人教版中考語文文化常識訓(xùn)練及解析

1、人教版中考語文文化常識訓(xùn)練及解析一、中考語文專項練習(xí)：文化常識1 .用下列句子中劃線詞語稱呼下圖中的禮儀，正確的一項是（）。A.我要向你稽首（雷電領(lǐng)）B.（翠蓮）向前來深深的道了三個萬福 （水滸）C.范進向他作揖（范進中舉）D.（秦王）長跪而謝之目（唐雎不辱使命）【答案】C【解析】 【分析】本題考查圖畫解讀和古代禮儀?？磮D畫要全面而概括，不能以偏概全。畫面山和樹的變形圖，恰好是一位古代裝束的男子，在作揖施禮。加上旁邊衢州有禮”的漢字，表明衢州歡迎您的含義。作揖：雙手胸前施禮?；祝L跪都是跪拜，萬福是女子側(cè)身施禮。故答案為 Co故答案為：C【點評】回答本題要了解古代禮儀，平時注意積累，關(guān)注古文

2、化熟悉禮儀才能答對。稽首：qishbu指古代跪拜禮，為九拜中最隆重的一種。常為臣子拜見君父時所用。跪下并拱手至地，頭也至地。萬福：wa n f U是舊時婦女所行的敬禮。萬福為兩手松松抱拳，在胸前右下側(cè)上下略作移動，同時微微鞠躬，是多福、祈禱之意。作揖，漢族民間傳統(tǒng)的一種禮節(jié)，拱手為禮，是古代賓主相見時常用的禮節(jié)。兩手抱掌前推，身子略彎，表示向人敬禮。長跪：古代的一種禮節(jié)，指直身而跪，其禮節(jié)較輕。直身而跪，也叫跟”。古時席地而坐，坐時兩膝據(jù)地，以臀部著足跟。跪則伸直腰股，以示莊敬。2 .下列關(guān)于文學(xué)文化常識表述有誤的一項是（）A.更"，古代夜間計時單位，一夜分為五更，每更約兩小時。半夜

3、三更”指晚上三點至五點。B.社”是土地神， 稷”是谷神，古代文化中，常用社稷作為國家的代稱。C.老舍，原名舒慶春，字舍予，是新中國第一位獲得人民藝術(shù)家”稱號的作家。代表作有駱駝祥子茶館等。D.傳記是記敘人物生平事跡的作品，一般由別人記敘，叫小傳；也有自述生平的，叫自 傳?！敬鸢浮緼【解析】【分析】A.有誤， 半夜三更”指晚上十一點至凌晨一點；故選 Ao 故答案為：A【點評】本題考查學(xué)生文學(xué)常識的把握，文學(xué)常識正誤的判斷點是：作者名、稱謂、生活 時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等?；仡櫵x文章的 相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問題作答即可。3 下列文學(xué)文化常識說法不正確的一項是（ ）

4、A. 老舍原名舒慶春，代表作有長篇小說駱駝祥子四世同堂，戲劇茶館等。B. 在我國古代， “始齔 ”指孩童四五歲， “加冠 ”指男子十八歲， “及笄 ”指女子十五歲。C. 諾貝爾文學(xué)獎獲得者泰戈爾是印度作家、詩人，作品有飛鳥集新月集等。D. 對聯(lián)，亦稱 “楹聯(lián) ” ，具有字數(shù)相等、詞性相對等特征，貼掛時上聯(lián)居右，下聯(lián)居左?！敬鸢浮?B【解析】 【分析】B 文化常識說法不正確。 “始齔 ”指孩童七八歲， “加冠 ”指男子二十歲。故答案為：B?！军c評】學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性，既要注意的表面的知識，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)，甚至要知道一些細節(jié)，并且及時做筆記，做到積少成多，常讀常新

