悅之情。（4）明快語(yǔ)言直接、明朗、爽快、干凈利落。李白的名句“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”，給人以置身于舟中，飛梭于水上之感。杜甫的聞官軍收河南河北“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”中的“即”、“穿”、“便”、“向”，表現(xiàn)了快捷的速度和跳躍的節(jié)奏，詩(shī)人喜不自勝的心情躍然紙上。（5）奔放直率而有氣勢(shì)。如蘇軾念奴嬌·赤壁懷古：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

24、詞句將滾滾長(zhǎng)江與歷史長(zhǎng)河融于一體，凸現(xiàn)了歷史蕩滌千古風(fēng)流的奔放氣勢(shì)，使讀者體味到作者兀立江岸對(duì)景抒情的豪邁氣魄。（6）清新用語(yǔ)新穎，不落俗套，給讀者以清風(fēng)撲面之感。如杜甫絕句：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。四句寫(xiě)四景，有動(dòng)有靜，色彩絢麗，語(yǔ)言清新生動(dòng)。白居易的“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”，楊萬(wàn)里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”等給人以耳目一新的感覺(jué)。 例1  閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答第1題。江雪    柳宗元千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。1第三、四句中最生動(dòng)傳神的字是什么字？為什么

25、？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)析。解析：這一題考查的是“詩(shī)眼”。結(jié)合詩(shī)中“絕”、“滅”、“孤”等，找出“獨(dú)”并不難。但在答案中一定要體現(xiàn)出“結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)析”這一要求，解答出“獨(dú)”的背景及其作用。答案：最生動(dòng)傳神的是“獨(dú)”字。“獨(dú)”是“獨(dú)自”、“一個(gè)”的意思。千山聳立，萬(wàn)徑縱橫，山無(wú)鳥(niǎo)飛，徑無(wú)人行，只有一個(gè)孤獨(dú)的垂釣者。“獨(dú)”字準(zhǔn)確形象地刻畫(huà)出釣者遠(yuǎn)離塵俗、清高脫俗、傲岸不群的個(gè)性特征。 例2  閱讀沁園春·長(zhǎng)沙，然后回答第2題。獨(dú)立寒秋，湘江北去，桔子洲頭?？慈f(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？ 

26、60; 攜來(lái)百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書(shū)生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？2請(qǐng)從詞的上下片中各找出一個(gè)起領(lǐng)起作用的字，并簡(jiǎn)要闡明它的作用。解析：找出“看”字不難，根據(jù)對(duì)應(yīng)原理就可找出“恰”字了。分析作用不外乎思想內(nèi)容、結(jié)構(gòu)特色。答案：這兩個(gè)字是上闕中的“看”和下闕中的“恰”?！翱础弊挚傤I(lǐng)七句，描繪出獨(dú)立橘子洲頭所見(jiàn)到的一幅色彩絢爛的秋景圖，為下文的抒情烘托了背景，渲染了氣氛；“恰”字也是統(tǒng)領(lǐng)七句，形象地概括了早期革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪邁氣概，含蓄地回答了“誰(shuí)主沉浮”的問(wèn)題。 例3 閱讀下面三篇作品，然后回

27、答問(wèn)題。烏衣巷    （唐）劉禹錫朱雀橋邊野草花， 烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。人月圓     (金)吳激南朝千古傷心事，猶唱后庭花。舊時(shí)王謝，堂前燕子，飛向誰(shuí)家？   恍然一夢(mèng)，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯。中呂山坡羊·燕子  (元)趙善慶來(lái)時(shí)春社，去時(shí)秋社，年年來(lái)去搬寒熱。語(yǔ)喃喃，忙劫劫，春風(fēng)堂上尋王謝，巷陌烏衣夕照斜。興，多見(jiàn)些；亡，都盡說(shuō)。注北宋亡后，吳激被迫仕金。在一次宴會(huì)上，偶遇流落為歌姬的宋朝宗室女子，遂有此作。春社、秋社：古時(shí)祭祀

