吉林省長(zhǎng)春實(shí)驗(yàn)中學(xué)2017年高考語(yǔ)文五模式卷(含解析)

1、2017 年吉林省長(zhǎng)春實(shí)驗(yàn)中學(xué)高考語(yǔ)文五模式卷一、現(xiàn)代文閱讀1 1.論述類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成文后各題。日前，醞釀了十余年的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影大魚海棠上映，首日票房即沖破 70007000 萬(wàn)元人民幣。從上古神話中取材或改編其故事創(chuàng)作國(guó)產(chǎn)影視作品，這不是第一次：此前有電視劇遠(yuǎn)古的傳說(shuō)女媧傳說(shuō)之靈珠，也有最近票房大賣的電影捉妖記 。上古神話是指中國(guó)夏朝以前直至遠(yuǎn)古時(shí)期的神話和傳說(shuō)。 這些先民口耳相傳的故事經(jīng) 過(guò)先秦兩漢作家的記錄和再創(chuàng)作，主要保存在詩(shī)經(jīng)楚辭莊子等傳世典籍中，成為后世文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。上古神話如何在今天的電影改編中重生？首先，主創(chuàng)者需找到上古神話與當(dāng)代相呼應(yīng)的精神內(nèi)核，創(chuàng)造出

2、既符合神話精神又與時(shí)代審美相契合的藝術(shù)形象。避免由于自身知識(shí)的缺陷而導(dǎo)致創(chuàng)作時(shí)一葉障目、撿了芝麻A .丟西瓜。大魚海棠的形象設(shè)計(jì)鐫刻著中國(guó)傳統(tǒng)文化的紋章：鯤鵬、大椿、鳳凰、祝融、貔貅、嫘祖等神話形象匯聚一堂， 其姿態(tài)動(dòng)作抓住了中國(guó)道家文化的氣質(zhì)，其法術(shù)神力抓住I了東方美學(xué)中的自然靈韻。影片的人物矛盾設(shè)置意在凸顯家族倫理、敬畏生死、天道有常等傳統(tǒng)倫理價(jià)值與個(gè)體自由、個(gè)性解放等現(xiàn)代價(jià)值觀的碰撞，并最終在人（片中的神即人）與大自然的博弈中獲得新的價(jià)值平衡。遺憾的是，創(chuàng)作者想塑造的形象過(guò)多，每一個(gè)都沒(méi)能充分展現(xiàn)出自身的個(gè)性特征和文化內(nèi)涵，模糊和弱化了角色的藝術(shù)力量。電影捉妖記對(duì)上古神話的化用則較為淺層

3、次，其人物塑造雖取法山海經(jīng)中的異人異獸，但角色的行動(dòng)則帶著好萊塢電影的喜劇色彩，沒(méi)有傳遞出傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)。其次，上古神話往往并不具備完整的敘事結(jié)構(gòu)，而講好一個(gè)故事并對(duì)人性有深刻的挖掘與表現(xiàn)，則是影視改編的核心。遺憾的是，在這方面我們做得還不夠。比如捉妖記對(duì)妖與人類、妖族內(nèi)部之間的矛盾沖突表現(xiàn)得不夠充分，大魚海棠對(duì)主角椿、湫和鯤之間的情感線索鋪展不足，人物動(dòng)機(jī)不合理，故事主題也不夠凝練， 比如靈魂交易的情節(jié)設(shè)置在一定程度上消弭了主角為理想不斷反抗乃至自我犧牲的崇高感。英國(guó)的魔幻電影指環(huán)王情節(jié)雖有拖沓之處，但做到了敘事上的合情合理，并始終緊扣人性對(duì)抗惡欲， 最終實(shí)現(xiàn)自我救贖的主題，這種創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)

4、值得我們學(xué)習(xí)。改編自上古神話的大銀幕作品，離不開(kāi)一個(gè)具有代入感的奇觀世界。伴隨電影特效和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)虛構(gòu)形象的寫實(shí)已不是問(wèn)題，然而容易被忽視的，是從細(xì)節(jié)著2手，凸顯傳統(tǒng)文化的美學(xué)價(jià)值，確保影片整體風(fēng)格的統(tǒng)一。上古神話承載了華夏祖先對(duì)世界最初的認(rèn)識(shí)和奇譎瑰麗的想象，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神故地。讓上古神話在當(dāng)代電影中重生，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，也是對(duì)當(dāng)代大眾文化的豐富與提升。(1)_ 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 _A.A. 在十余年的準(zhǔn)備工作之后，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影大魚海棠幾天以前上映，首日的票房即大 有斬獲，沖破 7007000 0萬(wàn)元人民幣。B.B.上古神話多

5、保存在詩(shī)經(jīng)楚辭莊子等傳世典籍中，經(jīng)今天的電影、電視劇的改 編才得以重生。C.C.從上古神話中取材或改編其故事創(chuàng)作國(guó)產(chǎn)影視作品，電視劇遠(yuǎn)古的傳說(shuō)女媧傳說(shuō)之 靈珠、電影捉妖記比大魚海棠更早。D.D. 中國(guó)夏朝以前直至遠(yuǎn)古時(shí)期的神話和傳說(shuō)，經(jīng)先民口耳相傳、先秦兩漢作家的記錄和再 創(chuàng)作，得以保存。(2 2 )下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.A.大魚海棠的形象設(shè)計(jì)帶有中國(guó)傳統(tǒng)文化的印記，眾多的神話形象表現(xiàn)出中國(guó)道家文化的氣質(zhì)及東方美學(xué)中的自然靈韻。B.B.大魚海棠塑造的多個(gè)形象均未能充分展現(xiàn)出自身的個(gè)性特征和文化內(nèi)涵，捉妖記 也未能傳遞出傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)。C.C. 大魚海棠的線索、人物、主題

6、、情節(jié)及捉妖記的矛盾沖突表現(xiàn)方面尚有不足，而Tz X)指環(huán)王的敘事、扣題值得學(xué)習(xí)。ZhOD.D.大魚海棠的人物矛盾的設(shè)置凸顯了某些傳統(tǒng)倫理價(jià)值與個(gè)體自由、個(gè)性解放等現(xiàn)代價(jià) 值觀的碰撞。(3 3)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 _A.A. 讓上古神話在當(dāng)代電影中重生，既可以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展傳統(tǒng)文化，也可以豐富 與提升當(dāng)代大眾文3化。B.B. 從國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影大魚海棠票房和捉妖記大賣看，從上古神話中取材或改編其故 事進(jìn)行電影創(chuàng)作同樣可以吸引現(xiàn)代觀眾。C.C.以上古神話為藝術(shù)創(chuàng)作源泉，電影創(chuàng)作者要做足功課，創(chuàng)造與神話精神相符并與時(shí)代審 美相契的藝術(shù)形象。D.D.改編上古神話題材的電影作品，

7、核心是講好一個(gè)故事，對(duì)人性有深刻的挖掘與表現(xiàn)，以細(xì)節(jié)凸顯傳統(tǒng)文化美學(xué)價(jià)值，讓作品風(fēng)格統(tǒng)一。2 2實(shí)用類文本閱讀站在時(shí)代琴弦上的歌放者“鐵馬秋風(fēng)、戰(zhàn)地黃花，樓船夜雪，邊關(guān)冷月，這是一個(gè)戰(zhàn)士的風(fēng)花雪月。唱紅巖， 唱藍(lán)天，你一生都在唱，你的心一直和人民相連。是一滴水，你要把自己溶入大海；是一樹 梅，你要讓自己開(kāi)在懸崖。一個(gè)兵，一條路，一顆心，一面旗?！彼?，就是被評(píng)為20152015 年度十大感動(dòng)中國(guó)人物之一的著名文學(xué)家、詞作家、劇作家閻肅。19301930 年 5 5 月，閻肅生于河北保定。從藝 6565 年，他創(chuàng)作了 10001000 多件作品，而且每個(gè) 時(shí)代都有經(jīng)典問(wèn)世，是我國(guó)文藝界的一棵常青樹

