回歸語文課堂本性提高學(xué)生語文素養(yǎng)

1、回歸語文課堂本性提高學(xué)生語文素養(yǎng)從重慶市小學(xué)語文青年教師教學(xué)技能大賽（閱讀教學(xué)）談閱讀教學(xué)的有效性語文的根本是語言， 語文就是以語言這個形式來展現(xiàn)人文性的。語文閱讀課堂就是要抓住語言訓(xùn)練這個根本 , 以聽說讀寫為語言訓(xùn)練的基本方式， 通過對語言的理解和運用來完成一系列的目標(biāo)任務(wù)。 閱讀是什么？是從文字中取得意義的心理過程。 閱讀是人們獲得信息的主要方式， 是認識世界的主要手段。 閱讀在本質(zhì)上是一種智力活動，著名教育家蘇霍姆林斯基說：“積三十年的經(jīng)驗，使我確信學(xué)生的智力取決于良好的閱讀習(xí)慣。 ”可見閱讀在現(xiàn)代學(xué)習(xí)和人材培養(yǎng)中的重要意義。 因此，幫助學(xué)生從小學(xué)會閱讀，學(xué)會有成效地閱讀， 養(yǎng)成良好的

2、閱讀習(xí)慣， 使他們在未來生活中成為學(xué)習(xí)的強者， 社會發(fā)展的主人， 這是語文教學(xué)頭等重要的任務(wù)。如何進一步提高閱讀教學(xué)的有效性，這是我們每位語文老師經(jīng)常在思索的問題，4 月 14 日至 17 日在江津舉行的“慶市第六屆小學(xué)語文青年教師教學(xué)技能競賽（閱讀教學(xué)）”，在提高語文教學(xué)有效性方面做出了成功的示范。下面以本次閱讀教學(xué)技能賽的教學(xué)為例談?wù)勎业捏w會。一、語文課堂必須是語言形式訓(xùn)練課堂。語言（思維）的形式訓(xùn)練是語言教學(xué)的必然之歸宿， 這是語言教學(xué)內(nèi)在規(guī)律的客觀要求， 西方語言教學(xué)的輝煌成就與我國語文界一些前輩的理論與實踐的成功探索已經(jīng)給出了非常充分的證明。作為“最重要的交際工具”，我們“語文”的“

3、教學(xué)”應(yīng)該甚至可以說必須立足于語言教學(xué)， 從本質(zhì)上講， 語文教學(xué)就應(yīng)該是民族語的教學(xué)， 而要落實語言教學(xué)， 形式訓(xùn)練無疑是最佳的選擇。葉圣陶先生曾經(jīng)對“語文” 學(xué)科名稱的來歷及其含義有過一段經(jīng)典論述：“語文一名，始用于1949 年華北人民政府教科書編審委員會選用中小學(xué)課本之時。前此中學(xué)稱國文，小學(xué)稱國語，至是乃統(tǒng)而一之。 彼時同人之意， 以為口頭為 語，書面為文，文本于語，不可偏指，故合言之?！?葉老這里的“語文”說得再明白不過了，語文就是“語” （口語）與“文”（書面語）的結(jié)合體，用現(xiàn)在的術(shù)語講，就是“言語”。 “語文是用語言來表述的文化”， “語文”雖然由語言和文化共同構(gòu)成，二者之間首先是

4、陳述與被陳述、 承載與被承載的關(guān)系。 “交際”過程中，人們傳送接受的是用語言這個工具承載的文化， 離開語言這個工具文化無所依從，而不能說離開文化語言無所依從只能說，沒有了文化，“語言”這個工具便無從“承載”。顛倒了二者關(guān)系，不切實際地突出“文化”在“語文教學(xué)”中的地位，顯然脫離了語文教學(xué)的根本屬性，語文教學(xué)質(zhì)量不高， 也就不是怪事了。長期以來，很多語文教師（特別是在各類賽課課堂） 都熱衷于把語文課搞得花枝招展， 熱熱鬧鬧。 學(xué)生一會兒津津有味地欣賞老師講演 , 一會兒煞有其事地做實驗 , 一會兒忘我投入地演戲 , 一時間 , 語文課堂熱鬧無比。孩子們悟生離死別時激情澎湃，說豪言壯語時大義凜然，

