意識的本質(zhì)2017優(yōu)質(zhì)課

1、 1. 1. 意識是物質(zhì)世界意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。長期發(fā)展的產(chǎn)物。(1)(1)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物一一. . 意識的本質(zhì)意識的本質(zhì)探究：探究：“人類意識產(chǎn)生之前人類意識產(chǎn)生之前, , 一切物質(zhì)對外界一切物質(zhì)對外界的作用有沒有反應(yīng)？它們是怎么反應(yīng)的呢的作用有沒有反應(yīng)？它們是怎么反應(yīng)的呢? ?（自然界、人類社會）（自然界、人類社會）簡單簡單反應(yīng)反應(yīng)應(yīng)激應(yīng)激反應(yīng)反應(yīng)感覺和感覺和心理心理無機(jī)物無機(jī)物低等生物低等生物高等動物高等動物巖石風(fēng)化巖石風(fēng)化向著陽光向著陽光 1. 1. 意識是物質(zhì)世界意識是物質(zhì)世界（自然界、人類社會）（自然界、人類社會）長期發(fā)展的產(chǎn)物。長期

2、發(fā)展的產(chǎn)物。(1)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物一一. 意識的本質(zhì)意識的本質(zhì)一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性意識產(chǎn)生的意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)物質(zhì)基礎(chǔ)生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺和心理）生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺和心理）意識產(chǎn)意識產(chǎn)生的生的前提前提 思考：人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的思考：人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的, ,高等動物如獵狗、黑猩猩等有較復(fù)雜的心理活動，高等動物如獵狗、黑猩猩等有較復(fù)雜的心理活動，為什么不能發(fā)展為人的意識呢？為什么不能發(fā)展為人的意識呢？語言語言的產(chǎn)生的產(chǎn)生 意識意識不僅不僅是是自然自然界長期發(fā)展界長期發(fā)展的產(chǎn)物的產(chǎn)物，更

3、更是是的產(chǎn)的產(chǎn)物。物。勞勞動動和和社社會會交交往往（2 2）意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物：）意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物：提供和豐富了提供和豐富了意識的意識的內(nèi)容內(nèi)容 勞動和社會交往勞動和社會交往在意識的形成過程中在意識的形成過程中發(fā)揮了哪些發(fā)揮了哪些作用作用？（1 1）意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物）意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 （2 2）意識更重要的還是社會發(fā)展的產(chǎn)物）意識更重要的還是社會發(fā)展的產(chǎn)物從意識的從意識的起源起源看看 先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。一、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物一、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物把小狼帶回人類社會，會不會擁有人的意識呢？議一議：因?yàn)槿四X

4、和動物的大腦有著根本的區(qū)別別看我，咱們倆的大腦可不一樣?。e看我，咱們倆的大腦可不一樣?。?.1.人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)器官和生理基礎(chǔ)：人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)器官和生理基礎(chǔ)：人腦人腦從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化 （注意（注意不要說不要說大腦）大腦）二、意識是人腦的機(jī)能二、意識是人腦的機(jī)能 材料一材料一 喂豬時(shí)，一敲盛食物的盆子，豬就會過喂豬時(shí)，一敲盛食物的盆子，豬就會過來了，來了，扔給狗一根骨頭，狗就會很快跑過去。扔給狗一根骨頭，狗就會很快跑過去。 材料二材料二 看到看到“此處危險(xiǎn)，請勿靠近此處危險(xiǎn)，請勿靠近”的警示牌，的警示牌，我們會遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開，而動物卻不會。我們會遠(yuǎn)遠(yuǎn)地

5、避開，而動物卻不會。（1）材料一和材料二分別是哪一種材料一和材料二分別是哪一種條件反射條件反射？（2 2）意識活動是怎樣實(shí)現(xiàn)的？）意識活動是怎樣實(shí)現(xiàn)的？想一想：想一想：第一信號系統(tǒng)第一信號系統(tǒng)人和動物共有人和動物共有第二信號系統(tǒng)第二信號系統(tǒng)人所特有人所特有意識意識就是在就是在第一和第二信號系統(tǒng)第一和第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映 意識活動是通過意識活動是通過人腦對外界刺人腦對外界刺激的一系列反射活動激的一系列反射活動實(shí)現(xiàn)的。實(shí)現(xiàn)的。（1 1）人腦人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)和物質(zhì)器官是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)和物質(zhì)器官二、意識是人腦特有的機(jī)能二、意識是人腦特有的機(jī)能從意識的從意識的生理基礎(chǔ)