5、，逐步深化印象。4 下面有關(guān)文學(xué)文化常識表述有誤的一項是（ ）A. “春節(jié)、驚蟄、清明、夏至”都是二十四節(jié)氣中的節(jié)氣。B. 古代把 “梅、蘭、竹、菊”譽稱為花中四君子，把 “琴、棋、書、畫”稱為 “文人四友C. 奧楚蔑洛夫是俄國作家契訶夫的代表作變色龍中的人物，他是一個見風(fēng)使舵的人。D. 左丘明是春秋時期人，左傳是他根據(jù)魯史所編寫的一部編年體史書?！敬鸢浮緼【解析】 【分析】A. 春節(jié)不是二十四節(jié)氣中的節(jié)氣。故答案為： A【點評】本題考查文學(xué)、文化常識的辨析能力。一般考查經(jīng)典篇目的出處及重要作家的資料和作品有關(guān)的內(nèi)容。解答此類題目關(guān)鍵在于要以書本的注釋為主，注意平時的積累。5 下列文學(xué)文化常識

6、表述正確的一項是（ ）A. 對聯(lián) “失馬真成福，移山未必愚 ”取材于韓愈的馬說與列子，化用了 “伯樂相 馬 ”“ 愚公移山” 的典故。B. 成語 “舍生取義 ”“老驥伏櫪 ”“豁然開朗 ”分別出自孟子、曹操的龜雖壽、陶淵明的 桃花源記。C. 古人常言 “二十加冠、三十而立、四十知天命、五十不惑、六十耳順” 。D. “特別想念那東坡的月光，夢想跟隨在放翁的身旁，就算我沒有稼軒一般的才華，挑燈看劍咱有的是擔(dān)當(dāng) ” ，歌詞中涉及的古人依次是：蘇軾、陸游、范仲俺?！敬鸢浮?B【解析】 【分析】A 錯誤，典故不是出自于 “伯樂相馬 ” ，而是出自于塞翁失馬。C 錯誤，四十不惑，五十知天命。D錯誤，稼軒是

7、辛棄疾。故答案為： B【點評】此題考查對文學(xué)和文化常識掌握的能力?？疾闀r一般會涉及古今中外的名家名篇的基本知識以及稱謂、歷法、職官、地理、禮俗、文化典籍等。解答這類題目，要求學(xué)生熟記學(xué)過的名家名篇的介紹和有關(guān)的文化常識。6 下列關(guān)于文學(xué)文化常識的表述有誤的一項是( )A. 新聞稿通常包括標題、導(dǎo)語、主體、背景和結(jié)語五個部分，其中背景和結(jié)語是必要部分。B. 藤野先生選自朝花夕拾，主要講述作者在日本留學(xué)時與藤野先生之間的故事。C. 佃農(nóng)指舊時農(nóng)村中自己不占有土地，以租種土地為生的農(nóng)民。D. 酈道元所著水經(jīng)注是我國古代地理名著，并具有較高的文學(xué)價值。【答案】A【解析】【分析】A 錯誤，背景和結(jié)語不是

8、必要部分。故答案為： A【點評】文學(xué)常識的考查主要集中在中外的作家、作品、文學(xué)流派、文體知識等，重點記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品，平時注意積累，理出線索，形成體系。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物。7 下列文學(xué)文化常識表述正確的一項是( )A. 論語中有不少語句逐漸演化并固定為成語，活躍在現(xiàn)代漢語中，如 “溫故知新 ”“不恥 下問 ”“當(dāng)仁不讓 ”等。B. 端午，我國民間傳統(tǒng)節(jié)日，一般認為，該節(jié)日與紀念屈原有關(guān)。端午習(xí)俗有喝菊花酒、掛香袋、吃粽子、插茱萸等。C. “君與家君期日中 ”中的 “家君 ”是對人謙稱自己的父親。常用的謙辭還有：家父、舍弟、鄙人、勞駕、賞臉、寒舍等。D.

