2015高考試題——語文(湖北卷)解析版

1、©華貴在耀（北京1歉有耕技有限金司 huazi online Co.JLM絕密啟用前2015年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（湖北卷）語文本試題卷共8頁，六大題23小題。全卷滿分150分。考t用時150分鐘。?？荚図樌⒁馐马?1 .答卷前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。用2B鉛筆將答題卡上試卷類型 A后的方框涂黑。2 .選擇題的作答：每小題選出答案后，用 2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂 黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3 .非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草

2、 稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4 .考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。、語文基礎(chǔ)知識（共15分，共5小題，每小題3分）1 .下列各組詞語中，加點字的注音全都正確的一組是（）A.縝（sh曲）密B.篋（xi m g ）嵌C.熱忱（ch en）D.菜肴（ys）【答案】B感喟（ku馳騁（ch W ng ）別（bi e扭酣（h m）暢紫薔薇（we ） 桅（zh i子花 康乃馨（xil 蒲（pu）公英暗香盈（y n g ）袖 逸興遺（chum）飛 積微成著（zh» 春風(fēng)拂（f。面-【解析】試題分析：本題選E答案4 A項中，“填（Shen）密”應(yīng)為“縝日玩）密”，聲母皿和油沒有分清&

3、#169; C 項中別（旅）扭”應(yīng)為，涮（b謔）扭整. D項中，*春岫fc （fd）面"應(yīng)為"春風(fēng)拂f0）面”.復(fù)習(xí)時要注意平0寸的認(rèn)讀習(xí)慣，關(guān)注多音字。對升些特殊的讀音的字可以采取強記的方法。【考點定位】識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音。能力層級為識記Ao【名師點睛】本題考查的都是平時生活中常見的字音，沒有生僻字，沒有難為學(xué)生。本題采用直接判斷讀音的形式，難度不大，也在平時的訓(xùn)練范圍內(nèi)。16個詞語中的三個錯誤設(shè)置比較容易發(fā)現(xiàn)。只要平時復(fù)習(xí)中稍加注意都不會出錯。本題引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注日常生活中的常用字的讀音，克服地方口音造成的困難，養(yǎng)成準(zhǔn)確識讀的習(xí)慣。2 .下列各組詞語中，沒有錯別

4、字的一組是（）A.商埠 綽約扣人心弦扶老攜幼©華同在現(xiàn)（北京】瞅/畀技有圖驗司B«iin0 huoii onlin* Co.LtdB.博奕翹楚以逸待勞固若金湯C.篤信聰慧日臻成熟灸手可熱D.潰乏矯情所向披靡汗流狹背【答案】A【解析】試題分析:本題選A項，B項中博奕"錯誤，本意是下棋的意思口所以應(yīng)為“博弈”。C項中j “灸 手可熱”錯誤，應(yīng)為,炙手可熱”。炙手可熱，成語，手一挨近就感覺熱，比喻氣焰很盛，板勢很大， 沒有區(qū)分“灸”和“炙”這兩個形似字。d項中，“潰乏”錯誤，應(yīng)該是“匱乏”。a：缺少，匱缺j 匱乏廠潰:潰爛，潰敗，應(yīng)該區(qū)分開?！究键c定位】識記并正確書寫現(xiàn)

5、代常用規(guī)范漢字。能力層級為識記Ao 【名師點睛】本題重點考查學(xué)生對形似字和同音字的掌握情況。所選詞語也是比較常見的,只要平時學(xué)習(xí)中稍加留意都能正確解答出來。本題各選項選取的詞語側(cè)重于在理解詞義的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確識記。在日常學(xué)習(xí)中，學(xué)生要注意理解性識記，才能減少錯別字的出現(xiàn)。如選項中“博奕”，本意是下棋，所以應(yīng)為“博弈”?！熬氖挚蔁帷睉?yīng)為“炙手可熱”。原因是沒有區(qū)分“灸”和“炙”這兩個形似字的差異?！皾⒎Α睉?yīng)該是“匱乏”。匱:版權(quán)所有：中華資源庫 缺少，匱缺，匱乏；潰：潰爛，潰敗。3 .依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（研究伊始，該團(tuán)隊選取了華北、西北地區(qū)生產(chǎn)的幾十種馬鈴薯進(jìn)行分析營養(yǎng)成分、硬

6、度等方面多次試驗確定了適合加工馬鈴薯面條的兩個品種。隨后，又從諸多面粉種類中試驗選取了的小麥粉加以調(diào)試。A.鑒別色澤終于適量B.鑒別色彩終于適當(dāng)C.甄別色澤最終適當(dāng)D.甄別色彩最終適量【解析1多用于古物的鑒定?！罢鐒e”是指區(qū)別，強調(diào)認(rèn)直、慎重試題分析：“鑒別”是才盼辨T 事物的真假，地鑒別。"色澤”，指顏色和癖?！吧适侵肛S富多樣的顏色。“終于，"副詞，到底，最終。E?！白罱K”，指最后J末了適量”，指數(shù)量適宜J適當(dāng)?shù)臄?shù)量由“適當(dāng)"，（®）合適j妥當(dāng)，依 據(jù)語段申的“研究”分析:等字眼，第一空應(yīng)選填看羽廣一詞，突出,演重、和“成分不硬度等并列，看 重強調(diào)顏

7、色和光澤，不是強調(diào)彥胞的豐富,所以第二空選“色澤”。"終于”表示所意料的或所期望 的事情影冬發(fā)生。有時候也反喻不磊望的事情最終發(fā)生，不嚙境不合。由此可以確定選C項0【考點定位】正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達(dá)運用 【名師點睛】本題考查學(xué)生對近義詞的辨析能力?？疾榈亩际莾勺衷~語，且有相同的詞素,©華貴在線（北京】It育畀技有阪瞥司B«i|lngi huazi online Co.Ard平時的使用率也很高。 從所給語段的語境角度而言，此道題的難度不大， 但是要準(zhǔn)確的區(qū)分這幾組詞語，特別是三四兩空的兩組詞語，還是有一定的難度。不過通過前兩空，運用排除應(yīng)該很容易選