8、。從一部蕩氣回腸的江姐開(kāi)始，一發(fā)而 不可收地創(chuàng)作紅燈照 憶娘等一部又一部的紅色劇作；從一首傳唱至今的我愛(ài)祖國(guó) 的藍(lán)天，到軍營(yíng)男子漢 長(zhǎng)城長(zhǎng)敢問(wèn)路在何方 霧里看花等膾炙人口的歌曲，這 些都成為留駐幾代人心底的集體記憶。“作為一名文藝工作者， 應(yīng)該經(jīng)常反思自己的作品是不是走在時(shí)代前面， 是不是符合 先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，這是他 6565 年藝術(shù)生涯的真誠(chéng)告白?！耙尯酶璩蔀闀r(shí)代前進(jìn)的號(hào) 角”。鐵肩擔(dān)道義，傳播正能量，他扛起了一個(gè)藝術(shù)家的使命和責(zé)任。19621962 年，國(guó)家剛剛經(jīng)歷 3 3 年困難時(shí)期，許多人困惑：新中國(guó)該往哪里去？共產(chǎn)黨、 社會(huì)主義好不好？閻肅受小說(shuō)紅巖啟發(fā)，決定創(chuàng)作江姐 ，為我

9、們的黨提一提氣，為 人民鼓一鼓勁。它歌頌的“雪壓不彎、風(fēng)吹不倒，信念不變、矢志不移”的“紅梅精神”， 影響和教育了一代又一代人。改革開(kāi)放初期，人們感覺(jué)軍裝掉價(jià)了、軍人貶值了，他用軍營(yíng)男子漢的響亮歌 聲告訴人們，天下最棒的男人是軍人；長(zhǎng)期和平環(huán)境下，人們的國(guó)防意識(shí)漸漸淡化，他創(chuàng)作的一首長(zhǎng)城長(zhǎng) ，喚醒了多少赤子情懷；面對(duì)海峽兩岸的融冰之旅，他用故鄉(xiāng)是北京 前門情思大碗茶等京腔京韻的歌曲，呼喚著多少海外游子思念祖國(guó)母親的心。從革命年代走來(lái)， 編過(guò)樣板戲的閣肅對(duì)流行文化卻毫不排斥， 還可以說(shuō)是個(gè)“時(shí)尚 老頭”。很多跟閻老接觸過(guò)的人都知道，他愛(ài)聽(tīng)周杰倫的菊花臺(tái)青花瓷千里之外，他還喜歡李宇春并自稱“老4玉

10、米”， 他創(chuàng)作的 霧里看花北京的橋 也充滿了時(shí)尚元素。 閻老對(duì)一切新事物都充滿了好奇， 不僅跟隨潮流， 還去探究背后流行的原因。 空政文工團(tuán)創(chuàng) 作室的舒楠介紹， 20082008 年，自己創(chuàng)作電視劇十萬(wàn)人家的主題曲時(shí)遇到瓶頸，閻肅建議 他將歌寫成“周杰倫式說(shuō)唱音樂(lè)”，結(jié)果效果非常神奇，“閻老太超前了“閣老是最能把握時(shí)代脈搏的一個(gè)作家?；仡櫵淖髌?，不論是立意，還是創(chuàng)作手法，都是緊跟著時(shí)代又具有引領(lǐng)效果的?！敝髑覝刂屑兹绱嗽u(píng)價(jià)。不僅如此，閻肅還始終以培育新人為己任，關(guān)懷愛(ài)護(hù)、積極推介年輕人，并用自己 的人格魅力感染和教育青年演職人員。“當(dāng)我看到好的作品，就會(huì)有一種沖動(dòng)，想把它推出去，讓人們

11、都知道它，都欣賞它。常回家看看就是這樣被我推上春晚舞臺(tái)的?！遍惷C說(shuō)，“那年，歌手陳紅拿著這首歌找 到我，當(dāng)時(shí)我一看就覺(jué)得是首好歌，就推薦給總導(dǎo)演陳雨露。歌曲一經(jīng)推出，反響強(qiáng)烈，感 動(dòng)了很多人。這樣的事，幾乎在我策劃的每屆春晚都會(huì)發(fā)生?！薄伴惱铣?duì)我們年輕人說(shuō)不要看你演了多少， 而要看你留下了多少； 不要看你留下 了多少，而要看別人記住了多少?！笨照墓F(tuán)演員、第五代江姐扮演者的王莉說(shuō)， “閻老對(duì)我們小輩的關(guān)心體現(xiàn)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴，他抽煙， 但是從來(lái)沒(méi)有在我眼前抽過(guò)一根煙，這是對(duì) 聲樂(lè)演員的保護(hù)。 ”作為一名德高望重的藝術(shù)家，閻肅平易近人，非常謙遜，從不要大牌，也不擺老藝術(shù)家架子。擔(dān)任眾多比賽和評(píng)獎(jiǎng)活

12、動(dòng)的評(píng)委時(shí)，他是出了名的“只認(rèn)作品不認(rèn)人”，并且還告誡其他評(píng)委不要搞小圈子。 耄耋之年，擔(dān)任紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝 利 7070 周年文藝晚會(huì)的首席策劃和首席顧問(wèn)時(shí)，每次開(kāi)策劃會(huì)他都是第一個(gè)來(lái)，每次排練節(jié)ZvvS目他總是最后一個(gè)走，1313 次節(jié)目審查他次次都是提前到場(chǎng)?！鞠嚓P(guān)鏈接】1除了創(chuàng)作出許多膾炙人口的作品外，閻肅在幕后也做出了很多貢獻(xiàn)，他參與策劃了祖國(guó)T z M頌回歸頌長(zhǎng)征頌復(fù)興之路等 100100 多場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的重大文藝活動(dòng)，還先后為2020多屆中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)、青歌賽出謀劃策，被公認(rèn)為“智多星”、“點(diǎn)子王”。2閻宇說(shuō)，父親沒(méi)教過(guò)什么大道理， 但一直在示范著一

13、件事， 那就是與人為善，尊重身邊的 每一個(gè)人。出門不管遇到什么人，閻肅總是主動(dòng)先向?qū)Ψ轿⑿ι仙泶舐暣蛘泻簟＃? 1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 _A.A. 閆肅把更多的時(shí)間投入到了工作中，對(duì)子女的照顧和教育時(shí)間較少，但他相信身教重于 言教，兒子閆宇從他的身上學(xué)到了要與人為善，尊重每一個(gè)人。B.B. 閻肅雖然是從革命年代走過(guò)來(lái)的，但是對(duì)一切新事物都充滿了好奇，對(duì)流行文化毫不排 斥，他還曾經(jīng)在自5己的作品里采用了“周杰倫的說(shuō)唱音樂(lè)”。C.C. 在每一個(gè)歷史時(shí)期，閻老都有代表性的作品問(wèn)世，可謂我國(guó)文藝界的一棵常青樹，他創(chuàng) 作的許多作品都成為駐留幾代人心底的集體記憶。D.D.從一部

14、蕩氣回腸的 江姐開(kāi)始，閆肅創(chuàng)作了一部有一部紅色劇作，如紅燈照憶娘我愛(ài)祖國(guó)的藍(lán)天等。（2 2）文章開(kāi)頭引用“感動(dòng)中國(guó)人物”欄目組給閆肅的頒獎(jiǎng)詞有何作用？（3 3）從藝 6565 年，閆肅在藝術(shù)領(lǐng)域做出了哪些貢獻(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 3 3文學(xué)類文本閱讀活著的手藝王往他是一個(gè)木匠。是木匠里的天才。很小的時(shí)候，他便對(duì)木工活感興趣。曾經(jīng)，他用 一把小小的鑿子把一段丑陋不堪的木頭掏成一個(gè)精致的木碗。他就用這木碗吃飯。他會(huì)對(duì)著一棵樹說(shuō)，這棵樹能打一個(gè)衣柜、一張桌子。面子要多大，腿要多高，他 都說(shuō)了尺寸。過(guò)了一年，樹的主人真的要用這棵樹了，說(shuō)要打一個(gè)衣柜，一張桌子。他就站 起來(lái)說(shuō)，那是我去年說(shuō)的，今年這棵樹打了衣

15、柜桌子，還夠打兩把椅子。結(jié)果，這棵樹真的 打了一個(gè)衣柜、一張桌子，還有兩把椅子，木料不多不少。長(zhǎng)大了，他學(xué)了木匠。他的手藝很快超過(guò)了師傅。他鋸木頭，從來(lái)不用彈線。木工 必用的墨斗，他沒(méi)有。他加的榫子，就是不用油漆，你也看不出痕跡。他的雕刻最能顯出他 木匠的天才。 他的雕刻能將木料上的瑕疵變?yōu)辄c(diǎn)睛之筆， 一道裂紋讓他修飾為鯉魚劃出的水 波或是蝴蝶的觸須， 一個(gè)節(jié)疤讓他修飾為蝴蝶翅膀上的斑紋或是鯉魚的眼睛。樹，死，木匠又讓它以另一種形式活了。做家具的人家， 以請(qǐng)到他為榮。 主人看著他背著工具朝著自家走來(lái)， 就會(huì)對(duì)著木料 說(shuō)：“他來(lái)了，他來(lái)了 ! ! ”是的，他來(lái)了，死去的樹木就活了。我在老家的時(shí)候

