2019年哈三中、東北育才、大連育明、天津耀華四校第三次高考模擬聯(lián)考語(yǔ)文_第1頁(yè)
2019年哈三中、東北育才、大連育明、天津耀華四校第三次高考模擬聯(lián)考語(yǔ)文_第2頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

1、哈爾濱三中東北育才2010 年四校第三次高考模擬聯(lián)考大連育明天津耀華本試卷分第 I I 卷(閱讀題)和第 IIII 卷(表達(dá)題)兩部分,其中第 I I 卷第三、四題為選考 題,其它題為必考題??忌鞔饡r(shí),將答案答在答題卡上,在本試卷上答題無(wú)效??荚嚱Y(jié)束 后,將本試卷和答題卡一并交回。注意事項(xiàng):1 1答題前,務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上,認(rèn)真核對(duì)條形碼上的姓名、 準(zhǔn)考證號(hào),并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。2 2答題時(shí)使用 0.50.5 毫米黑色簽字筆或碳素筆書寫,字體工整、筆跡清楚。 3 3請(qǐng)按照題號(hào)在各題的答題區(qū)域(黑色線框)內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效。 4 4保持卡面

2、清潔,不折疊,不破損。5 5做選考題時(shí),考生按照題目要求作答,并用 2B2B 鉛筆在答題卡上把所選題目對(duì)應(yīng)的題 號(hào)涂黑。第I卷閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀( 9 9 分,每小題 3 3 分)閱讀下面的文字,完成 1313 題。“村”制度的確立1依據(jù)文獻(xiàn)記載, “村” 概念出現(xiàn)比較遲, 中國(guó)最早的字典 說(shuō)文解字 中沒(méi)有收錄 “村” 字,此前的文獻(xiàn)中也不見,看來(lái)當(dāng)時(shí)還沒(méi)有這種說(shuō)法和組織。但說(shuō)文解字中有“村” 字 的原形“邨”字:“邨:地名,從邑,屯聲。 ”到東漢中后期, “村”的概念已經(jīng)正式出現(xiàn)。 南北朝時(shí)期, “村”字被收入字典中?!按濉备拍钤趥魇牢墨I(xiàn)中也大量使用, “村”的名稱出 現(xiàn)泛化趨勢(shì)

3、。2至于“村”的意義,依據(jù)字書的解釋及文獻(xiàn)的記載顯示,至南北朝時(shí)期,“村”僅僅為眾多的庶民百姓生活居住場(chǎng)所之一種,具有“聚落”的性質(zhì),直至隋朝“村”一直作為一 種自然聚落的名稱。3“村”從東漢中期開始成為一種聚落的名稱以來(lái),一直未見進(jìn)入國(guó)家律典,這種局面 延續(xù)到唐初才有所變化。按唐例,國(guó)家刑書有四:律、令、格、式。律乃懲治違法亂紀(jì)者之 條款,而“令者,尊卑貴賤之等數(shù),國(guó)家之制度也;格者,百官有司之所常行之事也;式者。 其所常守之法也。 凡邦國(guó)之政,必從事于此三者。 ”令為國(guó)家之“制度” ,為邦國(guó)政治之所依。 若就地位而言, 明顯高于其余三者。 “村” 制初始于武德, 定型于開元,“村” 制人令

4、, 使“村” 正式取得了法律的承認(rèn)與保護(hù),并成為一級(jí)基層地方組織。這應(yīng)該是中國(guó)地方行政制度史上 的創(chuàng)舉,是唐朝開創(chuàng)新局面之又一表現(xiàn),意義非同小可。4總體看來(lái),至唐朝,“村”已經(jīng)從純粹的自然聚落名稱演變?yōu)橐环N基層組織,在地域 性之外,開始具備制度性特征。唐朝從兩個(gè)方面完成了“村”的制度性確立,一是稱謂,包 括以“村”名聚落和以“村正”名村官;二是對(duì)村正設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范,即是否設(shè)置以及設(shè)置 多少根據(jù)村內(nèi)家戶數(shù)的多少而定。從百家以上增置村正一人的規(guī)定看,村正的設(shè)置辦法脫胎 于里正的設(shè)置制度。5魏晉南北朝三百年南北分裂,政局動(dòng)蕩,地方機(jī)構(gòu)濫置,“或地?zé)o百里,數(shù)縣并置,或戶不滿千,二郡分領(lǐng),具寮以眾,資費(fèi)

5、日多,吏卒人倍。所謂民少官多,十羊九牧?!彼宄唤y(tǒng),勵(lì)精圖治,并州郡,裁冗員,竟也致富。然地方政治積弊已深,而隋運(yùn)短祚,革 弊成未竟之業(yè)。唐朝初年承襲革弊之勢(shì),并加強(qiáng)整頓力度,在繼續(xù)省并的同時(shí),進(jìn)而對(duì)州縣 名稱的紊亂及重疊現(xiàn)象予以規(guī)范,至貞觀十三年而告終。“村”制度之推行即為唐朝整頓地方行政、革弊“求治”之一環(huán)。我們知道,制度變革與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變遷存在著互為因果之關(guān) 系,“村”制度始于武德而完善于開元,李唐王朝也經(jīng)貞觀至開元而達(dá)鼎盛,可知制度創(chuàng)新 與社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步惟有相輔相成,才能相得益彰,而唐朝終獲“蓬勃發(fā)展”之緣由也因此可見 一斑。(本文有刪改)1 1 下列關(guān)于“村”的理解,不符合原文 意思的

