2012年高考語文總復習閱讀與寫作之引用教案

1、2012 年高考語文總復習閱讀與寫作之引用教案、引用在現(xiàn)代文中的作用 1 1、說明文中的引用詩歌。女口：南州六月荔枝丹荔枝不耐貯藏，正如白居易說的： 一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣?！爆F(xiàn)經研究證實，溫度保持在 1 1C到 5 5C,可貯藏三十天左右。還應進一步設 法延長貯藏期，以利于長途運輸，因為荔枝不耐貯藏，古代宮延想吃荔枝，就要派人兼程飛騎從南方遠送長安或洛陽， 給人民造成許多痛苦。 唐明皇為了寵幸場貴妃， 就干過這樣的事, 唐代杜牧詩云：”長安回望誘成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來 就是對這件事的嘲諷。-（此處引用有什么作用？）1 1、所引

2、詩歌的內容大致是什么；2 2、為了交代說明事物某方面的特點（什么特點回答要具體）3 3、豐富文章的內容，使文章生動，增強文章的可讀性。荔枝的核就是種子，長圓形，表面光滑，棕褐色，少數(shù)品種為綠色。優(yōu)良的荔枝，種 子發(fā)育不全，形狀很小，有似丁香，也叫焦核?，F(xiàn)在海南島骨無核荔枝，核就更加退化了。荔枝是亞熱帶果樹，性喜溫暖，成都、福州是它生長的北限。漢武帝曾筑扶荔宮，把荔 枝移植到長安，沒有栽活，遷怒于養(yǎng)護的人，竟然對他們施以極刑。宋微宗時，福建”以小株結實者置瓦器中，航海至闕下，移植宣和殿”。微宗寫詩吹噓說： 密移造化出閩山，禁御新栽荔枝丹。 ”實際上不過當年成熟一次而已。明代文征明有 新荔篇 詩，

3、 說常熟顧氏種 活了幾株， ”仙人本是海山姿，從此江鄉(xiāng)亦萌蘗。 但究竟活了多少年，并無下文?，F(xiàn)在科學發(fā)達，使荔枝北移，將來也許不是完全不可有的事。2 2、散文中的詩歌。女口：荷塘月色這幾天心里頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的 光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見 了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂 寞。荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。 沒有月光的晚上，這路上陰森森的

4、，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。荷塘的四面，遠遠近近，高高低低的都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍?。?只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。 樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧; 但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打彩的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧的是它們的，我什么也沒有。忽然想起采蓮的事情來了。 采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛，從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是

5、一個熱鬧的季節(jié)，也是一個風流的季節(jié)。梁元帝采蓮賦里說 得好：于是妖童媛女，蕩舟心話：益鳥首徐回，兼?zhèn)饔鸨?；棹將移而藻掛，船欲動而萍開。 爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾?？梢姰敃r嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了。于是又記起西洲曲里的句子：采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。1 1、詩歌本身的所表現(xiàn)的內容；2 2、跟主題的關系；（比如說是點明主旨呀，從側面表現(xiàn)主題呀等等）3 3、 在文中結構上的作用。（開頭、開頭、結尾）4 4、豐富了文章的內容，增強了文章的文學底蘊，增強了文章的可讀性。今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過

6、人頭”了；只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。 一一這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前； 輕輕地推門進去， 什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。3 3、議論文中的詩歌：如漫話清高在漫長的封建社會中，清高曾是個褒義詞，清高的人一般說來是受到敬重的。 清高的” 清”，意思比較明白，無非是為人清白正直，不搞邪的、歪的、見不得人的勾當。至于 高”的含義，則似乎不同于高風亮節(jié)、德高望重之高，而是總要帶上一點孤獨乃至孤僻的意味， 或者可以解釋為孤高。因此，清高的名聲首先總是落到遺世寂居的隱士頭上。道理雖然說不清，但關于許由的美談卻事實上給清高規(guī)定了一個模式，即凡是顯貴的人是不大可能得到清