16、，常愛(ài)看他做木工活。他疾速起落的斧子砍掉那些無(wú)用的枝杈，直 擊那厚實(shí)堅(jiān)硬的樹皮；他的鋸子有力而不屈地穿梭，木屑紛落；他的刻刀細(xì)致而委婉地游 弋他給愛(ài)好寫作的我以啟示：我的語(yǔ)言要像他的斧子，越過(guò)浮華和滯澀，直擊那“木頭”的要害；我要細(xì)致而完美地再現(xiàn)我想象的藝術(shù)境界多年努力，我未臻此境。但是，這個(gè)木匠，他，在我們村里人緣并不好。村里人叫他懶木匠。他是懶，除了 花錢請(qǐng)他做家具，他二話不說(shuō)；可要請(qǐng)他做一些小活，他不干。比如打個(gè)小凳子，打扇豬圈 門，裝個(gè)鐵鍬柄什么的，他都回答：6沒(méi)空。村里的木匠很多，別的木匠好說(shuō)話，一支煙，一 杯茶，叫做什么做什么。有一年，恰逢大雨，家里的廁所滿了，我要把糞水澆到菜地去

17、。找糞舀，糞舀的柄壞了，我剛好看見(jiàn)了他，遞上一支煙：你忙不忙？他說(shuō)不忙。 我說(shuō)，幫我安個(gè)糞舀柄。他說(shuō)，這個(gè)你自己安，我還有事兒。他煙沒(méi)點(diǎn)上就走了。村里另一個(gè)木匠過(guò)來(lái)了，說(shuō)：“你請(qǐng)他？請(qǐng)不動(dòng)的，我?guī)湍惆采?。”這個(gè)木匠邊給我安著糞舀子，邊告訴我說(shuō)：“他啊，活該受窮，這些年打工沒(méi)掙到什么錢， 你知道為什么？現(xiàn)在工地上的支架、模具都是鐵的，窗子是鋁合金的，木匠做的都是這些事，動(dòng)斧頭鋸子的少了。 他轉(zhuǎn)了幾家工地，說(shuō)，我又不是鐵匠， 我干不了。他去路邊等活兒干，等人家找他做木匠活兒，有時(shí)一兩天也沒(méi)人找?！蔽液苌倩乩霞?，去年，在廣州，有一天，竟想起這個(gè)木匠來(lái)了。那天，我躺在床上，想著自己的事，一些聲音在耳邊

18、聒噪：-你給我們寫紀(jì)實(shí)吧，千字千元，找個(gè)新聞，編點(diǎn)故事就行。-我們雜志才辦，你編個(gè)讀者來(lái)信吧，說(shuō)幾句好話，拋磚引玉嘛。-你給我寫本書，就講講大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)在網(wǎng)上發(fā)帖做“二奶”的。我什么也沒(méi)寫，一個(gè)也沒(méi)答應(yīng)。我知道得罪了人，也虧待了自己的錢包。我想著這些煩人的事，就想到了木匠。他那樣一個(gè)天賦極高的木匠，怎么愿意給人打豬圈門，安糞舀柄？職業(yè)要有職業(yè)的尊嚴(yán)。他不懶，但他比誰(shuí)都孤獨(dú)。(春節(jié)回去，聽(tīng)人說(shuō)木匠掙大錢了，兩年間就把小瓦房變成了兩層小樓。我想，他可能改行了。我碰見(jiàn)他時(shí)，他正盯著一棵大槐樹，目光癡迷。我恭敬地遞給他一支煙。問(wèn)他：.vw3?一在哪兒打工？他說(shuō)：在上海，一豕仿古豕具店，老板對(duì)我不錯(cuò)，

19、一個(gè)月開(kāi)50005000 兀呢。我說(shuō)：好啊，這個(gè)適合你！他笑笑說(shuō)：別的不想做。(1) 下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是T zA.A. 開(kāi)篇寫“他”小時(shí)候就能用鑿子制作精致的木碗，顯示了“他”的木匠天賦，也為后文表現(xiàn)“他”的性格做了鋪墊。B.B. 懶木匠“他”從小就對(duì)木工有興趣和天賦，隨著年齡的增長(zhǎng)，憑借他無(wú)師自通的雕刻技藝，很善于將木料上的瑕疵變?yōu)辄c(diǎn)睛之筆。C.C. 在廣州，“我”拒絕了一些人讓“我”寫胡編亂造的東西的要求，主要懶得去做這些煩人的瑣碎小事，正如木匠不愿做一些小活兒一樣。D.D. 本篇小說(shuō)中“我”對(duì)木匠“他”由不理解到理解，最后到敬重的轉(zhuǎn)變過(guò)程，可以使讀者看出現(xiàn)代人

20、在迷茫中尋求自我的心理路程。7(2) 作者筆下的木匠“他”是一個(gè)極具個(gè)性的人物，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括其性格特征。(3) 小說(shuō)標(biāo)題為“活著的手藝”，而隨著工業(yè)文明、科技的進(jìn)步，帶來(lái)的卻是傳統(tǒng)手工藝的日趨式微，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容和你的認(rèn)識(shí)，談?wù)勅绾尾拍茏屵@些傳統(tǒng)手工藝永遠(yuǎn)“活著”。二、古代詩(shī)文閱讀4.4.文言文閱讀沈有容，字士弘，宣城人。幼走馬擊劍，好兵略。舉萬(wàn)歷七年武鄉(xiāng)試 .。薊遼總督梁 夢(mèng)龍見(jiàn)而異之，用為昌平千總。復(fù)受知總督張佳胤，調(diào)薊鎮(zhèn)東路，轄南兵后營(yíng)。十二年秋，朵顏長(zhǎng)昂以三千騎犯劉家口。有容夜半率健卒二十九人迎擊，身中二矢，斬首六級(jí)，寇退乃還，由是知名。十四年從李成梁出塞，抵可可毋林，斬馘多。明年再出，

21、 亦有功。成梁攻北關(guān)，有容陷陣，馬再易再斃，卒拔其城。從宋應(yīng)昌援朝鮮，乞歸。日本封事壞，福建巡撫金學(xué)曾欲用奇搗其穴，起有容守浯嶼、銅山。二十九年，倭掠諸寨，有容擊敗之。倭據(jù)東番。有容守石湖，謀盡殲之，以二十 一舟出海，遇風(fēng)，存十四舟。過(guò)彭湖，與倭遇，格殺數(shù)人，縱火沈其六舟，斬首十五級(jí)，奪 還男婦三百七十余人。倭_而已。三十二年七月，西洋紅毛番長(zhǎng)韋麻郎駕三大艘至彭湖，求互市，稅使高寀召之也。有容白當(dāng)事自請(qǐng)往諭見(jiàn)麻郎指陳利害麻郎悟呼寀使者索還所賂寀金揚(yáng)帆去。由浙江游擊調(diào)天津，遷溫處參將，罷歸。四十四年，倭犯福建。巡撫黃承元請(qǐng)?zhí)卦O(shè)水師，起有容統(tǒng)之，擒倭.東沙。泰昌元年，遼事棘，始設(shè)山東副總兵，駐登州

22、，以命有容。八月，毛文龍有鎮(zhèn)江之捷。詔有容統(tǒng)水師萬(wàn)，偕天津水師直抵鎮(zhèn)江策應(yīng)。有容嘆曰“率一旅之師，當(dāng)方張之?dāng)常?知其不克濟(jì)也”無(wú)何，鎮(zhèn)江果失，水師遂不進(jìn)。明年，廣寧覆，遼民走避諸島，日望登師救 援。朗先下令，敢渡一人者斬。有容爭(zhēng)之，立命數(shù)十艘往，獲濟(jì)者數(shù)萬(wàn)人。時(shí)金、復(fù)、蓋三 衛(wèi)俱空無(wú)人，有欲據(jù)守金州者。有容言金州孤懸海外.，登州、皮島俱遠(yuǎn)隔大洋，聲援不及， 不可守。迨文龍取金州，未幾復(fù)失。四年，有容以年老乞骸骨 ，歸，卒。(選自明史？沈有容傳，有刪改)(1)_對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 _A.A.有容白當(dāng)事/ /自請(qǐng)往諭/ /見(jiàn)麻郎/ /指陳利害/ /麻郎悟/ /呼寀使者/ /索