8、出正確答案。4 .下列各項中，沒有語病的一項是（）A. 2015年3月1日正式實施了湖北省全民閱讀促進(jìn)辦法，是我國首部關(guān)于全民閱讀的地方政府規(guī)章，普通人的閱讀權(quán)益因此獲得了法律保障。-B.近年來，生態(tài)保護(hù)意識漸入人心， 所以當(dāng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與林地保護(hù)管理發(fā)生沖突時， 一些地方在權(quán)衡之后往往會選擇前者。C. 2014年底，我國探月工程三期“再入返回飛行”試驗獲得成功，確保嫦娥五號任務(wù) 順利實施和探月工程持續(xù)推進(jìn)奠定堅實基礎(chǔ)。D.對血液和血液制品進(jìn)行嚴(yán)格的艾滋病病毒抗體檢測，確保用血安全，是防止艾滋病 通過采血與供血途徑傳播的關(guān)鍵措施。【答案】D【解析】試題分析：本題選D項。A項中，謂語動詞“是&q

9、uot;缺少主語將“實施了”改為“實施的“還原主語即可。 B項不合避錨燈生態(tài)保護(hù)意識漸入人心”，本口“選擇前者一一社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展“矛盾0 C項句式雜糅，“確 保”和“為奠定堅實基礎(chǔ)”兩種句式雜糅?！究键c定位】辨析并修改病句。能力層級為表達(dá)運用E?！久麕燑c睛】本題考查學(xué)生對病句的辨析能力。選項共設(shè)置了三種病句類型，即成分殘缺、指代不明和句式雜糅三種。錯誤點很典型，A項考查"了” “的”虛詞的用法，考得稍細(xì)點，也是平時的訓(xùn)練點，沒有偏難現(xiàn)象難為學(xué)生。在辨析病句方面，應(yīng)該熟悉病句的類型，注意運用句子成分分析法，查找錯誤。5 .下列有關(guān)文學(xué)常識和名著閱讀的表述，有錯誤.的一項是（）A.古詩十九

10、首最早見于南朝梁蕭統(tǒng)的文選，代表了東漢末年文人五言詩的最高成就。這些作品多表現(xiàn)夫婦、朋友間的離情別緒，土人的宦游失意之感，有的作 品還發(fā)出了人生短暫的感嘆。B,哈姆萊特得知他的父親被謀殺的真相，悲憤難抑，在發(fā)出“人類是多么了不得的杰 作,，宇宙的精華！萬物的靈長”的贊嘆后，明確表示不再對人類發(fā)生興趣。這說 明莎士比亞對人文主義徹底絕望。C. “凹晶館聯(lián)詩悲寂寞” 一回中，月圓之夜，湘云、黛玉相約聯(lián)詩。二人越聯(lián)越妙， 漸入佳境，湘云出句“寒塘渡鶴影”，黛玉對出了 “冷月葬花魂”。這兩句詩正是 湘云、黛玉各自悲劇人生的寫照與象征。D.論語里仁：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”意思是

11、說不愁沒有職位，只愁沒有任職的本領(lǐng)；不擔(dān)心沒有人知道自己，應(yīng)該去追求足以使©華留在線（北京】Ife育畀技有陽瞥司B«i|lngi hmazi online Co.JLrd別人知道自己的本領(lǐng)。這說明了自身能力才是最重要的。【答案】B【解析】試題分析：本題選E項。B項中，門這說明法士比亞對人文主義徹底絕望”表述錯誤。哈姆萊特是荻 士比亞的代表作之一，哈姆雷特也是人文主義思想的代表，因此E項錯誤?！究键c定位】識記文學(xué)常識和歸納名著內(nèi)容、概括名著中心意思。能力層級為分析綜合Co【名師點睛】理解名著的內(nèi)容要先了解作者，做到知人論世。本句話體現(xiàn)了的核心思想是莎士比亞的人文主義思想。哈姆

12、萊特劇中的主人公哈姆萊特在一定程度上是文藝復(fù)興時期人文主義思想的代表。尤其哈姆萊特克勞迪斯的斗爭象征著人文主義思想與封建王 權(quán)之間的嚴(yán)酷斗爭。所以選項中的表述錯誤。二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀 （共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成 68題。秦漢時代的普遍知識與一般思想葛兆光秦漢時代的普遍知識與一般思想，大致可以歸納如下?！疤臁比匀皇桥袛嗯c理解的基本依據(jù)。仿效“天”的構(gòu)造，模擬“天”的運行，遵循“天”的規(guī)則，就可以獲得思想與行為的合理性。在人們心目中，凡是仿效“天”的，就能夠擁有“天”的神秘與權(quán)威，于是，這種“天”的意義，在祭祀儀式中轉(zhuǎn)化為神秘的支配力量，在占卜儀式中轉(zhuǎn)化為神秘的

13、對應(yīng)關(guān)系。不僅是一般民眾，就連天子與貴族也相信合理依據(jù)和權(quán)力基礎(chǔ)來自于“天”，秦漢時代皇宮的建筑要仿效天的結(jié)構(gòu)，漢代的墓室頂部要繪上天的星象，祭祀的場所更要仿造一個與天體一致的結(jié)構(gòu)?！疤臁彼@示的自然法則更加明確地被一些基本的數(shù)字概念所表述，而這些概念又被具體化為一些可以操作的技術(shù)，于是“天”與“人”之間就被聯(lián)系起來。首先是“一”。在秦漢時代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一統(tǒng)、君主權(quán)威、理性法則、知識基礎(chǔ)和一切的終極依據(jù)。其次是“二”?！岸奔搓庩枺瓤梢灾溉赵隆⑻斓兀部梢灾妇?、上下，以及從陰陽引申出來的冷暖、濕燥、尊卑、貴賤。再次是“五”。在呂氏春秋中，思想家曾為“

14、五”并列出種種匹配的事物和現(xiàn)象。這說明人們普遍相信“五行”可以歸納和整理宇宙間的一切，使宇宙整齊有序。相反，如果五行、五色、五聲、五味、五方、五臟、五祀等等發(fā)生紊亂，人們就要用技術(shù)將其調(diào)整過來，否則人就會生病，社會就會混亂，宇宙就會無序。比如朝代的變更，要順序地吻合五德的排行；人們的服飾，要順序地吻合五色的輪次。這種數(shù)字概念經(jīng)歷了漫長的整合和論證過程，在秦漢時代終于以系統(tǒng)的形式固定下來。-溝通天地人神的權(quán)力仍然被少數(shù)術(shù)士所掌握。大多數(shù)人相信，他們由于有某些特殊的稟賦與訓(xùn)練，擁有與神秘世界對話的能力，人們需要通過他們與天、與神靈、與祖先交流。華幽在現(xiàn)（北京）微育科技有阪警司 Bti|lngi h