7、高之名的；后來顯貴又擴大為富貴， 即清高是與富貴無緣的。 例如諸葛亮，當他”高臥隆中”之時，是可以稱為清高的；后來輔佐劉備，成為蜀漢丞相，在后人心目中德高望重，近乎完人，卻無人說他清高。汲黯、蘇武、魏徵、顏真卿、史可法等，都以高風亮 節(jié)著稱于史，但也因做官而不被評為清高。當然，歷史上對這些人的評價之高是遠非清高二字可比的。在歷史上被稱為清高的人中，陶淵明大約要算突出的了。他因不愿為五斗米折腰（這句話現(xiàn)在有新解，姑置勿論），辭去彭澤令，歸隱田園，以 ”力耕 謀取”衣食 。這種情況與富貴絕 無因緣，在古人心目中乃成為純正的清高。清高是褒義詞，但也不算很高的評價，然而古人評定清高卻又是相當嚴格的；

8、說嚴格卻 又沒有明確的標準，因而相當模糊。這種情況結合實例來看比較清楚。例如李白，只做過短短一段宮廷詩人，還 敢公然聲稱”安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，他本人又很希望得到清高之名；然而他卻終于未成公認的清高樣板。原因可能是他有時用世之心過于急切， 又極為自負，比較缺乏恬退風度；而且他有了做官的可能便得意地聲稱”仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；沒了官做則又傲然聲稱 長安宮闕九天上，此地曾經為近臣”，”昔在長安醉花柳，五侯七貴共杯酒 ”，諸如此類的話，就很難和清高掛鉤了。不過，李白是偉大的 詩人，他的詩不但形象思維功夫好，而且天真罄露，想到什么就說什么。因此，沒成為公認 的清高樣板，對他

9、來說也算不了什么。 這個實例只是說明古人評定清高的樣板是相當嚴格的。另一個實例則說明清高的模糊性，那就是孟浩然。他本來也是想做官的，試看臨洞庭上張丞相一詩，他在寫了 ”氣蒸云夢澤，波撼岳陽城 ”這樣雄勁的名句后，接著就說 欲 濟無舟楫，端居恥圣明，坐觀垂釣者，徒有羨魚情”，求援用世之心極為明顯。后來做不成官，還不無牢騷，所以說出”不才明主棄，多病故人疏”，”當路誰相假，知音世所稀 之類的 話。但孟浩然一生既未做官， 而且唐書孟浩然傳 還記述采訪使韓朝宗曾約他同赴京師， 欲薦于朝廷；可是孟浩然卻因與故人喝酒喝得高興，竟至失約，還說”業(yè)已飲，何恤他！ ”可見他對做官也有不在乎的一面。特別是歸隱之后

10、，在寂寞心情中，也多有恬淡之意。這樣看來，孟浩然是理應成為一個清高樣板的；而且有人也的確這樣認為，試看李白的贈孟浩然一詩： 吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事 君。高山安可仰，徒此揖清芬。 （”醉月”句用魏志徐邈傳典，暗指孟浩然因劇飲違韓朝宗之約事。）可見在李白心目中，孟浩然的清高是極為突出的；然而孟浩然在歷史上卻 仍然不是公認的清高樣板。由此可見，對清高的評論是既嚴格，又模糊的。1 1、概括詩歌的內容；2 2、證明本段的論點或全文的論點；3 3、豐富文章的內容，增強文章的文學底蘊。4 4、在高考中現(xiàn)代文閱讀0808 江蘇甲 1818 0808 山東 2121

11、 引用詩句 0808 全國 1 1 1717 0808 湖南 1919例 1 1、0808 全國卷I閱讀下面的文字，完成 14141717 題。陽關古道蒼涼美寅公一到敦煌，我就想了陽關。陽關在哪里？它還是那么荒涼、那么令人感傷嗎？于是， 一縷思緒把我?guī)У搅斯抨栮P遺址。古陽關位于敦煌西 7575 公里的古董灘上，三面沙丘，沙梁環(huán)抱。它與玉門關遙相呼應， 像兩顆明珠鑲嵌在一段漢長城的兩端，因在玉門關以南，故名陽關。陽關這樣的邊塞之地之所以聞名遐邇，并不起始于王維的那首渭城曲，而是因為它自漢魏以來就是通往西域諸國最西邊防上的重要關隘，是古絲綢之路南道的必經關口。后來，“陽關道”成為光明大道的代名詞。