23、還所賂寀金/ /揚(yáng)帆去B.B.有容白/ /當(dāng)事自請(qǐng)往諭見(jiàn)麻郎/ /指陳利害/ /麻郎悟/ /呼寀使者索/ /還所賂寀金/ /揚(yáng)帆去C.C.有容白當(dāng)事/ /自請(qǐng)往諭/ /見(jiàn)麻郎/ /指陳利害/ /麻郎悟呼/ /寀使者索還所賂寀金/ /揚(yáng)帆去8D.D.有容白當(dāng)事/ /自請(qǐng)往諭見(jiàn)麻郎/ /指陳利害/ /麻郎悟/ /呼寀使者索還所賂/ /寀金揚(yáng)帆去(2)_ 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 _A.A.“鄉(xiāng)試”是古代科舉的地方考試，又稱“大比”。一般在八月舉行，故又稱“秋闈”。B.B.“倭”指倭寇。是指元末到明中葉在朝鮮和我國(guó)沿海搶劫騷擾的日本海盜。C.C.“海外”與古代的“海內(nèi)”相對(duì)

24、，“海內(nèi)”指國(guó)內(nèi)，“海外”則古今同義，指國(guó)外。D.D.“乞骸骨”意思為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，指古代官吏因年老請(qǐng)求退職回家。(3) 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.A.沈有容熱愛(ài)軍事。他從小就會(huì)騎馬擊劍，后考中武生鄉(xiāng)試，梁夢(mèng)龍、張佳胤都賞器重他， 讓他擔(dān)任要職。B.B.沈有容作戰(zhàn)勇猛指揮奪取劉家口的戰(zhàn)斗中，他身先士卒，雖身中兩箭，但仍斬首六級(jí)， 等敵人退走了才回來(lái)。C.C.沈有容有計(jì)謀。他曾想用奇兵攻打倭寇的巢穴,導(dǎo)致部隊(duì)攻打失敗。D.D.沈有容愛(ài)護(hù)百姓。郎先發(fā)布禁令不讓人去救百姓時(shí)，他表示反對(duì)并下令讓幾十艘船開(kāi)往 各島，從而使數(shù)萬(wàn)人獲救。(4) 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

25、。1倭遂去東番，海上息肩者十年。捷聞，文武將吏悉敘功，有容賚白金而已。2無(wú)何，鎮(zhèn)江果失，水師遂不進(jìn)。明年，廣寧覆，遼民走避諸島，日望登師救援。5.5.古文閱讀，閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。紅梅蘇軾怕愁貪睡獨(dú)開(kāi)遲，自恐冰容不入時(shí)。故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌。詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝。注詩(shī)老：指蘇軾的前輩詩(shī)人石曼卿。(1 1 )對(duì)這首詩(shī)的理解，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 _可惜福建巡撫金學(xué)曾不按他的計(jì)劃行事,9A.A.詩(shī)人使用擬人手法，以紅梅自況，表達(dá)了與桃杏一起裝點(diǎn)春天的愿望。B.B.“自恐”句不是說(shuō)自己真的擔(dān)心，而是含蓄地表達(dá)了不愿趨時(shí)的情感。C.C.“尚余”

26、句在寫紅梅“雪霜姿”的同時(shí)，也透露出一絲無(wú)奈。D.D.“獨(dú)開(kāi)遲”既點(diǎn)出了紅梅晚開(kāi)，也賦予了她不與眾花爭(zhēng)春的品性。E.E. 面對(duì)百花盛開(kāi)的“春態(tài)”，紅梅仍深自怵惕，保持自己的節(jié)操。（2 2）詩(shī)人用哪些藝術(shù)手法來(lái)勾畫梅花的形魂？就其中兩點(diǎn)做賞析。6 6名句默寫，補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（1 1） _ ，渺滄海之一粟。（赤壁賦）（2 2）_，子無(wú)良媒。（氓）（3 3） _ ，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。（蜀道難）（4 4） _ ，只是朱顏改。（虞美人）（5 5） 小石潭記中描寫水聲清脆悅耳的語(yǔ)句是：。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用7 7.下列各句成語(yǔ)的使用全部正確的一項(xiàng)是（）1近年來(lái)發(fā)生的多起攙扶老人反被訛詐的事件，使

27、許多人面對(duì)摔倒的老人變得猶豫不決，期期艾艾，這不禁讓人感嘆信任危機(jī)已經(jīng)出現(xiàn)。2某些現(xiàn)代作家的作品思想深刻，但用現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法語(yǔ)法標(biāo)準(zhǔn)衡量，其作品中某些語(yǔ)言的表述顯然并不規(guī)范，不足為訓(xùn)。3在朋友的幫助下，楊苡和資中筠這兩位翻譯家終于得償所愿，異地重逢，雖然時(shí)隔多年，但兩人仍是一見(jiàn)如故，相談甚歡。4中國(guó)和本地區(qū)國(guó)家就解決南海分歧達(dá)成了有效共識(shí)，希望域外國(guó)家支持而不是干擾中國(guó)和東盟國(guó)家的努力，不要節(jié)外生枝。5年終，各種盤點(diǎn)甚囂塵上，其中年度漢字的評(píng)選備受關(guān)注。“微”字當(dāng)選年度漢字，“莫言” “你幸福嗎”等入選年度關(guān)鍵詞。6美人魚公映 1212 天就收獲了 24?6524?65 億的票房佳績(jī)，依照目前走

28、勢(shì)，美人魚票房超過(guò)3030 億指日可待。A.A.B B.C.C. D.D.& &下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）10A.A. 由中央電視臺(tái)、國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)聯(lián)合主辦的“中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)”不日亮相央 視，吸引了廣大觀眾在充滿緊張感的游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)，領(lǐng)略漢字之美.B.B. 釣魚島爭(zhēng)端，使日本不但政治陷入混亂，更是沖擊著日本脆弱的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，之前日本公 然叫囂“日企撤離，崩盤的將是中國(guó)”，但是日本財(cái)務(wù)省最新的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)讓這一謊言不攻自 破.C.C. 動(dòng)畫片孔子用動(dòng)漫形式塑造的全新的孔子形象，打破了以往人們對(duì)國(guó)學(xué)刻板而僵化的思維習(xí)慣，受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，并多次獲得國(guó)家獎(jiǎng)項(xiàng).D.D

29、. 人口學(xué)家及經(jīng)濟(jì)學(xué)家們認(rèn)為，放寬生育政策后，新生人口的增加在當(dāng)下對(duì)刺激消費(fèi)、增加就業(yè)崗位不無(wú)裨益.9 9 依次填入下面一段橫線處的語(yǔ)句最恰當(dāng)?shù)慕M是（）人類并非像想象的那樣脆弱，緊張的確是生活中不可缺少的部分。 _ .生活在戰(zhàn)爭(zhēng)期間的人，發(fā)病率明顯低于生活在和平環(huán)境中的人。這是由于人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中精神緊張、生活積極、進(jìn)取心強(qiáng)，所以長(zhǎng)期充滿活力，抗病能力也隨之增強(qiáng)。A.A. 適度的緊張還可使疾病難以發(fā)生擴(kuò)展，使人體免疫系統(tǒng)處于戒備狀態(tài)B.B. 適度的緊張還可使人體免疫系統(tǒng)處于戒備狀態(tài)，使疾病難以發(fā)生擴(kuò)展C.C. 因?yàn)槿梭w免疫系統(tǒng)由于適度的緊張?zhí)幱诮鋫錉顟B(tài)，所以疾病難以發(fā)生擴(kuò)展D.D. 疾病難以發(fā)