15、uazl aniline Co.JLtd是生命。銅鏡銘文這樣的考古資料透露了秦漢當(dāng)時人們關(guān)心的中心問題有以下幾類。時代人們的生活觀念，看來當(dāng)時的人們相信人是可以不死的，不過也相信人之永恒極其困難。如果說銅鏡銘文、帛畫、畫像石中的神仙內(nèi)容及秦漢方士的求仙尋藥煉金活動，反映了人們對生命的期望和想象，那么很明顯，他們也努力地探索過人體的奧秘與醫(yī)療技術(shù)，張家山漢簡中的脈書、馬王堆帛書中的五十二病方等，就反映了人們的焦慮和憂患。正是在 這種期望和想象、焦慮和憂患中，人們逐漸形成了生死觀念。二是幸福。在秦漢的一般思想世界中，精神上的自由和超越作為人生幸福的內(nèi)容，漸漸退居次要地位， 對幸福的期望往往被普遍的

16、神仙信仰具體化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越（永生）所取代，“富貴”與子孫“繁衍”成了更現(xiàn)實的追求，銅鏡銘文中那么多的“富貴”和“宜子 孫”的字樣就是明證。三是國家。當(dāng)諸侯國家日益消亡或削弱，各種文化區(qū)域日趨混融成為 一個文化共同體的時候， 人們開始彼此認(rèn)同。“天下” 一詞在當(dāng)時是一個較純粹的政治概念， 當(dāng)人們逐漸有了更廣泛的地理知識之后，人們認(rèn)識到自己所熟悉的地域只是天下的一部分， 于是又常常使用“海內(nèi)” 一詞。“海內(nèi)” 一詞在當(dāng)時成了中國人的文化疆域的代名詞，凡是生活在海內(nèi)的人，凡是有共同語言、習(xí)俗、觀念與服飾的海內(nèi)人， 都是“文化意義”上的“中 國人”，文化意義上的共同

17、體已經(jīng)在人們心目中確立了。（本文有刪改）6 .關(guān)于秦漢時代人們對“天”的認(rèn)識，下列理解符合原文意思的一項是（）A.漢代的墓室頂部要繪上天的星象，祭祀的場所更要仿造一個與天體一致的結(jié)構(gòu)，這只是為了營造一種神秘的氛圍，讓普通人敬畏。B.人類的社會秩序、倫理關(guān)系都是以“天”為依據(jù)來建立的，如果發(fā)生紊亂，人們可 以根據(jù)自己的意志來進(jìn)行調(diào)節(jié)，使問題得到根本解決。C.無論普通民眾還是權(quán)貴，都把“天”作為認(rèn)識世界的基本依據(jù)，認(rèn)為遵循“天”的 規(guī)則，效法“天”，能夠獲得思想和行為的合法性。D. “天”是自然的法則，一切知識都與之相關(guān)，秦漢時代的人們以“天”為根本法則 認(rèn)識外部世界，以神仙信仰為終極依據(jù)認(rèn)識自我

18、。7,下列理解和分析，不符合,原文意思的一項是（）A.因為“天”等同于“一”，意味著絕對和神圣，所以，秦漢時代皇宮的建筑要仿效 天的結(jié)構(gòu)，以顯示對唯一的神的崇敬。E. 一些基本的數(shù)字概念的表述顯示了天與人之間的關(guān)聯(lián)，五行、五聲、五色、五方、 五祀等實際上都體現(xiàn)了 “天”蘊含的自然法則與宇宙秩序。C.秦漢時代，在很多人的觀念里，只有少數(shù)被認(rèn)為有特殊稟賦與訓(xùn)練的術(shù)士才能與天、 神溝通，并非人人都具有與神秘世界對話的能力。F. “一” “二” “五”等數(shù)字概念表達(dá)了 “天”所顯示的自然法則，這些概念的形成 和確立經(jīng)歷了漫長的過程，并牽連著中國古代的思想傳統(tǒng)。©華貴在版（北京】融百畀技有眼普

19、司Beijlngi hmazi oinline Co.JLrd8）A.秦漢時代，人們普遍相信“五行”可以歸納和整理宇宙間的一切，使宇宙整齊有序，所以“五”也可以作為宇宙間一切的終極依據(jù)。B.秦漢時代人們的普遍知識與一般思想反映出，中國人對于幸福的理解從來就沒有精神超越的層面，而只著重于現(xiàn)世與物質(zhì)層面。C.秦漢時代，人們相信永生可以實現(xiàn)，這樣的生死觀導(dǎo)致了神仙信仰的世俗化，對于“富貴”和“宜子孫”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表現(xiàn)。D.秦漢時代，與“天下” 一詞作為政治概念不同，“海內(nèi)”是“文化疆域”的代名詞，“海內(nèi)”的人于文化層面能夠彼此認(rèn)同?！敬鸢浮?. C7. A8. D【解析】譏試題分析

20、：選項A根據(jù)原文“就連天子與貴族也相信合理依據(jù)和權(quán)力基礎(chǔ)來自于，天秦漢時代皇 宮的建筑要仿效天的結(jié)構(gòu)，漢代的皇室頂部要繪上天的星象，祭祀的場所更要仿造一個與天體一致的 結(jié)構(gòu)，”可見“漢代的墓室頂部要繪上天的星象，祭祀的場所更要仿造一個與天體一致刖T的原 因是“天子與貴族相信合理依據(jù)和權(quán)力基礎(chǔ)來自干天選項為'”只是為了營造一種神秘的氛圍, 讓普通人地畏”，選項強拉因果3選項B對應(yīng)的廊文,人們就要用技術(shù)將其調(diào)整過來，否則人就會生 病，社會就會混亂，宇宙就會無序。 選項為“人們可以根據(jù)自己的意志來進(jìn)行調(diào)節(jié)"把原文的 仃用支術(shù)“換為”艮據(jù)自己的意志m f俞換概念；D對應(yīng)的文中的內(nèi)容“

21、他們也努力地探索過人體的奧 秘與醫(yī)療技術(shù)張家山漢簡中的脈書、馬王堆帛書中的五十二病方等，就反映了人們的焦慮 和龍患產(chǎn)，“當(dāng)人們逐漸有了更廣泛的地理知識之后"可見人們也在探索一些知識，選項中的“以神 仙信仰為終極依據(jù)認(rèn)識自我“過于絕對曲解文意”【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。【名師點睛】 這是一道理解概念含義的題目，答題時注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強拉英國、曲解文意，偷換概念等，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，概括文章的內(nèi)容較難，此題的選項D就是在概括的基礎(chǔ)上命制的選項。7-試題分析：選

