普通語(yǔ)言學(xué)練習(xí)1答案

1、語(yǔ)言學(xué)概論練習(xí)（一）語(yǔ)言的性質(zhì)一、名詞解釋1.語(yǔ)言：語(yǔ)言是以語(yǔ)音為物質(zhì)基礎(chǔ)（物質(zhì)外殼）的、音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)，是人類(lèi)社會(huì)最重要的交際工具和人類(lèi)思維的重要工具。2.言語(yǔ)：言語(yǔ)是語(yǔ)言的運(yùn)用，即人們憑借語(yǔ)音、語(yǔ)匯、語(yǔ)法規(guī)則等作為工具交流思想感情。這個(gè)使用語(yǔ)言進(jìn)行交際的過(guò)程可以稱(chēng)為言語(yǔ)行為或言語(yǔ)活動(dòng)；而言語(yǔ)活動(dòng)的成果即句子或話語(yǔ)等，可以稱(chēng)為言語(yǔ)作品。3.組合關(guān)系：符號(hào)和符號(hào)組合起來(lái)的關(guān)系稱(chēng)為符號(hào)的組合關(guān)系。符號(hào)的組合關(guān)系是有條件的。符號(hào)和符號(hào)的組合形成語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)。例如：“紅”“花”這兩個(gè)符號(hào)可以形成“紅花”“花紅”兩種結(jié)構(gòu)關(guān)系和性質(zhì)不同的組合。4.聚合關(guān)系：在鏈條的某一環(huán)節(jié)上能夠互相替換的符號(hào)具有某種

2、相同的作用，它們自然地聚集成群。它們彼此的關(guān)系叫做聚合關(guān)系。例如：在符號(hào)組合的鏈條“紅花”中，可以跟“紅”形成聚合關(guān)系的語(yǔ)言符號(hào)還有“藍(lán)、白、紫、大、小、好、香”等，能夠跟“花”構(gòu)成聚合關(guān)系的語(yǔ)言符號(hào)有“光、線、旗、衣服、臉蛋、房子、眼睛”等。5.語(yǔ)言機(jī)制：語(yǔ)言機(jī)制就是語(yǔ)言在人類(lèi)交際過(guò)程中是如何起作用的，即語(yǔ)言在人類(lèi)交際中起作用的方式。語(yǔ)言機(jī)制主要有預(yù)設(shè)機(jī)制、排除機(jī)制、補(bǔ)償機(jī)制、多余機(jī)制、類(lèi)推機(jī)制、對(duì)稱(chēng)機(jī)制、經(jīng)濟(jì)機(jī)制等等。6.語(yǔ)言能力：掌握語(yǔ)言既需要有靈活的發(fā)音器官，又要有發(fā)達(dá)的大腦，必須同時(shí)具有發(fā)音能力和抽象思維能力。抽象思維能力和靈活發(fā)音能力相結(jié)合，表現(xiàn)為人類(lèi)的語(yǔ)言能力。只有人類(lèi)才有掌握語(yǔ)

3、言的能力。二、簡(jiǎn)述題1. 什么是語(yǔ)言符號(hào)？ 舉例說(shuō)明語(yǔ)言符號(hào)有哪些特征。人類(lèi)用來(lái)交際的不是實(shí)在的事物，而是代表事物的符號(hào)。語(yǔ)言符號(hào)除具有一般符號(hào)的物質(zhì)性、表意性和規(guī)定性外，還具有語(yǔ)言符號(hào)的特殊屬性:任意性、線條性和離散性。（一）語(yǔ)言符號(hào)的任意性符號(hào)的任意性是就單個(gè)符號(hào)內(nèi)部語(yǔ)音和意義之間的內(nèi)部聯(lián)系。漢語(yǔ)為什么把“直立行走、會(huì)說(shuō)話、能夠制造并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高等動(dòng)物”這個(gè)意義和“rén”這個(gè)語(yǔ)音形式結(jié)合起來(lái)呢？這是沒(méi)有道理可說(shuō)的，完全是由社會(huì)的習(xí)慣來(lái)決定的。語(yǔ)言符號(hào)中的形式和意義的結(jié)合完全是由社會(huì)約定俗成的，而不是它們之間有什么本質(zhì)的必然的聯(lián)系。語(yǔ)言符號(hào)的任意性是就人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)制符號(hào)時(shí)的

