高考語文一輪復(fù)習(xí)寫作基礎(chǔ)精華練新人教版

1、2014年高考語文一輪復(fù)習(xí)基礎(chǔ)精華練：第5部分 寫作 (2)一、夯基訓(xùn)練1(2013年江西省宜春市段考)閱讀下列材料，按要求作文。漫畫大師豐子愷曾揮毫畫了幅賣羊圖：農(nóng)人牽著兩只羊，到羊肉館去賣。一位農(nóng)民看了連連搖頭，笑著說： “多畫了一條繩子。”豐子愷仔細(xì)看看自己的畫：兩條繩子牽兩只羊，哪里多了繩子？農(nóng)民說：“牽羊只需牽頭羊，不管多少只，只要一條繩子就夠了！”豐子愷嘆服。對于現(xiàn)實(shí)生活中這種“牽頭羊”的現(xiàn)象，你有怎樣的聯(lián)想或感悟？請根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼隆Ｒ螅?1)寫議論文或記敘文。(2)題目自擬。(3)不少于800字。(4)不得抄襲，不得套作?！緦懽鲗?dǎo)引】一、審讀材料，回溯因果，發(fā)散思

2、維尋找多向立意。新材料作文題，一般包括文題材料和作文要求，有時還會有主旨揭示、立意限制等內(nèi)容。不管怎樣，認(rèn)真審讀材料是準(zhǔn)確立意的前提。此則作文材料的立意，可運(yùn)用因果分析法。由文題材料，可生發(fā)如下思考：豐子愷出現(xiàn)失誤的原因是什么？農(nóng)民為什么明白牽頭羊的道理？牽住頭羊就能控制羊群說明了什么？漫畫大師為何竟不如農(nóng)民經(jīng)過一番推敲和梳理后，便能形成如下立意：從豐子愷的角度，可確立“創(chuàng)作必須尊重客觀事實(shí)” “生活是文藝創(chuàng)作的源泉”等觀點(diǎn)。 從農(nóng)民的角度，可確立“實(shí)踐出真知”“智慧來源于生活”“把握規(guī)律，才能運(yùn)用規(guī)律”等觀點(diǎn)。從頭羊的角度，可確立“牽好頭羊是事情成功的關(guān)鍵”“做事情應(yīng)抓住關(guān)鍵因素”等觀點(diǎn)。從

3、群羊的角度，可確立“步調(diào)一致，鑄就成功” “做事應(yīng)有主見，不要隨波逐流”等觀點(diǎn)。總覽故事，還可確立“寸有所長，尺有所短”的觀點(diǎn)。二、明確要求，甄別含義，聚斂思維確定恰當(dāng)觀點(diǎn)。確立多個立意角度后，還必須聚斂思維，根據(jù)文題要求，讀出命題隱含的立意方向或旨意?！皩τ诂F(xiàn)實(shí)生活中這種牽頭羊的現(xiàn)象”，便是命題者的立意方向。命題者要求就“牽頭羊”的現(xiàn)象聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，感悟生活，因此立意只能從“頭羊” “群羊”的層面切入。據(jù)此，可以剔除上述、三個角度；留下、兩個角度。在這里，還要明確“牽頭羊”與“領(lǐng)頭羊”在概念上的差異，因?yàn)椤邦^羊”不完全等同于“領(lǐng)頭羊”。清楚了這點(diǎn)，立意才可能準(zhǔn)確。由此可以談“牽頭羊”的方法、價值

4、，“牽頭羊”與“牽群羊”的關(guān)系，反彈琵琶談“群羊”跟隨“頭羊”的盲目，應(yīng)為此材料作文較恰當(dāng)?shù)牧⒁狻?(2013年日照市模擬)閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有人說：生命仿佛一場放逐和流浪，只是大部分人都將自己交給了俗世，用別人和社會的既定的軌道羈絆自己前行的腳步。其實(shí)，內(nèi)心的聲音那些關(guān)乎靈魂、關(guān)乎真我的聲音，時時在向我們發(fā)出召喚！請以“做自己”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：自定立意；除詩歌外，文體不限；文體特征鮮明?！緦懽鲗?dǎo)引】本次作文形式是“材料命題”。材料共兩段文字，第一段表現(xiàn)出“大部分人都將自己交給了俗世”這樣一種普遍現(xiàn)象，第二段強(qiáng)調(diào)“那些關(guān)乎靈魂、關(guān)乎真我的聲音”，“其實(shí)”兩字