12、在去陽關古城的路上，只見沿途平沙千里、荒無人煙，戈壁灘與藍天相互對峙，偶爾有 芨芨草、駱駝刺等沙生植物零星地點綴在遠處，把廣袤的戈壁灘映襯得更為荒涼。車輪飛轉，發(fā)出沙沙的聲響，遠方地平線，隱隱約約出現(xiàn)了一線鋸齒形的屏障。那屏障原是一條林帶。 我們的汽車駛進林帶，就好像突然闖進了綠色的海洋。這水渠交錯、萬木爭春的景象,仿佛就是可愛的江南水鄉(xiāng)。汽車穿過禾田，鉆出林帶，向荒丘起伏的墩墩山上的一座烽火臺駛去。我們登上烽火臺，但見南邊有一塊鐵牌，上面寫著四個工整的字“陽關古城”。然而，向四面看，卻只見紅沙渺渺，不見古城的一磚一瓦。陽關古需，以雪山為屏，原也有過美麗的環(huán)境，一千多年前， 它曾是湖水碧清、林

13、草豐美的地方，只是由于種種天災人禍，才成了連天的荒漠。如今，古 陽關已被結地面。山下南面從東到西自然排列成二十余座大沙梁。沙梁之間，為礫石平地。 漢唐陶片，鐵磚瓦塊，俯拾皆是。如果看到顏色烏黑、質地細膩、堅硬如石的陽關磚，千萬 莫要小瞧它，昔日有名的“陽尖硯”就是用這種磚磨制的。用陽關硯磨的墨冬不結冰，夏不 縮水，用來寫毛筆字十分方便。 聽著旅伴的介紹，我不由感慨起來，好像這凄冷的陽關古城 也有幾分暖意了。陽關，昔日絲綢之路上的一個關隘，原本不過是一道關，卻被賦予了許多哲思和詩情。 哲學家站在這兒宣稱，即使人生從同一起點出發(fā)，也有不同的道路?！澳阕吣愕年栮P道，我過我的獨木橋”，抽象的對立概念如

14、此生動地寫在陽關之下。詩人站在這兒，與朋友依依不 舍，“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，道盡多少離愁別緒和萬般無奈。然而，最初在陽 關道上留下足印的并不是哲學家與詩人，而是戍守邊關的將軍和士兵。這陽關古道對他們來說，無異于是一道生死關，歸鄉(xiāng)的路成了夜晚奢侈的夢，像陽關上的那彎月，清冷而高遠。他們在這條原本傳播文明的古道，沖沖殺殺于是， 這些走過生死之劫的將軍和士兵，便成了哲學家與詩人，他們留下的點滴感慨，震撼著無數(shù)人的心自古以來，陽關在人們心中，總是烽火連天，黃沙穿甲，滿是凄涼悲惋。然而，今天陽 關附近，則已出現(xiàn)柳綠花紅、林茂糧豐的景象。游人漫步這里，既可憑吊古陽關遺址，還可 以遠眺綠洲、沙

15、漠、雪峰的自然風光?！昂伪貏窬M一杯酒，這樣的苦酒何須進，且把它還給古詩人！什么西出陽關無故人？這樣的詩句不必吟，且請把它埋進荒沙百尺深！”這是郭小川的詩句吧！17.17.文章末尾引用郭小川的詩句，表現(xiàn)了作者什么樣的情感？這樣寫有什么作用？ (6 6 分)答：第一問：表現(xiàn)了作者的豪情壯志和對今天美麗富饒的陽關的贊美。第二問：回應文章開頭的提問，使文章前后照應，并強化了作者的觀點。例 2 2、0808 湖南卷閱讀下面的文字，完成 17172020 題。談靜 朱光潛(1) 人生樂趣一半得之于活動，也還有一半得之于感受。所謂“感受”是被動的，是 容許自然界事物感動我的感官和心靈。這兩個字含義極廣。

