（推薦）天津市寶坻區(qū)大白莊高級(jí)中學(xué)高考語文議論文的結(jié)構(gòu)寫作素材

1、"天津市寶坻區(qū)大白莊高級(jí)中學(xué)高考語文 議論文的結(jié)構(gòu)寫作素材 "作文是一個(gè)系統(tǒng)工程，亮麗的語言、準(zhǔn)確的立意、充實(shí)的內(nèi)容、真摯的感情、深刻的思想都應(yīng)當(dāng)是一篇佳作所具備的。但結(jié)構(gòu)是語言的附著點(diǎn)，文章賴此以顯，如果能隨文賦形，根據(jù)表達(dá)的需要構(gòu)筑一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，那么我們的思路就一定會(huì)更加明晰，寫作起來就一定會(huì)更加輕松，有序。例文寫作導(dǎo)引： 說文：“患，憂也，從心?！睆膫€(gè)人到國家，從人類社會(huì)到宇宙自然，人心之憂，無所不在。高尚品質(zhì)的缺失，價(jià)值取向的混亂，天災(zāi)人禍的頻發(fā)這些“患”都與我們的生存狀態(tài)息息相關(guān)，都是對(duì)人類智慧的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。 請(qǐng)以說憂患為題，寫一篇以議論為主的文章，不少于800字

2、。 說 憂 患 （1）如果你失去了金錢，你只失去了人生的一小部分；如果你只失去了健康，你也只失去了人生的一半；如果你只失去了憂患意識(shí)，你就幾乎一無所有了。（引子）（排比句開篇） （2）中華民族的歷史，簡直就是一部憂患史。（中心論點(diǎn)）（判斷句提出論點(diǎn)） （3）歷代文化精英，無不在他們的作品中包含著濃濃的憂國憂民之情。（領(lǐng)起）屈原憂國而發(fā)出了：“世人皆醉我獨(dú)醒，世人皆濁我獨(dú)清”的悲呼；杜甫面對(duì)安史之亂給大唐帝國帶來的禍患發(fā)出了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的悲歌；范仲淹更是指出了文人學(xué)士的心聲：“居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君?！薄斑M(jìn)亦憂，退亦憂”。積貧積弱的清政府更是內(nèi)憂外患不斷，面對(duì)破

3、碎的山河，龔自珍高喊：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！苯膶W(xué)家、思想家、革命家周樹人，一生都在為中華民族的解放而吶喊，而彷徨。（主體段1）（引用詩文展示積累）（4）歷代文人的憂患，既是他們?nèi)嗣裥缘谋憩F(xiàn)，又是他們成就文學(xué)人生的情感根基；（承上）歷代思想先驅(qū)，也無一不是基于對(duì)國家、對(duì)民族的憂患才走上銳意變革道路的。（起下） （5）孔子憂諸侯之不睦而提倡“仁”；商鞅憂秦之不強(qiáng)而進(jìn)行變法；董仲舒憂漢之不興而力主儒學(xué)；曹操憂后漢之不統(tǒng)而南爭北戰(zhàn)；王安石憂宋之外患不斷而變法圖強(qiáng)。（主體段2（分一）（整句一句一例） （6）如果說封建士大夫的憂患意識(shí)還只是成就了他們歷史人物的先進(jìn)性的話，那么，無數(shù)革命先

4、驅(qū)者的憂患情懷，卻是中華民族走向光明的助推劑。（過渡段） （7）孫逸仙憂我中華倍受列強(qiáng)欺辱而奮起領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命，最終建立起了中華民國；毛澤東等共產(chǎn)黨人憂中國人民的苦難深重而進(jìn)行了艱苦的新民主主義革命，最終推翻了壓在中國人民頭上的“三座大山”，建立起了人民當(dāng)家作主的新中國。（主體段2（分二）（長句顯示思維的縝密） （8）歷史屬于昨天，我們屬于今天和明天。面對(duì)日新月異的新世紀(jì)，中華民族的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。在物質(zhì)生活不斷提高，生活越來越富裕，越來越穩(wěn)定的今天，我們必須居安思危。只有今天充滿憂患意識(shí)，才能擁有更加美好的明天。（總結(jié)說理段） （9）讓我們以“位卑未敢忘憂國”的情懷，投入到中華民族偉大復(fù)興

