（推薦）天臺育青中學(xué)高二第一學(xué)期語文期末

1、天臺育青中學(xué)高二第一學(xué)期語文期末模擬卷 一、基礎(chǔ)知識（每小題2分，共8分）1、下列詞語中加點的字讀音全都正確的一項是（ ） A. 殷(yn)切 埋(mán)怨 萌蘗（niè） 呱(gu)呱而泣 B. 倜（tì）儻 逶迤(yí) 悲惻(cè) 相形見絀(chù) C. 螫（shì）針 掙揣(chuì) 緙（kè）絲 同仇敵愾(kài) D. 躓踣(bó) 欄楯（sun） 罡風(fēng)(gng) 長歌當（dàng）哭 2下列各句中，沒有錯別字的一項是（ ）A凡我所編緝的期刊，大概是因為往

2、往有始無終之故罷，銷行一向就甚為寥落，然而在這樣的生活艱難中，毅然預(yù)定了莽原全年的就有她。B心靈，是博大而又紛煩的世界。這里有親情的歌哭，有愛情的悲歡，還有友情的冷暖真摯、豐富、高尚的感情是健全人格的基石。C這三種激情，就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。D像火焰，像錢幣，像玫瑰，像河流，像死神玄虛的印符那些圖案，始終受到造物主的親睞，被無比耐心地繪制。3、下列成語使用恰當?shù)囊豁検?（ ） A中國支持完善國際貿(mào)易和金融體制，推進貿(mào)易和投資自由化便利化,通過磋商協(xié)作處理經(jīng)貿(mào)摩擦。中國決不做損人利己、以鄰為壑的事情。B近年來，很多漢語工具書有從俗從誤的傾向，使很多

3、字音字形所謂的“規(guī)范”很不規(guī)范，讓語文教師講解起來非常困難，至當不易。 C“嫦娥”升空了。這是中國飛行器首次擺脫地心引力邁向深層空間的第一步。第一步，如邯鄲學(xué)步，多少年后回頭看，這一步可能稚嫩，但沒有這第一步，便不會有第二步、第三步 D當代社會高度重視合作意識和人際交往能力，他雖然頗有才華，但由于性格孤僻，卓爾不群，因此本公司不擬聘用。4下列句子中沒有語病的一項是（）A眾所周知，2010年上海世博會的五個副主題之間具有極為豐富的關(guān)聯(lián)性。主題館每一個板塊在重點對應(yīng)一個副主題的時候，也將涵蓋該副主題與其他副主題之間。B號稱是馬云、王菲、李亞鵬等三萬精英人士師父的神奇道人李一，隨著吹捧者的紛紛撇清或

4、緘默，正成為一個聲譽上的“破落戶”而陷入討伐之中。 C與會專家學(xué)者圍繞以當前房地產(chǎn)形勢、發(fā)展及相關(guān)問題為主題展開討論，或?qū)σ酝姆康禺a(chǎn)情況進行總結(jié)，或?qū)ξ磥淼姆康禺a(chǎn)發(fā)展進行展望。 D今年春晚人氣最旺的當屬解散多年又重聚的小虎隊。“小虎隊”這個演唱組合的名字，對80后的年輕人，是再熟悉不過的了，那是他們青春歲月所無法抹去的集體記憶。二、閱讀與鑒賞（共40分）（一）閱讀下面的文字，完成5-7題。（每小題2分，共6分）文人畫的藝術(shù)境界是癡狂，這個論斷似乎不怎么新鮮，但是，中國文人藝術(shù)家的癡狂與西方藝術(shù)家的癡狂完全是兩個概念。在中國文化的早期，就將癡狂當作一種智慧的表現(xiàn)。從人文的角度看，最早的狂人要推