9、 詩經(jīng)是我國最早的詩歌總集，也是我國詩歌浪漫主義傳統(tǒng)的源頭，它匯集了從西周初年到春秋中葉的詩歌305 篇?！敬鸢浮?A【解析】【分析】A.表述正確。8 .喝菊花酒不是端午節(jié)習(xí)俗，而是重陽節(jié)習(xí)俗。C.勞駕：請別人幫忙做事時用以表示謙恭的套語，賞臉：給面子，用于請對方接受請求或饋贈。這兩個詞都不是謙語。D.詩經(jīng)是我國最早的詩歌總集，也是我國詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭，而不是浪漫主義 傳統(tǒng)的源頭。故答案為： A【點評】本題考查文學(xué)和文化常識的積累能力。文學(xué)常識包括各種常見文體、作家作品、史書體例等。文化常識包括傳統(tǒng)文化中人物稱謂、作品命名、古代官職、文化典籍等相關(guān)知識。這些常識知識量大，頭緒繁多，學(xué)生要

10、按照一定的線索多看多記。解題時需細心對比，防止張冠李戴，時代混淆等。8 下列說法不正確的一項是（ ）A. 水滸傳又稱水滸，是一部以北宋末年宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義為題材的章回體歷史小說，作者施耐庵是元末明初小說家。B. 如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個小水滴。用了比喻的修辭。C. “狂瀾 ”“沉湎 ”“鞠躬盡瘁 ”“嘔心瀝血” （這四個詞感情色彩不同）D. 古時座次尊卑有別，十分嚴格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚左，以右為尊， “左遷 ”即表示貶官，如聞王昌齡左遷龍標遙有此寄。【答案】 D【解析】【分析】ABC說法正確。D項表述錯誤，古人尚左，座位以左為尊。故答案

11、為： D【點評】這是一個綜合性的題目，涉及到多方面的知識和能力：文學(xué)和文化常識、修辭、詞語的感情色彩辨析，答題時要根據(jù)平時所積累的知識和題目進行分析判斷。9 下列文學(xué)文化常識表述有誤的一項是（ ）A. 冰心、泰戈爾、普希金都是著名詩人，其代表作分別有繁星吉檀迦利自由頌。B. 范進中舉變色龍都運用了諷刺筆法，揭露虛偽，鞭撻丑惡。C. “深思高舉潔白清忠，汨羅江上萬古悲風(fēng)”“ 四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭”“猶留正氣參天地，永剩丹心照古今”分別紀念的是屈原、范仲淹、文天祥。D. 古詩文中，傴僂、垂髫代指老人，提攜、黃發(fā)代指小孩，烽火、干戈代指戰(zhàn)爭?！敬鸢浮?D【解析】【分析】D有誤。低僂、黃發(fā)代

12、指老人，提攜、垂髯代指小孩。故答案為： D【點評】本題考查學(xué)生文學(xué)常識的把握，文學(xué)常識正誤的判斷點是：作者名、稱謂、生活時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等。10 下列文學(xué)常識、文化常識表述有錯誤的一項是（ ）A. 我們學(xué)過的小說中有不少性格鮮明的少年形象，如魯迅故鄉(xiāng)中的少年閏土、曹文軒孤獨之旅中的杜小康和林海音爸爸的花兒落了中的英子等。B. 法國作家莫泊桑被稱為短篇小說巨匠，我的叔叔于勒就選自其小說集羊脂球，其代表作品還有項鏈巴黎圣母院等。C. 謙稱是表示自謙的稱呼，如：卑職、愚、不才、鄙人等。D. 古人常以 “加冠 ”“而立 ”“不惑 ”“知天命 ”“耳順 ”代稱

13、二十歲、三十歲、四十歲、五十歲和六 十歲?！敬鸢浮?B【解析】【分析】B.文學(xué)常識表述有錯誤。巴黎圣母院為法國著名作家雨果的作品。故答案為： B【點評】本題考查學(xué)生對文學(xué)、文化常識的把握能力。答題時應(yīng)注意，文學(xué)常識所涵蓋的內(nèi)容非常多，既有文學(xué)文化常識，如作者的名（字、號）、稱謂、生活時代等，也有作品主題、故事情節(jié)、人物性格、寫作特色類，還有對作品的品讀、分析等。解答這類題目，首先要將相關(guān)知識記牢，同時要對名著的精彩內(nèi)容以及人物形象細細品味。11 根據(jù)以下材料，回答小題。自幼曾攻經(jīng)史，長成亦有權(quán)謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。不幸刺文雙頰，那堪配在江州。他年若得報冤仇，血染潯陽江口。 選自水滸