16、眼見顏色，耳聞聲音，是感受； 見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。同一美顏，同一和聲，而各個人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。比方路邊有一棵蒼松，你看見它只覺得可以砍來造船；我見到它可以讓人納涼；旁人也許說它很宜于入畫，或者說它是高風亮節(jié)的象征。再比方街上 有一個乞丐，我只能見到他的蓬頭垢面， 覺得他很討厭；你見他便發(fā)慈悲心，給他一個銅子； 旁人見到他也許立刻發(fā)下宏愿，要打翻社會制度。(2) 世間天才之所以為天才，固然由于具有偉大的創(chuàng)造力，而他的感受力也分外比一般人強烈。比方詩人和美術家， 你見不到的東西他能見到，你聞不到的東西他能聞到。麻木不仁的人就不然，你就請伯牙向他彈琴，他

17、也只聯(lián)想到棉匠彈棉花。 感受也可以說是“領略”， 不過領略只是感受的一方面。 世界上最快活的人不僅是最活動的人，也是最能領略的人。 所謂領略，就是能在生活中尋出趣味。好比喝茶，渴漢只管滿口吞咽，會喝茶的人卻一口一口地細啜，能領略其中風味。(3)能處處領略到趣味的人決不至于岑寂，也決不至于煩悶。朱子有一首詩說：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來?！边@是一種絕美的境界。你姑且閉目一思索， 把這幅圖畫印在腦里， 然后假想這半畝方塘便是你自己的心，你看這首詩比擬人生苦樂多么愜當！一般人的生活干燥，只是因為他們的“半畝方塘”中沒有天光云影，沒有源頭活水來，這源頭活水便是領略

18、得的趣味。(4) 領略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容易見出趣味。物理上有一條定律說：兩物不能同時并存于同一空間。這個定律在心理方面也可以說得通。一般人不能感受趣味，大半因為心地太忙，不空所以不靈。我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠不沉寂的。你的心_或者我還可以進一步說，你的心界愈空靈，你也愈不覺得物界喧嘈。所以習靜并不必定要逃 空谷，也不必定學佛家靜坐參禪。靜與閑也不同。許多閑人不必都能領略靜中趣味，而能領略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵市喧嚷中，你偶然丟開一切，悠然遐想， 你心中便驀然似有一道靈光閃爍，無窮妙悟便源源而來這就是忙

19、中靜趣。（5 5）我這番話都是替兩句人人知道的詩下注腳。這兩句詩就是“萬物靜觀皆自得，四 時佳興與人同”。大約詩人的領略力比一般人都要大。近來看周啟孟的雨天的書引日本人小林一茶的一首俳句：“不要打哪，蒼蠅搓他的手，搓他的腳呢?！庇X得這種情境真是幽美。 你懂得這一句詩就懂得我所謂靜趣。中國詩人到這種境界的也很多：“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北”；“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛烏相與還”;“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙”。像這一類描寫靜趣的詩，唐人五言絕句中最多。你只要仔細玩味，你便可以見到這個宇宙又有一種景象，為你平時所未見到的。（6 6）靜的修養(yǎng)不

20、僅是可以使你領略趣味，對于求學處事都有極大幫助。釋迦牟尼在菩 提樹陰靜坐而證道的故事，你是知道的。古今許多偉大人物常能在倉皇擾亂中雍容應付事變， 絲毫不覺張皇，就因為能鎮(zhèn)靜?，F(xiàn)代生活忙碌，而青年人又多浮躁。你站在這潮流里，自然 也難免跟著旁人亂嚷。不過忙里偶然偷閑，鬧中偶然覓靜，于身于心，都有極大裨益。你多 在靜中領略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友們看著你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聰明過度的人，只是對著沒有趣味的人，要勉強同他說應酬話，真是覺得苦也。你對著有趣味的人，你并不必多談話，只是默然相對，心領神會，便可覺得朋友中間的無上至樂。（選自朱光潛給青年的十二封信，廣西師范大學出版社