5、接輿。這位狂者的特點，一是看破世事，二是語發(fā)真情，三是獨往獨來，我行我素。從后人對這些典籍的注釋來看，皆認為是先賢借狂人之語來寄托自己的某種思想觀念?？鬃优c莊子這兩位中國文化的代表人物都將狂夫之言之行看做是超凡脫俗之舉，有發(fā)聾振聵之作用，以至于后代不管什么社會力量和政治力量對“狂狷之行”、“狂夫之言”都采用了容忍甚至予以關(guān)注的態(tài)度，造成了中國兩千年文明史對狂人狂言的一種特殊認識：太聰明會致狂，所謂大智若愚。而愚者狂人之言行是客觀真理的顯現(xiàn)。從接輿到紅樓夢里的癩頭和尚和跛足道人，完整塑造出中國人心目中“狂人通道”的藝術(shù)典型?！翱瘛钡募那檫_意功能“狂"所具備的種種特質(zhì)，與藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律無

6、不息息相通，因而十分自然地引入了藝術(shù)領(lǐng)域。由于狂言狂行能夠得到社會的寬容與保護，所以藝術(shù)家就容易選擇“狂”的藝術(shù)語言，隱晦曲折地表露自己的心聲，從而揭示客觀真理。中國藝術(shù)史到了魏晉時代，“狂”就成為一種風(fēng)尚。嵇康與阮籍兩位狂士之別，關(guān)鍵是一個“佯”字上，這就是生存的智慧，正所謂“瘋狂乃機變之一道"。魏晉之后，癡狂成為通達、脫俗、自由的代名詞，成為文人藝術(shù)家生活的風(fēng)格。或者說，他們的狂言狂行就成為自己的一種行為藝術(shù)。我們再看，由于藝術(shù)創(chuàng)作主體的癡狂風(fēng)格，就決定了藝術(shù)形式的癡狂性質(zhì)，中國古典藝術(shù)中，書法的最高形式是草書，乃至大草、狂草。繪畫的最高形式是寫意，乃至大寫意、潑墨大寫意。達不到

7、這個境界，那就淪為匠人、匠氣。西方文化從它的源頭就對于非理性的“癡狂”持有否定態(tài)度。米歇爾·?？掠幸痪湓捀爬ǖ煤芎?，他說：“希臘的理性沒有反對命題?！敝惺兰o以來，“癲狂”被西方人認為是一種“罪惡”，因此對精神病采取隔離、驅(qū)逐的殘酷手段。到了l7世紀中葉，排斥的態(tài)度就更加激烈起來，笛卡爾的哲學(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位，確立理性至高無上的地位，癲狂被視為非人性的東西。同普遍的藝術(shù)風(fēng)尚相同，癡狂之風(fēng)也是以“雅”始，以“俗”終。不狂而名之為狂的畫家，為了向社會宣稱自己獨特的藝術(shù)個性，常常自稱為“狂”。就說“揚州八怪”吧，其實他們一點也不怪，不狂，這些文人畫家開始具備專業(yè)畫家的性質(zhì)，他們還要進行書畫交易，

8、借此為生?！鞍V狂”進入世俗化階段，它作為一種藝術(shù)風(fēng)格穩(wěn)定下來。一方面，藝術(shù)家從事藝術(shù)而不必為此而發(fā)瘋；另一方面，具有瘋狂藝術(shù)個性的作品能夠不斷地創(chuàng)造出來，滿足欣賞者那種歇斯底里的情緒。5下列解說符合文意的一項是A在中國文化的早期，癡狂被看作是一種智慧的表現(xiàn)，受孔子、莊子思想影響，狂言狂行得到了社會的普遍寬容與保護。B從楚狂接輿、癩頭和尚、跛足道人到嵇康與阮籍，他們完整塑造了中國人心目中“狂人通道”的藝術(shù)典型。C中國藝術(shù)史到了魏晉時代，癡狂成為通達、脫俗、自由的代名詞，成為文人藝術(shù)家生活的風(fēng)格。D在中國的藝術(shù)創(chuàng)作中，書法的最高形式是草書，繪畫的最高形式是寫意，達不到這個境界的，就淪為了匠人、匠氣

9、。 6下面對引用米歇爾·福柯話的作用，理解正確的一項是A說明西方文化一直視“癡狂”是理性的、非人性的“罪惡”。B說明理性與命題是矛盾的，癲狂屬于命題，所以是非理性的。 C說明理性與命題是一致的，癲狂本質(zhì)上還是屬于非理性的。 D說明西方文化從它的源頭就對非理性的“癡狂”持否定態(tài)度。7根據(jù)文意，簡要說明中西方文化看待“癡狂”的根本不同。（2分） （二）閱讀下面文言文，完成812題。（共15分）（甲） 夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉？仆雖怯懦，欲茍活，