22、項A中的“以顯示對唯一的神的崇敬”中的“唯一”文中沒有依據(jù)，一在文中的內(nèi)涵 是“在秦漢時代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇*又是天下一統(tǒng)、君主權(quán)威、理性法 貝人知識基礎(chǔ)和一切的終極依據(jù)“屬于“無中生有”?！究键c定位】分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合Co .【名師點睛】 這是一道概括作者的觀點的題目，主要的錯誤設(shè)置是強拉因果、曲解文意和無中生有，此題把文章的第一段和第二段的內(nèi)容強行的放到一起，曲解文意“一”解釋為©華費在線（北京】教育畀技有陽瞥司 B«i|lngi huazi online Co.JLrd“唯一”，文中沒有任何依據(jù)。丸試題分析：選項A

23、所以門五”也可以作為宇宙間一切的終極依據(jù).文中沒有依據(jù)無中生有，文中只有“五 行”可以歸納和整理宇宙間的一切,使宇宙整齊有序，實際上“五”只是表述樂的基本數(shù)字概念, 宇宙間一切的終極依據(jù)應(yīng)該是“天選項B對應(yīng)的原文“在秦漢的一般思想世界中,精神上的自由 和超越作為人生幸福的內(nèi)容，漸滯退居次要地位選項少了"在秦漢的一般思想世界中”，混淆了 范圍j C從原文“富貴”與子孫“顰衍”成了更現(xiàn)實的追求，是人們對幸福的追求,不是對性命” 的追求，選項誤劃類別?！究键c定位】分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合Co【名師點睛】這是一道概括文意的題目，從無中生有、誤劃類別和混淆范圍的角度命題

24、，考核文意，有一定的區(qū)分度，總體上這道題目設(shè)置兩個選正確的選項的題目，難度較大。會給考生帶來一定的麻煩。三、古代詩文閱讀（共34分，共7小題）閱讀下面的文言文，完成 912題。贈郡侯郭文麓升副使序明唐順之廉吏自古難之。雖然，今之所謂廉者，有之矣。前有所慕于進(jìn)而后有所懼于罪，是以雖其嗜利之心不勝其競進(jìn)之心，而其避罪之計有甚于憂貧之計，慕與懼相持于中，則勢不得不矯強而為廉。其幸而恒處于有可慕、有可懼之地，則可以終其身而不至于壞，而世遂以全節(jié)歸之。其或權(quán)位漸以極，則可慕者既已得之，而無復(fù)有懼于罪。至如蹉蹈淪落，不復(fù)自振，則可慕者既已絕望，且將甘心冒罪而不辭。是故其始也，縮腹鏤骨以自苦；而其后也，甚或

25、 出于饕餐之所不為。人見其然，則曰：“若人也，而今乃若是！”而不知始終固此一人也。雖然，此猶自其既壞言之也。方其刻意為廉之時，而其萌芽固已露矣。茍捐之足以為名，而得之足以為罪，則千金有所必割；茍捐之不足以為名，而得之不足以為罪，則錐刀有所必算。 （人見其千金之捐乃其奇節(jié)，而不知錐刀之算其真機也，從而謂之曰廉。嗟乎！是安知古之所謂廉者哉？古之所謂廉者，必始于不見可欲。不見可欲，故其奉于身者??；奉于身者薄，故其資于物者輕。 雖其一無所慕與無所懼, 而未嘗不廉。蓋雖欲不廉， 而無所用之也。郭侯治吾常，以平易豈弟、與民休息為政，而尤以清苦繩約自律。余始見侯如是，則亦以為今之所謂廉者耳。徐而與侯處，聽其

26、議論，察其志之所存，乃知侯非今之所謂廉者也。侯性本澹泊，苦厭紛華，嘗言曰：“我蔬食則喜，肉食則不喜；布 衲則寢乃安，紋衲則寢不安?！逼浞钌砺嗜绱?。侯蓋古之廉者也。聞侯之夫人亦樂于糊食敝衣，與侯所嗜好無異。然則古之廉者，猶或不免于室人交謫，于是益知侯之為難能也。侯居常三年，升山東副使以去， 侯之僚霍君、裘君與其屬武進(jìn)尹楊君征余文為侯贈。夫侯之廉，人既已盡知之，而奚俟乎余之言耶？雖然， 余知侯之廉非出于慕與懼， 而方其為守，©華在版（北京1救百科技有電瞥司 hmazi online Co.JLrd則猶在有可慕、有可懼之地也。自今以往，官益峻而望益隆，將可慕者得而可懼者去矣，侯之廉猶是也，

27、而后人信之日：侯果非慕與懼者也。然則知侯者莫如余先也，而烏得無言乎？（選自荊川先生文集，有刪改）【注】常：地名，指常州。9.對下列語句中加點詞語的解釋，不正碩.的一項是（）（3分）A .而世遂以全節(jié)歸.之B.則千金有所必割C.于是益知侯之為難能也D.侯居常三年10.下列各組語句中，分別指向“今之所謂廉者 分）A 而其后也，甚或出于饕餐之所不為 AL我蔬食則喜，肉食則不喜布福則寢乃安，紋禍則寢不安C. TI 一無所慕與無所懼II .下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確歸：稱許割：舍棄 能：做到 居：居住“古之所謂廉者”的一組是（）（3B 1前有所慕于進(jìn)而后有所懼于罪'不見可欲，故其奉于

28、身者薄侯之廉非出于慕與懼D.TL將可慕者得而可懼者去矣的一項是（）（3分）A.本文主要論說為吏之廉，其中對為吏者心理的剖析尤其深刻，有獨到的見解。 B.今之所謂廉者，本來有意于利祿，但懾于法律的威嚴(yán)，能夠自律，管住自己。 C.古之廉者，無所慕求，偶爾有了不廉的念頭，也會克制自己，不付之于行動。 D,在作者看來，郭文麓升任副使后，權(quán)位更加尊顯，仍將保持古之廉者的本色。12 .請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）茍捐之不足以為名，而得之不足以為罪，則錐刀有所必算。（3分）（2）奉于身者薄，故其資于物者輕。（3分）（3）然則知侯者莫如余先也，而烏得無言乎？ （3分）13 .請