30、生擴(kuò)展的原因是人體免疫系統(tǒng)由于適度的緊張而處于戒備狀態(tài)10.10. 在下面 一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯 嚴(yán)密。每處不超過(guò)1515 個(gè)字。中國(guó)自古不乏愛(ài)好美食的文人，。因?yàn)槊献诱f(shuō)過(guò)：“君子遠(yuǎn)庖廚”，品鑒美食是件風(fēng)雅事，文人愛(ài)好做飯就未免失身份。蘇軾偏不在乎，_，還極愛(ài)下廚房，以大膽的創(chuàng)意和實(shí)踐精神，。諸如“東坡魚”、“東坡肘子”、“東坡羹”、“東坡豆腐”等，這些名菜和他流傳至今的詩(shī)詞文章一樣“膾炙人口”，其中最著名的，要屬“東坡肉”。Jz N）11.11. 煙草控制框架公約 于 20062006 年已經(jīng)在我國(guó)生效， 但目前仍存在有些煙草企業(yè)不積極履行公約

31、相關(guān)內(nèi)容的行為。事實(shí)上，控?zé)熯M(jìn)展緩慢和消費(fèi)者的態(tài)度也密切相關(guān)。北京市消費(fèi)者協(xié)會(huì)發(fā)布了 “在知道吸煙會(huì)引發(fā)多種疾病的前提下，是否還會(huì)吸煙”的調(diào)查數(shù)據(jù)。請(qǐng)把下面的圖表轉(zhuǎn)換成一段話，要求表達(dá)準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)7575 個(gè)字。11四、寫作1212閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800800 字的文章。今年的“雙十一”， 淘寶網(wǎng)又成功地掀起了一場(chǎng)全民購(gòu)物狂歡活動(dòng)， 然而狂歡之后， 很多消 費(fèi)者發(fā)現(xiàn)買來(lái)一大堆商品， 但真正能用到的卻少之又少。 與此同時(shí)， 越來(lái)越多的人崇尚極簡(jiǎn) 主義生活方式，推崇物質(zhì)極簡(jiǎn)，提倡不買不需要的物品；對(duì)確有必要的物品，買最好的，充 分使用它。有人認(rèn)為， 購(gòu)物有時(shí)也是舒緩我

32、們生活壓力的方式之一， 如果保持物質(zhì)極簡(jiǎn)的生活狀態(tài)， 反 而會(huì)失去很多生活趣味。也有人認(rèn)為， 物質(zhì)極簡(jiǎn)不是“苦行僧”式的自虐， 而是一種更為人性化、 經(jīng)濟(jì)環(huán)保而輕松愉 悅的生活方式。這兩種看法，你更支持哪一種？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲。1220172017 年吉林省長(zhǎng)春實(shí)驗(yàn)中學(xué)高考語(yǔ)文五模式卷參考答案與試題解析帶著好萊塢電影的喜劇色彩，沒(méi)有傳遞出傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)。其次，上古神話往往并不具備完整的敘事結(jié)構(gòu)，而講好一個(gè)故事并對(duì)人性有深刻的挖掘與表現(xiàn)，則是影視改編的核心。遺憾的是，在這方面我們做得還不夠。比

33、如捉妖記對(duì)妖與人類、妖族內(nèi)部之間的矛盾沖突表現(xiàn)得不夠充分，大魚海棠對(duì)主角椿、湫和鯤之間的情感線索鋪展不足， 人物動(dòng)機(jī)不合理，故事主題也不夠凝練， 比如靈魂交易的情節(jié)設(shè)置 在一定程度上消弭了主角為理想不斷反抗乃至自我犧牲的崇高感。英國(guó)的魔幻電影指環(huán)王情節(jié)雖有拖沓之處，但做到了敘事上的合情合理，并始終緊扣人性對(duì)抗惡欲， 最終實(shí)現(xiàn)自我、現(xiàn)代文閱讀1 1.論述類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成文后各題。日前，醞釀了十余年的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影大魚海棠上映，首日票房即沖破 70007000 萬(wàn)元這不是第一次：此前有電視劇人民幣。從上古神話中取材或改編其故事創(chuàng)作國(guó)產(chǎn)影視作品,遠(yuǎn)古的傳說(shuō)女媧傳說(shuō)之靈珠，也有最近票房大

34、賣的電影捉妖記 。上古神話是指中國(guó)夏朝以前直至遠(yuǎn)古時(shí)期的神話和傳說(shuō)。這些先民口耳相傳的故事經(jīng)楚辭莊子等傳世典籍中，成為過(guò)先秦兩漢作家的記錄和再創(chuàng)作，主要保存在詩(shī)經(jīng)后世文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的上古神話如何在今天的電影改編中重生?首先，主創(chuàng)者需找到上古神話與當(dāng)代相呼應(yīng)的精神內(nèi)核，創(chuàng)造出既符合神話精神又與時(shí)代審美相契合的藝術(shù)形象。避免由于自身知識(shí)的缺陷而導(dǎo)致創(chuàng)作時(shí)一葉障目、撿了芝麻丟西瓜。大魚海棠的形象設(shè)計(jì)鐫刻著中國(guó)傳統(tǒng)文化的紋章：鯤鵬、大椿、鳳凰、祝融、貔貅、嫘祖等神話形象匯聚一堂， 其姿態(tài)動(dòng)作抓住了中國(guó)道家文化的氣質(zhì)， 其法術(shù)神力抓住 了東方美學(xué)中的自然靈韻。影片的人物矛盾設(shè)置意在凸顯家族倫理、 敬畏生死

35、、天道有常等（片中的神即人）與傳統(tǒng)倫理價(jià)值與個(gè)體自由、個(gè)性解放等現(xiàn)代價(jià)值觀的碰撞，并最終在人yi V 1 I大自然的博弈中獲得新的價(jià)值平衡。遺憾的是，創(chuàng)作者想塑造的形象過(guò)多，每一個(gè)都沒(méi)能充JT分展現(xiàn)出自身的個(gè)性特征和文化內(nèi)涵，模糊和弱化了角色的藝術(shù)力量。丿自身的個(gè)性古神話的化用則較為淺層次，其人物塑造雖取法山海經(jīng)中的異人異電影捉妖記對(duì)上但角色的行動(dòng)則13救贖的主題，這種創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)。改編自上古神話的大銀幕作品，離不開(kāi)一個(gè)具有代入感的奇觀世界。伴隨電影特效和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)虛構(gòu)形象的寫實(shí)已不是問(wèn)題，然而容易被忽視的，是從細(xì)節(jié)著手，凸顯傳統(tǒng)文化的美學(xué)價(jià)值，確保影片整體風(fēng)格的統(tǒng)一。上

36、古神話承載了華夏祖先對(duì)世界最初的認(rèn)識(shí)和奇譎瑰麗的想象，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神故地。讓上古神話在當(dāng)代電影中重生，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，也是對(duì)當(dāng)代大眾文化的豐富與提升。(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 B BA.A. 在十余年的準(zhǔn)備工作之后，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影大魚海棠幾天以前上映，首日的票房即大 有斬獲，沖破 7007000 0萬(wàn)元人民幣。B.B.上古神話多保存在詩(shī)經(jīng)楚辭莊子等傳世典籍中，經(jīng)今天的電影、電視劇的改 編才得以重生。C.C.從上古神話中取材或改編其故事創(chuàng)作國(guó)產(chǎn)影視作品，電視劇遠(yuǎn)古的傳說(shuō)女媧傳說(shuō)之 靈珠、電影捉妖記比大魚海棠更早。D.D. 中國(guó)夏朝以前直至遠(yuǎn)古時(shí)期的

37、神話和傳說(shuō)，經(jīng)先民口耳相傳、先秦兩漢作家的記錄和再 創(chuàng)作，得以保存。(2 2 )下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是D DA.A.大魚海棠的形象設(shè)計(jì)帶有中國(guó)傳統(tǒng)文化的印記，眾多的神話形象表現(xiàn)出中國(guó)道家文化 的氣質(zhì)及東方美學(xué)中的自然靈韻。B.B.大魚海棠塑造的多個(gè)形象均未能充分展現(xiàn)出自身的個(gè)性特征和文化內(nèi)涵，捉妖記也未能傳遞出傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)。C.C. 大魚海棠的線索、人物、主題、情節(jié)及捉妖記的矛盾沖突表現(xiàn)方面尚有不足，而指環(huán)王的敘事、扣題值得學(xué)習(xí)。D.D.大魚海棠 的人物矛盾的設(shè)置凸顯了某些傳統(tǒng)倫理價(jià)值與個(gè)體自由、個(gè)性解放等現(xiàn)代價(jià) 值觀的碰撞。(3)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是D