10、亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。 （乙） 漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈 其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醴 ?何故深思高舉，自令放為？” 屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？” 漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！彼烊?，不復(fù)與言（丙） 太史公曰：余讀離騷、天問、

11、招魂、哀郢，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸候，何國不容？而自令若是！讀鵬鳥賦，同生死，輕去就，又爽然自失矣！ 8下列句子中加點的詞解釋錯誤的一項是（ ）ks5u A且夫臧獲婢妾，猶能引決 臧獲：古代對奴婢的鄙稱 而文采不表后也 表：顯露 及見賈生吊之 吊：憑吊 何故深思高舉 高舉：高高舉起9下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一組是（ ） A何不餔其糟而歠其醴  侶魚蝦而友麋鹿 B少卿視仆于妻子何如哉    圣人不凝滯于物     C.及見賈

12、生吊之之二蟲又何知 D又怪屈原以彼其材安能以身之察察，受物之汶汶者乎10下列句子中，加點詞的用法與其他三項不同的一項是（ ） A新沐者必彈冠 B衣赭衣，關(guān)三木C鼓枻而去 D乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓”11把文中劃線句子譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）至激于義理者不然，乃有所不得已也。 (2分) _ （2）安能以身之察察，受物之汶汶者乎（2分） _ （3）讀鵬鳥賦，同生死，輕去就，又爽然自失矣（2分） 12用斜線（/）給下面的文言文斷句。（3分）鄭 谷 在 袁 州 齊 己 因 攜 所 為詩 往 謁 焉 有 早 梅 詩 曰 前 村 深 雪 里 昨 夜 數(shù) 枝 開 谷 笑 謂 曰 數(shù)

13、枝 非 早 也 不 若 一 枝 則 佳 齊 己 矍 然 不覺 兼 三 衣叩 地 膜 拜。自是，士林以谷為齊己一字之師。 （五代史補）注鄭谷：唐朝詩人。齊己：唐朝和尚，善詩。兼：提起。三衣：和尚的大衣、上衣、內(nèi)衣合稱三衣。（三）閱讀下面這首唐詩，完成17-18題。（3分）蘇溪亭 戴叔倫蘇溪亭上草漫漫，誰倚東風(fēng)十二闌？燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。13.請簡要賞析“燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒”這兩句詩的表現(xiàn)手法。(3分 （四）閱讀下面論語中的文字，然后回答問題。（4分）子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。

14、”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戲之耳?！?4（1）子游引用孔子所說的道指的是什么？（1分） （2）孔子為何更正自己的話？（3分） （五）閱讀下面的文字，完成l619題。（12分）泊 方葉一直喜歡泊的意境。一葉漁舟，三兩只畫艇，或七八條竹排木筏，靜靜地系在清淺的水邊；粼粼波光，倒映出幢幢的剪影，那是一種何等凄幽而靈動的韻致。   總忘不了古鎮(zhèn)小溪上木船停泊的情景。這種小船形如周作人筆下的烏篷船，促狹修長的船身，半弧形的雨篷，顯得格外嬌小玲瓏。不過，溪船一般不用來載客悠游，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，也不用于捕魚捉蟹。溪船最大用途是運貨，運載著沉甸甸的山珍土布或日用百貨

15、，欸乃一聲山水綠，穿梭在幽深的斷崖溪谷之間。對于山里人來說，溪船運載過他們的企盼與悲歡，因而每當木船出現(xiàn)在古鎮(zhèn)的清溪上，好事的山里人總是趨之若鶩，爭相奔向水邊。最是夜幕垂落，木船如一只只魚鷹棲息在岸邊橋下，或溪心巖渚，勞累了一天的船工們常常是點亮一盞風(fēng)燈，擁坐在船頭上談天說地，吹拉彈唱，任琴聲、笑聲伴隨著水聲、蛙鳴、燈火流了一溪，讓溪邊浣衣?lián)拇骞?、小孩聽醉了，久久不肯睡去。盡管那時我并不諳詩情畫意，那搖拂晃蕩的船影燈火，卻如一粒凄美的種子，飄落在心田上，讓我恍惚迷離，浮想翩翩。     我常想，泊應(yīng)該屬于一種靜美吧。泊往往離不開平靜的流水，急流險灘、