14、傳第三十九回（ 1 ）請判斷上首詞的詞牌名為（ ）A.水調(diào)歌頭B.如夢令C西江月D.沁園春（ 2 ）根據(jù)水滸傳的描述，這首詞的作詞者是（ ）A.晁蓋B.宋江C林沖D吳用（ 3 ）上首詞屬于下列哪一類詞？（ ）A.小令B.中調(diào)C長調(diào)D.古體詞【答案】 （ 1 ） C（2） B（3） A【解析】【分析】（1） A.水調(diào)歌頭，是詞牌名之一，雙調(diào)九十五字，上片九句四平韻、下片十句四平韻。B.如夢令，詞牌名。又名 憶仙姿"宴桃源“無夢令”等。以李存爵憶仙姿曾宴桃源深洞為正體，單調(diào)三十三字，七句五仄一疊韻。另有三十三字六仄韻，三十三字四仄韻一疊韻，三十三字五平韻一疊韻，以及六十六字五仄韻一疊韻的

15、變體。C.西江月，后用為詞牌名，又名白建（香“步虛詞“江月令”等。唐五代詞本為平仄韻異部間協(xié)，宋以后詞則上下闋各用兩平韻，末轉(zhuǎn)仄韻，例須同部。雙調(diào)五十字，前后段各四句兩 平韻一葉韻。另有五十字前后段各四句兩平韻兩葉韻，五十一字前后段各四句兩平韻兩仄 韻，五十六字前后段各四句三平韻等變體。D.沁園春，詞牌名，又名 東仙“壽星明“洞庭春色”等。以蘇軾詞沁園春孤館燈青為 正體，雙調(diào)一百十四字，前段十三句四平韻，后段十二句五平韻。另有雙調(diào)一百十六字， 前段十三句四平韻，后段十三句六平韻；雙調(diào)一百十二字，前段十三句四平韻，后段十二 句五平韻等變體。根據(jù)字數(shù)和韻腳可以分析，這是 西江月(2)西江月 自幼曾

16、攻經(jīng)史是宋朝農(nóng)民起義領(lǐng)袖宋江的一首詩詞。詞的上片自述身世 抱負、語句通俗直言不諱。自幼曾攻經(jīng)史，長成亦有權(quán)謀 ”二句顯示出宋江對自己文才武略的自信心。下片寫遭受迫害的詞人，記述詞人受到官府的酷刑后，又變成了流放犯，被 發(fā)配到江州，郁積在心中的憤懣因酒醉噴發(fā)而出，豪情縱橫地抒發(fā)了他深藏于心中的不凡 懷抱。(3)小令是詞調(diào)體式之一，指篇幅短小的詞。小令通常以五十八字以內(nèi)的短詞為小令。 故答案為：(1) CB（4） A【點評】調(diào)是一種詞調(diào)體式。明刻本類編草堂詩余中以 59字至90字為中調(diào)，實無根 據(jù)，但因以同行，所以一般都沿用這種說法。如 臨江仙”、剪梅"、蝶戀花”、釵頭 鳳”、漁家傲”、

17、青玉案“、江城子"、破陣子”、蘇幕遮”等，后多為沿用。長調(diào)是蒙古 民族聲樂，蒙古族在悠久的歷史長河中，創(chuàng)造了自己輝煌的文明，尤以游牧文化最為燦 爛。12 .下列有關(guān)文化常識的表述。錯誤的一項是()A.社”是土地神， 稷”是谷神，古代文化中，常用社稷作為國家的代稱。這樣的代稱還有很多，比如：桑梓代指家鄉(xiāng)，廟堂代指朝廷，汗青代指史冊。uB.古人對自己的謙稱有愚、鄙、敝、子”等，稱對方或?qū)Ψ接H屬有憐、尊、賢、仁”等，對尊長者的稱謂有足下、先生、大人”等。C.六書”指古人分析漢字而歸納出來的六種構(gòu)成方式，即象形、會意、指事、形聲、轉(zhuǎn)注、假借；詩經(jīng)中的六義”指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。“D.中國