4、情形來(lái)說(shuō)的。但是，語(yǔ)言符號(hào)一旦進(jìn)入交際，對(duì)使用者來(lái)說(shuō)就有強(qiáng)制性。每個(gè)人從一出生的那天起，就落入一套現(xiàn)成的語(yǔ)言符號(hào)的網(wǎng)子中，只能被動(dòng)地接受，沒(méi)有權(quán)利要求更改。語(yǔ)言符號(hào)音義結(jié)合的任意性和它對(duì)社會(huì)成員的強(qiáng)制性，是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。（二）語(yǔ)言符號(hào)的線條性符號(hào)的線條性是就符號(hào)與符號(hào)之間的外部聯(lián)系來(lái)說(shuō)的。符號(hào)的線條性指的是說(shuō)話時(shí)語(yǔ)言符號(hào)在時(shí)間上依次出現(xiàn)，象一根線條一樣排列。語(yǔ)言符號(hào)在言語(yǔ)中只能有先后相繼的關(guān)系，不能有上下相疊的關(guān)系。符號(hào)的線條性使符號(hào)能夠一個(gè)挨著一個(gè)進(jìn)行組合，構(gòu)成不同的結(jié)構(gòu)。語(yǔ)言符號(hào)的外部組合不是任意的，而是有條件的。以任意性為基礎(chǔ)的符號(hào)處于有條件的、有規(guī)則的聯(lián)系之中，使語(yǔ)言具備有條理、

5、可理解的性質(zhì)。例如，“香、菜、腸、瓜、油”都是最小的符號(hào)，它們組合的結(jié)果是“香菜、香腸、香瓜、香油”。（三）語(yǔ)言符號(hào)的離散性。離散性指每個(gè)單位是獨(dú)立的存在，彼此不相混淆。人類(lèi)語(yǔ)言的各個(gè)層級(jí)由一個(gè)個(gè)離散的單位組成，無(wú)論音位、語(yǔ)素、詞都能象磚塊或機(jī)器零件那樣按規(guī)則組裝成上一級(jí)的單位，或者從那里卸載下來(lái)，換到別的單位中去。語(yǔ)言符號(hào)的離散性保證了語(yǔ)言單位的自由拆裝，而且通?？梢允菇M裝成的上一級(jí)單位內(nèi)涵分明，便于從成分?jǐn)喽ㄕw。正由于語(yǔ)言符號(hào)能夠在使用中重復(fù)出現(xiàn)，人們才能根據(jù)交際的需要將有限的符號(hào)排列組合，說(shuō)出無(wú)限的話來(lái)。2. 為什么說(shuō)從音位到語(yǔ)素是語(yǔ)言分層裝置里最關(guān)鍵的接合部？從語(yǔ)言符號(hào)底層的音位到上

6、層的語(yǔ)素不僅是一種質(zhì)的轉(zhuǎn)變，而且是一種數(shù)量上的飛躍。（一）語(yǔ)言符號(hào)的上層是音義結(jié)合的符號(hào)和符號(hào)的序列。第一級(jí)是語(yǔ)素，第二級(jí)是詞，第三級(jí)是短語(yǔ)，第四層是句子。從底層的音位到上層的語(yǔ)素是一種質(zhì)的轉(zhuǎn)變，有性質(zhì)上的飛躍。音位只能構(gòu)成符號(hào)的形式，語(yǔ)素才是形式和意義結(jié)合的符號(hào)。意義在語(yǔ)素這里被裝進(jìn)形式的口袋，成了音義結(jié)合的最小的符號(hào)。（二）每種語(yǔ)言的音位都是有限的。例如：漢語(yǔ)普通話的音段音位大都認(rèn)為有32個(gè)，其中元音音位10個(gè)，輔音音位22個(gè)。一種語(yǔ)言的音位的數(shù)目雖然只有幾十個(gè)，卻能通過(guò)排列組合構(gòu)成成百上千個(gè)音節(jié)。語(yǔ)言里的音位只有幾十個(gè)，語(yǔ)素的數(shù)目則有幾千。幾十個(gè)音位的組合產(chǎn)生幾千個(gè)符號(hào)的形式，所以從音位