38、D14A.A. 讓上古神話在當(dāng)代電影中重生，既可以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展傳統(tǒng)文化，也可以豐富 與提升當(dāng)代大眾文化。B.B. 從國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影大魚海棠票房和捉妖記大賣看，從上古神話中取材或改編其故 事進(jìn)行電影創(chuàng)作同樣可以吸引現(xiàn)代觀眾。C.C. 以上古神話為藝術(shù)創(chuàng)作源泉，電影創(chuàng)作者要做足功課，創(chuàng)造與神話精神相符并與時(shí)代審15美相契的藝術(shù)形象。D.D.改編上古神話題材的電影作品，核心是講好一個(gè)故事，對(duì)人性有深刻的挖掘與表現(xiàn)，以細(xì)節(jié)凸顯傳統(tǒng)文化美學(xué)價(jià)值，讓作品風(fēng)格統(tǒng)一?！究键c(diǎn)】4949:論述類文本閱讀.詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì). 將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處,求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文

39、理解.聯(lián)系全文的傾向性， 檢查該解釋是否與全文保持一致.【解答】(1 1) B B、原文第二段有“上古神話成為后世文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的源泉”，不是“經(jīng)今 天的電影、電視劇的改編才得以重生” 只有才能錯(cuò)故選B.B.(2)D D 原文第三段有“影片的人物矛盾設(shè)置意在凸顯家族倫理、敬畏生死、天道有常等傳統(tǒng)倫理價(jià)值與個(gè)體自由、個(gè)性解放等現(xiàn)代價(jià)值觀的碰撞”，“意在凸顯”不同于“凸顯了”，并且后面有“遺憾的是”的說(shuō)法故選D.D.(3)D D 項(xiàng)結(jié)合文本內(nèi)容第四段“上古神話往往并不具備完整的敘事結(jié)構(gòu)，而講好一個(gè)故事并對(duì)人性有深刻的挖掘與表現(xiàn)，則是影視改編的核心”可知，“以細(xì)節(jié)凸顯傳統(tǒng)文化美學(xué)價(jià)值，讓作品風(fēng)格統(tǒng)一”

40、不是“改編上古神話題材的電影作品”的“核心”.站在時(shí)代琴弦上的歌放者“鐵馬秋風(fēng)、戰(zhàn)地黃花，樓船夜雪，邊關(guān)冷月，這是一個(gè)戰(zhàn)士的風(fēng)花雪月。唱紅巖，唱藍(lán)天，你一生都在唱，你的心一直和人民相連。是一滴水，你要把自己溶入大海；是一樹【分析】解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句.聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼.對(duì)看上下文是否連貫、恰當(dāng).尋2 2實(shí)用類文本閱讀16梅，你要讓自己開(kāi)在懸崖。一個(gè)兵，一條路，一顆心，一面旗?！彼褪潜辉u(píng)為20152015 年度十大感動(dòng)中國(guó)人物之一的著名文學(xué)家、詞作家、劇作家閻肅。19301930 年 5 5 月，閻肅生于河北保定。從藝6565 年，他創(chuàng)作了 10001000

41、 多件作品，而且每個(gè) 時(shí)代都有經(jīng)典問(wèn)世，是我國(guó)文藝界的一棵常青樹。從一部蕩氣回腸的江姐開(kāi)始，一發(fā)而 不可收地創(chuàng)作紅燈照憶娘等一部又一部的紅色劇作；從一首傳唱至今的我愛(ài)祖國(guó) 的藍(lán)天，到軍營(yíng)男子漢 長(zhǎng)城長(zhǎng)敢問(wèn)路在何方 霧里看花等膾炙人口的歌曲，這 些都成為留駐幾代人心底的集體記憶?！白鳛橐幻乃嚬ぷ髡?， 應(yīng)該經(jīng)常反思自己的作品是不是走在時(shí)代前面， 是不是符合 先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，這是他 6565 年藝術(shù)生涯的真誠(chéng)告白。“要讓好歌成為時(shí)代前進(jìn)的號(hào) 角”。鐵肩擔(dān)道義，傳播正能量，他扛起了一個(gè)藝術(shù)家的使命和責(zé)任。19621962 年，國(guó)家剛剛經(jīng)歷 3 3 年困難時(shí)期，許多人困惑：新中國(guó)該往哪里去？共產(chǎn)

42、黨、 社會(huì)主義好不好？閻肅受小說(shuō)紅巖啟發(fā)，決定創(chuàng)作江姐 ，為我們的黨提一提氣，為 人民鼓一鼓勁。它歌頌的“雪壓不彎、風(fēng)吹不倒，信念不變、矢志不移”的“紅梅精神”， 影響和教育了一代又一代人。改革開(kāi)放初期，人們感覺(jué)軍裝掉價(jià)了、軍人貶值了，他用軍營(yíng)男子漢的響亮歌 聲告訴人們，天下最棒的男人是軍人；長(zhǎng)期和平環(huán)境下， 人們的國(guó)防意識(shí)漸漸淡化，他創(chuàng)作 的一首長(zhǎng)城長(zhǎng) ，喚醒了多少赤子情懷；面對(duì)海峽兩岸的融冰之旅，他用故鄉(xiāng)是北京 前門情思大碗茶等京腔京韻的歌曲，呼喚著多少海外游子思念祖國(guó)母親的心。從革命年代走來(lái)， 編過(guò)樣板戲的閣肅對(duì)流行文化卻毫不排斥， 還可以說(shuō)是個(gè)“時(shí)尚 老頭”。很多跟閻老接觸過(guò)的人都知道

43、，他愛(ài)聽(tīng)周杰倫的菊花臺(tái)青花瓷千里之外 ，他還喜歡李宇春并自稱“老玉米”， 他創(chuàng)作的 霧里看花北京的橋 也充滿了時(shí)尚元素。 閻老對(duì)一切新事物都充滿了好奇， 不僅跟隨潮流， 還去探究背后流行的原因。 空政文工團(tuán)創(chuàng) 作室的舒楠介紹， 20082008 年，自己創(chuàng)作電視劇十萬(wàn)人家的主題曲時(shí)遇到瓶頸，閻肅建議 他將歌寫成“周杰倫式說(shuō)唱音樂(lè)”，結(jié)果效果非常神奇，“閻老太超前了”?！伴w老是最能把握時(shí)代脈搏的一個(gè)作家。 回顧他的作品， 不論是立意， 還是創(chuàng)作手法， 都是緊跟著時(shí)代又具有引領(lǐng)效果的?！敝髑覝刂屑兹绱嗽u(píng)價(jià)。不僅如此，閻肅還始終以培育新人為己任，關(guān)懷愛(ài)護(hù)、積極推介年輕人，并用自己 的人格魅力感

44、染和教育青年演職人員?！爱?dāng)我看到好的作品， 就會(huì)有一種沖動(dòng)， 想把它推出去， 讓人們都知道它， 都欣賞它。 ?；丶铱纯?就是這樣被我推上春晚舞臺(tái)的?！遍惷C說(shuō)，“那年，歌手陳紅拿著這首歌找 到我，當(dāng)時(shí)我一看就覺(jué)得是首好歌，就推薦給總導(dǎo)演陳雨露。歌曲一經(jīng)推出，反響強(qiáng)烈，感 動(dòng)了很多人。這樣的事，幾乎在我策劃的每屆春晚都會(huì)發(fā)生。”“閻老常對(duì)我們年輕人說(shuō)不要看你演了多少， 而要看你留下了多少； 不要看你留下17了多少，而要看別人記住了多少?！笨照墓F(tuán)演員、第五代江姐扮演者的王莉說(shuō)， “閻老對(duì)我們小輩的關(guān)心體現(xiàn)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴，他抽煙， 但是從來(lái)沒(méi)有在我眼前抽過(guò)一根煙，這是對(duì) 聲樂(lè)演員的保護(hù)。 ”作為一名德

45、高望重的藝術(shù)家，閻肅平易近人，非常謙遜，從不要大牌，也不擺老藝術(shù)家架子。擔(dān)任眾多比賽和評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)的評(píng)委時(shí)，他是出了名的“只認(rèn)作品不認(rèn)人”，并且還告誡其他評(píng)委不要搞小圈子。 耄耋之年，擔(dān)任紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利 7070 周年文藝晚會(huì)的首席策劃和首席顧問(wèn)時(shí)，每次開(kāi)策劃會(huì)他都是第一個(gè)來(lái)，每次排練節(jié)目他總是最后一個(gè)走，1313 次節(jié)目審查他次次都是提前到場(chǎng)?！鞠嚓P(guān)鏈接】1除了創(chuàng)作出許多膾炙人口的作品外， 閻肅在幕后也做出了很多貢獻(xiàn)，他參與策劃了祖國(guó) 頌回歸頌長(zhǎng)征頌復(fù)興之路等 100100 多場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的重大文藝活動(dòng)，還先后為 2020 多屆中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)、青歌賽出謀劃策，被