6、一項(xiàng)是( 3 3 分)()A A “村”概念出現(xiàn)比較遲, 說(shuō)文解字中沒(méi)有收錄“村”字,此前的文獻(xiàn)中也不見, 這表明了當(dāng)時(shí)還沒(méi)有這種說(shuō)法和組織。B B “村”字的原形“邨”字在說(shuō)文解字中有所記載:“邨:地名,從邑,屯聲。 ”南北朝時(shí)期,“村”字被收入字典中。C C 東漢中后期,“村”的概念正式出現(xiàn)?!按濉钡拿Q出現(xiàn)泛比趨勢(shì),因而“村”概念要傳世文獻(xiàn)中也大量使用。D D 依據(jù)字書的解釋及文獻(xiàn)的記載,“村”從開始成為一種聚落的名稱以來(lái),一直作為一種自然聚落的名稱直至隋朝。2 2下列關(guān)于“村”制形成的分析,符合.原文意思的一項(xiàng)是(3 3 分)()A A “村”在唐初以前一直未見進(jìn)入國(guó)家律典,而僅僅是一

7、種具有“聚落”性質(zhì)的庶民百 姓生活居住場(chǎng)所。B B “村”制初始于武德,定型于開元,作為基層地方組織演變,地地域性之外,逐漸具 備制度性特征。C C 至唐朝,“村”開始從純粹的自然聚落名稱向一種基層組織演變,地地域性之外,逐 漸具備制度性特征。D D 唐朝從稱謂和村正設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范方面完成了 “村”的制度性確立,為中國(guó)行政制度 改革奠定基礎(chǔ)。3 3根據(jù)原文內(nèi)容,下列推斷不正確.的一項(xiàng)是(3 3 分)()A A 南北朝時(shí)期,“村”僅僅是庶民百姓生活居住場(chǎng)所之一種,這與國(guó)家分裂,政局動(dòng)蕩,機(jī)構(gòu)臃腫有一定關(guān)系。B B 隋朝統(tǒng)一,勵(lì)精圖治,并州郡,裁冗員,雖然革弊事業(yè)沒(méi)有完成,但對(duì)后世政治改 革起到一定

8、作用。C C 唐朝以國(guó)家制度,使“村”正式取得了法律的承認(rèn)與保護(hù),并成為一級(jí)基層地方組 織,這說(shuō)明了“村”制政策日臻完善。D D “村”制度始于武德而完善于開元,李唐王朝也經(jīng)貞觀至開元而達(dá)鼎盛,可見“村” 制度的確立對(duì)李唐王朝的興盛起主要作用。二、古代詩(shī)文閱讀(3636 分)(一)文言文閱讀(1919 分)趙韓王普為相,太祖即位之初,數(shù)出微.行,或過(guò)功臣之家,不可測(cè)。一日大雪,向夜, 叩趙普門。普亟出,惶懼迎拜,問(wèn)日:“夜久甚寒,陛下何以出 ?”帝日:“吾睡不能著,一榻之外,皆他人家也,故來(lái)見卿?!逼杖眨骸氨菹滦√煜乱磕险鞅狈?,今其時(shí)也,愿聞成算所向。” 帝日:“吾欲下太原。”普默然久之,日

9、:“非臣所知也。”帝問(wèn)其故,普日:“太原當(dāng)西北二 邊,使一舉而下,則二邊之患我獨(dú)當(dāng)之。何不姑留,以俟削平諸國(guó)?!钡坌θ眨骸拔嵋庹绱?,特試卿爾?!彼於ㄏ陆现h。太祖既得天下,召普問(wèn)日:“自唐季以來(lái),數(shù)十年間,帝王凡易十姓,兵革不息,其故何也? ?吾欲息天下之兵,為國(guó)家建長(zhǎng)久計(jì),其道如何? ”普日:“鎮(zhèn)節(jié)太重,君弱臣強(qiáng)而已。惟稍?shī)Z其權(quán),制其錢谷,收其精兵,則天下自安矣?!闭Z(yǔ)未畢,上日:“卿勿復(fù)言,吾已諭矣?!鄙弦蛲沓c故人石守信、王審琦等飲,酒酣,上日:“人生如白駒之過(guò)隙,所為富貴,不過(guò)多積金帛,厚自?shī)蕵?lè),使子孫無(wú)貧乏爾。汝曹何不釋去兵權(quán),擇好田宅,重為子孫久遠(yuǎn)之 業(yè),多置歌兒舞女,日飲酒相