5、構(gòu)成轉(zhuǎn)折，突出強(qiáng)調(diào)后者。前者是“做自己”的必要性，后者提示“做自己”的內(nèi)涵。闡述“做自己”的必要性、重要性、如何“做自己”或“做怎樣的自己”，視為立意深刻，只談“如何做自己”或“做怎樣的自己”視為符合題意，只談“做自己”的必要性(材料的第一段)視為基本符合題意。3(2013年深圳市模擬) “但是”是現(xiàn)代漢語中的一個轉(zhuǎn)折連詞。人生、社會、自然當(dāng)中也有許多的“但是”。請聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識，以“但是”為話題寫一篇文章，文體自選，題目自擬，不少于800字(含標(biāo)點(diǎn)符號)。【寫作導(dǎo)引】這是一道話題作文，由“引入語” “提示語” “話題” “注意事項”四部分組成。“引入語”告訴考生，要由現(xiàn)代漢語中的轉(zhuǎn)折連詞

6、“但是”聯(lián)想到“人生、社會、自然”中的“但是”?！疤崾菊Z”中“聯(lián)系生活體驗(yàn)”暗示考生可以寫記敘、抒情類文章， “聯(lián)系生活認(rèn)識”暗示考生可以寫議論、說理類文章?！霸掝}”是 “但是”，對取材的范圍有提示性作用，學(xué)生可以從自我人生的方方面面、社會生活的方方面面、自然的方方面面，來廣泛地談“但是”。這個話題在主觀世界和客觀世界中，有無限廣闊的輻射空間，寫這類角度開闊的題最忌諱空泛，應(yīng)選擇一個“小”的切入點(diǎn)立意，以小見大。(1)擬題、立意可以有“但是”出現(xiàn)，例如：人生：生活苦多，但是甘瓜抱苦蒂；結(jié)果令人艷羨，但是過程充滿艱辛；失敗令人沮喪，但是成功孕育其中；人耽于享樂，但是樂極生悲；生命長度有限，但是可

7、以增加厚度；忠言逆耳，但是促人進(jìn)步；堅定，但是不要固執(zhí)；勇敢，但是不要魯莽；忍讓，但是不要軟弱；自信，但是不要自負(fù)；自謙，但是不要自卑；自強(qiáng)，但是不要自傲；自由，但是不要放縱社會：維納斯斷臂，但是催生想象；國家不幸，但是詩壇有幸；追求物質(zhì)，但是精神不能空虛；時尚閱讀流行，但是不要丟了經(jīng)典閱讀自然：罌粟花美麗，但是隱藏罪惡果實(shí)；蓮花出于淤泥，但是本質(zhì)高潔；曇花生命短暫，但是美冠群芳；山頂難攀，但是風(fēng)光最美(2)也可以沒有“但是”出現(xiàn)，而內(nèi)容彰顯“但是”的內(nèi)蘊(yùn)，例如：“北雁南飛”“枯木逢春”彰顯“但是”內(nèi)蘊(yùn)。白居易由“居廟堂”到“淪落天涯”；辛稼軒由“醉里看劍”到“怕上層樓”；李易安“雁過也，正傷