18、文化中，有許多與土”有關(guān)的稱謂，如 土皇五帝"歲寒三友"三教九流”無事不登三寶殿”等，其中， 歲 寒三友”指的是松、竹、梅。【答案】B【解析】【分析】錯誤項分析：子，古代對男子的美稱，也用以尊稱對方。此處對自己的謙稱”說法錯誤。故答案為：B【點評】本題考查對文學(xué)、文化常識的理解、識記能力。主要題型有古代稱謂、宗法、歷 法、文學(xué)現(xiàn)象、作家、作品等。13 .下列關(guān)于文學(xué)文化常識表述有誤的一項是()A.風(fēng)騷”原指詩經(jīng)里的國風(fēng)和楚辭里的離騷，后泛指文學(xué)。沁園 春雪中的風(fēng)騷”則是用來概括廣義的文化。B.安徒生是19世紀丹麥著名的童話作家，他創(chuàng)作童話有160多篇，代表作有皇帝的新裝賣火

19、柴的小女孩海的女兒丑小鴨等。C. 科舉制度起源于隋唐，明清逐步走向僵化，終結(jié)于清光緒卅一年，是我國古代通過考試選拔官吏的制度。明代后，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)典。D. 古代以山北水南為陽，山南水北為陰。如 “晴川歷歷漢陽樹 ”的 “漢陽 ”，指漢水北面。 “衡陽雁去無留意”的 “衡陽 ”，指衡山的南面?！敬鸢浮緿【解析】 【分析】“古代以山北水南為陽，山南水北為陰 ”應(yīng)為 “以山北水南為陰，山南水北為陽” 。故選D。故答案為： D【點評】本題考查的是文學(xué)常識的辨析能力，考查的是課內(nèi)篇目的出處、作家作品等有關(guān)的內(nèi)容。解答此題關(guān)鍵以課本的注釋為主，注意平時的積累。注意對選項進行逐項的審讀和評判，注意其

20、語言的表達，仔細的進行判斷。14 下列關(guān)于文學(xué)、文化常識的表述不正確的一項是（ ）A. 人們常用 “唐詩、宋詞、元曲、明清小說 ”來概括唐、宋、元、明、清這幾個時期突出的文學(xué)形式。B. 五柳先生傳出師表岳陽樓記馬說與朱元 思書送東陽馬生序中的 “傳 ”“表 ”“記 ”“說 ”“書 ”“序 ”都 是古代的文體。C.古人常用 陰”陽”表示方位，山南水北稱為陽”，山北水南稱為 陰”。D. 古代的別稱都很固定，如 “桑梓 ”指家鄉(xiāng)， “社稷 ”指國家， “伉儷 ”指朋友， “布衣 ”指百 姓，等等。【答案】D【解析】 【分析】D 關(guān)于文學(xué)、文化常識的表述不正確。 “伉儷 ” ，指配偶、夫婦。故答案為：

21、 D【點評】本題考查的知識點是古代文學(xué)常識。解答此題的關(guān)鍵是結(jié)合各項內(nèi)容，根據(jù)已有的知識儲備做出選擇。15 下列稱謂說法正確的是（ ）A. 有司：官吏的通稱。古代設(shè)官分職，各有所司，故稱。（司空、司徒、司寇、司馬）B. 妻子：古代指老婆。C. 寡人：古代國君、諸侯及大臣稱自己的謙詞。D. 夫子：古時對丈夫、老師和年長者的稱呼?！敬鸢浮?A【解析】【分析】A.說法正確。B.妻子：古代指妻子和兒女。C寡人：古代王侯自稱的謙稱，王侯夫人的自稱。D夫子：古時指對年長而學(xué)問好的人的尊稱。故答案為： A 。【點評】本題考查對文化常識的積累能力。文化常識知識量大，頭緒繁多，包括傳統(tǒng)文化中人物稱謂、作品命名、