7、到語(yǔ)素同時(shí)又有數(shù)量上的飛躍。所以，從音位到語(yǔ)素，這是語(yǔ)言分層裝置里最關(guān)鍵的接合部。3. 舉例說(shuō)明組合關(guān)系和聚合關(guān)系及其聯(lián)系和區(qū)別。為什么組合關(guān)系和聚合關(guān)系是觀察、分析、研究一切語(yǔ)言現(xiàn)象的一把總鑰匙。語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)除了有層級(jí)性以外，還有存在于符號(hào)與符號(hào)之間的各種關(guān)系。語(yǔ)言的層級(jí)裝置就是靠符號(hào)的互相組合或替換之類(lèi)的關(guān)系來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)的。形成這些關(guān)系的條件就是語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)則。說(shuō)話時(shí)有時(shí)用一個(gè)詞就能表達(dá)意思。但是就一般的情形說(shuō)，要表達(dá)的意思總比一個(gè)詞的意思復(fù)雜，于是就需要把詞組合起來(lái)造成句子。詞的組合方式是順著時(shí)間的線條前后相續(xù)，好像一根鏈條，一個(gè)環(huán)節(jié)扣著一個(gè)環(huán)節(jié)。比方說(shuō)，“我進(jìn)城”，只能一個(gè)符號(hào)接著一個(gè)符號(hào)依

8、次說(shuō)出來(lái)。語(yǔ)言鏈條上由符號(hào)組成的每一個(gè)環(huán)節(jié)都可以卸下來(lái)，換上另一個(gè)環(huán)節(jié)，組成新的鏈條。所以每個(gè)符號(hào)都處在既可以和別的符號(hào)組合，又可以被別的符號(hào)替換這樣兩種關(guān)系當(dāng)中。我們正可以從這兩個(gè)不同的角度去研究語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性。我 看 書(shū)。他 看 書(shū)。小王 買(mǎi) 書(shū)。老師 寫(xiě) 文章。人們歡呼勝利。 。 替換聚合關(guān)系 搭配（組合關(guān)系）組合關(guān)系：符號(hào)和符號(hào)組合起來(lái)的關(guān)系稱(chēng)為符號(hào)的組合關(guān)系。符號(hào)的組合關(guān)系是有條件的。符號(hào)和符號(hào)的組合形成語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)。例如：兩個(gè)符號(hào)： 紅花 兩種組合： 紅花花紅“紅”和“花”在兩個(gè)組合中的關(guān)系不同，整個(gè)組合的性質(zhì)也不同。聚合關(guān)系：在鏈條的某一環(huán)節(jié)上能夠互相替換的符號(hào)具有某種相同的作用

9、，它們自然地聚集成群。它們彼此的關(guān)系叫做聚合關(guān)系。例如：符號(hào)的鏈條： 紅花聚合關(guān)系：藍(lán) 白 紫 大小 好 香 聚合關(guān)系：光 線 旗 衣服 臉蛋 房子 眼睛符號(hào)的組合關(guān)系和聚合關(guān)系猶如幾何中的橫軸和縱軸，我們可以借助這兩個(gè)軸說(shuō)明符號(hào)在語(yǔ)言系統(tǒng)中的地位。組合關(guān)系和聚合關(guān)系是語(yǔ)言系統(tǒng)中的兩種根本關(guān)系。不但語(yǔ)言符號(hào)（詞、語(yǔ)素）處在這兩種關(guān)系之中，而且構(gòu)造符號(hào)的音位和意義也都處在這兩種關(guān)系之中。同樣，詞義的搭配，同義詞的選擇也反映出意義方面的組合和聚合關(guān)系。這些問(wèn)題都將在下面有關(guān)的部分加以論述。組合關(guān)系和聚合關(guān)系是組成語(yǔ)言系統(tǒng)的一個(gè)綱，是我們觀察、分析、歸納錯(cuò)綜復(fù)雜的語(yǔ)言現(xiàn)象的一把總鑰匙，我們需要很好地

10、理解和掌握。4. 為什么說(shuō)語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具？ （一）語(yǔ)言是人類(lèi)的交際工具。語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，和人類(lèi)社會(huì)有著密切的聯(lián)系。每一個(gè)社會(huì)都必須有自己的語(yǔ)言，或者說(shuō)，語(yǔ)言是組成社會(huì)的一個(gè)不可缺少的因素。人與人之間的關(guān)系得靠語(yǔ)言來(lái)維持。有了語(yǔ)言，生活在社會(huì)中的人才能共同生產(chǎn)，共同生活，共同斗爭(zhēng)，協(xié)調(diào)在同自然力的斗爭(zhēng)中、在生產(chǎn)物質(zhì)資料的斗爭(zhēng)中的共同行動(dòng)。沒(méi)有語(yǔ)言，人與人之間的聯(lián)系就會(huì)中斷，社會(huì)就會(huì)解體。語(yǔ)言對(duì)于社會(huì)全體成員來(lái)說(shuō)是統(tǒng)一的、共同的。語(yǔ)言具有全民性，沒(méi)有階級(jí)性，它一視同仁地為全體社會(huì)成員服務(wù)。（二）語(yǔ)言不僅是人類(lèi)的交際工具，而且是最重要的交際工具。輔助性交際工具都沒(méi)有語(yǔ)言重要。文字是語(yǔ)