16、驚濤駭浪之中怎么好停泊哩。惟風(fēng)平浪靜的溪岸湖畔、河洲煙渚，當然最好是僻遠的荒村野水，花塢柳岸，千尺斷崖之下，茫茫滬蕩之中，才是泊的最佳去處。這時，把舟楫系在江風(fēng)水月里，落日熔金中，哪怕是煙波浩浩，雨霧迷茫，當你獨坐船頭，靜臥船艙，也不管是獨釣寒江雪，畫船聽雨眠，靜水觀魚動，一杯清茶，一盞薄醪，人如天地一沙鷗。這一瞬間，所有的喧囂與煩惱都會漸漸離你而去。在這樣澄靜寥廓氛圍里，自然而然也就泊出了一種心境。你看，當謝靈運把船泊在彭蠡湖口時，正值一輪秋月當空，煙波浩浩湖面上，歸帆點點，島影幢幢，而湖邊卻是蒹葭蒼蒼，野菊燦燦，時有陣陣猿聲鳥啼隨風(fēng)飄來。于是，詩人獨立船頭，昂首仰望，“乘月聽哀狖，浥露馥芳

17、蓀”。感受到的正是大自然的靜美，天籟的親切，以及天地間一時無從知曉的玄機奧秘。而青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸的張志和，就不僅僅把一葉漁舟，更把自己淡懷逸致的襟抱，閑適脫俗的意趣，永遠泊在了鷺飛魚躍、桃花流水的西山塞前。那“煙波釣徒”的妙境，也常常令我們想起來就禁不住心醉神馳。如此看來，泊，正是巧妙而充分利用了江汀遠渚的奇峭、靜謐，利用了天光水色的飄逸、嫵媚，釀造出一種凄幽的美，一種空靈的美，一種寧馨素潔的美。人置身其間，既可暫時逃避喧囂塵纓，又能從淳美的大自然中覓取心靈的滋養(yǎng)，精神的慰藉，故此，“移舟泊煙渚”，往往成為淡泊的文人雅士寄情山水的最好選擇。最美的泊自然在江南。江南水鄉(xiāng)，河灣湖汊縱

18、橫交錯，溪流水道密如蛛網(wǎng)。水光瀲滟的西子湖，二十四橋的“瘦西湖”，以及蘇州眾多的園林水榭，何處不有畫舫輕系、漁舟唱晚？在那湖光水色里，真不知泊過多少柔情蜜意、離愁別緒。當然，也泊過富賈豪紳、腐朽君臣的驕奢淫逸、寡廉鮮恥！那六朝金粉古都的秦淮河畔，更有數(shù)不清的歌樓舞榭、畫舫游艇，“秦淮燈船之盛，天下所無，兩岸河房，雕欄畫檻，綺窗絲障，十里珠簾”。在那槳聲燈影里，晃蕩過孔尚任的南明遺恨，晃蕩過朱自清、俞平伯的文采風(fēng)流，更有不知亡國恨的商女那靡靡之音，以及“秦淮八艷”、“金陵十二釵”的悲愁哀怨和脂粉血淚。不妨說，秦淮風(fēng)月里泊的正是中國文化長河中一條繁綺香艷的畫舫吧。 泊，或許還是一種精神境界。漫漫人