22、古代官職等相關(guān)知識，做好本題需要平時學(xué)習(xí)中要做有心人，多積累。16 中華民族的燦爛文化中，富有濃郁民俗特色的傳統(tǒng)節(jié)日源遠流長，五色斑斕。（ 1 ）請根據(jù)詩意填寫上相應(yīng)的傳統(tǒng)節(jié)日，使詩句完整。A.燕子來時新社，梨花落后 。B 年年 風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤C.愛 三五風(fēng)光，月色嬋娟，燈火輝煌D.憶對 丹桂叢?；ㄔ诒?。月在杯中。（ 2 ）請寫出一句描寫重陽節(jié)的詩句，并指出詩句中涉及的節(jié)日風(fēng)俗。【答案】 （ 1 ）清明；端午；元宵；中秋（ 2 ）遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。風(fēng)俗：登高插茱萸。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。風(fēng)俗：登高。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。風(fēng)俗：賞菊喝菊花酒?！窘馕觥?【分

23、析】（ 1）本題考查學(xué)生根據(jù)詩句填寫傳統(tǒng)節(jié)日的能力。 A 句出自宋代晏殊的破陣子燕子來時新社，詩句應(yīng)為瓢子來時新社，梨花落后清明”；B句出自宋代趙蕃的端午三首，詩句應(yīng)為 “年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤” ； C 句出自元代的折桂令元宵，詩句應(yīng)為愛元宵三五風(fēng)光，月色嬋娟，燈火輝煌 ”；D句出自宋代辛棄疾的一剪梅 中秋元月，詩句應(yīng)為憶對中秋丹桂叢?；ㄔ诒?。月在杯中據(jù)此填寫即可。（ 2 ）本題考查傳統(tǒng)的記憶型默寫題。要求學(xué)生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。有關(guān)重陽節(jié)的詩句如：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。涉及的風(fēng)俗是登高插茱萸。故答案為：（

24、 1 ）清明；端午；元宵；中秋。（ 2 ）遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。風(fēng)俗：登高插茱萸。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。風(fēng)俗：登高。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。風(fēng)俗：賞菊喝菊花酒?！军c評】（ 1）中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。中國古代的這些節(jié)日，大多數(shù)與原始信仰、天象物候、歷法、數(shù)學(xué)以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān)。中國的傳統(tǒng)節(jié)日有除夕（臘月最后一天）、春節(jié)（正月初一）、元宵節(jié)（正月十五）、清明節(jié)（陽歷： 4 月 5 日前后）、端午節(jié)（農(nóng)歷：五月初五）、中秋節(jié)（農(nóng)歷：八月十五）、重陽節(jié)（農(nóng)

25、歷：九月九）。（ 2 ） 從遠古先民時期發(fā)展而來的中華傳統(tǒng)節(jié)日清晰地記錄著中華民族豐富而多彩的社會生活文化內(nèi)容，乃中華民族特有的特色節(jié)日。表現(xiàn)節(jié)日的詩句有很多，春節(jié)： 1 、爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。 （宋）王安石元日； 2 、昨夜斗回北，今朝歲起東。 （唐）孟浩然田家元日。重陽節(jié)： 1 、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 （唐）杜甫登高； 2、獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。 （唐）王維九月九日憶山東兄弟。中秋節(jié)： 1 、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。 （唐）李白靜夜思； 2 、 但愿人長久，千里共嬋娟。 （宋）蘇軾水調(diào)歌頭。17 .班級開展 讀名著，品經(jīng)典”的主題班會，你也參與其中。(1)