46、公認(rèn)為“智多星”、“點(diǎn)子王”。2閻宇說(shuō)，父親沒(méi)教過(guò)什么大道理， 但一直在示范著一件事，那就是與人為善，尊重身邊的每一個(gè)人。出門不管遇到什么人，閻肅總是主動(dòng)先向?qū)Ψ轿⑿ι仙泶舐暣蛘泻簟?1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括， 最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是C CjA.A. 閆肅把更多的時(shí)間投入到了工作中，對(duì)子女的照顧和教育時(shí)間較少，但他相信身教重于言教，兒子閆宇從他的身上學(xué)到了要與人為善，尊重每一個(gè)人。B.B. 閻肅雖然是從革命年代走過(guò)來(lái)的，但是對(duì)一切新事物都充滿了好奇，對(duì)流行文化毫不排斥，他還曾經(jīng)在自己的作品里采用了“周杰倫的說(shuō)唱音樂(lè)”。yiY 1 IC.C. 在每一個(gè)歷史時(shí)期，閻老都有代表性的作品問(wèn)世，可謂我

47、國(guó)文藝界的一棵常青樹，他創(chuàng)作的許多作品都成為駐留幾代人心底的集體記憶。D.D.從一部蕩氣回腸的江姐開(kāi)始，閆肅創(chuàng)作了一部有一部紅色劇作，如紅燈照憶娘我愛(ài)祖國(guó)的藍(lán)天等。(2) 文章開(kāi)頭引用“感動(dòng)中國(guó)人物”欄目組給閆肅的頒獎(jiǎng)詞有何作用？(3) 從藝 6565 年，閆肅在藝術(shù)領(lǐng)域做出了哪些貢獻(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！究键c(diǎn)】4343:傳記閱讀.【分析】(1 1)篩選并整合文中的信息.能力層級(jí)為分析綜合C.C.(2 2)分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法能力層級(jí)為分析綜合C.C.18(3(3 )篩選并整合文中的信息.能力層級(jí)為分析綜合C.C.【解答】(1 1) A A “對(duì)子女的照顧和教育時(shí)間較少”無(wú)中生有，文

48、中沒(méi)有相關(guān)表述; 的作品里采用了采用了周杰倫的說(shuō)唱音樂(lè)”錯(cuò)誤， 原文第六段是“閻肅建議他將歌寫成周杰倫式說(shuō)唱音樂(lè)， 結(jié)果效果非常神奇”；D D “閆肅創(chuàng)作了一部有一部紅色劇作，如紅燈照憶娘我愛(ài)祖國(guó)的藍(lán)天”錯(cuò)誤，我愛(ài)祖國(guó)的藍(lán)天不是紅色劇作，原文第二段為“從一部蕩氣回腸的江姐開(kāi)始，一發(fā) 而不可收地創(chuàng)作紅燈照 憶娘等一部又一部的紅色劇作；從一首傳唱至今的我愛(ài)祖 國(guó)的藍(lán)天”（2 2）分析引用的作用的題目是人物傳記常見(jiàn)的類型答題時(shí)首先答出引用的話語(yǔ)的內(nèi)容，然后答 出一般的作用：曾強(qiáng)文章的真實(shí)性， 突出傳主的某種精神品質(zhì) 有時(shí)還要結(jié)合語(yǔ)句所處的位 置進(jìn)行分析在文章的開(kāi)頭統(tǒng)領(lǐng)全文、表達(dá)情感、引起下文、引起閱

49、讀興趣，在文章的中間 承上啟下， 在文章的結(jié)尾升華主旨、 表明情感答題時(shí)結(jié)合具體的文章具體的分析，此題首 先答出通用的作用： 曾強(qiáng)文章的真實(shí)性， 突出傳主的某種精神品質(zhì)，然后列舉具體的話語(yǔ)具 體的分析 首先答出頒獎(jiǎng)詞的內(nèi)容， 然后分析反映傳主的什么品質(zhì)， 最后從結(jié)構(gòu)和表達(dá)上分 析作用（3 3）此題的題干是“藝術(shù)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)” ，通過(guò)題干看是一道綜合信息篩選的題目，答題時(shí) 要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，注意從“作品”“培育新 人”“幕后貢獻(xiàn)”的角度進(jìn)行概括答案：（1 1）C C（2 2 吸引讀者的閱讀興趣，進(jìn)而引出傳主高度概括和評(píng)價(jià)了閻肅一生的主要成就和精神品質(zhì)， 使讀者大

50、體把握閻肅的形象 豐富了文章內(nèi)容， 增強(qiáng)了文章的真實(shí)性和可信性（3 3創(chuàng)作了大量膾炙人口的作品一生創(chuàng)作了10001000 多件作品，且每個(gè)時(shí)代都有經(jīng)典之作作品富有時(shí)代精神，影響深遠(yuǎn)無(wú)論是劇作還是歌曲，都緊跟時(shí)代又具有引領(lǐng)效果，影響和教育了一代又一代人始終以培育新人為己任， 關(guān)懷愛(ài)護(hù)、積極推介年輕人， 并用 自己的人格魅力感染和教育青年演職人員在幕后也做出了很多貢獻(xiàn).他參與策劃了100100多場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的重大文藝活動(dòng)，還先后為 2020 多屆中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)、青歌賽出謀劃3.3.文學(xué)類文本閱讀活著的手藝王往他是一個(gè)木匠。是木匠里的天才。很小的時(shí)候，他便對(duì)木工活感興趣。曾經(jīng)，他用B B “在

51、自己19一把小小的鑿子把一段丑陋不堪的木頭掏成一個(gè)精致的木碗。他就用這木碗吃飯。他會(huì)對(duì)著一棵樹說(shuō)，這棵樹能打一個(gè)衣柜、一張桌子。面子要多大，腿要多高，他都說(shuō)了尺寸。過(guò)了一年，樹的主人真的要用這棵樹了，說(shuō)要打一個(gè)衣柜，一張桌子。他就站 起來(lái)說(shuō)，那是我去年說(shuō)的，今年這棵樹打了衣柜桌子，還夠打兩把椅子。結(jié)果，這棵樹真的 打了一個(gè)衣柜、一張桌子，還有兩把椅子，木料不多不少。長(zhǎng)大了，他學(xué)了木匠。他的手藝很快超過(guò)了師傅。他鋸木頭，從來(lái)不用彈線。木工必用的墨斗，他沒(méi)有。他加的榫子，就是不用油漆，你也看不出痕跡。他的雕刻最能顯出他木匠的天才。他的雕刻能將木料上的瑕疵變?yōu)辄c(diǎn)睛之筆，一道裂紋讓他修飾為鯉魚劃出的水

52、波或是蝴蝶的觸須， 一個(gè)節(jié)疤讓他修飾為蝴蝶翅膀上的斑紋或是鯉魚的眼睛。樹，死，木匠又讓它以另一種形式活了。做家具的人家，以請(qǐng)到他為榮。主人看著他背著工具朝著自家走來(lái)，就會(huì)對(duì)著木料說(shuō)：“他來(lái)了，他來(lái)了 ！ ”是的，他來(lái)了，死去的樹木就活了。我在老家的時(shí)候，常愛(ài)看他做木工活。他疾速起落的斧子砍掉那些無(wú)用的枝杈，直擊那厚實(shí)堅(jiān)硬的樹皮；他的鋸子有力而不屈地穿梭，木屑紛落；他的刻刀細(xì)致而委婉地游弋他給愛(ài)好寫作的我以啟示： 我的語(yǔ)言要像他的斧子，越過(guò)浮華和滯澀，直擊那“木頭” 的要害；我要細(xì)致而完美地再現(xiàn)我想象的藝術(shù)境界多年努力，我未臻此境。但是，這個(gè)木匠，他，在我們村里人緣并不好。村里人叫他懶木匠。他是