21、 20042004 年版，略有刪改）【注】本文系朱光潛給青年的十二封信的第三封，寫于上世紀二十年代作者旅歐期 間。1919.比較第五段中的小林一茶的俳句與中國詩人的詩句，指出它們在境界上有哪些相同點。（5 5 分） 答：都表現(xiàn)為一種幽美的情境。都是靜觀尋常事物中妙悟 到的另一種景象。都能從中看出詩悠然自得的、空靈的心境。例 3 3、0808 山東卷本題為選做題，考生須從所給（一）（二）兩題中任選一題作答，不能全選。（一）閱讀下面的文字，完成 19221922 題。（18分）歌德之勺張煒19871987 年，從北到南走了一趟德國。一天，我和朋友在法蘭克福的大街上閑走，突然想 起了歌德，這兒有他最

22、重要的故居啊。我和幾個朋友立刻匆匆去尋。這是一個奇特的人物。在文學的星云中，像他一樣的文壇“恒星”大概不會太多。在中 國，也只有屈原、李白才能和他媲美。第一次讀少年維特之煩惱，扳指計算著作家當時的年齡，感受一個少年的全部熱烈。 那時覺得如此飽滿的情感只會來自一種寫實，而不需要什么神奇的技巧?，F(xiàn)在看這種理解有一多半是對的。一件偉大的藝術品，究竟需要多少技巧？ 不知道。我們只知道它會是一位偉大的藝術家寫的，它只要源于那樣的一顆心靈。心靈的性質重于一切。今天終于以另一種方式接近了你。今天來到了從小就覺得神秘的這位藝術家生活過的實 實在在的空間。多么不可思議，多么幸福。我們可以用手撫摸一下詩人觸摸的東

23、西，小心翼 翼。我們試圖通過逝去的詩人遺留在器物的神秘，去接通那顆偉人的靈魂。歌德故居是一幢三層樓房，當然很寬敞，很氣派，與想象中的差不多。書房，臥室，客 廳，最后是廚房。我不知為什么，對這個寬大的廚房特別注意起來，在那個闊大的鐵鍋跟前 站了許久。記得鍋上垂了一個巨型排汽鐵罩。所有炊事器具一律黝黑粗大，煎鍋、鏟子，特 別是那把高懸在墻上的平底銅勺，簡直把我嚇了一跳。我從來沒有見過這么大一把炊勺。這樣的炊具有沒有辦法做出精致的菜肴，我不知道。但我可以想象出當年這里一定是高朋滿座，常常讓詩人有一場大歡樂大陶醉?？梢韵胂缶坪ǘ鸁嶂畷r，那一場詩人的豪放。大 廚房約可以讓十幾個廚子同時操作，他們或烹或炸

24、，或煎或炒，大銅勺碰得哐哐有聲。詩人的一顆心有多么纖細。我難以想象他需要這樣的一間廚房。為什么，想不出。這樣一間廚房足可以做一家大飯店的操作間，太大，太奇怪。主要是勺子太大。從廚房中走出，到二樓，又到三樓一一那里主要是一些關于詩人的各種圖片，它們懸滿了墻。我沒有看到心里去。我好像還在想著那把大勺子。它是銅的，平底，勺柄極長。我就 是弄不懂它是做什么用的人的一生無非是“取一勺飲”，而對于像歌德這樣的天才，其勺必大。這樣一想，似乎倒也明白了。關于詩人的全部故事， 我所知道的一些故事， 都在這個時刻從腦際一一劃過。 回想他那 兩卷回憶錄詩與真，還有他與那個年輕人的談話錄（愛克曼歌德談話錄），感受著一

25、個長壽老人的全部豐厚。 他在魏瑪宮廷任過顯赫的官職， 一度迷過光學研究。 長篇短篇戲劇 樣樣皆精，一部浮士德寫了幾十年是的， 他像所有人一樣，只是一個過客，只是“取 一勺飲”。然而他的“勺子”真的比一般人大上十倍二十倍。關于歌德，有一段話我們是耳熟能詳了。恩格斯曾這樣說：“在他心中經常進行著天才詩人和法蘭克福市議員的謹慎的兒子、可敬的魏瑪?shù)臉忻茴檰栔g的斗爭；前者厭惡周圍環(huán)境的鄙俗氣，而后者卻不得不對這種鄙俗氣妥協(xié)，遷就。因此，歌德有時非常偉大，有時極 為渺?。挥袝r是叛逆的、愛嘲笑的、鄙視世界的天才，有時則是謹小慎微、事事知足、胸襟 狹隘的庸人?！痹诜ㄌm克福的歌德之家，我們能夠很具體地理解恩格