26、【觀點論述】改編經(jīng)典的現(xiàn)象十分普遍：西游記被大話”，三國演義被 水煮”，內(nèi)涵豐富的 文學(xué)大餐”變成速食快餐然而，閱讀這種改編的名著在不少青少年中成了一種時尚，他們說：那種很正經(jīng)的文學(xué)名著，文字太多，我們沒時間也沒興趣讀。而這種書有圖畫，又搞笑，要有意思得多?！睂Υ?，你怎么看？說說理由。要求：觀點明確，言之成理，并有明確的結(jié)論。(2)【故事鏈接】下圖與初中教材某一課的內(nèi)容有關(guān)，簡要復(fù)述這個故事，120字以內(nèi)。(3)【擬寫對聯(lián)】我國經(jīng)典故事中，有不少我們耳熟能詳?shù)娜宋铩Ｕ埜鶕?jù)上聯(lián)，擬寫出下 聯(lián)。上聯(lián)：悟空威震三界顯神武下聯(lián)：【答案】(1)我認為，經(jīng)典還是原汁原味的好。經(jīng)典之所以是經(jīng)典，是因為它是傳

27、統(tǒng)文化的精華。它的風(fēng)韻往往盡在骨肉之中，沒有肉的骨架，只是一具骷髏。為了迎合某些人 的胃口進行的快餐式改編，使得原書的風(fēng)韻已經(jīng)蕩然無存，呈現(xiàn)出來的只是改編者干癟的 文字。所以，讀經(jīng)典還是應(yīng)返回原著。(2)有一位叫愚公的老人，年近九十歲了?？嘤诖笊降淖枞谑撬偌胰松塘繉⑸?移走。河曲智叟嘲笑并阻止愚公，說只靠愚公的力量不可能將山移走。愚公有理有據(jù)地反 駁了他，并堅定不移地移山，最終感動了天帝，天帝就命大力神夸娥氏的兩個兒子移走了 兩座大山。(3)關(guān)羽名揚四海立威風(fēng)【解析】【分析】(1)本題考查針對材料發(fā)表見解。學(xué)生能否抓住文字中的關(guān)鍵點，并能 用準確的語言表達出來。所以，這類題的重點是訓(xùn)

28、練學(xué)生理解語言文字把握關(guān)鍵點的能 力，難點是組織準確有序的語言再表達。本題屬于開放性試題，文學(xué)名著改編成影視作品 符合了人們淺層次視覺化的審美需要，在一定程度上也擴大了文學(xué)名著的影響，加快了文 學(xué)名著的普及，但名著改編中也存在著很多問題，其中惡搞名著、任意篡改名著的現(xiàn)象屢 見不鮮，使得原書的風(fēng)韻已經(jīng)蕩然無存，呈現(xiàn)出來的只是改編者干癟的文字。所以，讀經(jīng) 典還是應(yīng)返回原著。(2)本題考查圖文轉(zhuǎn)換。首先根據(jù)對愚公移山的閱讀積累，概括故事梗概。愚公移山：愚公門前有太行和王屋兩座大山，愚公要移走大山遭到智叟的嘲笑，愚公說子又生孫，孫又生子，子子孫孫無窮盡也！”總有一天會把山搬走的。最終感動了天神，搬走了

29、大山。(3)本題考查擬寫補寫對聯(lián)。要考查對偶的修辭方法及應(yīng)用。首先，明確對偶是指字數(shù) 相等、結(jié)構(gòu)相同、意思相近、相對或相反的兩個句子，相同位置的詞語的詞性和詞語結(jié)構(gòu) 必須相同，下句在意思上要與上句有一定的聯(lián)系。上聯(lián)：悟空威震三界顯神武，根據(jù)三國戰(zhàn)將關(guān)羽過五關(guān)斬六將、千里走單騎的故事對出下聯(lián)：關(guān)羽名揚四海立威風(fēng)。故答案為：(1)我認為，經(jīng)典還是原汁原味的好。經(jīng)典之所以是經(jīng)典，是因為它是傳統(tǒng) 文化的精華。它的風(fēng)韻往往盡在骨肉之中，沒有肉的骨架，只是一具骷髏。為了迎合某些 人的胃口進行的快餐式改編，使得原書的風(fēng)韻已經(jīng)蕩然無存，呈現(xiàn)出來的只是改編者干癟 的文字。所以，讀經(jīng)典還是應(yīng)返回原著。(2)有一位