10、歡,以終其天年。君臣之問(wèn),兩無(wú)猜嫌,上下相安,不亦善乎?” 皆再拜日:“陛下念臣及此,所謂生死肉骨也。明日皆稱疾,請(qǐng)解兵權(quán)。上許之,皆以散官 就第,賜賚甚厚,諸功臣皆以善終。趙韓王事太祖時(shí),有臣立功,當(dāng)遷官。上素嫌其人,不與。普?qǐng)?jiān)以為請(qǐng),日:“刑以懲罪,賞以酬功,古今之通道也。且刑賞者,天下之刑賞,非陛下之刑賞,豈得以喜怒專之。”上怒甚,起,普亦隨之。上入宮,普立于宮門,久之不去。上寤,乃可其奏。普欲除某人為 某官,不合太祖意,不用。明日,普復(fù)奏之,又不用。明日又奏之,太祖怒,取其奏壞裂投 地,普顏色自若,徐拾奏歸補(bǔ)綴,明日復(fù)進(jìn)之。上乃寤,用之,后果稱職。趙韓王為相,每朝廷遇一大事,定一大議,

11、才歸第,則亟合戶,啟篋取一書而讀之,有 終日者,雖家人不測(cè)也。及翌日出,則是事決矣。后普薨,家人始開篋見之,則論語(yǔ)二 十篇也。太宗欲相普,或譖之日:“普,山東學(xué)究,惟能讀論語(yǔ)耳! ”太宗疑之,以告普。普日:“臣實(shí)不知書,但能讀論語(yǔ)佐藝祖定天下,才用得半部,尚有一半可以輔 陛下?!鄙弦忉屓?,卒相之。(選自言行龜鑒,有改動(dòng))注宋乾德二年(964964 年),趙普被任命為宰相,晉封為韓王。太宗,指宋太宗趙光 義,繼宋太祖趙匡胤后為帝。藝祖:指一朝開國(guó)的帝王。4 4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3 3 分)()A A .吾意正如此,特.試卿爾特:只,不過(guò)B B 上素嫌其人,不與.與:贊成

12、C C 太祖即位之初,數(shù)出微.行微:暗中,秘密D D .為國(guó)家建長(zhǎng)久計(jì),其道.如何道:道理5 5以下六句話分別編為四組,全部體現(xiàn)趙普“以天下事為己任”的一組是(3 3 分)()1稍?shī)Z其權(quán),制其錢谷2何不姑留,以俟削平諸國(guó)3君臣之間,兩無(wú)猜嫌,上下相安,不亦善乎4天下之刑賞,非陛下邢賞,豈得以喜怒專之5徐拾奏歸補(bǔ)綴,明日復(fù)進(jìn)之6及翌日出,則是事決矣A A .B B .C C.D D .6 6下列對(duì)原言語(yǔ)有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3 3 分)A A .宋太祖剛剛即位時(shí)經(jīng)常外出私訪,有時(shí)探訪功臣的家,不可預(yù)測(cè)。不過(guò)有一次卻雪 夜訪趙普,拿攻打太原的事情來(lái)試探他。B B .太祖即位后,擔(dān)心

13、將領(lǐng)兵權(quán)太大而使君弱臣強(qiáng)。趙普便與故人石守信、王審琦等飲 酒,趁機(jī)勸他們解兵權(quán),歸故里,這些功臣因此得以善終。C C 趙普向太祖推薦人選,認(rèn)為任用官員要懲罪賞功,并不受太祖好惡的影響。事實(shí)證 明他推薦的人選果然是合格的。D D 面對(duì)別人的底毀,趙普承認(rèn)自己讀書不多,僅憑半部論語(yǔ)輔佐先帝。宋太宗明 白這是他的自謙,也是他的自信,所以最終繼續(xù)任他為相。7.7.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1010 分)( 1 1)人生如白駒過(guò)隙,所為富貴,不過(guò)多積金帛,厚自?shī)蕵?lè),使子孫無(wú)貧乏爾。2 2)刑以懲罪,賞以酬功,古今之通道也。且刑賞者,天下之刑賞,非陛下之刑賞,豈 得以喜怒專之。(6

14、6分)(二)古代詩(shī)歌閱讀( 1111 分)閱讀下面這首唐詩(shī),完成 8989 題。柳州城西北隅種柑樹 柳宗元 手種黃柑二百株,春來(lái)新葉遍城隅。 方同楚客憐皇樹,不學(xué)荊州利木奴。 幾歲開花聞噴雪,何人摘實(shí)見垂珠? 若教坐待成林日,滋味還堪養(yǎng)老夫。注釋:1柑為橘樹一種。本詩(shī)寫于作者貶官柳州時(shí)期。2皇樹,即橘樹。屈原橘頌中有“后皇嘉樹,橘?gòu)品狻敝洹?三國(guó)時(shí)丹陽(yáng)太守李衡曾想通過(guò)種橘發(fā)家至富,給子孫留點(diǎn)財(cái)產(chǎn)。8.8.詩(shī)中哪個(gè)字集中體現(xiàn)了作者的情感?結(jié)合詩(shī)句分析頸聯(lián)中用何種手法抒發(fā)了這種情感? ( 6 6 分)9 9對(duì)詩(shī)的尾聯(lián)歷來(lái)有不同的看法:有人認(rèn)為是作者希望橘樹成林,清姚鼐則說(shuō)作者“恐見 (柑)這成