5、的大潮中去吧！（收束段） 議論文重在說理。道理貴在深刻而廣博。平時(shí)習(xí)作都只滿足于樹立明確新穎的中心論點(diǎn)，而缺乏更深入的思考，從而形成了觀點(diǎn)加論據(jù)的簡單議論文。語言平淡、蒼白，思維缺乏張力。確定論點(diǎn)固然重要，但展開論點(diǎn)更加重要。要將道理分析得深刻，就應(yīng)該分解中心論點(diǎn)，得出分論點(diǎn)，在深度與廣度上推進(jìn)，具體而言有以下分解方法： 一、并列式分解（分項(xiàng)列舉結(jié)構(gòu)） 就是從不同的側(cè)面橫向展開來分解中心論點(diǎn)。歷來我們都將議論文分為提出問題（是什么）、分析問題（為什么）和解決問題（怎么樣）三部分，但是我們不一定要將這三個(gè)問題都闡明清楚，可以擇其中之 一，從不同側(cè)面來展開。并列分解的角度有： （1）并列分解“是什

6、么” （2）并列分解“為什么” （3）并列分解“怎么樣” 1、并列分解“是什么” 分解“是什么”可以從兩個(gè)方面入手。 一是就其內(nèi)涵而言。如話題“自嘲”可以按如下這樣分解： 自嘲，是機(jī)敏的退讓； 自嘲，是面對(duì)缺點(diǎn)的勇敢； 自嘲，是生存的智慧。 二是就其外延而述。如2006年遼寧話題“肩膀”可擴(kuò)展為三個(gè)分論點(diǎn)： 肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛； 肩膀承載著快樂，肩膀是友情的寄托； 肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛情的相守。 練習(xí)： 構(gòu)思閱讀是一種孤獨(dú)的分論點(diǎn)。v 閱讀是一種環(huán)境上的孤獨(dú)。v 閱讀是一種心理上的孤獨(dú)。v 閱讀是一種精神上的孤獨(dú)。 2、并列分解“為什么” 這是因果關(guān)系的分解，是在提出中心論點(diǎn)

7、后，從不同的側(cè)面來闡釋。如以貧困也是一筆財(cái)富為題進(jìn)行作文，題目已經(jīng)表明了中心論點(diǎn)，那么分論點(diǎn)可以這樣設(shè)計(jì)： 貧困可催有志者奮發(fā)圖強(qiáng)，改變命運(yùn)，窮則思變； 貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力； 貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。 練習(xí)： 07遼寧卷我能v 我能俯地，我發(fā)現(xiàn)了敵人。v 我能受挫，我積累了經(jīng)驗(yàn)。v 我能不顧一切，我挽救了自己。 寫作訓(xùn)練： 以“人生”為話題寫一篇作文，文體不限，具體題目自擬，字?jǐn)?shù)800左右。 提綱點(diǎn)撥： 儲(chǔ)藏人生（提出問題） 每當(dāng)我清點(diǎn)一張張金額不大但令人鼓舞的存單時(shí)，心里就有一種感悟：人生， 不也是一種儲(chǔ)藏嗎？（開篇）（過渡） 一個(gè)人呱呱墜地，便開始儲(chǔ)藏