28、土神一般在立春和立秋后的第五個(gè)戊日，分別稱春社和秋社。劫劫：匆忙急切的樣子。(1)請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析這三篇作品的表現(xiàn)手法及語(yǔ)言特色。答案：劉詩(shī)今昔對(duì)照，寓情于景，含蓄深沉，體現(xiàn)了詠史詩(shī)的特色。吳詞剪裁唐人詩(shī)句抒亡國(guó)隱痛，溫婉悲涼，凸顯婉約詞的正宗風(fēng)韻。趙曲以議論作結(jié)，點(diǎn)破興亡，明快直露，有濃郁的散曲風(fēng)味。 三  鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧表達(dá)技巧是指作者在塑造形象、創(chuàng)造意境、表達(dá)思想感情時(shí)所采取的表現(xiàn)手法。它的含義非常廣泛，既可以包括各種修辭手法、表達(dá)方式的使用，也包括藝術(shù)構(gòu)思上的巧妙使用。對(duì)表達(dá)技巧的鑒賞，就是辨識(shí)詩(shī)歌中所使用的修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法或藝術(shù)構(gòu)思，分析其本身的藝術(shù)效果

29、，評(píng)價(jià)其對(duì)表現(xiàn)詩(shī)人的思想感情所起到的作用。   表達(dá)技巧的種類表達(dá)技巧是指作者在塑造形象、創(chuàng)造意境、表達(dá)思想感情時(shí)所采取的特殊的方式。它的含義非常廣泛，簡(jiǎn)單說(shuō)包括各種表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法（寫(xiě)作手法）的使用。對(duì)表達(dá)技巧的鑒賞，就是辨識(shí)詩(shī)歌中所使用的修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法或藝術(shù)構(gòu)思，分析其本身的藝術(shù)效果，評(píng)價(jià)其對(duì)表現(xiàn)詩(shī)人的思想感情所起到的作用。（一）表達(dá)方式：記敘、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情等方式。這其中描寫(xiě)、抒情是考查的重點(diǎn)。抒情可分為直抒胸臆（直接抒情）和間接抒情(手法常是借景抒情、情景交融、托物言志等)。（二）表現(xiàn)手法：聯(lián)想、想象、類比、象征、渲染、烘

30、托、懸念、對(duì)比、反襯、托物言志、賦比興、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜相襯、景情理合一等。（三）行文結(jié)構(gòu)：承上啟下、起承轉(zhuǎn)合、銜接、鋪墊、照應(yīng)等。（四）材料取舍：主次、詳略、繁簡(jiǎn)等。材料是構(gòu)成文章的血肉，材料的詳略取舍往往體現(xiàn)了作者的用意。（五）修辭手法：比喻、排比、對(duì)比、反復(fù)、擬人、夸張、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、對(duì)偶、用典、互文等。在實(shí)際的運(yùn)用中，多種修辭又往往是一起連用的。下列幾組概念的區(qū)分非常重要。（ 一）借景抒情與情景交融：詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫(xiě)此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松竹梅蘭、芭蕉殘荷、梧桐細(xì)雨

31、、飛蓬浮萍、鴻雁閑鶴、大漠古道、長(zhǎng)亭短亭等等，常常是詩(shī)人借以抒情的對(duì)象，這些景物也就不再是純粹的自然之物了，而是承載傳遞了人們極為豐富復(fù)雜的思想情感。如柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，?chǎng)景描寫(xiě)之中，寄寓著詩(shī)人的無(wú)限離愁別恨。一般情況下，是樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情，哀景抒哀情，但也有以樂(lè)景襯哀情或哀景寫(xiě)樂(lè)情的寫(xiě)法。最典型的如詩(shī)經(jīng)·采薇中：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！?依依楊柳，美好春色留人沉醉，卻是黯然離別之際；霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回鄉(xiāng)之時(shí)！以樂(lè)景寫(xiě)哀情或以哀景寫(xiě)樂(lè)情，可以起到倍增其哀樂(lè)的效果。（ 二）虛與實(shí)在詩(shī)歌欣賞中，虛與實(shí)是相對(duì)的。有者為實(shí)，無(wú)者為虛；有

32、據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，隱者為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來(lái)是虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。具體說(shuō)來(lái)，詩(shī)歌中的“虛”包括以下三類：1、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)人往往借助這類虛無(wú)的境界來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。例如夢(mèng)游天姥吟留別仙境就是一個(gè)虛象。詩(shī)云：“日月照耀金銀臺(tái)”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。2、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。例如李煜虞美人中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，句中“故國(guó)”的“雕欄玉砌”存在，但此時(shí)并不在眼前，也是虛象。作者將