29、用斜線（/）給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑?。（限?處）（3分）王慎中為文，初亦高談秦漢謂東京以下無可取已而悟歐曾作文之法乃盡焚舊作一意師仿尤得力于曾鞏唐順之初不服其說，久乃變而從之。（選自四庫全書總目）【答案】9. （3 分）D10. （ 3 分）B11. （ 3 分）C12. （ 9分）（1） （3分）如果舍棄了不足以成就名聲，而得到了不足以構(gòu)成罪行，那么他對錐刀尖般©華貴在現(xiàn)t北京】鐵育畀技有網(wǎng)檢司 B«i|in0 Kuail onlln* Co.Ltd的微利也必定有所算計。（2） （3分）供養(yǎng)于自身的（東西）儉薄，所以他們依賴于外物的（程度）就輕微。（3） （3分）

30、既然這樣，那么了解郭侯的人就沒有誰先于我了，我怎么能不說說呢？13. （3 分）初亦高談秦漢/謂東京以下無可取/已而悟歐曾作文之法/乃盡焚舊作/一意師仿/尤得力于曾鞏/唐順之初不服其說r解析】9.試題分析：居：治理“實局題目近些年考核有難度加大的趨勢，考題選項中夾雜出現(xiàn)通假字、占今異義、 詞類活用等文言現(xiàn)象。答題的方法有雁結(jié)構(gòu)分析法”"語法分析法”"形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”但這些方法都需要一定的文言功底j最好方法是把所輸?shù)脑~義代到原文中去j看語意是否通順來確定答案的正確與否。如本題D項中，“侯居常三年x這個句子，結(jié)合語境來看，上文說 的是郭文麓郡侯臺理常州的

31、情況，下文則是說郭升任山東副使的情況j由此可以為斷“居”解釋為“居 住”是不正確的。【考點定位】理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B?！久麕燑c睛】本題屬于2015年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱湖北卷語文科考試說明中“古代詩文閱讀”部分的“理解常見文言實詞在文中的含義”考點。所選詞語皆是高學(xué)習(xí)階段應(yīng)掌握的常見常用實詞，難度適中，指向明確。A項考查語境義，“歸”字典義沒有“稱許”這個意項，但有“趨向”這個意項，如“眾望所歸”，再結(jié)合文本可判斷A項為正確；B項C項則考查常用義，沒有難度；D項“居”解釋為“擔(dān)任”，課本中沒有出現(xiàn)過，但張衡傳中“所居之官輒積年不徙”中“居”解釋為“擔(dān)任”

32、可給本題提供一定思路。10 .試題分析二A項，第二個句子是郭侯的話，表現(xiàn)郭侯性本澹泊M C項，第一個句子是郭侯的話，表現(xiàn)郭 候性本澹泊w D項，兩個句子說的都是郭侯。從歷年高考出題規(guī)律來看,這類題目常涉及人物行為舉 止、人物主張、人物情感.人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、選文的蹤合性八類信息 的篩選。解答的方法是，在原文中找準(zhǔn)區(qū)間，把準(zhǔn)對象，體情察意,切忌張冠李就，忌斷章取義,無 中生有。【考點定位】篩選文中的信息。能力層級為Co【名師點睛】本題屬于2015年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱湖北卷語文科考試說明中“古代詩文閱讀”部分的“篩選文中的信息”考點，指向明確。與往年相比，命

33、題形式略有變化，由原來的多句組合指向一類信息的形式，改為只有兩句話分承兩類信息的形式；所選句子在文中含義明確，考生易于判斷，整體看，此題難度有所降低。11 .試題分析:門偶爾有了不廉的念頭，也會克制自己，不付之于行動”文本中沒有依據(jù)，屬于無中生有口 從歷年高考出題規(guī)律來看，此類題目選擇肢中設(shè)錯類型可分為信息錯位、錯解詞語、強加因果（或因 果倒置），無中生有、顛倒是非將文中未然的信息說成必然等。這類題目的解題方法是，審準(zhǔn)題干， 依文索義，正確分析.©華同在現(xiàn)（北京】載畀技有限里司 B»i|in0 Kuail onlln* Co.Ad【考點定位】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力

34、層級為分析綜合Co分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合Co【名師點睛】本題屬于2015年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱湖北卷語文科考試說明 中“古代詩文閱讀”部分的“歸納內(nèi)容要點，概括中心意思”“分析概括作者在文中的觀點態(tài)度”考點。四個選項設(shè)置合理，B項C項考查對文本內(nèi)容要點的概括，D項考查對作者觀點態(tài)度的評價，指向明確，難度適中。與14年相比，A項增加了對作者寫作技巧的分析和評價，這一點應(yīng)引起16屆考生的注意。12 .試題分析:從歷年高考出題規(guī)律來看、這類題目通常會涉及對重點實詞、虛詞的理解，對與現(xiàn)代漢語 不同的句式和用法的把握，寸句意的整體理解和通順表達(dá)的能力。本題需要注意的

35、重點字詞有（1產(chǎn)茍3 如果；“指"，舍棄,第一個"為成就？第二個«為"，構(gòu)成；“錐刀”，錐刀尖般的微利；“算1, 算計口 （2） "奉' 供書*身"，自身j "潦"儉演*資",依賴© （3）.然則乙 既然這 樣，那處“知乙了解一嗚得",怎么能,【考點定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。【名師點睛】本題屬于2015年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱湖北卷語文科考試說明中“古代詩文閱讀”部分的“理解并翻譯文中的句子”考點。這類題目解答的方法是，首先要回到句子所在的語境中，

36、根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留” “刪” “調(diào)” “換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適 當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。 與往年相比，本題題型沒有變化，仍是從所給文本中選取三個 句子考查考生的翻譯能力?？枷蛎鞔_。所選句子涉及到的重點實詞、虛詞、固定句式， 皆是高中階段應(yīng)掌握的重點內(nèi)容，但由于文本本身傾向于議論說理，句意理解有一定難度，與14年同題相比，此題難度稍有增加。13 .試題分析：文言斷句能力是文言文閱讀有助的一個重要標(biāo)志，斷句時首先要仔細(xì)府讀文段，把握語段 的基本意思，然后

37、充分利用各種標(biāo)志詞及句式特點斷句。本題所給文段從內(nèi)容未看談的是王慎中寫作 文章開始學(xué)習(xí)秦漢的筆法,后來學(xué)習(xí)歐曾，尤其學(xué)習(xí)到了曾鞏的手法，而唐順N最終也贊同王慎中的 觀點并跟從學(xué)習(xí)，從具體詞語來看，其中.秦漢“仃東京”“歐曾”“唐順之"“舊作”都是名詞， 而“無可取"*已而”“作文之法”“師仿”“得力于”“不服”皆是文言文閱讀乃至現(xiàn)代文閱讀中 常見的詞匯，依據(jù)這些信息，考生就可正確斷句“【考點定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B?！久麕燑c睛】本題屬于2015年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱湖北卷語文科考試說明中“古代詩文閱讀”部分的“理解并翻譯文中的句子”考點。這類