8、心”覺“物是人非”彰顯“但是”內(nèi)蘊(yùn)。結(jié)束以階級斗爭為綱的極左時期而走向以發(fā)展生產(chǎn)力為中心的市場經(jīng)濟(jì)；曾與人類和諧相處的自然頻發(fā)災(zāi)害對人類瘋狂報復(fù)；想要治病救人的魯迅選擇了棄醫(yī)從文；哈佛驕子梭羅選擇了瓦爾登湖畔的陋衣簡食；攻讀法律的比爾·蓋茨選擇了退學(xué)創(chuàng)業(yè)；貴族公子釋迦牟尼選擇了漂泊徹悟，普度眾生；同樣彰顯“但是”內(nèi)蘊(yùn)。值得注意的是， “但是”是轉(zhuǎn)折，必然涉及“雖然”?？梢砸浴暗恰睘橹?，但不能只字不提“但是”的另一面。4(2013年蘇州市高三調(diào)研)“難”這個字，讀nán的時候，意思往往與“易”相對。做起來費(fèi)事叫“難”，使人感到困難叫“難”，不容易、不大可能也叫“難”。和“難

9、”相關(guān)的詞語有很多，比如，難處、難度、難題、難點(diǎn)、難免、難為、難保、難怪 請以“難”(nán)為題寫一篇文章?！緦懽鲗?dǎo)引】(一)對“難”的字義理解“難”是一個使用頻率較高的詞語，在解讀時，要注意“難”字在現(xiàn)實(shí)生活中有兩個重要內(nèi)涵： 不容易；不好。請注意：“難”是關(guān)鍵詞。在具體的行文操作中要特別注意“難”字在文章中的具體解釋。即便用“難”組詞，也要將重心放在“難”上。1對“難”的內(nèi)涵“不容易”的理解。提示語中“做起來費(fèi)事，使人感到困難，不大可能等”都可以歸結(jié)為“不容易”這一內(nèi)涵。做起來費(fèi)事，重心在“費(fèi)事”，不是輕而易舉就能做成的，這一表述突出強(qiáng)調(diào)其“復(fù)雜性”、“艱巨性”；使人感到困難，

10、重心在“困難”，仍然是突出強(qiáng)調(diào)“不容易”這一層面；不大可能，重心在“可能性很小，甚至沒有”，更是強(qiáng)調(diào)“不容易”。面對這樣費(fèi)事之“難”事，我們?yōu)槭裁催€要去做呢？這就涉及“難”的意義，思維到此，文章就深入了一層，就可以看出學(xué)生的寫作動機(jī)和思想深度了。此后，面對如此“費(fèi)事”之難事的態(tài)度也可以明確了，是“接受挑戰(zhàn)”還是“逃避現(xiàn)實(shí)”就可以“具體問題具體分析”了?！半y處、難度、難題、難點(diǎn)、難免、難為、難過、難解、難堪、難?！本诖藘?nèi)涵范圍內(nèi)。2對“難”的內(nèi)涵“不好”的理解。這種內(nèi)涵在提示語中表現(xiàn)得不明顯(或沒有體現(xiàn))?！半y聽”、“難看”等屬于此種內(nèi)涵， 重心在“不好”，即“不好聽、不好看”。考生如以此切入

11、來寫，應(yīng)當(dāng)允許。但寫好不易：面 對這樣“不好(聽、看)”，要不要探究一下為什么不好(聽、看)？這樣就可以在這個層面深入挖掘了(為什么)；接著，既然不好(聽、看)之后如何改進(jìn)呢？3關(guān)于“難”(nán)與“難”(nàn)。兩者之間存在著一定的聯(lián)系，比如“困難”與“災(zāi)難”之間，兩者可以互為因果，以災(zāi)難來寫困難或者由困難而成災(zāi)難，并且以“難”(nán)表述重心，視為切題。單純寫“難”(nàn)，視為偏題。(二)對“難”的內(nèi)容分析對“難”做生活(包括工作、學(xué)習(xí)等)、哲學(xué)、審美等層面的解讀，均視為切題。在生活方面，比如不向困難低頭、挑戰(zhàn)難度；在哲學(xué)方面，比如與“易”