33、“雕欄玉砌”與“朱顏”對(duì)照著寫(xiě)，頗有故國(guó)凄涼，物是人非之感。再如蘇軾的念奴嬌赤壁懷古中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！痹佻F(xiàn)了火燒赤壁這一史實(shí)。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。3、設(shè)想的未來(lái)之境。這類虛境是還沒(méi)有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來(lái)而不斷絕。故寫(xiě)愁，將倍增其愁；寫(xiě)樂(lè)將倍增其樂(lè)。例如柳永雨霖鈴中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆边@是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見(jiàn)習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝?。再看看?shī)歌中的“實(shí)”。在詩(shī)歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例如夢(mèng)游天姥吟留別中的黑暗現(xiàn)實(shí)；虞美人中的“春花秋月何時(shí)了”；念奴嬌赤壁懷古中上闕的“亂石穿空

34、，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫(xiě)赤壁險(xiǎn)峻的形勢(shì)等。虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)形成強(qiáng)烈的對(duì)比從而突出中心的。例如姜夔揚(yáng)州慢中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫(xiě)往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托從而突出的中心的。如歐陽(yáng)修的踏莎行：“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春

35、水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外?！鄙详I寫(xiě)實(shí)，通過(guò)初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕實(shí)虛。通過(guò)設(shè)“行人”想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人”的愁苦之象，來(lái)寫(xiě)愁思。妻思夫，夫想妻。虛實(shí)相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。（三）對(duì)比與烘托對(duì)比烘托本是中國(guó)畫(huà)中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。用于詩(shī)歌創(chuàng)作，則指從側(cè)面著意描寫(xiě)，作為陪襯，使所需要表現(xiàn)的事物鮮明突出?？梢允且匀撕嫱腥耍缜亓_敷中借“行者”“少年”等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌；也可以是以物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”、“僧敲月下門(mén)”“月出驚山鳥(niǎo)”等以鬧襯靜；更多的是以

36、景物烘托人物，如琵琶行中三次寫(xiě)江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼孤獨(dú)而悲傷的心情。（四）聯(lián)想和想象：多為浪漫主義詩(shī)人所采用。如李白常把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，自然界與人類社會(huì)打成一片，他的夢(mèng)游天姥吟留別以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩(shī)，詩(shī)人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢(mèng)境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。“小時(shí)不識(shí)月，呼著白玉盤(pán)”、“我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西”、“我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結(jié)合的神來(lái)之筆。大膽豐富的想象也常表現(xiàn)為夸張手法的運(yùn)用。在浪漫主義詩(shī)歌中，夸張的手法隨處可見(jiàn)。如李白的夢(mèng)游天姥吟留別“天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。”該句就運(yùn)用了

37、夸張和烘托的寫(xiě)法來(lái)表現(xiàn)天姥山的巍峨高峻。（五）比喻與象征：比喻本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法，運(yùn)用在詩(shī)歌當(dāng)中，也稱“比興”。詩(shī)詞當(dāng)中經(jīng)常運(yùn)用這一手法以達(dá)到形象生動(dòng)和化實(shí)為虛的藝術(shù)效果。如唐代朱慶余近試上張水部巧借新婦拜見(jiàn)公婆前的忐忑不安而又充滿希望的心理，寫(xiě)自己應(yīng)試前緊張而又希望得到賞識(shí)的心態(tài)。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征。如李白常借雄奇不平凡的事物，如大鵬、天馬、雄劍及高山大河，來(lái)寄托他的理想，象征他的才能；喜歡選取高潔美好的事物如明月、鳳凰、松柏、美人等來(lái)象征人品節(jié)操；又常選取遭摧殘、受拘羈的人物事件來(lái)比喻他的經(jīng)歷和處境。屈原的詩(shī)歌也有這一特點(diǎn)，常以香草美人象征

38、賢能，以燕雀烏鵲比喻小人。（六）現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義：現(xiàn)實(shí)主義提倡客觀地觀察生活，按照生活的本來(lái)樣式精確細(xì)膩地描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，真實(shí)地表現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。如詩(shī)經(jīng)中的“國(guó)風(fēng)”，杜甫、白居易的詩(shī)等。浪漫主義善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗神奇的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象，如屈原、李白、李賀的詩(shī)歌就具有鮮明的浪漫主義特色。下面看幾個(gè)具體的實(shí)例：例1  閱讀下面一首唐詩(shī)，按要求答題。端居    李商隱遠(yuǎn)書(shū)歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋。 階下青苔與紅樹(shù)，雨中寥落月中愁。注端居：閑居。素秋：秋天的代稱。這首詩(shī)的三、四兩句在藝術(shù)手法上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要