19、生旅途上，誰沒有云帆高掛、長風(fēng)破浪的航行，自然也不少了收篷歇棹、停舟靠岸。在那幽幽水邊，淡淡煙波里，棲息著高蹈文人的高情遠意，他們用清風(fēng)明月，溪聲烏韻，柳浪荷香祛除塵廛，清心濾思，偷得浮生半日閑。唐代詩人張繼進京趕考落第之后，駕一葉扁舟夜泊在楓橋下。他不以落第為意，佇立船頭，把耳濡目染的秋月、紅楓、漁火、江橋以及烏啼、寒山寺的鐘聲，熔鑄成寥廓的胸臆，熔鑄成一幀“楓橋夜泊”的不朽畫卷，道出了泊的深刻內(nèi)涵。其實，停泊不光是休憩、等待，更是一種蓄積和迸發(fā)，航程的目標還在遙遙的遠方啊，豈能松懈自已，坐視觀望？一生宦海浮沉的蘇東坡，是深諳“泊”的意蘊的，他常常停棹湖山，息帆遠岸，用取之不盡、用之不竭的江

20、風(fēng)明月磨礪心曲，壯闊襟懷，然后，以昂然無畏的風(fēng)姿去迎接人生航道上的湍流險灘，驚濤駭浪?！耙凰驘熡耆纹缴保撬掳敛磺?、落拓曠達的精神寫照。是的，一個泊字，寫盡世間眾生相，蕩漾著人生的幾多情懷?。ㄟx自時文選粹）15整理為什么“喜歡泊的境界”？ （2分）_16綜觀全文，整理對自然狀態(tài)的“泊”進行了多角度的感悟，請作分點歸納。（3分_17第3自然段整理所舉的謝靈運、張志和的例子跟第5、6自然段所舉的張繼、蘇東坡的例子可否調(diào)換？為什么？（3分）_18請以第3自然段為例，具體談?wù)務(wù)Z言的主要特點及作用。（4分_三、積累與表達（共12分）19k名句名篇默寫（任選7小題，每題分，共7分）s5u (1) ，

21、 ，淡煙暮靄相遮蔽。 (2) ， ；安能以身之察察, 受物之汶汶者乎？（3）亦欲以究天人之際，, 成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，。（司馬遷報任安書）（4）且夫水之積也不厚， 。覆杯水于坳堂之上， ；置杯焉則膠，水淺而舟大也。（莊子逍遙游）（5）子曰：“道之以政，齊之以刑， ；道之以德，齊之以禮， ?！保ㄕ撜Z）(6）顏淵喟然嘆曰：，。瞻之在前，忽焉在后。（論語）（7）孔子謂季氏：“八佾舞于庭， ， ？”（論語）（8）子曰：“不憤不啟， 。_，則不復(fù)也?！保ㄕ撜Z）20請根據(jù)文意寫出結(jié)論性的句子。（2分）老子中說：“江海所以能為百谷王者，以其善下之?！闭撜Z中說：“無求備于一人?！睍?jīng)中說

22、：“有容德乃大?！睍x書中說：“人有不及，可以情恕?！彼麄兌际歉嬖V我們： 。21. 請仿照下面的示例，從“畫餅充饑”、“孤注一擲”、“作繭自縛”、“以貌取人”中任選一個成語，為它寫一段新解。要求：解說合理，富有新意；語言準確，觀點鮮明；句式和字數(shù)不要求和示例相同。(3分)示例：守株待兔：萬事無絕對，一切皆有可能。歷史都有驚人的相似，作為萬物之靈長的人類重蹈覆轍者屢見不鮮，更何況是兔子? 四、作文（40分）22.請以“面對敞開的門”為題寫一篇文章。注意立意自定，角度自選。除詩歌外，文體不限。不少于800字。不得抄襲。天臺育青中學(xué)高二第一學(xué)期語文期末模擬卷答卷紙班級 姓名 學(xué)號 一、選擇題（共18分

23、，每小題2分）題號1234568910答案二、閱讀與鑒賞7、（2分） 11、把文段中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。6分（1）2分 （2）2分 （3）2分 12、鄭 谷 在 袁 州 齊 己 因 攜 所 為詩 往 謁 焉 有 早 梅 詩 曰 前 村 深 雪 里 昨 夜 數(shù) 枝 開 谷 笑 謂 曰 數(shù) 枝 非 早 也 不 若 一 枝 則 佳 齊 己 矍 然 不 覺 兼 三 衣 叩 地 膜 拜。自是，士林以谷為齊己一字之師。13、（3分） 14、閱讀論語選段，完成題目。（4分）（1）1分 （2）3分 15.（2分） 16.（3分） 17.（3分） 18、（4分） 19、k名句名篇默寫（任選7小題，每題分，