12、的辯證思考，以“易”寫“難”、以“難”寫“易”、表面寫“易”實(shí)則寫“難”等，通過對比或者辯證思維突出“難”的主題的，視為切題，而單純寫“易”則視為偏題；在審美上，比如感覺上的難看、難聽、難過等，在美學(xué)的基礎(chǔ)上做事實(shí)或者價值判斷以及由此產(chǎn)生的深入思考，視為切題。1因個人(自我、內(nèi)心)而“難”(感到為難，覺得艱難)：個人的學(xué)業(yè)、事業(yè)上的困難處境，情感糾結(jié)，人生選擇的為難，命途的艱難感慨等等。示例：兩難抉擇：生死(義)、榮辱、進(jìn)退、勇畏、忠孝，忘卻與銘記，個人與國家，權(quán)利與義務(wù)等。如古代文人士大夫的“出入”之難，一邊是仕途官場，圣君賢相的政治抱負(fù)，一邊是故園山水心中桃源，因“難”而成就思想的蛻變，成

13、就人生的不朽。為什么層面：人生之路總是波折坎坷，而人生的眾多欲求往往無法克制，在客觀的現(xiàn)實(shí)世界中也很難得到滿足。這便造成了人生存的種種艱難處境。怎么樣層面：消極因“難”而自憐憂嘆，怨天尤人，或自欺自娛甚或墮落沉淪積極理性的審視人生與自我生存的狀態(tài)，以對自我負(fù)責(zé)任的態(tài)度去深刻反思，并積極應(yīng)對，解決人生的難題 2因他人而“難”：主要從處理人際關(guān)系之難的角度去思考，父母與子女(養(yǎng)育與理解之難)，師生(教育之難)，同學(xué)同事(相處之難)，領(lǐng)導(dǎo)與百姓(服務(wù)與監(jiān)督之難)，窮二代與富二代(因差距與歧視而“難”)為什么層面：現(xiàn)今社會、背景、人際關(guān)系的復(fù)雜；權(quán)利、欲望，金錢、地位，競爭、壓力造成的人與人的隔閡與差

14、距；多數(shù)現(xiàn)代人心智的不成熟，缺乏良好的自我掌控能力和溝通能力，甚至導(dǎo)致精神危機(jī)。怎么樣層面：直面現(xiàn)狀，理性正視。平靜、寬容的應(yīng)對交際之難，不盲目，不沖動，多一些理解與信任，多一些自強(qiáng)與獨(dú)立。知難而慎思，知難而后勇。3因國家(民族社會，大眾百姓，歷史文化，道德精神)而“難”：示例：老百姓看病難(醫(yī)保)，出行難(春運(yùn)買票)，辦事難(上頭沒人)，維權(quán)難(不懂法)，衣食住行，生活樣樣都難，越活越難，不活也難。扶起一個跌倒的老人有那么難嗎？調(diào)查清楚，說清事情的真相有那么難嗎？承認(rèn)錯誤，擔(dān)起責(zé)任，給公眾一個交代有那么難嗎？少一些“三公”消費(fèi)，多買幾輛校車有那么難嗎？為什么層面：民眾心理，政府策略，輿論環(huán)境

15、等多方面形成的難堪，困難的局面。怎么樣層面：有難不避，知難而進(jìn)，析難之因，解難之事。不隱瞞，不回避，以一個領(lǐng)導(dǎo)者的使命感關(guān)心民生之“難”；不沉默，不折騰，以一個公民的道德心與責(zé)任感，關(guān)注現(xiàn)實(shí)之“難”?！半y”的寫作難點(diǎn)在于：人人有話說，如何才能說得有意義。大家知道寫“難”，但如何寫出個性化的真道理。偌大的命題，如何精巧地切入和表現(xiàn)。要謹(jǐn)防掉進(jìn)“淺薄”和“平庸”的陷阱?！半y”，可以寫記敘文，也可以寫議論文。二、能力提升5(2012年湖南長郡模擬)閱讀下面一則材料，按要求作文。寂靜的夜晚，大理石地板對英雄雕像說：“瞧你多么風(fēng)光，人們在你面前頂禮膜拜；而我卻被人們踩在腳下，默默無聞?！钡裣裾f：“當(dāng)初你