30、叫愚公的老人，年近九十歲了?？嘤诖笊降淖枞谑撬偌胰松塘繉?山移走。河曲智叟嘲笑并阻止愚公，說只靠愚公的力量不可能將山移走。愚公有理有據(jù)地 反駁了他，并堅定不移地移山，最終感動了天帝，天帝就命大力神夸娥氏的兩個兒子移走 了兩座大山。(3)關(guān)羽名揚四海立威風(fēng)【點評】(1。本題考查針對材料發(fā)表見解。答題時應(yīng)注意，考查學(xué)生的情感體驗或理性 思考，需結(jié)合材料提取主要內(nèi)容信息，結(jié)合實際情況，說出自己的辦法和建議，內(nèi)容觀點 明確，言之有據(jù)，言之成理，要點須全面，陳述有條理。(2)本題考查圖文轉(zhuǎn)換。答題時應(yīng)注意，考查了人物形象和故事情節(jié)的積累.考生一方 面需熟悉文學(xué)名著的主要故事情節(jié)，另一方面需要對

31、人物心理和性格有充分的了解，能夠 概括作者的寫作目的和名著的主要內(nèi)容。(3)本題考查擬寫補寫對聯(lián)。答題時應(yīng)注意，語言對仗的含義是什么呢？通常我們提到 要求字數(shù)相等、詞性相對、平仄相拗、句法相同這四項，四項中最關(guān)鍵的是字數(shù)相等和平 仄相拗，這里的字數(shù)相等，不同于英語的 單詞數(shù)”相等，其實質(zhì)上是 音節(jié)”相等。18 .班級興趣小組準備拍攝一部反映明朝文人生活的微電影秀才傳，并編寫了各位演 員的臺詞，請閱讀后完成任務(wù)。人物介紹2丁秀才：浙江錢塘人，參加了嘉靖二十年的會試，中舉人。黃秀才：浙江錢塘人，參加了嘉靖二十年的會試，中舉人。5李老爺：在這次會試中向主考官推薦了.、黃二人的卷子。不 你我同在桑梓,

32、今后當(dāng)相互幫襯。有緣與兄會試中舉，以后定多多討教。多謝兩位仁兄今日登門,日后必向上頭舉薦!感謝房師提攜,晚生榮幸之至!(1)請解釋 你我同在桑梓,今后當(dāng)相互幫襯“中桑梓”一詞的意思： 。(2)根據(jù)人物關(guān)系，你認為對話中稱呼不當(dāng)?shù)囊豁検?)A.同年B.仁兄C房師D.晚生【答案】(1)家鄉(xiāng)B【解析】【分析】(1)根據(jù)平時積累可知，桑梓，古代，人們喜歡在住宅周圍栽植桑樹和梓樹，后來人們就用物代處所，因為桑樹都是父母種的，所以桑梓借指故鄉(xiāng)。(2) ACD稱呼恰當(dāng)。B稱呼不當(dāng)， 仁兄”：舊時對同輩友人的敬詞。根據(jù)上圖人物介紹 可知，李老爺和兩個秀才不是同輩，更不是友人。故答案為：家鄉(xiāng)。B?！军c評】 本題考查理解詞義的能力。學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)中，一定要多積累、運用詞語， 提高自己理解詞語的能力。做題時，一定要結(jié)合語言環(huán)境理解詞義。詞語有本義、比喻義 和引申義，答題時要在理解本義的基礎(chǔ)上結(jié)合語境理解詞語的比喻義和引申義。本題考查文化常識。文化常識知識量大，包括傳統(tǒng)文化中人物稱謂