26、斯的這段話嗎？在他的故居中，徘徊于詩人的物品之間。突然，上一個世紀的特異氣息濃烈地涌來（文章有刪改）2121.文章倒數(shù)第二段引用了恩格斯的一段話。作者為什么要引用這段話？這段話表達了恩格斯怎樣的觀點？（4 4 分）（1 1）借用偉人的話對歌德進行評價。答出“因為恩格斯是偉人，他的話有著很強的權 威性和說服力，廣為人知，我們耳熟能詳”這樣的意思也可。（2 2） 歌德在人格上具有兩面性。把“兩面性”答為“矛盾性”、“多樣性”、“復雜性”、“雙重性”也可。二、引用作文中的運用諺語，詩詞名句和中外名人名言，歷來具有表達精練、含義深刻、膾炙人口、深入人心 等特點。引用得好，往往有助于表達的精練和生動。在

27、考場作文中若能恰當借用，必能使文章神采飛揚，意蘊深刻。借用名句主要有兩種情況：局部引用和全篇引用：1 1、 局部引用。位置主要是在文章的標題、 題記、首段和文末。19991999 年一考生這樣擬題： 前不見古人，后不見來者？。作者引用陳子昂 登幽州臺歌 的前兩句入題，概括了 “一旦記憶移植成功，古人、今人、來者因襲同一種記憶時，人類將變成毫無思想的記憶機器” 這一主旨，令人心動思凝，掩卷沉思。在對記憶移植說“不”的作文中，一考生這樣開篇：“說起記憶移植，我忽然想起了南斯拉夫前總統(tǒng)鐵托的話：別人的我不要，自己的誰也不給。通過名言提出了較為深刻的見解，增強了議論文的理論色彩。19981998 年高

28、考作文戰(zhàn)勝脆弱這樣結尾：“魯迅先生曾歸結一個韌字為中國的民族精神。我正在，也應該實 踐這個字，因為天行健，君子當自強不息。作者以易經中的爻辭自勉，畫龍點眼，深化了主旨，余味無窮。2 2、全篇引用，這里的“全篇”有兩個含義，既指整段之內大量引用，又指全文各段大量引用。如 20002000 年高考滿分作文世界因多彩而精彩中間一排是這樣引用的：輕輕地我走了，正如我輕輕的來。吟詠著徐志摩的佳句，我輕輕掀開文學神秘的面紗。李白長 風破浪會有時，直掛云帆濟滄海的豪放，李商隱留得殘荷聽雨聲的低沉，蘇軾大江東 去，浪淘盡，千古風流人物的曠達，柳永楊柳岸曉風殘月的婉約，各有千秋?！币欢沃畠任逄幰迷娫~名句，既為

29、文章增添了亮麗的色彩， 也增強了論證的說服力和說理感染力， 顯示了作者文史知識的豐富和駕馭語言的功力。運用這種方法要注意下面三點：1 1、 引用的理論資料必須精粹，必須準確無誤。這里所說的“精粹”，就是指少而精，不 可連篇累牘。引言過長，使文章顯得龐雜、繁冗、累贅，使人不得要領。所說的“準確無誤”， 是指內容與原文吻合。不能張冠李戴，鬧出笑話。2 2、對要引用的理論資料，理解必須正確，運用必須有針對性。這就是說，所引名言不 可斷章取義或牽強附會。“引”一定要引最關鍵、最能證明主旨的句子，不可不分主次，不 分輕重，不管有用沒用全部引用出來。3 3、引用的方式應富于變化，引言應具有權威性。引用既有

30、直接引用，又有間接引用， 二者應相互變通，靈活運用。同時，在作文中為證明觀點，不宜引用我同學怎么說，或父母 怎么說，或老師教導我們如何如何等，因為這種論據(jù)權威性不強。例文 1 1吉林考生作文話題像一葉小舟，負載著心靈在詩海游渡。關于“選擇”的名句珍珠，是這般感人至深、璀璨奪目！-題記屈原：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。“路漫漫其修遠兮， 吾將上下而求索?！睈蹏娙饲?，一生都在為富國強民而探索著， 然而懷王昏庸、奸佞當?shù)溃姆N種努力都因為“忠不被用”而無濟于世。是隨波逐流、 從俗偷生，還是寧為放逐也不茍且？這兩句詩如實地表達了屈原毅然決然的人生抉擇；堅持我的追求，執(zhí)著我的所愛，繼續(xù)我的奮