11、言書(shū)面化的體現(xiàn)者，但是，它在交際中的重要性遠(yuǎn)不如語(yǔ)言。一個(gè)社會(huì)可以沒(méi)有文字，但是不能沒(méi)有語(yǔ)言；沒(méi)有文字以前，語(yǔ)言早已存在；文字隨著語(yǔ)言的發(fā)展而發(fā)展。所以，文字只是最重要的輔助性交際工具。至于旗語(yǔ)、紅綠燈、電報(bào)代碼、數(shù)學(xué)符號(hào)、化學(xué)公式等其他交際工具，大多是在語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是更加后起的交際工具。離開(kāi)了語(yǔ)言與文字，它們都不能獨(dú)立存在。語(yǔ)言的交際處于體態(tài)語(yǔ)的包圍之中。有些時(shí)候，離開(kāi)這些特定的伴隨動(dòng)作，語(yǔ)言的交際還可能發(fā)生故障。各種體態(tài)語(yǔ)也是交際工具，但是它們一般是在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。時(shí)間和空間因素在交際中也起一定作用。但是，它們遠(yuǎn)沒(méi)有語(yǔ)言重要。總之，時(shí)間空間因素以及體態(tài)語(yǔ)（身勢(shì)等伴隨性動(dòng)作

12、）是非語(yǔ)言的交際工具，旗語(yǔ)之類(lèi)是建立在語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)之上的輔助性交際工具，文字是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)之上的一種最重要的輔助性交際工具。語(yǔ)言才是人類(lèi)最重要的交際工具。三、論述題1 什么是語(yǔ)言？什么是言語(yǔ)？語(yǔ)言和言語(yǔ)的關(guān)系怎樣？將語(yǔ)言和言語(yǔ)區(qū)分開(kāi)來(lái)有什么重要意義。（一）語(yǔ)言和言語(yǔ)的含義語(yǔ)言是以語(yǔ)音為物質(zhì)基礎(chǔ)（物質(zhì)外殼）的、音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)，這是語(yǔ)言的自然屬性。語(yǔ)言是人類(lèi)社會(huì)最重要的交際工具，是人類(lèi)思維的重要工具，這是語(yǔ)言的社會(huì)屬性。語(yǔ)言只有在運(yùn)用中才能發(fā)揮作用。言語(yǔ)是語(yǔ)言的運(yùn)用，人們憑借語(yǔ)音、語(yǔ)匯、語(yǔ)法規(guī)則等作為工具交流思想感情，這個(gè)使用語(yǔ)言進(jìn)行交際的過(guò)程可以稱(chēng)為言語(yǔ)行為或言語(yǔ)活動(dòng)；而言語(yǔ)活動(dòng)的成果即

13、句子或話語(yǔ)等，可以稱(chēng)為言語(yǔ)作品。言語(yǔ)可以理解為運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的過(guò)程或這個(gè)過(guò)程產(chǎn)生的結(jié)果。（二）語(yǔ)言和言語(yǔ)的關(guān)系1.語(yǔ)言和言語(yǔ)相互依存語(yǔ)言和言語(yǔ)是相互聯(lián)系、相互依存。一方面，語(yǔ)言存在于言語(yǔ)之中，人們通過(guò)言語(yǔ)認(rèn)識(shí)語(yǔ)言，沒(méi)有言語(yǔ)就談不上語(yǔ)言；同樣，沒(méi)有語(yǔ)言，人們說(shuō)話就沒(méi)有表達(dá)的工具，沒(méi)有語(yǔ)言就無(wú)所謂言語(yǔ)。所以，索緒爾說(shuō)：要言語(yǔ)為人所理解，并產(chǎn)生它的一切效果，必須有語(yǔ)言；但要使語(yǔ)言能夠成立，也必須有言語(yǔ)。將語(yǔ)言和言語(yǔ)加以區(qū)別，并不割裂二者之間的密切關(guān)系。2.語(yǔ)言和言語(yǔ)有明顯的區(qū)別（1）語(yǔ)言單位的意義是一般的、抽象的、概括的，而言語(yǔ)單位是語(yǔ)言單位的特殊的、具體的體現(xiàn)。例如，語(yǔ)言單位的“筆”和言語(yǔ)單位的