15、林也?!闭?qǐng)結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀愕目捶?。? 5 分)(三)名篇名句默寫。(6 6 分)1010.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6 6 分)(1 1) 亦余心之所善兮, _ 。_,終不察夫民心。 (屈原離騷)(2 2) 滄海月明珠有淚, _ 。此情可待成追憶, _ 。(李商隱錦瑟)(3 3) 山重水復(fù)疑無(wú)路, _。簫鼓追隨春社近, _。(陸游游山西村)乙選考題請(qǐng)考生從以下三、四兩大題中選定一大題作答,只能做所選定大題內(nèi)的小題,不得選做 另一大題內(nèi)的小題。如果多做,則按所做的第一大題記分。三、文學(xué)類文本閱讀。(25分)1111 閱讀下面的文字,完成(1 1) (4 4)題。消逝的鐘聲史鐵生4 4 分

16、)1在臺(tái)階上張望那條小街的時(shí)候,我大約兩歲多。2終于有一天奶奶領(lǐng)我走下臺(tái)階,走向小街的東端。我一直猜想那兒就是地的盡頭,世 界將在那兒陷落、消失一一因?yàn)樘?yáng)從那兒爬上來(lái)的時(shí)候,它的背后好象什么也沒(méi)有。誰(shuí)料,那兒更像是一個(gè)喧鬧的世界的開端。那兒交叉著另一條小街,那街上有酒館,有雜貨鋪,有油坊、糧店和小吃攤。因?yàn)橛行〕詳?,那兒成為我多年之中最向往的去處。那兒還有從城 外走來(lái)的駱駝隊(duì)。“什么呀,奶奶?”“啊,駱駝?!薄案蓡崮?,它們?” “馱煤。” “馱到哪兒去呀?” “馱進(jìn)城里?!瘪勨徱宦范×惝?dāng)啷丁零當(dāng)啷地響,駱駝的大腳趟起塵土,昂首挺胸目 空一切,七八頭駱駝不緊不慢招搖過(guò)市,行人和車馬都給它們讓路

17、。 我望著駱駝來(lái)的方向問(wèn):“那兒是哪兒? ”奶奶說(shuō):“再往北就出城啦。”“出城了是哪兒呀?” “是城外?!薄俺峭馐裁?樣兒?”“行了,別問(wèn)啦! ”我很想去看看城外,可奶奶領(lǐng)我朝另一個(gè)方向走。我說(shuō)“不,我 想去城外”,我說(shuō)“奶奶我想去城外看看”,我不走了,蹲在地上不起來(lái)。奶奶拉起我往前走, 我就哭?!皫闳€(gè)更好玩兒的地方不好嗎?那兒有好些小朋友”我不聽,一路哭。3越走越有些荒疏了,房屋凌亂,住戶也漸漸稀少。沿一道灰色的磚墻走了好一會(huì)兒, 進(jìn)了一個(gè)大門。啊,大門里豁然開朗完全是另一番景象:大片大片寂靜的樹林,碎石小路蜿 蜒其間;滿地的敗葉在風(fēng)中滾動(dòng),踩上去吱吱作響;麻雀和灰喜鵲在林中草地上蹦蹦跳

18、跳, 坦然覓食。我止住哭聲。我平生第一次看見了教堂,細(xì)密如煙的樹枝后面,夕陽(yáng)正染紅了它 的尖頂。4我跟著奶奶進(jìn)了一座拱門,穿過(guò)長(zhǎng)廊,走進(jìn)一間寬大的房子。那兒有很多孩子,他們 坐在高大的桌子后面只能露出臉。他們?cè)诔琛R粋€(gè)穿長(zhǎng)袍的大胡子老頭兒彈響風(fēng)琴,琴聲 飄蕩,滿屋子里的陽(yáng)光好像也隨之飛揚(yáng)起來(lái)。奶奶拉著我退出去,退到門口。唱歌的孩子里 面有我的堂兄,他看見了我們但不走過(guò)來(lái),唯努力地唱歌。那樣的琴聲和歌聲我從未聽過(guò), 寧?kù)o又歡欣,一排排古舊的桌椅、沉暗的墻壁、高闊的屋頂也似都活潑起來(lái),與窗外的晴空 和樹林連成一氣。那一刻的感受我終生難忘,仿佛有一股溫柔又強(qiáng)勁的風(fēng)吹透了我的身體,一下子鉆進(jìn)我的心中

19、。 后來(lái)奶奶常對(duì)別人說(shuō):“琴聲一響,這孩子就傻了似的不哭也不鬧了。 我多么羨慕我的堂兄,羨慕所有那些孩子,羨慕那一刻的光線與聲音,有形與無(wú)形。我呆呆 地站著,徒然地睜大眼睛,其實(shí)不能聽也不能看了,有個(gè)懵懂的東西第一次被驚動(dòng)了一一那 也許就是靈魂吧。后來(lái)的事都記不大清了,好像那個(gè)大胡子的老頭兒走過(guò)來(lái)摸了摸我的頭, 然后光線就暗下去,屋子里的孩子都沒(méi)有了,再后來(lái)我和奶奶又走在那片樹林里了,還有我 的堂兄。堂兄把一個(gè)紙袋撕開,掏出一個(gè)彩蛋和幾顆糖果,說(shuō)是幼兒園給的圣誕禮物。5這時(shí)候,晚祈的鐘聲敲響了一一唔,就是這聲音,就是它!這就是我曾聽到過(guò)的那種 縹縹緲緲響在天空里的聲音啊!6“它在哪兒呀,奶奶?