6、生理基礎(chǔ)看看（2）意識活動是通過意識活動是通過人腦人腦對外界刺激的一系對外界刺激的一系列反射活動實(shí)現(xiàn)的列反射活動實(shí)現(xiàn)的 既然人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，既然人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，那么，人腦能夠那么，人腦能夠自行產(chǎn)生自行產(chǎn)生意識嗎意識嗎狼孩為何形成不了意識？狼孩為何形成不了意識？這說明：人類的意識并不是天生的，這說明：人類的意識并不是天生的，人腦不會自行產(chǎn)生意識，都是人腦不會自行產(chǎn)生意識，都是后天后天社會實(shí)踐和勞動的產(chǎn)物社會實(shí)踐和勞動的產(chǎn)物。因此長期因此長期脫離人類社會環(huán)境的幼童，也不可脫離人類社會環(huán)境的幼童，也不可能產(chǎn)生與語言相聯(lián)系的抽象思維和能產(chǎn)生與語言相聯(lián)系的抽象思維和人的意識。人的意識

7、。 有了人腦僅具備了生有了人腦僅具備了生成成意識的機(jī)器和廠房意識的機(jī)器和廠房（物質(zhì)器官），（物質(zhì)器官），要生成意識還必須具備要生成意識還必須具備原材料原材料-客觀存在客觀存在，這是意識產(chǎn)生的根源。這是意識產(chǎn)生的根源。 人人 腦腦（意識的物質(zhì)器官）（意識的物質(zhì)器官） 客觀存在客觀存在（意識反映的對象）（意識反映的對象）機(jī)器和廠房機(jī)器和廠房原材料原材料產(chǎn)品產(chǎn)品意識意識 （1 1）意識的內(nèi)容）意識的內(nèi)容來自于來自于客觀存在。意識在客觀存在。意識在本質(zhì)上本質(zhì)上是人是人腦對客觀存在的反映。意識的形成離不開腦對客觀存在的反映。意識的形成離不開社會實(shí)踐社會實(shí)踐。 3 3、意識是客觀存在的反映、意識是客觀存在

8、的反映從意識的從意識的內(nèi)容內(nèi)容看看社會社會 實(shí)踐實(shí)踐生產(chǎn)生產(chǎn) 加工加工美人型美人型無聊型無聊型基本型基本型老大型老大型祈禱型祈禱型鴕鳥型鴕鳥型正確正確的思想意識的思想意識是人腦對客觀是人腦對客觀事物的反映，事物的反映，錯錯誤誤的意識的意識是否也是是否也是對客觀事物的反映？對客觀事物的反映？ 玉皇大帝的外貌酷似玉皇大帝的外貌酷似漢族人漢族人，上帝的外貌象，上帝的外貌象西方人西方人，可見，人是按照自己的形象去創(chuàng)造神的，可見，人是按照自己的形象去創(chuàng)造神的。宗教觀念可以在客觀世界找到宗教觀念可以在客觀世界找到某種原型某種原型。 （2）正確正確的意識的意識如實(shí)如實(shí)反映客觀事物的本來面目反映客觀事物的本來

9、面目錯誤錯誤的意識的意識歪曲歪曲反映客觀事物的本來面目反映客觀事物的本來面目 “天才們無論怎樣說大話，歸根結(jié)底，還天才們無論怎樣說大話，歸根結(jié)底，還是是不能憑空創(chuàng)造不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼，毫無對證，本。描神畫鬼，毫無對證，本可以專靠了神思，所謂可以?？苛松袼?，所謂“天馬行空天馬行空”似的揮似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三只而已。一只，增長了頸子二三只而已?！?魯迅魯迅你看到了什么？3 3、意識的內(nèi)容是、意識的內(nèi)容是客觀客觀的，形式是的，形式是主觀