14、“筆”就有著很大的區(qū)別。（2）語(yǔ)言單位的現(xiàn)成性和言語(yǔ)單位的生成性。語(yǔ)言單位是指音位、語(yǔ)素、詞、固定短語(yǔ)以及語(yǔ)言單位的組合規(guī)則、聚合規(guī)則等。它們以現(xiàn)成的形式構(gòu)成一個(gè)完整的符號(hào)系統(tǒng)。人們?cè)诮浑H過(guò)程中不必臨時(shí)去創(chuàng)造語(yǔ)言單位，而只是運(yùn)用現(xiàn)成的材料和規(guī)則去組詞造句。言語(yǔ)單位是指自由短語(yǔ)、句子和句群等等，它們是人們運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)臨時(shí)組合、創(chuàng)造出來(lái)的，是言語(yǔ)活動(dòng)的結(jié)果，因此，言語(yǔ)單位不是現(xiàn)成的，它們具有生生成性。（3）語(yǔ)言單位的有限性和言語(yǔ)單位的無(wú)限性。任何一種語(yǔ)言中的語(yǔ)言單位是都是有限的。音位、語(yǔ)素、詞、固定短語(yǔ)以及語(yǔ)言單位的組合規(guī)則、聚合規(guī)則等都是有限的。例如，漢語(yǔ)中的聲母、韻母、音節(jié)、詞都是有限的。這些有

15、限的語(yǔ)言單位經(jīng)過(guò)語(yǔ)法的組合，可以構(gòu)成無(wú)限的自由短語(yǔ)、句子和句群等言語(yǔ)單位，所以，言語(yǔ)單位是無(wú)限的。（4）語(yǔ)言的潛存性和言語(yǔ)的表現(xiàn)性。對(duì)言語(yǔ)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言具有潛存性；對(duì)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，言語(yǔ)具有表現(xiàn)性。語(yǔ)言存在于何處？語(yǔ)言存在于言語(yǔ)之中，這是語(yǔ)言通過(guò)言語(yǔ)活動(dòng)的外化表現(xiàn)。從人與語(yǔ)言的關(guān)系來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言通過(guò)言語(yǔ)活動(dòng)存在于社會(huì)成員的大腦中。每個(gè)人的大腦中都潛存著一套相對(duì)完整的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)，它是通過(guò)長(zhǎng)期的言語(yǔ)活動(dòng)而儲(chǔ)存起來(lái)的，是后天習(xí)得的。人們?cè)诮浑H時(shí)，通過(guò)神經(jīng)和發(fā)音器官，從潛存的語(yǔ)言系統(tǒng)中選詞造句，外化為言語(yǔ)活動(dòng)和言語(yǔ)作品。（5）語(yǔ)言的邏輯可能性和言語(yǔ)的語(yǔ)境制約性。從理論上說(shuō)，語(yǔ)言的約定俗成的組詞造句的各種規(guī)則可以表

16、達(dá)任何思想，包括虛幻的、荒誕的思想。例如：符合“主謂賓”的句子“書(shū)在彈琴”“窗戶(hù)吃了一塊蛋糕”。但是，這種句子一般不會(huì)出現(xiàn)，除非在童話故事中才有這種句子。這里存在著一個(gè)言語(yǔ)的語(yǔ)境制約性問(wèn)題。言語(yǔ)行為和言語(yǔ)作品受到語(yǔ)境的制約和慣用的限制。符合語(yǔ)言規(guī)則的句子并不一定適合一定的語(yǔ)境。例如：Is your body good?(你身體好嗎？英語(yǔ)中沒(méi)有這種說(shuō)法) How are you?（你身體好嗎？英語(yǔ)的習(xí)慣說(shuō)法）（三）區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)的意義1.明確地理解語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象：將語(yǔ)言和言語(yǔ)區(qū)分開(kāi)來(lái)，有助于認(rèn)清語(yǔ)言的客觀存在，明確語(yǔ)言研究的方向，使我們更明確地理解語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象，把語(yǔ)言當(dāng)作音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)