38、題目可以通過找名詞（如人名、地名、官名、族名、器物名、動物名、植物名、時間等），找虛詞（如 句首語氣詞、句末語氣詞、句首關(guān)聯(lián)詞、句首時間詞等），找對話（注意曰、云、言等 詞），找修辭（如對偶、反復(fù)之類），找固定結(jié)構(gòu)（如“是以"、“以故”等），找對華資在線（北京）歉聲科技有阪普司 huazl inline Co.AM稱句式等方法作為斷句的依據(jù)來正確解答。與往年一樣，今年湖北卷斷句題仍是選取與文言文閱讀文本有一定關(guān)聯(lián)的文本之外的小文段，以主觀題的形式考查，考向明確。所選文段易于理解，難度適中，考生只要在平時訓(xùn)練中注意積累，注意斷句規(guī)律的掌握就可以正確斷句?！緟⒖甲g文一】廉潔的官吏，自古難

39、有。雖然如此，當(dāng)今所謂的廉潔的官吏，是有的。先前渴慕升官而 后來畏懼罪罰，因此雖然他嗜好財利的心思比不上他競逐升官的心思，而他規(guī)避罪罰的心計勝于他憂患貧賤的心計，羨慕與畏懼在內(nèi)心中相持，那么這種情勢之下他不得不勉強表現(xiàn)出 廉潔的行為。（如果）他幸好一直處在有所羨慕又有所畏懼的地位，那么可以憑這一點終其一生而不致于敗壞（聲名），因而世間就把保全大節(jié)的名號送給他。（如果）有的人權(quán)位逐漸達(dá)到頂峰，那么可讓人羨慕的（官職）已經(jīng)得到了，不再有畏懼罪罰的心思。至于仕途蹉 蹈、淪落不堪，不再自我振作，那么可以讓人羨慕的（官職）已經(jīng)絕無希望了，就將甘愿觸 犯罪罰而不知推辭。因此他們開始（進(jìn)入仕途）時，蜷縮著肚

40、子（忍受饑餓），銘心刻骨地 自甘痛苦；而后來呢，（他們中的有些人）甚至做出了超出饕餐之徒都不做的行為。世人見 到他那樣子的，就說：“這個人，如今竟然像這樣了！ ”卻不知道（他們）自始至終本來就 是這樣的一個人。雖然這樣，這還是在他們（聲名）已經(jīng)敗壞之后說的。（實際上）正當(dāng)他們刻意做出廉潔的行為時，他們（貪婪）的萌芽本來就已暴露了。如果拋棄它們足以成全美名而得到它們足以構(gòu)成犯罪，那么（即便）是千金也要有所割舍；如果拋棄它們不足以成全美名而得到它們不足以構(gòu)成犯罪，那么錐尖大的微利也必定有所算計。世人看見他拋棄千金，竟然認(rèn)為他氣節(jié)奇?zhèn)?；卻不知算計錐尖大的微利，才是他們的真正心機。于是就稱贊他 廉潔。

41、哎！這哪里算是知道古代的所謂廉潔的官吏？古代所說的廉潔的人，一定是從不顯示足以引起貪心的事物開始。 不顯示足以引起貪心的事物，所以他對自身的奉養(yǎng)比較微??；而對自身的奉養(yǎng)微薄，因此他對于物質(zhì)的依賴就比較輕。雖然他全無所羨慕和所憂懼的，卻未嘗不清廉。大概是即使想不廉潔，（所貪財物）卻沒有適用之處。郭文麓郡侯治理我們常州，用平易和樂，讓百姓休養(yǎng)生息的政策來治理政事，而且尤其用廉潔清苦來自我約束。 我剛剛見到郭文麓郡侯的時候是這樣的，那么也認(rèn)為他就是當(dāng)今所謂的廉潔的官吏了；與郭文麓郡侯相處了一段時間后，聽到他的議論，考察他志向之所在， 才知道郭文麓郡侯不是當(dāng)今所說的廉潔的官吏。郭文麓郡侯本性淡薄，厭憎

42、繁華，曾經(jīng)說：“我就喜歡蔬食，而不喜歡肉食；用粗布做床褥睡覺才安然， 用絲麻做床褥睡覺就心有不安?！?郭文麓郡侯大概是古代的廉潔的官吏吧。（我）聽說郭文麓郡侯的夫人也樂于吃粗食穿破衣，跟郭文麓郡侯的嗜好沒有什么不同。雖然這樣那么古代的廉潔的官吏還不能免于與家人互相 埋怨，因此越發(fā)知道郭文麓郡侯的行為難能可貴。任職三年后，升任山東副使離開，郭文麓郡侯的幕僚霍君、裘君和他的下屬武進(jìn)縣尹楊©華同在規(guī)（北京；鐵畀技有福里司 Kuail oniint Co.Ltd君請求我寫文章作為郭文麓郡侯的贈序。郭文麓郡侯的清廉，世人都已經(jīng)全部知道了， 為什么（還要）等待我的文章呢？雖然這樣，我知道郭文麓郡

43、侯的廉潔不是出于貪慕與憂懼，而他擔(dān)任州守的時候， 還處在有可以貪慕可以憂懼的地位。從今往后，（他）官位越高，聲望越隆，（原先）值得貪慕的（官職）得到了而畏懼的東西去除了，郭文麓郡侯的清廉還 是這樣的，這樣之后，世人就會相信這樣的說法：郭文麓郡侯果真不是貪慕與憂懼的人吧。雖然這樣，那么知道郭文麓郡侯的人，沒有比我早的，因而（我）怎么能沒有話要說呢？【參考譯文二】王慎中寫文章，最初也主張效法秦和西漢，認(rèn)為東漢以后的文章沒有可取的。后來懂得了歐陽修、曾鞏的做文之法，于是把他以前的作品全部燒毀，一心一意效法歐、曾，以他們 為師，尤其受到曾鞏的影響大。 唐順之開始不服他的觀點，久而久之也同意慎中的意見，