20、”7“什么,你說(shuō)什么?”8“這聲音啊,奶奶,這聲音我聽見過(guò)?!?“鐘聲嗎?啊,就在那鐘樓的尖頂下面?!?0這時(shí)我才知道,我一來(lái)到世上就聽到的那種聲音就是這教堂的鐘聲,就是從那尖頂下發(fā)出的。(11)(11)暮色濃重了,鐘樓的尖頂上已經(jīng)沒(méi)有了陽(yáng)光。風(fēng)過(guò)樹林,帶走了麻雀和灰喜鵲的 歡叫。鐘聲沉穩(wěn)、悠揚(yáng)、飄飄蕩蕩,連接起晚霞與初月,擴(kuò)展到天的深處或地的盡頭.(11) 不知奶奶那天為什么要帶我到那兒去,以及后來(lái)為什么再也沒(méi)去過(guò)。(12)_(13) 多年以后我才知道,那教堂和幼兒園在我們?nèi)ミ^(guò)之后不久便都被拆除。我想,奶 奶當(dāng)年帶我到那兒去,必是想在那幼兒園也給我報(bào)個(gè)名,但未如愿。(14)再次聽見那樣的鐘聲

21、是在4040 年以后了。那年,我和妻子坐了八九個(gè)小時(shí)飛機(jī),到了地球另一面,到了一座美麗的城市,一走進(jìn)那座城市我就聽見了它。在清潔的空氣里,在透澈的陽(yáng)光中和涌動(dòng)的海浪上面,在安靜的小街,在那座城市的所有地方,隨時(shí)都聽見它在自由地飄蕩。(14)(14)我和妻子在那鐘聲中慢慢地走,認(rèn)真地聽它,我好像一下子回到了童年, 整個(gè)世界都好像回到了童年。對(duì)于故鄉(xiāng),我忽然有了新的理解:(15)(15)人的故鄉(xiāng),并不止于一塊 特定的土地,而是一種遼闊無(wú)比的心情,不受空間和時(shí)間的限制;這心情一經(jīng)喚起,就是你 已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。(1)下列對(duì)散文的概括和分析,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5 5 分)()A A 文章開頭用“張望”“終

22、于” “一直猜想”等詞,流露出作者幼時(shí)對(duì)未知世界的好奇與向往,也為下文寫自己到了外面世界目不暇接的情形做了鋪墊。B B 文章第二段寫我與奶奶的對(duì)話很是簡(jiǎn)潔,樸實(shí)而有趣,也更加形象地突出了幼 時(shí)的作者來(lái)到外邊世界時(shí)不聽奶奶話的一面。C C 第段劃線句子屬于景物描寫,通過(guò)“帶走了麻雀和灰喜鵲的歡叫”“擴(kuò)展到天的深處或地的盡頭”等語(yǔ)句,突出了鐘聲的洪亮。D D “琴聲一響,這孩子就傻了似地不哭也不鬧了”。“奶奶的這句話側(cè)面印證了幼時(shí)的我聽到琴聲癡迷的情態(tài)”。E E.本文圍繞“聽到鐘聲”的幾次感受,表達(dá)了對(duì)童年美好生活的回憶,更將這一 種特殊的人生體驗(yàn)上升到對(duì)“故鄉(xiāng)”新的理解的高度。(2)文章題目為“

23、消逝的鐘聲”,但作者卻詳寫了對(duì)童年生活的回憶,作者為什么這樣安排?請(qǐng)加以簡(jiǎn)析。 (6 6 分)3 3)請(qǐng)結(jié)合本文,按要求回答下面的問(wèn)題。 (6 6 分)1請(qǐng)談?wù)剬?duì)第段劃?rùn)M線句“仿佛有一股溫柔又強(qiáng)勁的風(fēng)吹透了我的身體,一下子 鉆進(jìn)我的心中”含義的理解。 (3 3 分)簡(jiǎn)析第( 1212)段劃線句“不知何時(shí),天空中的鐘聲已經(jīng)停止,并且在這塊土地上長(zhǎng) 久地消逝了”的作用。 (3 3 分)4 4)作者在異地聽到鐘聲時(shí)感到“整個(gè)世界都好像回到童年,”于是說(shuō)“對(duì)于故鄉(xiāng),我忽然有了新的理解” 。請(qǐng)結(jié)合本文,聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀阕约簩?duì)“故鄉(xiāng)”含義的理解。 (8 8 分)四、實(shí)用類文本閱讀( 2525 分) 121