39、分析。答案：在藝術(shù)手法上，第三、四句的最大特點(diǎn)是借景抒情。詩(shī)人借助對(duì)“青苔”、“紅樹(shù)”以及“雨”景、“月”色的描寫(xiě)，賦予客觀景物以濃厚的主現(xiàn)色彩，營(yíng)造出了冷寂、凄清的氛圍，表達(dá)了悲愁、孤寂和思親的情感。 例2  閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。柳梢青送盧梅坡   劉過(guò)泛菊杯深，吹梅角遠(yuǎn)，同在京城。聚散匆匆，云邊孤雁，水上浮萍。教人怎不傷情？覺(jué)幾度、魂飛夢(mèng)驚。后夜相思，塵隨馬去，月遂舟行。注泛菊：飲菊花酒。   吹梅:吹奏梅花落?！熬凵⒋掖摇币痪洌趦?nèi)容和結(jié)構(gòu)上起什么作用？作者在表達(dá)感情時(shí)主要運(yùn)用了什么手法？請(qǐng)結(jié)合全詞內(nèi)容具體說(shuō)明。答案

40、：內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)二人相聚之短暫、相別之倉(cāng)促。結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，承“聚”啟“散”。（意思答對(duì)即可）主要運(yùn)用了比喻手法。上片用“云邊孤雁，水上浮萍”的比喻來(lái)表現(xiàn)離別之苦，下片用“塵隨馬去，月遂舟行”的比喻來(lái)表現(xiàn)思念之切。（意思答對(duì)即可） 四  評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度從近年鑒賞詩(shī)歌的題型看，古代詩(shī)歌內(nèi)容上的評(píng)價(jià)包括三個(gè)方面：一是內(nèi)容主題的評(píng)價(jià)，二是思想感情的評(píng)價(jià)，三是作者觀點(diǎn)態(tài)度的評(píng)價(jià)。如果說(shuō)以上三點(diǎn)是鑒賞詩(shī)歌的“形”，是鑒賞詩(shī)歌切入的目標(biāo)和對(duì)象，那么“評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度”則是評(píng)價(jià)詩(shī)歌的“神”，由“形”入“神”，體現(xiàn)了探究事物的一般規(guī)律。在評(píng)價(jià)詩(shī)歌的

41、思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度時(shí)要盡可能地了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，詩(shī)人思想的發(fā)展軌跡，圍繞具體詩(shī)作的字詞句篇中所透露的信息，進(jìn)行分析歸納，作出中肯的實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。在鑒賞過(guò)程中，評(píng)價(jià)可以從以下幾個(gè)方面著手：（一）根據(jù)詩(shī)歌題材，把握思想內(nèi)容1兒女情長(zhǎng)寫(xiě)這類內(nèi)容的詩(shī)多為愛(ài)情詩(shī)、閨怨詩(shī)，詩(shī)人或表達(dá)對(duì)戀人的摯愛(ài)，或抒寫(xiě)對(duì)自由幸福的追求，或傾瀉對(duì)負(fù)心者的不滿，或揭露扼殺愛(ài)情的罪惡等。如靜女、氓、孔雀東南飛。評(píng)價(jià)這類詩(shī)的內(nèi)容，首先要整體把握作品體現(xiàn)的情感傾向是積極的、褒揚(yáng)的，還是消極的、貶斥的；其次要從分析人物的性格入手，通過(guò)不同人物對(duì)愛(ài)情的不同態(tài)度，去把握詩(shī)歌表達(dá)的思想感情；也可以通過(guò)分析語(yǔ)言和表達(dá)技巧來(lái)分析詩(shī)歌