8、真情。（分析問題）（本論）友情，是一筆受益匪淺的儲(chǔ)藏。（夾敘夾議、正反對(duì)比） 愛情，是一種幸福而艱苦的儲(chǔ)藏。（夾敘夾議、正反對(duì)比） 學(xué)識(shí)，是一種鍥而不舍的儲(chǔ)藏。 （夾敘夾議、正反對(duì)比）（解決問題） 儲(chǔ)藏人生，就是要儲(chǔ)藏人生中的那些最寶貴的、最精致的財(cái)富， 儲(chǔ)藏一切至真、至善、至美（結(jié)尾） 3、并列分解“怎么樣” 這是從解決問題的途徑來進(jìn)行分解，如話題“人生的加減法”可以提出： 面對(duì)人生的加減，要攜一顆淡然之心； 面對(duì)人生的加減，要加一點(diǎn)自然的清逸野氣； 面對(duì)人生的加減，貴在堅(jiān)持自我。 練習(xí)：構(gòu)思愛，用心來傳遞的分論點(diǎn)。 例文： 愛，用心來傳遞 電磁波時(shí)刻在我們的身邊穿行，可是我們的心卻捕捉不到

9、；光纖線路密集地在我們的腳下穿梭，可是我們卻融摸不到。電磁波與光纖在傳遞著無盡的信息，為何我們卻無法接收? 因?yàn)榛钌奈覀冇兄鵁霟岬男?，冰冷的死物卻不能把愛傳遞。是的，無情的事物只能傳遞冷漠，愛的傳遞需要我們用心去搭建橋梁，讓溫暖源源不斷地涌動(dòng)，在你我之間，在人與人之間。 請(qǐng)露出笑容，把心澄凈清澈，用真誠傳遞愛的心志。是否有想過，傳遞竟是如此簡單?不用興建電纜，不用高筑電閘，僅僅是真誠的一個(gè)笑容，溫暖的一聲問候，緊緊的一個(gè)握手，就能把愛撒播于別人心上。德蘭修女用她慈祥的笑容告訴我們，她那傳遞于各個(gè)陰暗的愛，如此溫暖直接。她微笑地?fù)肀О滩」聝?，慈祥地問候貧民窟的婦女，沒有鄙夷，僅僅是真誠的眼

10、神，就傳遞了無盡的愛意。還記得劉少奇與挖糞工人的一次緊緊的握手嗎?那無盡真誠的緊握，勝過了無數(shù)金錢的獎(jiǎng)勵(lì)，因?yàn)樗鼈鬟f了人與人之間最溫暖的一聲鼓勵(lì)與珍愛。用真誠傳遞愛意，純潔無瑕，感人心脾。 請(qǐng)道一聲禮讓，把心放寬飛翔，用寬容傳遞愛的感情。人與人之間就如核磁場，太緊太密會(huì)互相排斥，給各自一點(diǎn)空間，卻能互相供給無窮的力量。愛的傳遞也一樣，父母愛著子女，卻不能用無窮的拘束來把愛傳遞，用無比的嚴(yán)格把愛傳導(dǎo)。試著寬容，愛其實(shí)就在那無形的縫隙中滲透。張良退墻讓鄰里三尺，藺相如藏車避廉頗幾段，都是寬容在傳遞著無形的感情。鄰里之愛，同僚之心，在寬容的搭建下，無限溫暖。 請(qǐng)伸出雙手，把心焙烘加熱，用幫助傳遞愛的

11、信號(hào)?；蛟S只是彎身為別人的一次拾撿，或許只是抬手為別人的一次取物，或許只是為希望工程捐款，只是為 “手拉手活動(dòng)”捐物，愛其實(shí)就在不言中傳遞。助人有多難?只是一舉手一抬足；傳遞有多難?只須一顆助人為樂的心。 愛，需要用我們的心來傳遞。笑出真誠，做出寬容，伸出援手，愛在我們心中的橋梁輕輕走過。 二、遞進(jìn)分解（遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)） 1、按議論步驟遞進(jìn) 議論文一般按“是什么，為什么，怎么樣”的步驟來寫作，環(huán)環(huán)相扣，逐步解決議論文的三個(gè)問題，這其實(shí)是一種遞進(jìn)關(guān)系?？梢约泄P力寫清楚任一方面，也可以三個(gè)方面都作全面詳細(xì)的寫作。還以話題“人生的加減法”為例，可以這樣分解： 是什么：面對(duì)人生的加減，要加一點(diǎn)自然的清逸

