高一語文教案：祝福教案示例6

1、高一語文教案：祝福 教案示例 6拋錨式教學(xué)的過程結(jié)構(gòu)可用以下簡式表示：創(chuàng)設(shè)情境T確定問題T自主學(xué)習(xí)T協(xié)作學(xué)習(xí)T效果評價（一）創(chuàng)設(shè)情境所謂創(chuàng)設(shè)情境，就是使學(xué)生的學(xué)習(xí)能在和現(xiàn)實情況基本一致或相 類似的情境中發(fā)生。建構(gòu)主義認為，學(xué)習(xí)者要想完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，即達到 對該知識所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間聯(lián)系的 深刻理解，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實世界的真實環(huán)境中去感受、 去體驗，通過獲取直接經(jīng)驗來學(xué)習(xí)，而不是僅僅聆聽教師關(guān)于這種經(jīng) 驗的介紹和講解。拋錨式教學(xué)的最基本要求，就是要創(chuàng)設(shè)一個有感染 力的真實事件或問題的情景，也就是設(shè)計一個宏觀情境下的 “錨”。例如論雷峰塔的倒掉 一文

2、，不要說初中學(xué)生， 就是成人讀者， 也未必理解原文的主旨。 我們可以讓學(xué)生通過多種手段 （如文字資料、 電視錄像等）先了解杭州雷峰塔的史實（把它作 “錨”），并以此入手去 理解 “雷峰塔的倒掉 ”。又如記念劉和珍君一課，該文以其情感的真摯性、思想的深 刻性和高超的藝術(shù)價值被譽為紀念性文章的典范，但這篇文章艱澀難 懂，在高中階段顯然是塊硬骨頭。 我們可以從組織劉和珍的信息入手， 對相關(guān)材料進行有效的整理。 因為學(xué)生對于人物的故事總是感興趣的， 而主人公劉和珍的事跡在文中是一個重點，比較容易把握，我們就把 “劉和珍的事跡 ”作為“真實的錨 ”。（二）確定問題在上述情境下，選擇出與當前學(xué)習(xí)主題密切相

3、關(guān)的真實性事件或 問題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容，讓學(xué)生面臨一個需要立即去解決的現(xiàn)實問 題。選出的事件或問題就是 “錨”，這一環(huán)節(jié)的作用就是 “拋錨 ”。例如記念劉和珍君 一課，根據(jù) “拋錨”這一思路， 我們可以先讓 學(xué)生思考以下幾個問題：1劉和珍是什么人 ?為什么要紀念她 ?請在文中找出劉和珍不平凡 的事跡來。2這篇文章濃縮了作者的真切的感情。你能了解這種情感是怎樣的嗎?請在文中找出作者所寄予的深厚感情。這兩個問題相當于為學(xué)生設(shè)計相應(yīng)的有感染力的真實事件或真實 的問題 一個“真實宏觀情境 ”的“錨”。而這些問題都是學(xué)生比較容易 感興趣的，并且也能從課文中尋找答案。有了這些設(shè)計，學(xué)生理解課 文就容易多

4、了。事件清楚了，作者的思想感情基調(diào)就一目了然，而文 章的教學(xué)難點也就可以迎刃而解。（三）自主學(xué)習(xí)在拋錨式教學(xué)中，不是由教師直接告訴學(xué)生應(yīng)當如何去解決面臨 的問題，而是由教師向?qū)W生提供解決該問題的有關(guān)線索，鼓勵學(xué)生圍 繞“錨”自己發(fā)現(xiàn)解決問題的方法， 如收集信息、確定完成任務(wù)的子目標、 利用并評價有關(guān)信息與材料、提出解決問題的假設(shè)等。教師則應(yīng)在學(xué) 生遇到困難時提供一定的 “腳手架 ”，以使學(xué)生的理解進一步深入。例如，祝福運用了魯迅小說最常用的 “歸鄉(xiāng) ”模式，這種情節(jié)結(jié) 構(gòu)模式的特點是：敘述者在講述他人的故事的同時，也在講述自己的 故事，兩者互相滲透，構(gòu)成一個復(fù)調(diào)。作者選擇了一個獨特的視角， 采

5、用了第一人稱敘述方式。 敘述者 “我”是一個遠離故鄉(xiāng)社會環(huán)境， 基本 上擺脫了傳統(tǒng)社會精神和道德觀念禁錮的知識分子， 通過 “我”遠離故鄉(xiāng) 又回到故鄉(xiāng)并最終離去的人生行程， 展示 “我”與故鄉(xiāng)傳統(tǒng)社會的不相容 性，并通過 “我”的眼光折射出現(xiàn)實故鄉(xiāng)的閉塞、衰敗和蕭索。在這里， 恰當?shù)囊暯鞘亲髡哒归_故事與讀者理解作品的關(guān)鍵。在祝福中， 作者為什么選擇 “我 ”這一個遠離故鄉(xiāng)的知識分子作為敘述人， 而不用其 他人，如魯四老爺、四嬸、沖茶的短工或是柳媽呢？在學(xué)習(xí)中，可讓 學(xué)生圍繞著這個 “錨”去收集材料，從而獲得對作品的理解。（四）協(xié)作學(xué)習(xí)討論、交流，通過不同觀點的交鋒，補充、修正、加深每個學(xué)生 對