42、內(nèi)容。2建功立業(yè)（1）建功立業(yè)的渴望。曹操的龜雖壽中的“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”，陸游書(shū)憤里的“早歲那知世事艱”等。（2）報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，壯志難酬。這種內(nèi)容多在懷古詩(shī)詞中表現(xiàn)。如辛棄疾在永遇樂(lè)·京口北固亭懷古中，借緬懷古代英雄，表達(dá)渴望收復(fù)失地、為國(guó)立功，但又無(wú)人問(wèn)津的悲憤。蘇軾在念奴嬌·赤壁懷古中通過(guò)懷古，寄托自己渴望建功立業(yè)的情懷，流露宦途失意之情。（3）保家衛(wèi)國(guó)的雄心壯志。李賀的雁門(mén)太守行通過(guò)戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描寫(xiě)，表現(xiàn)了將士們保家衛(wèi)國(guó)、奮起抗敵的英雄氣概；王昌齡的從軍行（青海長(zhǎng)云暗雪山）描寫(xiě)戍邊將士平定邊患的堅(jiān)強(qiáng)意志和豪邁氣概。這類詩(shī)內(nèi)容多為邊塞詩(shī)或懷古詩(shī)。邊塞詩(shī)

43、盡管內(nèi)容異彩紛呈，但都體現(xiàn)著愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，分析時(shí)要善于把握這一主旨。同時(shí)應(yīng)了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景：盛唐時(shí)期，邊塞詩(shī)大多豪邁、爽朗、昂揚(yáng)向上；中晚唐時(shí)期，國(guó)勢(shì)漸衰，詩(shī)中悲壯惋傷漸增；到南宋，統(tǒng)治者在風(fēng)雨飄搖之中茍且偷安，詩(shī)歌多抒發(fā)悲憤、哀痛之情。3離愁別緒寫(xiě)這類題材的多為惜別、送別詩(shī)。有的表達(dá)依依不舍的感情，如柳永雨霖鈴描寫(xiě)了長(zhǎng)亭送別的情景，表達(dá)了離人對(duì)情人的離情別緒無(wú)限留戀；有的是情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)，如王勃送杜少府之任蜀州；有的是陳述心志，如王昌齡芙蓉樓送辛漸。賞析這類詩(shī)，首先要注意人物的主客關(guān)系，弄清楚究竟誰(shuí)送誰(shuí)；其次要注意送別環(huán)境，把握好情與景的關(guān)系。4歸隱自然這類題材的多為山水田園

44、詩(shī)或?qū)懢笆闱樵?shī)。評(píng)析其內(nèi)容，首先要體味詩(shī)中情景交融的意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫(xiě)景中體現(xiàn)的思想感情；其次要注意其表達(dá)技巧，因?yàn)樨S富的內(nèi)容、閑適的心情的表達(dá)總得有一定的寫(xiě)作技巧來(lái)實(shí)現(xiàn)。如王維的山居秋暝通過(guò)“明月”、“松”、“清泉”、“石”、“竹”、“浣女”、“蓮”、“漁舟”等意象的描寫(xiě)，勾畫(huà)出一幅清新恬淡、安靜明凈的世外桃源式的秋居圖，末句“王孫自可留”的“留”字暗隱了詩(shī)人遠(yuǎn)離塵俗、繼續(xù)隱居的愿望?！叭?、“青松”、“翠竹”、“青蓮”正是詩(shī)人高尚情操的寫(xiě)照。詩(shī)歌情景交融，反映了詩(shī)人對(duì)安靜淳樸生活的向往，同時(shí)也從側(cè)面反襯出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。詩(shī)歌為表達(dá)這一內(nèi)容，運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合、實(shí)虛相生、烘托渲染等表現(xiàn)手法，

45、使意境更加深遠(yuǎn)。（二）抓住詩(shī)眼，領(lǐng)會(huì)觀點(diǎn)態(tài)度“詩(shī)眼”是一首詩(shī)或某聯(lián)（句）中最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)、情感態(tài)度的，具有概括性、生動(dòng)性、或情趣性的，能籠罩全篇、全聯(lián)（句）的詞語(yǔ)。如陸游書(shū)憤的頸聯(lián)：塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。其中的“空”字，流露出作者自許塞上長(zhǎng)城的惆悵和滿腔報(bào)國(guó)的熱忱，讀之令人扼腕，準(zhǔn)確深刻地點(diǎn)明本詩(shī)主旨抒寫(xiě)悲憤之情。再如白居易的長(zhǎng)相思上闋：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。吳山點(diǎn)點(diǎn)愁?！逼渲械摹俺睢弊?，就是上闋的詩(shī)眼。一“愁”字，詞意就陡然變化，山水含愁，萬(wàn)物齊悲，主人公的哀愁彌漫山水，充塞天地。一字點(diǎn)醒全片，產(chǎn)生了撼人心魄的藝術(shù)魅力。欣賞詩(shī)眼，首先要理解這個(gè)字眼的本義、語(yǔ)境義和