5、將語文課堂徹底變成道德的講堂 , 史地的報告廳 , 物理的實驗室，演戲的舞臺。 由于缺乏起碼的語言形式訓(xùn)練意識，都是在致力于語言形式傳遞的東西， 而完全忘記了 “語文”首先是一種“工具”，“工具”的根本屬性是“運用”；我們之所以設(shè)“語文”這個學(xué)科，就是為了進行“語文教學(xué)”，進行“語文教學(xué)”，就是為了“教”學(xué)生“學(xué)”會運用“語文”這個“工具”。如果將“語文”比作汽車，我們“語文教學(xué)”的目的就是要教會學(xué)生“開汽車”。任何學(xué)科的課文都是以言語作品的形式存在的，任何言語作品都有其言語內(nèi)容與言語形式。語文學(xué)科的特殊之處其實就在于，其它學(xué)科言語作品的內(nèi)容承載的都是本學(xué)科的學(xué)科知識體系，或者說，其言語內(nèi)容也

6、承載著其言語形式，語文學(xué)科言語作品的內(nèi)容則包羅萬象，天文地理、風(fēng)俗人情、文明文化，無不可為其所包容。 其它學(xué)科言語作品的內(nèi)容承載著本學(xué)科的學(xué)科知識體系，說眀其它學(xué)科的教學(xué)應(yīng)該立足于言語內(nèi)容方面，深刻理解品的內(nèi)容包羅萬象， 正說眀言語內(nèi)容屬于其它學(xué)科卻不屬于我們的語文， 我們語文教學(xué)的立足點必須定位在言語形式方面。我們應(yīng)該學(xué)會借助一個個的“例子”（言語作品）訓(xùn)練學(xué)生的形式思維，提高他們的思維思辨能力這也是我們語文學(xué)科成為 “基礎(chǔ)之基礎(chǔ)” “工具之工具”型學(xué)科的根本原因?？偸顷P(guān)注言語內(nèi)容，其實是在忙著為別人做嫁衣。這次閱讀教學(xué)大賽， 很多課例在加強學(xué)生對語言形式的訓(xùn)練方面給我們提供了成功的范例。這

7、次競賽，教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，既有人教版教材內(nèi)容，又有西師版教材內(nèi)容， 既有記敘文， 又有議論文，還有詩歌、文言文。而這 16 堂課，沒有一堂課不在關(guān)注學(xué)生對語言形式的理解與掌握。他們也在理解課文中的人物，課文中的事理， 課文中感情， 但他們的教學(xué)沒有了教師的聲嘶力竭的講解， 沒有了學(xué)生戴上面具對課文中的角色表演，更沒有對例如“我為什么不用國旗換面包”等問題的熱烈討論，而是緊緊抓住課文的語言，讓學(xué)生反復(fù)誦讀、體味，讓學(xué)生進入語言情境去感受，去獲得自己獨特的情感體驗。武隆縣羊角鎮(zhèn)中心校欒遠琴老師執(zhí)教的橋（人教版五年級下冊）一課，在“精讀品析、讀悟生情”階段教師設(shè)計了這樣的要求：“自讀課文，用橫線劃出

8、描寫老漢神態(tài)、動作、語言的句子，透過老漢的言行，你們感受到他是個怎樣的人呢?用一兩個詞簡單地批注。 再把令你感動的地方多讀幾遍。 ”這樣的設(shè)計，學(xué)生必須細讀文本， 品味文本語言， 并通過自己的理解體會文中的“老漢”在自己心中是個什么樣的人。到底是怎樣的人呢，學(xué)生應(yīng)該各自有不同的理解。 在學(xué)生匯報的時候， 教師沒有把學(xué)生往設(shè)計好的答案上引， 而是充分讓學(xué)生讀相關(guān)語句， 抓住文中的語言、動作描寫， 用不同的語氣把學(xué)生對人物的感受 “讀出來”。相同的語言形式，學(xué)生卻讀出了果敢機智、沉著冷靜、急切、大公無私、群眾利益為重等形象。這樣的訓(xùn)練， 學(xué)生不是停留于對老漢品質(zhì)的歸納， 而是深刻理解文本語言形式之

9、后的對老漢的發(fā)自內(nèi)心的崇敬， 從學(xué)生朗讀時上千名聽課教師的熱烈掌聲足以證明教師對學(xué)生的言語訓(xùn)練是成功的。二、確立“單一目標(biāo)”為“多維目標(biāo)”語文課程標(biāo)準(zhǔn) 中提出：“九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生， 使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。 語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情， 指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語言語，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、 口語交際能力。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣， 使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展?！睘榱梭w現(xiàn)“全面”、“綜合”，無論是“總目標(biāo)”還是“階段