31、斗，即使為此九死一生也決不后悔！正因為屈原有此偉大的選擇，他才能深思高舉、正道正行，成為偉大的愛國詩人， 其英名業(yè)績“與天地比壽， 日月齊光”。李白：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！大詩人李白雖自信“天生我材必有用”，“我輩豈是蓬蒿人？”但他并未得到朝廷的重用。 長安3 3 年，不過是供統(tǒng)治者“歌舞升平”、“淺吟低唱”的御用文人。 “大濟蒼生”成泡影， 滿腹經論無所用。然而，李白畢竟是李白，他不為高官而奉迎，不圖厚祿而諂媚，在去留、 窮達的十字路口上，毅然選擇了不“摧眉折腰”；寧為玉碎，不為瓦全，以其正直、偉岸、瀟灑，成就了他那豪放、脫俗、飄逸的偉大品格。于謙：粉骨碎身全不怕，要留清白在人

32、間。此詩題為石灰吟，但遠遠不止吟詠石灰。作者托物言志、設喻抒懷，充分體現(xiàn)了他 的人生觀、價值觀，是作者理想的追求、人生的選擇。于謙少有大志，2323 歲中第入仕，直至擔任兵部尚書之重職，如果他不能握好“選擇”這把雙刃劍，勢必為劍所傷，成為罪惡的 俘虜。正因為他有“要留清白在人間”的崇高選擇，才能具備“粉骨碎身全不怕”的志節(jié)， 才能秉持“清風兩袖朝天去”的廉潔，才能成為忠勇如岳飛的民族英雄，德高似包拯、海瑞 的一代清官。林則徐：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？面對列強入侵、朝廷昏庸、民族危亡，林則徐果斷地選擇了 “虎門銷煙”，何以有此決心和行動？這兩句詩就是其人生追求、人格理念、價值取向的具體寫

33、照：只要有利于國家 民族，我就盡志而為，雖死不辭，怎能因為是禍就躲避，是福就爭取呢？或許有人會說：“此 詩寫于銷煙之后?！辈诲e，時間上的確如此，但這種偉大的情志早已根植于心胸、融會 于血液，成為他人生的準則、行為的指南，并與其聯(lián)語“海納百川，有容乃大；壁立千仞， 無欲則剛”相輔相成，共同鑄就了他人生的偉大與不朽。簡評：本文構思別具一格， 在選材上既不講生動的故事，也不發(fā)長篇的議論， 而是精選幾個自己曾背誦過的名句作解釋，談體會，巧妙引用到文中。屈原選擇正直愛國， 李白選擇高傲豪放，于謙選擇清廉執(zhí)著， 林則徐選擇忠誠勇敢， 他們的選擇成就了他們崇高的人格和 輝煌的人生。四則材料直接證明了“人生重

34、在選擇” 。例文 2 2山東考生梔子花開的時節(jié)，空氣中有濃郁的花香和泥土的氣息。 這一夜花開得太縱情， 似乎就要 “一朝春盡紅顏老”，惹得些惜花之人捶胸頓足祈雨降臨。一夜的春風恣肆。一夜醞釀，雨卻半滴未降，卻將梔子刮得滿地枝丫，“零落成泥碾作塵”。當天空透出曙色，那雨卻不知回頭地打在了窗玻璃上，撕碎了賞花之人憐香惜玉之心。昨夜雨，今朝下。卻是憔悴損，滿地黃花堆積。李商隱詩曰：“此情可待成追憶，只是當時已惘然?！倍喽嗌偕賻Т隧嵨栋伞Ｈ怂鶓z惜愛花的美，傾注了感情的全部。甚或人世的經歷，孤獨和理想、 壓抑和激情、 坎坷和智慧、勞碌和責任， 一路牽絆， 人無可自拔地沉溺其間，不可更改地在 心頭打下了“