17、來(lái)研究。正因?yàn)檎Z(yǔ)言存在與言語(yǔ)之中，所以語(yǔ)言研究就得從個(gè)人的言語(yǔ)入手；正因?yàn)閭€(gè)人的言語(yǔ)并不等于整個(gè)語(yǔ)言，研究語(yǔ)言要研究盡可能多的言語(yǔ)，從中探索出語(yǔ)言的內(nèi)在規(guī)律。2.為建立言語(yǔ)學(xué)奠定基礎(chǔ)：將語(yǔ)言和言語(yǔ)區(qū)分開(kāi)來(lái)，為建立言語(yǔ)學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)，同時(shí)促使我們努力開(kāi)展對(duì)言語(yǔ)的研究。3.有助于改進(jìn)語(yǔ)言教學(xué)方法：將語(yǔ)言和言語(yǔ)區(qū)分開(kāi)來(lái)，有助于改進(jìn)語(yǔ)言教學(xué)方法，提高語(yǔ)言素養(yǎng)和言語(yǔ)水平。一方面，要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言這一工具的掌握，提高語(yǔ)言能力；另一方面，要加強(qiáng)言語(yǔ)活動(dòng)，提高言語(yǔ)水平。2. 試述語(yǔ)言是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)。語(yǔ)言是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，這句話是對(duì)語(yǔ)言的自然屬性的高度概括，它揭示了語(yǔ)言的本質(zhì)。（一）語(yǔ)言符號(hào)的特性語(yǔ)言符號(hào)除具有一般

18、符號(hào)的物質(zhì)性、表意性和規(guī)定性外，還具有語(yǔ)言符號(hào)的特殊屬性:任意性、線條性和離散性。1.語(yǔ)言符號(hào)的任意性。符號(hào)的任意性是就單個(gè)符號(hào)內(nèi)部語(yǔ)音和意義之間的內(nèi)部聯(lián)系。語(yǔ)言符號(hào)中的形式和意義的結(jié)合完全是由社會(huì)約定俗成的，而不是它們之間有什么本質(zhì)的必然的聯(lián)系。語(yǔ)言符號(hào)的任意性是就人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)制符號(hào)時(shí)的情形來(lái)說(shuō)的。語(yǔ)言符號(hào)一旦進(jìn)入交際，對(duì)使用者來(lái)說(shuō)就有強(qiáng)制性。語(yǔ)言符號(hào)音義結(jié)合的任意性和它對(duì)社會(huì)成員的強(qiáng)制性，是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。2.語(yǔ)言符號(hào)的線條性。符號(hào)的線條性是就符號(hào)與符號(hào)之間的外部聯(lián)系來(lái)說(shuō)的。符號(hào)的線條性指的是說(shuō)話時(shí)語(yǔ)言符號(hào)在時(shí)間上依次出現(xiàn)，象一根線條一樣排列。語(yǔ)言符號(hào)在言語(yǔ)中只能有先后相繼的關(guān)系，不能有

19、上下相疊的關(guān)系。符號(hào)的線條性使符號(hào)能夠一個(gè)挨著一個(gè)進(jìn)行組合，構(gòu)成不同的結(jié)構(gòu)。語(yǔ)言符號(hào)的外部組合不是任意的，而是有條件的。以任意性為基礎(chǔ)的符號(hào)處于有條件的、有規(guī)則的聯(lián)系之中，使語(yǔ)言具備有條理、可理解的性質(zhì)。3.語(yǔ)言符號(hào)的離散性。離散性指每個(gè)單位是獨(dú)立的存在，彼此不相混淆。語(yǔ)言符號(hào)的離散性保證了語(yǔ)言單位的自由拆裝，而且通?？梢允菇M裝成的上一級(jí)單位內(nèi)涵分明，便于從成分?jǐn)喽ㄕw。正由于語(yǔ)言符號(hào)能夠在使用中重復(fù)出現(xiàn)，人們才能根據(jù)交際的需要將有限的符號(hào)排列組合，說(shuō)出無(wú)限的話來(lái)。（二）語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性語(yǔ)言符號(hào)是一個(gè)有組織、有條理的系統(tǒng)。語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：1.語(yǔ)言符號(hào)具有層級(jí)性。語(yǔ)言是一種經(jīng)