10、目標(biāo)”，都是從“情感、態(tài)度、價值觀”、“知識、能力”、 “方法、過程”這三個維度提出的。我們的閱讀教學(xué)要本著為學(xué)生全面發(fā)展為立足點， 在閱讀教學(xué)設(shè)計時， 就要時時刻刻考慮到 “三個維度”的目標(biāo)。讓學(xué)生學(xué)研讀文章本身，而不是接收教師對文章的解釋； 說他們自己要說的話， 而不是讓學(xué)生說教師想要他們說的話； 讓學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法， 而不是讓學(xué)生用的是教師設(shè)計好的方法。 我們在課堂教學(xué)過程中， 就要讓學(xué)生通過積極參與和有效參與， 來達到知識和能力、 過程和方法、情感態(tài)度價值觀三個維度全面落實。1、積極參與，體現(xiàn)情感態(tài)度與價值觀。新課程強調(diào)從小養(yǎng)成閱讀的興趣和習(xí)慣，只有主觀上愿意學(xué)、有興趣、有好

11、習(xí)慣，才有可能學(xué)好語文。在語文的學(xué)習(xí)過程中，使自己的態(tài)度、情感發(fā)生變化。 可以說積極參與在教學(xué)中必不可少。 因此，在課堂教學(xué)中我們要通過各種方法和手段來提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。2、有效參與，體現(xiàn)知識與技能、過程與方法。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)是千差萬別的。思維活動方式不同，情感活動的形式各異， 意志活動的強弱不一， 學(xué)習(xí)的過程和方法也不一樣。我們在教學(xué)過程中， 要打破常規(guī)， 教師不要以自己的思想去束縛或代替學(xué)生的思想， 以自己的思維模式去規(guī)范和限制學(xué)生的思維活動，去追求統(tǒng)一的認識、 統(tǒng)一的結(jié)論，要允許不同的認識和認識的不同水平的同時存在， 要讓學(xué)生在體驗過程中實現(xiàn)對文章內(nèi)容的深入理解。教學(xué)時教

12、師可先把問題拋給學(xué)生，問題一旦拋出學(xué)生便從問題出發(fā)， 調(diào)動已有的知識和經(jīng)驗去解決問題，讓學(xué)生對本文內(nèi)容的理解， 分析能力（即知識的掌握和能力的形成），完全在感受和體驗的過程當(dāng)中得到實現(xiàn)。在教學(xué)過程中學(xué)生千差萬別的表現(xiàn)， 都反映在學(xué)生的思維和分析問題的能力上，這恰恰是有效參與的體現(xiàn)。江津區(qū)向陽小學(xué)余繼宏執(zhí)教的西師版六年級上冊第9 課浪漫的點地梅，以視頻播放青藏高原導(dǎo)入新課，創(chuàng)設(shè)情景，讀課題浪漫的點地梅，學(xué)生來興趣了，在素稱人類禁區(qū)的雪域高原，常年天寒缺氧， 四季凍土封固， 怎會有點地梅凌寒怒放，還“浪漫”得起來？此時，沒有誰不對課文內(nèi)容產(chǎn)生興趣的。緊接著教師要求學(xué)生用自己最認為最快的最好的方式讀

13、課文的1-13 段，解決自己心中的那份好奇，并勾畫出相關(guān)的句子。學(xué)生在這樣的渴望中去讀課文、找句子，學(xué)習(xí)一定是積極有效的。3、三維融合，體現(xiàn)對知識的理解和感悟過程。在語文教學(xué)過程中， 通過積極參與和有效參與， 學(xué)生自主地去理解和感受知識， 在這個過程中， 既獲得了知識， 又產(chǎn)生情感、激發(fā)想像、啟動思維，形成一定的學(xué)習(xí)態(tài)度， 所有這一切都體現(xiàn)在學(xué)生對知識理解與感受過程中。重慶人民小學(xué)羅冬梅老師執(zhí)教 一面五星紅旗 （人教版三年級下冊），在學(xué)生學(xué)習(xí)“我迷路了，在荒無人煙的大山里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。直到第三天中午，我才來到一個小鎮(zhèn)，走進一家面包店”語段時， 讓學(xué)生換上其他詞讀讀， 再聯(lián)系當(dāng)時的情景體會到只有用“

14、轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去”才能描寫出“我”迷路了，分不清東南西北，找不到哪兒是出路，心里有非常著急，急著找到出路的那種情形。“過了三天，才來到一家面包店”，這三天，是怎樣的三天？學(xué)生展開想象，調(diào)動起一切已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，感受到“我”三天的孤獨無助，饑寒交迫，度日如年。有了這樣的體會，“我”不用國旗換面包的行為感動那位店主也就理所當(dāng)然了。 在這一教學(xué)過程中，以學(xué)生的積極有效參與為主線，在學(xué)生結(jié)合自己的知識、經(jīng)驗、觀點的過程中，學(xué)習(xí)文章的內(nèi)容，領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得了人生有益的啟示。 由此可以看出， 三個維度是交融在一起的。三個維度的交融， 體現(xiàn)了語文課工具性與人文性的高度統(tǒng)一。三、強調(diào)“單一方法”為“多種方法”