24、2閱讀下面文字,完成( 1 1) ( 4 4)題。泥塑神手張充仁12020 世紀(jì), 中國(guó)誕生了藝術(shù)巨匠張充仁。 他那雙被上帝親吻過(guò)的神奇的手, 創(chuàng)造了一個(gè) 個(gè)震撼世人的奇跡。張充仁的雕塑幾乎是一部編年史,每一段特殊時(shí)期都在他的手中由軟泥 凝固、堅(jiān)硬起來(lái),永久地留在了歷史的長(zhǎng)河中。2張充仁的一生,如同他的雕塑作品一般豐富而純粹。他出生于上海徐家匯。父親是個(gè) 木雕藝人,母親則擅長(zhǎng)刺繡,張充仁耳濡目染,自幼酷愛繪畫。幼年時(shí)期進(jìn)入徐家匯類思小 學(xué),獲得藝術(shù)生涯中第一份名副其實(shí)的啟蒙教育,之后逐漸接觸并學(xué)習(xí)繪畫。319311931 年張充仁只身遠(yuǎn)涉重洋,赴比利時(shí)留學(xué)。單眼皮、吃狗肉、長(zhǎng)辮子,是那時(shí)歐洲人

25、對(duì)中國(guó)人的全部印象,張充仁立刻指出,無(wú)論描繪什么故事都要以事實(shí)為根據(jù)。他第一個(gè) 在歐洲喊出“日本在侵略中國(guó)” ,并把這一切融入一幅幅簡(jiǎn)潔明快的漫畫里。偶然的機(jī)會(huì)他 結(jié)識(shí)了著名漫畫家埃爾熱,他竭盡所能引導(dǎo)埃爾熱去了解、研究和發(fā)現(xiàn)真實(shí)的中國(guó),“要讓全世界知道真正的中國(guó),這可比我學(xué)美術(shù)更重要。 ”當(dāng)埃爾熱在四十年后與張充仁通信時(shí), 這樣寫道:“是你讓我繼馬可波羅之后認(rèn)識(shí)了中國(guó),認(rèn)識(shí)了她的文明、她的思想、她的藝 術(shù)和藝術(shù)家,我仍然專心于道德經(jīng)和莊子 ,這兩本書也是你向我推薦的。 ”4張充仁回國(guó)后,在小洋房里創(chuàng)辦了 “充仁”畫室。先后培訓(xùn)學(xué)生300300 余人,其中較著名的有嚴(yán)友人、邱瑞敏等,為我國(guó)繪畫

26、、雕塑事業(yè)的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)充仁畫室的 大門是敞開著的,有許多人會(huì)來(lái),甚至美專畢業(yè)的學(xué)生也會(huì)過(guò)來(lái)。張充仁靠學(xué)生的學(xué)費(fèi)來(lái)維 持生計(jì),但是他卻收了許多交不起學(xué)費(fèi)的學(xué)生,也許出于對(duì)自己身世的思考,他有時(shí)更加關(guān) 照這些“窮學(xué)生” 。中國(guó)解放后,許多藝術(shù)家紛紛逃亡海外,他們也勸說(shuō)張充仁一起走,但 是張充仁說(shuō): “共產(chǎn)黨人不是些不學(xué)無(wú)術(shù)的人,我看過(guò)他們的報(bào)紙,他們也喜愛美術(shù),而且 畫室還有這么多學(xué)生”5張充仁曾經(jīng)說(shuō)過(guò), “人都是自己塑造的” 。在近八十年的努力拼搏中,他塑造了大批享 譽(yù)海外的雕塑佳作,同時(shí)也將自己塑造成了一位世界著名的雕塑藝術(shù)大師。他把自己對(duì)生命 的熱愛、對(duì)正義氣的渴望揉進(jìn)了泥土,

27、鑄入了青銅。他的雕塑機(jī)理品位和寫實(shí)功力均得到極 高評(píng)價(jià)。他在求學(xué)比昨時(shí)皇家美院時(shí),便以異國(guó)人的身份,史無(wú)前例地為布魯塞爾百年宮頂 雕刻了人體杰作,百年宮頂共有四個(gè)人體雕塑,張充仁雕刻了其中之一。他獲得法國(guó)雕塑界 最高榮譽(yù),至今只有羅丹一人獲得的榮譽(yù)。他的作品被法國(guó)國(guó)家博物館收藏。法國(guó)報(bào)載“以 前都說(shuō)中國(guó)絲,中國(guó)瓷,現(xiàn)在滿街都說(shuō)中國(guó)銅了。 ”他的大型青銅雕塑埃爾熱像經(jīng)法國(guó) 政府決定,放置在安吉蘭姆中心廣場(chǎng)。他到愛麗舍宮為密特朗總統(tǒng)塑像,揚(yáng)名法國(guó)。據(jù)法車 文化部估計(jì),在世界上的法語(yǔ)國(guó)家中,知道張充仁名字的總計(jì)約有1010 億人。6據(jù)張充仁的模特回憶,先生身材不高,略顯富態(tài),說(shuō)普通話時(shí)還夾帶著一口濃