20、濟(jì)有效而又富于彈性和靈活性的裝置。這個(gè)裝置的最重要的特點(diǎn)就是它的層級(jí)性。語(yǔ)言符號(hào)的底層是語(yǔ)音層，分為音位和由音位組成的音節(jié)兩級(jí)。一種語(yǔ)言的音位的數(shù)目雖然只有幾十個(gè)，卻能通過(guò)排列組合構(gòu)成成百上千個(gè)音節(jié)。語(yǔ)言符號(hào)的上層是音義結(jié)合的符號(hào)和符號(hào)的序列。這一層又分為若干級(jí)。第一級(jí)是語(yǔ)素，第二級(jí)是詞，第三級(jí)是句子。詞和句子都是符號(hào)的序列。從語(yǔ)言符號(hào)的底層到上層，從較小層級(jí)上升到較高層級(jí)是一種擴(kuò)量的過(guò)程。語(yǔ)言的層級(jí)裝置： 音位Þ語(yǔ)素 詞 句子層級(jí)裝置所提供的效能：幾十成千成萬(wàn)無(wú)窮語(yǔ)言層級(jí)裝置中的低一層的單位比高一層的單位少得多，高一層的單位都是低一層單位按照一定的規(guī)則組合而成的。整個(gè)裝置的奧妙就在

21、于以少數(shù)有規(guī)則地組成多數(shù)，一級(jí)級(jí)翻番增量，這樣連跳三級(jí)以后，就從幾十?dāng)U大到無(wú)窮。新句子無(wú)非是現(xiàn)成材料的新組合，而新組合又有一定的規(guī)則可循。這樣，人們?cè)谠捳Z(yǔ)交際中就不會(huì)發(fā)生表達(dá)和理解上的困難。2.組合關(guān)系和聚合關(guān)系語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)除了有層級(jí)性以外，還有存在于符號(hào)與符號(hào)之間的各種關(guān)系。每個(gè)符號(hào)都處在既可以和別的符號(hào)組合、又可以被別的符號(hào)替換這樣兩種關(guān)系當(dāng)中。我們正可以從這兩個(gè)不同的角度去研究語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性。組合關(guān)系：符號(hào)和符號(hào)組合起來(lái)的關(guān)系稱(chēng)為符號(hào)的組合關(guān)系。符號(hào)的組合關(guān)系是有條件的。符號(hào)和符號(hào)的組合形成語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)。例如：“紅”“花”這兩個(gè)符號(hào)可以形成“紅花”“花紅”兩種結(jié)構(gòu)關(guān)系和性質(zhì)不同的組合。聚

22、合關(guān)系：在鏈條的某一環(huán)節(jié)上能夠互相替換的符號(hào)具有某種相同的作用，它們自然地聚集成群。它們彼此的關(guān)系叫做聚合關(guān)系。例如：在符號(hào)的組合的鏈條“紅花”中，可以跟“紅”形成聚合關(guān)系的語(yǔ)言符號(hào)還有“藍(lán)、白、紫、大、小、好、香”等。組合關(guān)系和聚合關(guān)系是語(yǔ)言系統(tǒng)中的兩種根本關(guān)系。不但語(yǔ)言符號(hào)（詞、語(yǔ)素）處在這兩種關(guān)系之中，而且構(gòu)造符號(hào)的音位和意義也都處在這兩種關(guān)系之中。組合關(guān)系和聚合關(guān)系是組成語(yǔ)言系統(tǒng)的一個(gè)綱，是我們觀察、分析、歸納錯(cuò)綜復(fù)雜的語(yǔ)言現(xiàn)象的一把總鑰匙，我們需要很好地理解和掌握。3.人類(lèi)語(yǔ)言和所謂動(dòng)物的“語(yǔ)言”有什么根本的區(qū)別？為什么說(shuō)語(yǔ)言系統(tǒng)和語(yǔ)言能力是人類(lèi)所獨(dú)有的？（一）人類(lèi)的語(yǔ)言和所謂動(dòng)物的

23、“語(yǔ)言”有著根本的區(qū)別。人類(lèi)的語(yǔ)言和所謂動(dòng)物的“語(yǔ)言”主要存在以下六個(gè)方面的差別：1.單位是否具有明晰性。人類(lèi)說(shuō)出來(lái)的話是由界限清晰的單位按照交際的需要和語(yǔ)言的規(guī)則組合而成的句子。動(dòng)物的語(yǔ)言是用囫圇一團(tuán)的叫喊或者舞蹈動(dòng)作表示一個(gè)固定的意義，不能分析出單位，也談不上單位的組合。2.形式和意義之間的聯(lián)系是否具有任意性。人類(lèi)使用的語(yǔ)言符號(hào)，語(yǔ)音和意義之間具有任意性的聯(lián)系，它是由人類(lèi)社會(huì)通過(guò)約定俗成的方式建立起聯(lián)系來(lái)的。動(dòng)物有表示暴怒、恐怖、警告等新信息的叫喊，是一種本能，談不上音義結(jié)合的任意性。長(zhǎng)臂猿的叫喊、蜜蜂的舞蹈雖然有一定的任意性，但局限于一個(gè)內(nèi)容，不能和人類(lèi)語(yǔ)言的任意性同日而語(yǔ)。3.是否具有