15、語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“各個學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀。加強對閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步學(xué)會精讀、略讀和瀏覽。有些詩文還應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗、培養(yǎng)語感。 ”如果說朗讀、 默讀和誦讀是指閱讀的方式的話， 那么，精讀、略讀和瀏覽則是指閱讀的方法了。我們的閱讀教學(xué)應(yīng)以精讀訓(xùn)練為主， 略讀、瀏覽則為精讀的重要補充。精讀是認真仔細地研讀， 揣摩探究，有時甚至要咬文嚼字，結(jié)合聯(lián)想和想象，加深對文本的理解。 略讀和瀏覽可以用較少的時間瀏覽到大量的信息， 從而擴大學(xué)生的知識面， 獲得對閱讀材料的認識，俗話說的“一目十行”就是這種“走馬觀花”式的快速閱讀方法。在閱讀教學(xué)中，精讀、略讀、瀏覽要綜合運

16、用，通過瀏覽迅速選擇閱讀材料， 通過略讀迅速抓住閱讀材料中的主要內(nèi)容，通過精讀正確而有創(chuàng)見地理解閱讀材料。長壽區(qū)第一實驗小學(xué)教師蘇小頌執(zhí)教的西師版五年級下冊第 31 課我愛你，中國漢字一課，教者設(shè)計了“讀課題，定情感基調(diào)” ；“初讀課文， 了解大意” ；“細讀課文， 感受情感” ；“精讀重點，感受語言”；“再讀課題，升華情感”等過程，整堂課教學(xué)做到將讀貫穿于教學(xué)的全過程， 讀與思緊密結(jié)合。 通過組織不同層面、不同形式的讀，讓學(xué)生讀通、讀熟、讀出感情，在讀中整體感知，在讀中有所感悟， 在讀中培養(yǎng)語感， 在讀中受到情感的熏陶。突出“以人為本、以讀為本”的教學(xué)思想。四、改變“學(xué)習(xí)層面”為“發(fā)展層面”

17、語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出： “學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護學(xué)生的好奇心、求知欲， 充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神，倡導(dǎo)自主、 合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評價方法的選擇，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成?！币虼耍喿x教學(xué)改革的重點是改變閱讀學(xué)習(xí)的方式。我們要變“學(xué)習(xí)性閱讀”為自主性閱讀、探究性閱讀。1、自主性閱讀“閱讀是學(xué)生個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐?！苯處熞验喿x的主動權(quán)還給學(xué)生，給學(xué)生充分的時間，讓他們潛心讀書，深入思考，讓學(xué)生真正地與文本對話，與文本交流。要讓學(xué)生自由選

18、擇閱讀內(nèi)容、閱讀方法。每一個人的學(xué)習(xí)都有自己的方法，人只能按照自己的方法來學(xué)習(xí)知識，理解知識，并在學(xué)習(xí)過程中完善自己的方法。閱讀教學(xué)中，我們應(yīng)該讓學(xué)生自由地讀，自由地學(xué)，自由地感受，自由地表達，學(xué)生有了自由，就有了靈性，就會冒出創(chuàng)造的火花。讓學(xué)生意識到自己是真正意義上的閱讀的主人， 這是閱讀教學(xué)的首要任務(wù)。 具備了這一點， 創(chuàng)造的活力就會不可遏止地在學(xué)生的身上奔涌。 此時的課堂便成了表達與交流的樂園。 學(xué)生在合作與交流中學(xué)會傾聽，學(xué)會接受，學(xué)會汲取，學(xué)會欣賞，從而實現(xiàn)知識與能力的有效轉(zhuǎn)化， 產(chǎn)生思維的撞擊、 情感的交流和知識共享的增值效應(yīng)。2、探究性閱讀課程標(biāo)準(zhǔn)中也明確提出： “應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗， 有所感悟和思考， 受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。 ”而能否提出對學(xué)生具有挑戰(zhàn)性和吸引力的問題并使學(xué)生產(chǎn)生問題意識， 是進行探究性閱讀的關(guān)鍵。 探究性閱讀的過程一方面是暴露學(xué)生各種疑問、困難、 矛盾的過程， 另一方面也是展示學(xué)生聰明才智、獨特個性、創(chuàng)新成果的過程。武隆縣羊角鎮(zhèn)中心校欒遠琴老師執(zhí)教的橋 （人教版五年級下冊） 一課中的一個片段， 很好地展示了教師對學(xué)生探究性閱讀的訓(xùn)練過程。教師在處理“老漢沙啞的喊話： 橋窄！排成一隊，不要擠！ 黨員排在后邊！ ”一句時， 提出了這樣的問題， “這段文字中，