44、并 跟隨他學(xué)習(xí)。14 .閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。（8分）勞停驛歐陽修孤舟轉(zhuǎn)山曲，豁爾見平川。樹杪帆初落，峰頭月正圓?；臒煄准揖?，瘦野一刀田。行客愁明發(fā)，驚灘鳥道前?！咀ⅰ看嗽姙闅W陽修被貶峽州夷陵令時作。勞停驛，驛站名。（1）簡要說明此詩前兩聯(lián)景物描寫的時空變化。（4分）（2）簡要分析第三聯(lián)中“荒” “瘦”二字的妙處。（4分）【答案】（1） （4分）此詩前兩聯(lián)寫景，時空變化豐富。從時間節(jié)點來看，可分為兩個時段，第一 聯(lián)為舟行之時（白晝），第二聯(lián)為泊舟之后（暮夜）。從取景空間來看，一句一景，富 于變化。孤舟山曲、豁爾平川、樹杪帆落、峰頭月圓，遠(yuǎn)、近、高、低，布置巧妙。（2） （4分）從用字

45、自然傳神來看：數(shù)縷荒煙，幾戶人家，在暮色籠罩之下，尤顯荒涼 冷落；瘦野薄田，狹促如刀，瘦瘠之至?！盎摹?“瘦”二字，乃尋常字眼，但在此運用十分貼切，顯得自然而工穩(wěn)，能傳達(dá)出詩人面對“荒村”“瘦田”的第一感覺，具有很強的感染力。從情感寄寓來看：“荒” “瘦”二字，包含地僻、田瘦等多重意義， 寄寓了詩人對山民的憐憫、 關(guān)切，以及詩人被貶蠻荒的失意， 極好地豐富了全詩的情感 內(nèi)涵。©華貴在現(xiàn)（北京瞅/畀技有陽檢司 B«i|in0 Kuail onlln* Co.Ltd【解析】（O試題分析:該題考查考生對詩歌內(nèi)容的把握，考生在閱讀題干時必須明確題干要求說明的是“前兩聯(lián) 量物描寫的時

46、空變化I答題區(qū)間是"前兩聯(lián)"，重點要把握的是“時空變化"，一個是時間，一個 是空間，時間上，第一聯(lián)先寫的是在水上行舟，舟隨山轉(zhuǎn),而后豁然開朗，這是白天所見之景？第二 聯(lián)再寫樹邊泊舟J峰頭月圓，這是暮夜所觀之象?？臻g上，寫了孤舟山曲、豁爾平川、樹杪帆落、峰 頭月圓，其中有近景（孤舟山曲、樹杪船帆）,遠(yuǎn)景（平川、峰頭、圓月）,視野由低到高，布置巧 妙.【考點定位】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合Co【名師點睛】解答此類題目，首先要讀懂詩歌，讀懂詩歌，可以從詩歌的題目、作者、詩歌內(nèi)容和注解等方面把握， 此處要求考生把握詩歌所繪之景，考生應(yīng)仔細(xì)閱讀題干， 再

47、根據(jù)題干要求對此加以分析，用準(zhǔn)確精練的語言回答問題。（2）試題分析；此題考查考生對煉字型詩歌鑒賞題型的把握*考生可從字的本義，在詩句中的意義j以及 其表垓果等三個方面來進(jìn)行分析.如，荒，荒涼冷落孑瘦，貧瘠。（字的本義）數(shù)縷荒煙，幾 戶大家，在暮色籠罩之下，尤顯荒涼冷落,瘦野蒲田，狹促如刀，瘦瘠之至。（放入原詩句中遂行分 析）作用效果：菜”瘦二字，包含地俯、田瘦等多重意義.寄寓了詩人對山民的憐憫、關(guān)切j 以及詩人被貶蠻荒的失意，極好地豐富了全詩的情感內(nèi)涵，（在感情上所起作用）考生若能準(zhǔn)確解讀詩歌（惜助注解）,按老！J砰時所教方法來砒字 型題目進(jìn)行答題，與答案應(yīng)該沒有多大出入.【考點定位】鑒賞文學(xué)

48、作品的形象、語言和表達(dá)技巧。能力層級為鑒賞評價D?！久麕燑c睛】考生要準(zhǔn)確解讀詩歌，必須緊抓題目，作者，詩歌內(nèi)容（意象意境、情感關(guān)鍵 詞等），注解等四個方面。同時熟練掌握詩歌鑒賞各種題型分析方法和答題步驟，只有 掌握了這些，答題才能以不變應(yīng)萬變。15.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選5個小題，如超過5個，按所答的前5個小題計分）（5分）（1）人不知而不慍， ?（論語）（2）君子博學(xué)而日參省乎己， 。（荀子勸學(xué)）（3）涉江采芙蓉， 。（古詩十九首）（4）母、孫二人，更相為命， 。（李密陳情表）（5）三徑就荒， 。（陶淵明歸去來兮辭）（6）巖扉松徑長寂寥， 。（孟浩然夜歸鹿門歌）（7）群山萬壑

49、赴荊門， 。（杜甫詠懷古跡）（8）遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨， 。（辛棄疾水龍吟登建康賞心亭）【答案】（1）不亦君子乎（2）則知明而行無過矣（3）蘭澤多芳草（4）是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)©華黃在現(xiàn)（北京鐵/畀技有限驗司B«ipn0 hufail oniin* Co.Ltd（5）松菊猶存（6）惟有幽人自來去 生長明妃尚有村（8）玉簪螺髻t解析】試題分析：注意重點字的寫法，如“知明"、“蘭澤"是以"、“惟有，、.幽人，工“玉簪"、”蜉 髻“，每句1分，句中有誤該句不得分?！究键c定位】默寫常見的名句名篇。能力層級為識記Ao【名師點睛】考生必須熟練識記高考大

50、綱要求背誦的古詩文，做到認(rèn)讀細(xì)心，記憶耐心，默寫專心。這樣才有可能記住了詩文，又不寫錯別字。另外考生回答問題時，要注意題干如果是要求考生選填， 考生切不可自作聰明全部填上，應(yīng)選擇自己最有把握的詩句來默寫。四、現(xiàn)代文（文學(xué)類、實用類文本）閱讀 （共20分，共4小題） 閱讀下面的文章，完成 1619題。頭腦中的旅行彭程對當(dāng)代人來講，旅行是一件平淡無奇的事情，但在古代，技術(shù)落后，交通不便，旅 行經(jīng)常和冒險聯(lián)系在一起， 另外還要有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)實力作為后盾，因此，旅行對于很多人來說并非易事。那時候的一些人尤其是文人，愿望難以滿足，只好經(jīng)常借助于幻想，在頭腦中旅行。文人許多是貧窮而兼病弱， 卻擁有敏銳的感受