24、共7分）（1） _ _ （2） _ _ _ _ （3） _ _ （4） （5） (6) (7) (8) 三、語言運用與表達（共7分）20、（3分） 21、（4分）  語文參考答案1、B 2C（A、緝輯；B、煩繁；D、親青）3A（A以鄰為壑：拿鄰國當做大水坑，把本國洪水排泄到那里去。比喻把災(zāi)禍推給別人。B至當不易：形容極為恰當，不能改變。至：極；當：恰當；易：改變。C邯鄲學(xué)步：比喻模仿別人不成，反而喪失了原有的技能。含貶義。D卓爾不群：指才德超出常人，與眾不同。易誤用為形容人的性格孤傲，難以與周圍人相處 。）4B（A項成分殘缺，“涵蓋”缺少賓語“的有機了解”；C項結(jié)構(gòu)混亂，“圍繞”和“

25、以為主題”雜糅；D項“小虎隊對年輕人熟悉”不合邏輯，主客顛倒) 5 A 6D 7中國認為“癡狂”是一種智慧（人生的智慧、藝術(shù)的智慧、生存的智慧）；西方認為“癡狂”是非理性的，非人性的。（2分，各1分）8D 9A 10A 11（1）至于那些被正義和公理所激發(fā)(奮)的人不這樣，是有不得已的地方。 （2分）(得分點：被動句，所字結(jié)構(gòu)) （2）怎么能讓潔白的身體去接觸污濁的外物呢？ （2分）（得分點：定語后置）（3）讀了鵬鳥賦，把生和死等同看待，把棄官和得官等閑視之，這又使我感到茫茫然失落什么了。 （2分）12鄭 谷 在 袁 州 / 齊 己因 攜 所 為 詩 往 謁 焉 / 有 早 梅 詩 曰 / 前

26、 村 深 雪 里 / 昨 夜 數(shù) 枝 開 / 谷 笑 謂 曰 / 數(shù) 枝 非 早 也 / 不 若 一 枝 則 佳 / 齊 己 矍 然 /不 覺 兼 三 衣 / 叩 地 膜 拜。自是，士林以谷為齊己一字之師。（錯三處扣1分，直至扣完。）13.這兩句詩寓情于景（1分）。描繪了眼前濃郁而迷蒙的暮春之景：燕子還沒有回家，而美好的春光將盡；迷蒙的煙雨籠罩著一片沙洲，料峭春風(fēng)中的杏花也失去了晴日下艷麗的容光，顯得凄楚可憐。（1分）抒發(fā)了倚闌人無盡的悵惘與哀愁。（1分）14道指的是詩書禮樂、仁義禮智信之道。（1分）孔子更正自己的話的原因：說“割雞焉用牛刀”是一時高興而開玩笑的話，他的更正，表明子游的話是對的

27、，肯定了子游為政有方，還可消除其他隨行學(xué)生的疑惑。（3分，答出1點給1分）15.因為“泊”有一種非?！捌嘤亩`動的韻致”（1分），“猶如一粒凄美的種子”，落在整理心上，讓整理“恍惚迷離，浮想聯(lián)翩”（1分）16.整理的感悟：（1）“泊”是一種心境，置身其間，既可逃避“喧囂塵纓”，又能從淳美的大自然中覓取心靈的滋養(yǎng)、精神的慰藉。（2）“泊”是一種文化，江南的許多河流湖泊往往作為背景被寫進文學(xué)作品中，使它平添了一分文化氣韻。（3）“泊”更是一種精神，它不光是休憩、等待，更是一種蓄積和迸發(fā)，是一種寥廓的胸臆。（每點1分）17.不可。因為所用例子要表達的主旨不同（1分）：謝靈運、張志和的例子要表達的主旨