10、主觀的。的。判斷：判斷： 1.1.除人腦外，其它動物都不能產(chǎn)生意識，因?yàn)橹挥腥顺四X外，其它動物都不能產(chǎn)生意識，因?yàn)橹挥腥四X才是意識的來源。腦才是意識的來源。 （ ） 2. 2. 人腦對客觀事物的反映，就如同照相機(jī)、鏡子對人腦對客觀事物的反映，就如同照相機(jī)、鏡子對事物的反映一樣。事物的反映一樣。 （ ） 3. 3. 即使有健康的人腦，脫離客觀世界也是不能產(chǎn)生即使有健康的人腦，脫離客觀世界也是不能產(chǎn)生意識的。意識的。 （ ） 4. “4. “日有所思，夜有所夢日有所思，夜有所夢”，不管夢境多么離奇，不管夢境多么離奇，它也是對客觀存在的反映。它也是對客觀存在的反映。 （ ） 意識意識起源起源客觀存

11、在客觀存在在在人腦人腦中的反映中的反映意識是意識是物質(zhì)世界物質(zhì)世界長期發(fā)展的長期發(fā)展的產(chǎn)物產(chǎn)物意識是意識是客觀存在客觀存在的的主觀映象主觀映象意識是意識是人腦特有人腦特有的機(jī)能的機(jī)能生理基礎(chǔ)生理基礎(chǔ)內(nèi)容內(nèi)容本質(zhì)本質(zhì)意識意識客觀存在客觀存在社會實(shí)踐社會實(shí)踐人腦人腦產(chǎn)生產(chǎn)生 物質(zhì)世界先于人的意識而存在，物質(zhì)是物質(zhì)世界先于人的意識而存在，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。1.1.近幾年來，約有近幾年來，約有70007000條新詞產(chǎn)生。諸條新詞產(chǎn)生。諸如外資企業(yè)、知識經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、電如外資企業(yè)、知識經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、電子郵件、多媒體、軟件、信用卡、再就子郵件

12、、多媒體、軟件、信用卡、再就業(yè)等。從哲學(xué)上看，這一事實(shí)說明業(yè)等。從哲學(xué)上看，這一事實(shí)說明（ ）A A 科學(xué)理論對實(shí)踐據(jù)有指導(dǎo)作用科學(xué)理論對實(shí)踐據(jù)有指導(dǎo)作用B B 意識是客觀存在的反映意識是客觀存在的反映C C 意識是人腦的機(jī)能意識是人腦的機(jī)能D D 理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識2.2.哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說：哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說：“如果上帝的觀念是如果上帝的觀念是鳥類鳥類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長著羽毛的創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長著羽毛的動物，假若動物，假若牛牛能繪畫，那么，畫出來的上帝能繪畫，那么，畫出來的上帝一定是一頭牛。一定是一頭牛?！边@段話說明了（這段話說明了（ ）A A 上帝的觀念完全是人主觀幻想虛構(gòu)出來的上帝的觀念完全是人主觀幻想虛構(gòu)出來的B B 上帝的觀念是不存在的，因?yàn)樯系凼遣淮嫔系鄣挠^念是不存在的，因?yàn)樯系凼遣淮嬖诘脑诘腃 C 上帝觀念是對客觀世界的某種原形的虛幻上帝觀念是對客觀世界的某種原形的虛幻的反映的反映D D 上帝的觀念是存在的，因?yàn)樯系凼谴嬖诘纳系鄣挠^念是存在的，因?yàn)樯系凼谴嬖诘腁Cc二、判斷二、判斷1 1、動物、電腦、智能機(jī)器人都有意識。、動物、電腦、智能機(jī)器人都有意識。2 2、意識是人腦的機(jī)能，有了人腦，就有了意識。、意識是人腦的機(jī)能，有了人腦，就有了意識。3 3、上帝、鬼神觀念等錯誤的意識，不是人腦對、上帝、鬼神觀念