35、情結”，任誰也不能動搖?？珊弈怯?，卻不知時節(jié)地降臨，怎不叫人恨得牙癢 癢？都是雨。昨夜與今朝，白駒過隙。卻因著人心深處的“親疏”，認知全然迥異，感情全然偏頗。很多時候，人就活在自設的感情樊籠里。遙想夜泊秦淮的亡國商女，隔江猶唱后庭遺曲。那槳聲燈影里的秦淮人，細數(shù)秦磚 漢瓦，停舟暫相問，卻是柯爛斧銹，幾度滄桑。他們無一例外地抱著深切的亡國之痛，恨透“宮闕萬間都作了土” ，亦會像怨婦悲夫，慈親哭兒般記起“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”C問居異國的南唐后主李煜，悲切吟嘆“流水落花春去也，天上人間”。然而他們，都因著自身感情的囚籠作囚獸之斗，永遠沒能走出去。他們都沉溺于感情的自定認知而喪失了對生活的追求

36、。言及此，想到一詞。明日黃花。驚心一顫，唯有擺脫狹隘的情感桎梏，才能發(fā)現(xiàn)新的花朵。過去的已淡遠。留著的，僅是可成追憶的惘然。君不見，那掛滿露珠的梔子枝頭，重又結出了剔透的芽兒？簡評：這是一篇內容深刻、 語言優(yōu)美的議論性散文。 與一般的議論文相比在說理手段上 它更具文學色彩。這主要得力于作者飽含深情的語言和大量詩詞的運用。從開頭“一朝春盡紅顏老”到后面陸游、李商隱、李煜等人名句的引用，使抽象的哲理變得形象可感。例文 3 3湖北考生古人云：“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！逼鋵嵾@句詩正說明了景隨情遷的道理。對事物的 認識和一個人的感情有很大關系。對于常人來說，一粒沙子就是沙子， 而在詩人的眼里，一粒沙子

37、可以彌漫整個世界，一 滴水珠在詩人眼里便可折射出整個世界。因為詩人富于感情，對事物的認識便不同于一般人?！耙磺€人眼中有一千個哈姆雷特?！币部赡苁怯捎谌藗儗κ挛锔星榈挠H疏不同造成的。在“人比黃花瘦”的女詞人李清照眼里，她前期的生活安定、幸福，且少受戰(zhàn)亂之苦，因此她才會“興盡晚回舟，爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”；然而世事滄桑，后期的她飽受戰(zhàn)爭流離之苦、喪夫之恨，對于她來說，這時的舟已是“載不動許多愁”。前一舟是幸福愉快的載體，后一舟卻成為愁緒與痛苦的寄托。難道是舟變了嗎？不， 是她的感情變了 -物是人非事事休。她對事物的認識或對或錯其實本無定論，答案是豐富多彩的。有人說，中國人締造了月。 這話其實

38、并未夸大，在科學上，月只是一塊毫無生命和感情 的礦石，但由于中國無數(shù)詩人美麗的詩篇卻賦予了月亮以不朽的生命。在王維的詩中有云：“明月松間照，清泉石上流。”張繼詩云：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”李白的詩：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”蘇軾的詞：“明月幾時有，把酒問青天?！边@些優(yōu)美的詩句，至今細細品味， 仍給人口有余香、不絕于耳的感覺。但我們同時也會發(fā)現(xiàn)詩人的感情卻不盡相同：王維的安逸，張繼的失意，李白的狂放不羈，蘇軾的入世曠遠。也正是如此， 對于同一事物-月的認識也不盡相同。同樣，對于其他事物，詩人們也同樣有不同的認識： 有人喜春，有人悲春，有人傷時，更有人感時。感情卻是對事物認識的一個基點，一個發(fā)散 源。千百年后，我國偉大的領袖毛澤東的“天若有情天亦老，人間正道是滄?！眲t抒發(fā)了一 代偉人豁達的胸襟和壯志豪情。他對于“天”這一事物的認識也正是與他宏大的志向和博大的胸懷聯(lián)系在一起的。因此，人的感情親疏不同，對事物的認識便也不同。所謂“情人眼里出西施”，感