16、忍受不了工匠的雕刻，就只能做一塊地板。” 請根據(jù)你的理解， 自定立意，自擬題目，自選文體，寫一篇文章，不少于800字?！緦懽鲗?dǎo)引】本作文屬于典型的材料作文，沒有話題核心詞，話題隱藏在材料之中，需要考生仔細(xì)琢磨，認(rèn)真提煉。所給材料有兩個重要的對象：大理石地板和英雄雕像。相互對舉，互為呼應(yīng)。大理石地板仍然是地板的原因在于它缺少了“雕刻”的重要一環(huán)，而英雄雕像成為“英雄”的原因在于它經(jīng)受了“雕刻”之苦。這就告訴人們一個樸實(shí)的道理：成功的獲得必須學(xué)會“忍受”，學(xué)會付出，不經(jīng)艱難困苦，哪來玉汝于成？不經(jīng)一番寒徹骨，哪來梅花香如故？如果上升到哲學(xué)的層面，考察的就是過程與結(jié)果(量變與質(zhì)變、原因與結(jié)果)的關(guān)系

17、。人們究竟頂禮膜拜英雄石像什么呢？那是人們看到的是雕像背后附著的意義(藝術(shù)價值、歷史價值、社會價值、精神價值等)，但單就雕像的答話中，不難理解材料隱藏的寓意：在忍受(一種主觀行為)工匠的雕刻(一種來自外界力量的改變)的過程中，雕像慢慢地有了質(zhì)的飛躍。顯然，這里人們頂禮膜拜的是雕像身上的精神內(nèi)核“逆境”中拼搏奮斗的精神。本文，不大適合反向立意，如果站在大理石地板的角度大談“平凡就是偉大”的道理是不得要領(lǐng)的。因?yàn)?，從對話的材料來看，雕像的話有?dǎo)向作用。 “當(dāng)初你忍受不了工匠的雕刻，就只能做一塊地板”這句話的言外之意闡釋了偉大來源于忍受痛苦、接受磨礪的道理。我們是石頭，生活是大師長郡考生當(dāng)羅丹用他豐

18、富的藝術(shù)思維和藝術(shù)手法雕刻出一尊尊震撼世界的雕塑時，全世界都為其傾倒。但人們往往只看到展出時的無限榮光，卻很少深味在雕刻過程中所蘊(yùn)含的意味。其實(shí)我們本就如那一塊塊渾然天成的頑石，沒經(jīng)歷過世面，躺在深山中，對外面的世界一無所知，直到有一天，我們被命運(yùn)之神選中，被帶到這個光怪陸離的地方。我們每個人，不，是每塊石頭，都對這個新世界充滿渴望。我們希望自己成為這個世界的某一個組成部分，而不是被重新丟回大山。命運(yùn)之神眷顧我們的渴望，于是把我們帶到了雕刻大師的面前。他叫生活。我們挨著一刀又一刀的刻畫，而每一刀都在我們身上留下了深刻的不可磨滅的印記。我們?nèi)淌苤纯?，同時強(qiáng)烈地質(zhì)問生活：“為什么你帶給我們這么多傷痛？”而生活總是默默不語，仍然日復(fù)一日，年復(fù)一年地打磨著。有的石頭受不住了，于是離開了自己所渴望的世界；而其余的，在一次次的打擊折磨后，仍然咬緊了牙，倔強(qiáng)地對著生活展示自己無窮無盡的耐力。而生活只是微笑了一下，又繼續(xù)長年累月地砍著，直到完工的那一天。直到那一天，雕塑們發(fā)現(xiàn)自己突然變得光彩奪目，煥然一新，被世界所景仰。這時他們才發(fā)現(xiàn)， 自己身上那些成百上千甚至上萬道傷痕正是他們清晰而又極富表現(xiàn)力的輪廓。于是他們懂得了生活的深意：要想出眾，你只能多受幾百幾千幾萬刀的折磨。只有這樣才能雕琢出你的光彩！回首歷史的長河，那一個個光彩奪目的雕像都是這樣