28、是“靜美”人置身其間，既可暫時逃避喧囂塵纓，又能從淳美的大自然中覓取心靈的滋養(yǎng)，精神的慰藉（1分）；而張繼、蘇東坡的例子要表達的主旨是“精神境界”分別表達失意后受挫靈魂的一種“休憩、等待”與以不屈、曠達的精神“蓄積”去“進發(fā)”人生的險阻與挑戰(zhàn)（1分）。18.本段主要引用、化用了前人的許多詩文（1分），如“獨釣寒江雪”、“乘月聽哀狖，浥露馥芳蓀”、“人如天地一沙鷗”等。這樣寫（1）使文章富有濃厚的文化意蘊和詩情畫意，（1分）（2）讓讀者產(chǎn)生古今相通的感覺，增加了文章的感染力，（1分）（3）擴大了“泊”的意蘊，深化了文章的主題（1分）。19胸懷博大者方能成就大事（寬容他人，包容一切）（3分）ks*

29、5u20畫餅充饑：饑餓難耐之時，不妨畫一張餅，雖不能食，但能給自己帶來活下去的勇氣。孤注一擲：人生之旅哪有一帆風(fēng)順的，所以必須要有一定的冒險精神，才能活出精彩人生。作繭自縛：沒有心甘情愿生活在黑暗中的蛹，哪來翩翩起舞的蝶？ks*5u以貌取人：一個人的衣著長相可以反映一個人的品味、教養(yǎng)及精神面貌，現(xiàn)代人不是都講究形象嗎？ （4分，言之成理即可）附：【參考譯文】（丙）太史公說：我讀離騷、天問、招魂、哀郢，為他的志向不能實現(xiàn)而悲傷。到長沙，經(jīng)過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人?？吹劫Z誼憑吊他的文章，文中又責(zé)怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個國家不會容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了鵬鳥

30、賦，把生和死等同看待，把棄官和得官等閑視之，這又使我感到茫茫然失落什么了。語文參考答案1、B 2C（A、緝輯；B、煩繁；D、親青）3A（A以鄰為壑：拿鄰國當做大水坑，把本國洪水排泄到那里去。比喻把災(zāi)禍推給別人。B至當不易：形容極為恰當，不能改變。至：極；當：恰當；易：改變。C邯鄲學(xué)步：比喻模仿別人不成，反而喪失了原有的技能。含貶義。D卓爾不群：指才德超出常人，與眾不同。易誤用為形容人的性格孤傲，難以與周圍人相處 。）4B（A項成分殘缺，“涵蓋”缺少賓語“的有機了解”；C項結(jié)構(gòu)混亂，“圍繞”和“以為主題”雜糅；D項“小虎隊對年輕人熟悉”不合邏輯，主客顛倒) 5 A 6D 7中國認為“癡狂”是一種

31、智慧（人生的智慧、藝術(shù)的智慧、生存的智慧）；西方認為“癡狂”是非理性的，非人性的。（2分，各1分）8D 9A 10A 11（1）至于那些被正義和公理所激發(fā)(奮)的人不這樣，是有不得已的地方。 （2分）(得分點：被動句，所字結(jié)構(gòu)) （2）怎么能讓潔白的身體去接觸污濁的外物呢？ （2分）（得分點：定語后置）（3）讀了鵬鳥賦，把生和死等同看待，把棄官和得官等閑視之，這又使我感到茫茫然失落什么了。 （2分）12鄭 谷 在 袁 州 / 齊 己因 攜 所 為 詩 往 謁 焉 / 有 早 梅 詩 曰 / 前 村 深 雪 里 / 昨 夜 數(shù) 枝 開 / 谷 笑 謂 曰 / 數(shù) 枝 非 早 也 / 不 若 一 枝 則 佳 / 齊 己 矍 然 /不 覺 兼 三 衣 / 叩 地 膜 拜。自是，士林以谷為齊己一字之師。（錯三處扣1分，直至扣完。）13.這兩句詩寓情于景（1分）。描繪了眼前濃郁而迷蒙的暮春之景：燕子還沒有回家，而美好的春光將盡；迷蒙的煙雨籠罩著一片沙洲，料峭春風(fēng)中的杏花也失去了晴日下艷麗的容光，顯得凄楚可憐。（1分）抒發(fā)了倚闌人無盡的悵惘與哀愁。（1分）1