24、結(jié)構(gòu)的層級(jí)性。人類(lèi)語(yǔ)言是一種兩層的結(jié)構(gòu)裝置：音位層和符號(hào)層。符號(hào)層又分若干個(gè)級(jí):音位Þ語(yǔ)素詞句子。動(dòng)物的“語(yǔ)言”不能分解成單位，談不上有結(jié)構(gòu)，更不用說(shuō)有結(jié)構(gòu)的二層性。4.是否具有開(kāi)放性。人類(lèi)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)層級(jí)性的最重要的結(jié)果就是語(yǔ)言的開(kāi)放性或創(chuàng)造性（生成性），人們能夠運(yùn)用有限的語(yǔ)言手段通過(guò)替換和組合造出無(wú)限的句子。動(dòng)物的“語(yǔ)言”是一種封閉的系統(tǒng)，它所能傳遞的信息是固定的，是受刺激限定的。它們的交際方式及其所表示的意義可以一一列舉。5.是否具有傳授性。人類(lèi)的語(yǔ)言能力是先天具備的，但是掌握什么語(yǔ)言，則是后天學(xué)會(huì)的。動(dòng)物的“語(yǔ)言”則是與生俱來(lái)的本能，不用學(xué)習(xí)。動(dòng)物的“語(yǔ)言”是一種本能。其它動(dòng)物

25、的交際模式是先天帶來(lái)的，而人類(lèi)的語(yǔ)言是后天學(xué)會(huì)的。6.是否不受時(shí)地環(huán)境的限制。人類(lèi)能用語(yǔ)言說(shuō)古道今，表達(dá)深邃的哲理。人類(lèi)語(yǔ)言的這種特點(diǎn)說(shuō)明信息的傳遞不受當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的限制。其他動(dòng)物的交際不過(guò)是一種條件反射，只能傳遞某種信息，既不能回顧過(guò)去，也不能設(shè)想未來(lái)。 （二）為什么說(shuō)語(yǔ)言系統(tǒng)和語(yǔ)言能力是人類(lèi)所獨(dú)有的？1.其他高等動(dòng)物也具備一定的智力，但是根本不能與人類(lèi)相比。黑猩猩的智力較高，但是，它不具有發(fā)達(dá)的發(fā)音器官。人類(lèi)祖先的智力和黑猩猩不會(huì)有本質(zhì)的差別，但是，人類(lèi)在長(zhǎng)期的發(fā)展中把感覺(jué)、分析、記憶等各種智力結(jié)合成為一體而發(fā)揮作用，而語(yǔ)言的使用又促進(jìn)了人類(lèi)智力的發(fā)展。其他動(dòng)物的各種智力是分散的，沒(méi)有結(jié)合

26、成為系統(tǒng)，因此，它們的智力越來(lái)越落后于人類(lèi)。2.其他動(dòng)物大都不具有靈活的發(fā)音能力。語(yǔ)言所需要的靈活清晰的發(fā)音能力，決不是笨嘴拙舌、只會(huì)“哞哞”“咩咩（mi）”“咪咪”“汪汪”叫的動(dòng)物所具備的。鸚鵡雖然伶牙俐齒，卻長(zhǎng)著一個(gè)鳥(niǎo)類(lèi)的腦袋，只會(huì)模仿人類(lèi)說(shuō)話的行為，但不具有抽象思維能力，因而不能理解人類(lèi)話語(yǔ)的含義，更不能形成各種抽象的意義。因此，鸚鵡也不能具有語(yǔ)言能力。總之，掌握語(yǔ)言必須同時(shí)具有發(fā)達(dá)的發(fā)音能力和抽象思維能力，既需要有靈活的發(fā)音器官，又要有發(fā)達(dá)的大腦。只有人類(lèi)才有掌握語(yǔ)言的能力。語(yǔ)言能力是人類(lèi)和動(dòng)物無(wú)法逾越的鴻溝。其他動(dòng)物，不管是會(huì)模仿人說(shuō)話的鸚鵡，還是智力跟人類(lèi)接近的黑猩猩，都不能具有語(yǔ)言能力。 4.試述語(yǔ)言與思維的關(guān)系。 （一）語(yǔ)言與思維具有統(tǒng)一性一方面，語(yǔ)言離不開(kāi)