6、當前問題的理解，這是協(xié)作學(xué)習(xí)的要旨。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的同時， 應(yīng)該鼓勵師生之間、生生之間（特別是后者）的討論或?qū)υ?，從多個 角度尋求解決 “錨”中問題的可能辦法，提高學(xué)生的合作、交流的能力。 例如，故鄉(xiāng)一文中寫了三個 “故鄉(xiāng) ”：一個是回憶中的，一個是現(xiàn)實 的，一個是理想中的。小說突出描繪的是現(xiàn)實的故鄉(xiāng)。現(xiàn)實的“故鄉(xiāng) ”是什么樣子呢 ?它與回憶中的和理想中的故鄉(xiāng)有什么內(nèi)在的聯(lián)系呢 ?它 是由哪些不同的人及其精神關(guān)系構(gòu)成的呢 ?怎樣概括自己對這個 “故鄉(xiāng) ” 的具體感受呢 ?“故鄉(xiāng)”與魯迅心目中的 “祖國”有何關(guān)系呢 ?這些問題，就 需要通過同學(xué)之間和師生之間的合作和交流，才能達到對作品的充分 的

7、理解。五）效果評價拋錨式教學(xué)要求學(xué)生解決面臨的現(xiàn)實問題，學(xué)習(xí)過程就是解決問 題的過程，即由該過程可以直接反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此對這種 教學(xué)效果的評價往往不需要進行獨立于教學(xué)過程的專門檢測，只需在 學(xué)習(xí)過程中隨時觀察并記錄學(xué)生的表現(xiàn)即可。拋錨式教學(xué)不僅是為了 讓學(xué)生能夠解決 “錨”中的問題，而且要通過教學(xué)使學(xué)生能夠自主地完成 學(xué)習(xí)目標，自主地解決復(fù)雜背景中的真實問題，以及與他人合作、交 流、相互評價和自我反思的能力。與大多數(shù)思想內(nèi)容豐富的作品一樣，魯迅作品的閱讀與理解不可 能是一次性完成的。魯迅作品教學(xué)的根本任務(wù)是要引導(dǎo)學(xué)生自己去閱 讀魯迅的原作，與魯迅直接進行心靈的對話與交流。教師的講解只

8、是 一座橋梁，目的是使學(xué)生認真地讀魯迅作品，懂得多方面、多角度地 理解作品的內(nèi)涵，從而得到感悟與體會，形成自己的看法與評價?；?于建構(gòu)主義理論的拋錨式教學(xué)，正是為學(xué)生提供了這種學(xué)習(xí)的途徑和 空間。參考文獻：1郭晴云關(guān)于祝福里的 “我”中學(xué)語文教學(xué) 2001年第 7期2王富仁魯迅小說的敘事藝術(shù) 中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊 2000年第 3 期為祥林嫂告狀記祝福的一次課堂教學(xué)活動沈永廷如何認識和體驗作品中反映的社會生活和人物的思想活動，歷來 在是小說教學(xué)中普遍重視的一個問題。魯迅的祝福所反映的時代 與當今已相隔近一個世紀，中國的社會發(fā)生了翻天覆地的變化，青年 學(xué)生很難想象本世紀初中國社會的情況，時空差距

9、構(gòu)成了閱讀障礙。 為了讓學(xué)生深入到小說中人物活動的空間中去，獨立地去揭示人物的 內(nèi)心世界和相互關(guān)系，發(fā)現(xiàn)他們的存在依據(jù)和活動邏輯，在教學(xué)中， 我們設(shè)計了一個模擬法庭，組織了一場跨越時空的道德法庭的審判活 動。本教案計劃用四個教時：第一課時播放錄音，熟悉情節(jié)，理清結(jié) 構(gòu)；第二課時了解小說中的環(huán)境描寫和外貌描寫；第三教時圍繞祥林 嫂的悲慘遭遇是怎么造成的這一議題，尋找資料，準備道德法庭；第 四教時組織法庭審判活動及師生共同評議?？剞q雙方的陳詞構(gòu)成了兩個階級的對話道德法庭中的人物由 四人小組”的方式飾演，以利于運用集體的智 慧，發(fā)揮獨立作戰(zhàn)能力，深入了解人物的內(nèi)涵，設(shè)計角色的語言。一 次活動由一部分

10、 四人小組”上場，另一部分充當各個角色的后援團。法 庭上的角色用 招標”的方法選定，后援團與角色之間雙方自愿結(jié)對。法 庭人員的角色設(shè)計，采用虛實結(jié)合的方式：原告與被告均由律師代理， 以縮小時空差距；法官、證人等都是實際人物，以增強真實效果，表 明這是被壓迫者的頑強抗爭，是對封建衛(wèi)道士的永久性的審判。在道德法庭上，控方律師正在陳詞：我的當事人祥林嫂是個善良、本分、勤勞的年輕婦女。在丈夫不 幸去世后，她因不堪婆母虐待，經(jīng)人介紹來到魯鎮(zhèn)魯四家中幫傭。魯 四夫婦見她忠厚老實、勤快能干，令其日夜勞作，無休無止，以至一 個女人干兩個男人的活。不久祥林嫂被其婆母強賣給賀老六為妻，產(chǎn) 下一子。但不久夫死子亡，魯四夫婦趁人之危，廉價雇傭，殘酷剝削 其勞動力；又嫌她二次喪夫，橫加歧視，致使祥林嫂在精神上遭受巨 大打擊，逐漸喪失了勞動能力。這時魯四夫婦非但不表同情，反而無 情地將其解雇，致使其流落街頭，淪為乞丐。綜上所述，魯四夫婦已對我的當事人犯下了殘酷的經(jīng)濟剝削與嚴重的精神傷害兩大罪行?？胤铰蓭煹脑捯魟偮?，辯方律師立即起來反駁：魯四先生身為本地名流，從小飽讀詩書。家中雇請女工幫傭，原 在情理之中，難道能讓魯四太太去燒火做飯，干下等粗活？從法律觀 點看，我們應(yīng)稱呼其為 賀老六妻”，今姑從俗。必須指出的是，魯四家 并未拖欠半文工錢，怎么能說他是經(jīng)濟