12、野氣，減一點(diǎn)人工合成的矯揉造作； 為什么：因?yàn)槲镉麢M流，社會(huì)需要抵制誘惑，堅(jiān)守真實(shí)的自我，拒絕庸俗，追慕高尚； 怎么樣：既要有出世的隱逸，又要有入世的積極。 2、按論點(diǎn)內(nèi)涵遞進(jìn) 這是就論點(diǎn)的內(nèi)涵方面而言，論點(diǎn)內(nèi)涵本身呈遞進(jìn)關(guān)系，主要表現(xiàn)在對(duì)事物的理解程度，從表面進(jìn)而認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)，由淺入深，層層推進(jìn)，最后深刻地揭示出事物的本質(zhì)。如話題“問”，一位考生以“問打開真理之門”為論點(diǎn)，然后分解成三個(gè)分論點(diǎn)： 好問，就是對(duì)一切的未知、一切的疑惑都有一種好奇心與探究欲，是問的基礎(chǔ)； 敢問，就是敢于向權(quán)威、規(guī)則挑戰(zhàn)，以求真知，是問的發(fā)展； 會(huì)問，才能真正發(fā)現(xiàn)真理，是問的目的。 文章從“問”的三個(gè)方面“好問

13、、敢問、會(huì)問”層層遞進(jìn)展開，由基礎(chǔ)到發(fā)展到目的，逐層深入地解開“問”的道理，論證嚴(yán)謹(jǐn)有力。 練習(xí)：寫作訓(xùn)練：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 美國幸福雜志曾在征答欄中刊登過這樣一個(gè)題目：假如讓你重新選擇，你做什么？一位軍界要人的回答是去鄉(xiāng)間開一個(gè)雜貨鋪；一位女部長的答案是到哥斯達(dá)黎加的海濱經(jīng)營一個(gè)小旅館；一位市長的愿望是改行當(dāng)攝影記者；一位勞動(dòng)部長想做一家飲料公司的經(jīng)理。幾位商人的回答最離奇，一位想變成女人，一位想成為一條狗。更有甚者，想退居山野化為植物。其間，也有一般百姓的回答，想做總統(tǒng)的，想做外交官的，想做面包師的，應(yīng)有盡有。但是，很少有人想做現(xiàn)在的自己。詩意地生活 太陽每天東升西落，行人每

14、天匆匆而過，我們都在看似平靜的生活里奮力地拼搏。若說詩意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時(shí)的浪漫，不是梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。 這種生活的詩意正是王國維人間詞話中人生三境界。 理想。是第一層境界：“獨(dú)上高樓，望斷天涯路。是理想點(diǎn)燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。泰戈?duì)栐f：“我詩中的天堂正是我心中的理想。正是心中有理想才會(huì)奮力去追詩意的天堂。詩意地生活，首先要有一個(gè)理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無理想，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星

15、辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚(yáng)帆起航，沖得一片詩情到碧霄? 奮斗。是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！绷涝邙P棲梧中訴說對(duì)伊人的思念，生活的詩意，等待奮斗去實(shí)現(xiàn)理想?，F(xiàn)世中，詩意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起干層浪來比萬丈豪情。昔秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營北擊匈奴收復(fù)河套，南制百越，收為象郡奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國，橫掃中原的壯觀場面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天。這等人生，誰人敢說不詩意?! 收獲。是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！碑?dāng)奮斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是收獲的季節(jié)。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這“麥田”是大是小，也不說這收獲是否等值，只要是收獲，便已是一種結(jié)果，成功了，便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一