51、力和豐富的想象力，現(xiàn)實生活中的阻礙反而進(jìn) 一步激發(fā)起他們的熱情。一幅圖畫，書里一段并不起眼的描繪，都能夠成為點燃 他們靈感的火種。借助無限的想象，他們能夠生動地描繪出一個地方的景色氛圍，讀來有身臨其境之感。一法國詩人波德萊爾就突出地體現(xiàn)了這樣一種才華。他的不少篇章，都表達(dá)了對于遠(yuǎn)方的向往。遠(yuǎn)方，始終是一個充滿魅力和誘惑的巨大泉眼，汩汩涌流出詩意和美。波德萊爾的女友有著一半非洲血統(tǒng)， 據(jù)說正是她周身所散發(fā)出的異域氣息令他癡迷，她的秀發(fā)，她的一顰一笑，都讓他恍惚感受到了遙遠(yuǎn)的、另外一個大陸的奇異魅力。他有一首散文詩頭發(fā)中的半球，其中有這樣的描繪：你的頭發(fā)蘊藏著一個完整的夢，充滿了船帆和桅桿的夢；它

52、也包藏著大海， 海上的季風(fēng)把我?guī)У侥切┟匀说牡胤?，那里的太陽顯得更藍(lán)更深，那里的大 氣充滿果實、樹葉和人類肌膚的香味。從這些文字中，你能強烈地感覺到詩人感受力的靈敏和豐盈，視覺、嗅覺等都在全方位地、酣暢地敞開著，借助于一些要素，他生動地描繪出遙遠(yuǎn)地方的風(fēng)光氣氛， 栩栩如生。 而這一幅幅巨大的、聲色流溢的畫面，最終是靠著強大的想象力來加以拼接、 連綴和粘合的。終其一生，波德萊爾都被港口、輪船、鐵路、火車以及酒店客房所吸引，因為這些©華費在線（北京】敝育畀技有陽瞥司 hmazi online Co.JLrd都連接著遠(yuǎn)方，通向另外的生活。因為很難真正具備出行的條件，波德萊爾更多的是從想象中

53、獲得滿足。獲得諾貝爾文學(xué)獎的俄羅斯作家蒲寧，也是一位善于運用想象力的大師。在自傳體長篇小說阿爾謝尼耶夫的一生 中，他回憶了自己在俄羅斯腹地的一個莊園里度過的童年 時代。在漫長寒冷的冬夜，魯濱遜漂流記等書里的插圖，讓他想象遙遠(yuǎn)的熱帶。狹窄的獨木船、拿著弓箭和長矛的光身子的人、椰子樹林，都讓他感到甜蜜和陶醉，產(chǎn)生了一種身臨其境的幻覺：“我不但看到，而且以自己的整個身子感覺到了那么多干燥的炎熱，那么多 陽光！”以至于多年后，他有機會來到那些地方時，心中浮現(xiàn)的第一感覺就是：對，對，所 有這一切正如我三十年前首次“看到”的那樣！擁有這樣一種強大的想象能力，堪稱是生命中獲得的寶貴獎賞。它打通了一條連接詩和

54、美的道路。以上種種都表明，一個善感的靈魂，可以創(chuàng)造出怎樣的奇跡。這是一些具有異稟的人，能夠通過一棵樹想象一片森林，借助一片貝殼想象一片大海。一些零散寒倫的線頭布片，到了他們手中， 竟被拼接成一幅色彩斑斕的織錦。讀這樣的作品，與其說是觀賞作者借助于想象而描繪出的風(fēng)景，不如說是欣賞靈魂的奇觀。這樣的靈魂正是藝術(shù)的搖籃和息壤。當(dāng)然，我們都是凡夫俗子，不具備那樣卓越的才華。不過，從他們的這種嗜好中，還是可以悟出一些有益的東西。雖然如今旅行成本大大降低，但一個人的時間、精力、 財力等，永遠(yuǎn)是處于一種短缺的狀態(tài)。相對去過的地方而言，更多的地方是去不成的。這樣，就 不妨退而求其次，借助想象的力量來作為一種彌

55、補。在這個意義上，我們有必要向那些杰出作家學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和豐富自己的想象力，努力 使自己變得細(xì)膩善感：欣賞一泓碧藍(lán)的山澗溪水的圖片，仿佛感覺到浸入腳底的絲絲寒涼； 目光流連于畫面上一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香。對于氣氛、情調(diào)的細(xì)膩感知和把握，才堪稱旅行最重要的收獲。一如今技術(shù)的快速進(jìn)步，為這種想象的旅行提供了極好的幫助，鼠標(biāo)輕輕一點，你可以從白雪皚皚的北極冰原，到花木蕨蕤的熱帶海島。矚目于圖片，充分調(diào)動想象力，把感受的旋鈕調(diào)到最高檔，庶幾可以獲得幾分真切的、身臨其境般的體驗。當(dāng)然，對于這種替代的旅行，你盡可以不以為然，但我只需要用一句話來辯護(hù)：人生奄忽，步履真正踏及的地方，能

56、有幾處？（本文有刪改）16.下列對文章內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項是（）（4分，兩項都對得4分，答對一項得2分，有錯項得。分）A.作者認(rèn)為文人多與貧窮相伴，這使得他們對生活有著更加深刻的體驗，從而擁有了敏銳的感受力和豐富的想象力，蒲寧就是明證。華幽在現(xiàn)（北京）微育科技有阪警司Bti|lngi huazl aniline Co.JLtdB.文章運用古今對照的手法，從文學(xué)寫作延伸到普通人的日常生活，說明以豐富的心靈展開對未知的想象是普通人培養(yǎng)審美化的生活態(tài)度的必要手段。C. “頭腦中的旅行”不是才華橫溢的作家的專利，普通人通過自身的努力，變得細(xì)膩 善感，同樣可以在這種替代性的旅行里獲得身臨其境般的體驗。D.第段中“目光流連于畫面上一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香” 一句，運用了比擬的修辭手法，從視覺與嗅覺的角度展開聯(lián)想。E.今天，科技的發(fā)達(dá)既使現(xiàn)實的旅行更加便利，也為想象的旅行提供了幫助，矚目于 網(wǎng)上的各種圖片，在頭腦中旅行，我們可以“抵達(dá)”世界的各個角落。17 .文章第段引用波德萊爾散文詩頭發(fā)中的半球的片段，有何作用？請簡要分析。（4分）18 .作者為什么說“讀這樣