46、詞性變化等；其次要在語(yǔ)境中領(lǐng)會(huì)和感受它的效果和精妙；再次，要結(jié)合詩(shī)歌的主旨，來(lái)概括詩(shī)眼在表情達(dá)意等方面的效果。（三）抓住典故，分析內(nèi)容與觀點(diǎn)詩(shī)歌用典的目的，一是可以用極其精練的語(yǔ)言來(lái)概括比較豐富的內(nèi)容，二是可以借典故來(lái)議論或含蓄地抒發(fā)作者自己的感情，所以在詠史抒懷詩(shī)詞中用得較多，而在寫(xiě)景抒情的題材中則用得較少。辛棄疾在永遇樂(lè)·京口北固亭懷古中成功地運(yùn)用了五個(gè)典故（孫權(quán)、劉裕、宋文帝、佛貍、廉頗），詞人借用這些歷史事實(shí)，含蓄地表達(dá)了自己的思想感情。高考試題中的典故，應(yīng)是課本中學(xué)過(guò)的和日常生活中常用的，因此對(duì)課文涉及的典故應(yīng)爛熟于心。鑒賞途徑1論世知人，通解文字“世”即作者所生活的時(shí)代，

47、也就是詩(shī)歌的寫(xiě)作背景；“人”即作者，也就是作者的一些情況。尤其是常見(jiàn)的名家和課內(nèi)名篇作者的主要生平經(jīng)歷。還要具有較高的文言知識(shí)水平和語(yǔ)法知識(shí)方面的修養(yǎng)，才能讀懂詩(shī)歌，通解詩(shī)歌中的文意、詩(shī)意。2融入境界，體物察情詩(shī)歌的描寫(xiě)、抒情、議論，都表達(dá)著詩(shī)人深刻的認(rèn)知和獨(dú)特的感悟。想真正把握作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，就必須走進(jìn)詩(shī)人所描繪的境界中去，體察詩(shī)人所展示的景物，體會(huì)詩(shī)人所抒發(fā)的真情，從而使自己體味詩(shī)歌境界之妙。3概括內(nèi)容，分析目的鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容，就要分析概括詩(shī)歌的寫(xiě)作內(nèi)容（人、事、景、物）和寫(xiě)作目的（情、理、趣)。例：洛中訪袁拾遺不遇   孟浩然洛陽(yáng)訪才子，江嶺作流人。聞

48、說(shuō)梅花早，何如北地春。請(qǐng)分析概括本詩(shī)作者的觀點(diǎn)態(tài)度。這是一首寫(xiě)事的詩(shī)。寫(xiě)自己到洛陽(yáng)去尋訪“才子”袁拾遺不遇，原來(lái)他被流放到江嶺去了。我們從才子”和“流人”的對(duì)比中可推知當(dāng)時(shí)政治的黑暗和君主的昏庸。從三、四句我們還可以體味出作者的另一層感情來(lái)：作者深深掛念著被遠(yuǎn)地流放的袁拾遺。因此，本詩(shī)作者的觀點(diǎn)態(tài)度可以這樣概括：這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)尋袁拾遺不遇、袁被遠(yuǎn)地流放之事，表現(xiàn)出作者對(duì)他的深深掛念，流露出對(duì)才子被流放的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。分析概括時(shí)，要明確該詩(shī)所寫(xiě)的內(nèi)容是什么(或是人，或是事，或是景，或是物)；作者通過(guò)所寫(xiě)的內(nèi)容（人、事、景、物），要抒發(fā)怎樣的感情，闡發(fā)怎樣的觀點(diǎn)態(tài)度，表現(xiàn)怎樣的人生志趣（或是感情，或是道理，或是情趣）。 例1  閱讀下面兩首清代詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。新雷張維屏造物無(wú)言卻有情，每于寒盡覺(jué)春生。千紅萬(wàn)紫安排著，只待新雷第一聲。己亥雜詩(shī)（其五）龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。1在新雷中，造物“