53、懶，除了花錢請(qǐng)他做家具，他二話不說(shuō)；可要請(qǐng)他做一些小活，他不干。比如打個(gè)小凳子，打扇豬圈 門，裝個(gè)鐵鍬柄什么的，他都回答：沒(méi)空。村里的木匠很多，別的木匠好說(shuō)話，一支煙，一 杯茶，叫做什么做什么。有一年，恰逢大雨，家里的廁所滿了，我要把糞水澆到菜地去。找糞舀，糞舀的柄壞了，我剛好看見(jiàn)了他，遞上一支煙：你忙不忙？他說(shuō)不忙。 我說(shuō)，幫我安個(gè)糞舀柄。他說(shuō), 這個(gè)你自己安，我還有事兒。他煙沒(méi)點(diǎn)上就走了。村里另一個(gè)木匠過(guò)來(lái)了，說(shuō)：“你請(qǐng) 他？請(qǐng)不動(dòng)的，我?guī)湍惆采??！边@個(gè)木匠邊給我安著糞舀子，邊告訴我說(shuō)：“他啊，活該受 窮，這些年打工沒(méi)掙到什么錢，你知道為什么？現(xiàn)在工地上的支架、模具都是鐵的，窗子是鋁合金的

54、，木匠做的都是這些事，動(dòng)斧頭鋸子的少了。 他轉(zhuǎn)了幾家工地，說(shuō)，我又不是鐵匠, 我干不了。他去路邊等活兒干，等人家找他做木匠活兒，有時(shí)一兩天也沒(méi)人找。”我很少回老家，去年，在廣州，有一天，竟想起這個(gè)木匠來(lái)了。那天，我躺在床上，想著自己的事，一些聲音在耳邊聒噪：-你給我們寫紀(jì)實(shí)吧，千字千元，找個(gè)新聞，編點(diǎn)故事就行。-我們雜志才辦，你編個(gè)讀者來(lái)信吧，說(shuō)幾句好話，拋磚引玉嘛。-你給我寫本書，就講講大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)在網(wǎng)上發(fā)帖做“二奶”的。20我什么也沒(méi)寫，一個(gè)也沒(méi)答應(yīng)。我知道得罪了人，也虧待了自己的錢包。我想著這 些煩人的事，就想到了木匠。他那樣一個(gè)天賦極高的木匠，怎么愿意給人打豬圈門，安糞舀 柄？職業(yè)要

55、有職業(yè)的尊嚴(yán)。他不懶，但他比誰(shuí)都孤獨(dú)。春節(jié)回去，聽(tīng)人說(shuō)木匠掙大錢了，兩年間就把小瓦房變成了兩層小樓。我想，他可 能改行了。我碰見(jiàn)他時(shí)，他正盯著一棵大槐樹，目光癡迷。我恭敬地遞給他一支煙。問(wèn)他： 在哪兒打工？他說(shuō)：在上海，一家仿古家具店，老板對(duì)我不錯(cuò)，一個(gè)月開(kāi)50005000 兀呢。我說(shuō)：好啊，這個(gè)適合你！他笑笑說(shuō)：別的不想做。(1)下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是BCBCA.A. 開(kāi)篇寫“他”小時(shí)候就能用鑿子制作精致的木碗，顯示了“他”的木匠天賦，也為后文 表現(xiàn)“他”的性格做了鋪墊。B.B. 懶木匠“他”從小就對(duì)木工有興趣和天賦，隨著年齡的增長(zhǎng)，憑借他無(wú)師自通的雕刻技 藝，很善于

56、將木料上的瑕疵變?yōu)辄c(diǎn)睛之筆。C.C. 在廣州，“我”拒絕了一些人讓“我”寫胡編亂造的東西的要求，主要懶得去做這些煩 人的瑣碎小事，正如木匠不愿做一些小活兒一樣。D.D. 本篇小說(shuō)中“我”對(duì)木匠“他”由不理解到理解，最后到敬重的轉(zhuǎn)變過(guò)程，可以使讀者 看出現(xiàn)代人在迷茫中尋求自我的心理路程。(2) 作者筆下的木匠“他”是一個(gè)極具個(gè)性的人物，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括其性格特征。(3) 小說(shuō)標(biāo)題為“活著的手藝”，而隨著工業(yè)文明、科技的進(jìn)步，帶來(lái)的卻是傳統(tǒng)手工藝 的日趨式微，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容和你的認(rèn)識(shí)，談?wù)勅绾尾拍茏屵@些傳統(tǒng)手工藝永遠(yuǎn)“活著”?！究键c(diǎn)】4141：小說(shuō)閱讀.【分析】(1 1)本題主要考查考生欣賞作品形象，賞

57、析作品內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力，能力 層級(jí)，鑒賞評(píng)價(jià)；(2 2 )本題主要考查考生欣賞文學(xué)作品形象，賞析作品內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力，能力層級(jí)，鑒賞評(píng)價(jià) D;D;(3 3 )探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解能力層級(jí)為探究F F.【解答】(1 1)解答本題主要集中對(duì)文章、 文章主旨、文章結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造內(nèi)容的考核， 考核的方式分兩種，一種是根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行分析， 概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞 析，分析文意要讀懂文章， 主要文意、情感、人物的形態(tài)表述，賞析一般為手法和特色不當(dāng)； 其他的幾方面要根據(jù)艦上進(jìn)行具體的分析；A A 項(xiàng)，分析正確；B B 項(xiàng)，“無(wú)師自通”缺少文本依據(jù)根據(jù)文本第

58、三段“長(zhǎng)大了，他學(xué)了木匠他的手藝很快超21過(guò)了師傅”可以看出分析不恰當(dāng)；C C 項(xiàng)，“主要懶得去做這些煩人的瑣碎小事，正如木匠不愿做一些小活兒一樣.”分析不正確，都是因?yàn)閷?duì)自我追求的一種堅(jiān)守；D D 項(xiàng)，分析正確；(2 2 )這是一道人物形象概括的題目，解答本題首先要通讀全文，把握與人物相關(guān)的事實(shí)，了解人物的生活軌跡和人生追求，把握人物的歷史地位和作用，把握作者對(duì)人物的態(tài)度和評(píng)價(jià)，把人物的自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，篩選人物的性格特征，概括和文化在那個(gè)相關(guān)的主要情節(jié)；一I其次要了解小說(shuō)塑造人的方法，小說(shuō)塑造人物的方法有正面描寫和側(cè)面描寫，正面描寫主要通過(guò)肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)描寫表現(xiàn)人物，側(cè)面描寫主

59、要環(huán)境的襯托，對(duì)他人的影響或他人的評(píng)價(jià)等， 在文中找到這些句子， 根據(jù)具體的巨資進(jìn)行分析回答，文中主要的句子是“他轉(zhuǎn)了幾家工地，說(shuō)，我又不是鐵匠，我干不了他去路邊等活兒干，等人家找他做木I? W匠活兒，有時(shí)一兩天也沒(méi)人找.” “是木匠里的天才” “他的眼力就是這樣厲害” “這個(gè)木匠，他，在我們村里人緣并不好村里人叫他懶木匠他是懶，除了花錢請(qǐng)他做家具，他，在我們村二話不說(shuō)；可要請(qǐng)他做一些小活，他不干比如打個(gè)小凳子，打扇豬圈門，裝個(gè)鐵鍬柄什么的，他都回答：沒(méi)空村里的木匠很多，別的木匠好說(shuō)話，一支煙，一杯茶，叫做什么做什么”“職業(yè)要有職業(yè)的尊嚴(yán)他不懶，但他比誰(shuí)都孤獨(dú)”“在上海，一家仿古家具店，老板對(duì)

60、我不錯(cuò)，一個(gè)月開(kāi) 50005000 元呢我說(shuō)：好啊，這個(gè)適合你！他笑笑說(shuō)：別的不想做”根據(jù)以上語(yǔ)句可以看出這位木匠不隨波逐流，有尊嚴(yán)；其次，可以看出這位木匠有人生追求；(3) 這是一道探究的題目，既涉及到文章的內(nèi)容，又要拓展，首先立足文本，如何讓這些傳統(tǒng)手工藝永遠(yuǎn)“活著”，可以從社會(huì)環(huán)境、手藝的傳承者、手藝的本身等方面分析； 探究的題目一般有兩個(gè)方向， 一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是對(duì)語(yǔ)句內(nèi)涵 的挖掘，不要脫離文本隨意作答.向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?東沙。22答題時(shí)實(shí)現(xiàn)明確自己的觀點(diǎn)， 然后結(jié)合生活中的事例進(jìn)行論證， 論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行， 做到中心突出、簡(jiǎn)單明