28、重的上 海本地鄉(xiāng)音。他常常一邊熟練地捏弄著手中的泥巴,一邊和我們談筆風(fēng)生,他自我介紹說(shuō):“我是上海寶人”口齒清楚,言語(yǔ)風(fēng)趣。當(dāng)時(shí)天氣較熱,工作室的條件很差,張老每次 都是汗流滿面,但他全然不顧,從不言累。7無(wú)意之間,張充仁過(guò)去一些年了。有個(gè)叫陳耀王的稿級(jí)畜牧師,寫了一部有關(guān)張充仁 的傳記。陳耀王并非文藝圈中人,然而他卻以敬賢之心和執(zhí)著之意欽然為張老立傳,并不辭 辛勞、不計(jì)報(bào)酬地奔走于國(guó)內(nèi)外,訪舊蹤、尋遺跡、覓材料、問(wèn)故知、探軼事,九易其稿。 正因陳先生不是舞文弄墨出身, 因而全書文筆樸實(shí)、敘述簡(jiǎn)要, 洋溢著真誠(chéng)之心, 感人至深。 他說(shuō)他文筆不好,可張充仁的好友說(shuō): “我慶幸張充仁的傳記是由一個(gè)

29、所謂的文學(xué)檻外人寫 的。讓人流淚的故事,還需要形容詞、需要所謂的描寫、潤(rùn)色嗎?”8也許,西洋雕塑,在中國(guó)人心中不長(zhǎng)久。也許過(guò)時(shí)了的西洋雕塑,換不來(lái)現(xiàn)代的掌聲 和感動(dòng)。然而當(dāng)你了解了張充仁雕塑的他自己的手,在法國(guó)國(guó)家藝術(shù)收藏館,和羅丹、畢加 索的手放在一起的時(shí)候,你一定會(huì)明白,其實(shí),張充仁已經(jīng)在世界的中心開始了永遠(yuǎn),張充 仁的中國(guó)之手,其實(shí)已經(jīng)在全世界拍響了中國(guó)的掌聲。2121 世紀(jì),乃至永遠(yuǎn),我們沒(méi)有理由不 記住張充仁。(1 1)下列對(duì)文章的分析和概括,不正確的兩項(xiàng)是(5 5 分)()A A .張充仁對(duì)藝術(shù)的熱愛與小時(shí)候父母對(duì)他的影響是密不可分的,是家庭的熏陶使 他走上了西洋雕塑的道路。B B

30、 解放后,大批藝術(shù)家逃亡海外,他們的這一選擇源于建國(guó)初期國(guó)家給予藝術(shù)家 的不公正待遇,政府本應(yīng)該給予他們更多的尊重。C C 第五段證券交易,講法語(yǔ)的國(guó)家中約有十億人知道張充仁,通過(guò)這一側(cè)面描寫, 張充仁在國(guó)外的影響力之大可見一斑。D D 張充仁的好友認(rèn)為張充仁的傳記由文學(xué)檻外人來(lái)寫是值得慶幸的,他認(rèn)為這樣 更能夠客觀地展現(xiàn)出張充仁感人的一面。E E.文章敘述評(píng)結(jié)合,立體地為我們展現(xiàn)了張充仁豐富的人生,塑造了一個(gè)淳厚平 易而又爾散出大師風(fēng)范的藝術(shù)家形象。,他在雕塑方面的“神奇”體現(xiàn)在哪里?結(jié)合文章具體說(shuō)明。(6 6 分)(3 3)文章的開頭、結(jié)尾有關(guān)張充仁“手”的文字各有什么作用? (6 6 分

31、)(4 4)作者結(jié)尾說(shuō)“我們沒(méi)有理由不記住張充仁”,結(jié)合文章概括分析,我們記住張充仁的理由有哪些?結(jié)合其中一點(diǎn),談?wù)勊鼘?duì)你的啟示。(8 8 分)第n卷表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(2020 分)1313 .下列加點(diǎn)孰語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)(3 3 分)()A A 無(wú)論什么時(shí)候,冰心老人都是如坐春風(fēng).,親切隨意地發(fā)表自己的觀點(diǎn),從不喧嘩而 鋒芒難避。B B .中國(guó)女子柔道選手袁華在人聲鼎沸的賽場(chǎng)上能做到充耳不.,心靜如水,而旦發(fā)力, 就令對(duì)手不寒而栗。C C 在群英會(huì)蔣干中計(jì)中,作者羅貫中運(yùn)用生動(dòng)而細(xì)致的動(dòng)作、神態(tài)描寫為我們塑 造了一個(gè)胸?zé)o城府.而又自作聰明十分迂腐可笑的蔣干形象。D D .有專家指出,如果

32、奔馳公司早一點(diǎn)放下“皇帝女兒不愁嫁:.的架子,早幾年進(jìn)入中 國(guó)市場(chǎng),在中國(guó)設(shè)廠生產(chǎn)高檔汽車,那么“奔馳”也許早已成為中國(guó)高檔汽車市場(chǎng) 的龍頭老大了。1414.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病,語(yǔ)意明確的一句是(3 3 分)()A A .這位房地產(chǎn)分析師認(rèn)為, 通過(guò)政府出面收購(gòu)房源, 可以使市場(chǎng)成交量在短期內(nèi)得到 以拉升, 給市場(chǎng)以“回暖”的預(yù)期,以刺激房市。2 2)張充仁被稱作“泥塑神手”B B .以人民利益為最高利益的政府并不是只熱心通衢于在道與高樓大廈,而是首先顧及 至臨遠(yuǎn)貧窮地區(qū)人民的溫飽問(wèn)題。C C .如果美國(guó)政府不履行他在中美貿(mào)易協(xié)定、多種纖維品協(xié)定和紡織協(xié)議中承擔(dān)的義務(wù), 那么,任何人也不能保證中

33、美兩國(guó)之間的貿(mào)易不會(huì)出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)。D D .改革公費(fèi)醫(yī)療制度,實(shí)施醫(yī)療保險(xiǎn)的問(wèn)題,對(duì)于廣大人民群眾并不是一下子就能愉 快接受的,還需要政府部門做好宣傳解釋工作。1515 .填到橫線處恰當(dāng)?shù)囊唤M句子是(3 3 分)()。_ 。當(dāng)我們的影視藝術(shù)僅僅把 “山寨”、“克隆”別人的東西作為追求,中國(guó)影視藝術(shù)就遑論“文化創(chuàng)造力”了。文化創(chuàng)造力是人類最為本質(zhì)的精神特征。有批評(píng)者認(rèn)為,“山寨劇”如果能夠遵循商品規(guī)律,能讓老百姓喜聞樂(lè)見,就不必苛求“文化原始”。而筆者認(rèn)為,影視藝術(shù)本身就是一項(xiàng)創(chuàng)造性的活動(dòng),它體現(xiàn)了包括一切藝術(shù)活動(dòng)在內(nèi)的文化創(chuàng)造的本質(zhì)。文 化創(chuàng)造力的昂揚(yáng)與衰微,與一個(gè)時(shí)代的精神趣味、思想氛圍有關(guān)。A

34、 A .B B .C C.D D .1616 下面這個(gè)長(zhǎng)句讀起來(lái)別扭,請(qǐng)將它改成三個(gè)短句,要求不改變?cè)狻?5 5 分)送財(cái)富,不應(yīng)因其可愛得被壞人覬覦便必須對(duì)這些壞人為攫取、占有它所采取的卑 鄙行為負(fù)責(zé)。(1 1) _(2)_(3 3)1717.另選一組意象,為下面的小詩(shī)續(xù)寫一段文字,要求內(nèi)容與詩(shī)題吻合,句式與第一節(jié)保持 一致。(6分)美的形式美,是楓葉熱情的紅呀美,是垂柳裊娜的柔枝是松樹的凌寒獨(dú)立是胡楊的永生不死山崗上的小白楊綠了美,就是那一串串清新的歌謠六、寫作(6060 分)1818閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800800 字的文章。“我發(fā)的是貼子,是寂寞”、“我用的不是和機(jī),

35、是寂寞”、“哥兒睡的不是覺(jué),是寂 寞”,從去年 7 7 月開始,這樣的句式開始攻占各大論壇,鐘愛以此句回貼的人被稱為 “寂寞黨”。當(dāng)下各大論壇里,幾乎所有貼子的跟貼都能看到以“xxx的不是XX,是寂 寞”這樣的句式,一些貼子干脆就直接用這樣的句式作為標(biāo)題,而貼子本身交無(wú)實(shí)際內(nèi) 容。但就是這樣的空貼子,也能吸引無(wú)數(shù)網(wǎng)友以同樣的句式大量留言,頗為壯觀?!凹拍眱勺诌€現(xiàn)身新聞的標(biāo)題中,如易中天嘲諷主持人:他砸的不是場(chǎng),是寂寞、國(guó)足這些哥踢的不是球,是寂寞。社會(huì)上對(duì)“寂寞黨”的看法不盡相同:有人認(rèn)為這種“寂寞”能彰顯出某種或調(diào)侃 或諷刺的態(tài)度,是一種網(wǎng)友表達(dá)情緒的很有創(chuàng)意的方式;有人認(rèn)為這種“跟風(fēng)”純

36、粹是 無(wú)聊、??岬谋憩F(xiàn),根本不值一哂;也人有認(rèn)為“寂寞”表現(xiàn)出流行文化反智的特征, 這種反智,常常表現(xiàn)為顛覆英化、顛覆傳統(tǒng)價(jià)值,強(qiáng)調(diào)無(wú)聊和頹廢;還有人認(rèn)為“寂寞”是當(dāng)今社會(huì)人與人之間缺少關(guān)愛,心錄、情感無(wú)所寄托的表現(xiàn) 對(duì)此你有何看法?要求選準(zhǔn)角度,明確立意,自選文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容 及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。參考答案1 1C C 2 2A A 3 3 D D 4 4D D 5 5D D 6 6B B 1313D D 1414 C15C15C C 7 7(1 1)人生在世,好像駿馬掠過(guò)縫隙一樣快,所求的富貴,只不過(guò)多積聚些金銀,多增加 一些自我娛樂(lè),讓子孫沒(méi)有貧乏罷。 (

37、4 4 分)(2 2)刑法是用來(lái)懲治罪惡的,賞賜是用來(lái)酬謝有功之人的,這是古往今來(lái)共同的道理。 況且刑賞是天下的刪賞, 不是陛下個(gè)人的刑賞, 怎能憑自己的喜怒而獨(dú)斷專行呢 ? ?(6 6 分) 8 8答:頜聯(lián)的“憐”字集中體現(xiàn)了作者對(duì)橘樹的喜愛之情。頸聯(lián)作者運(yùn)用比喻和想象的手 法,將橘花和橘實(shí)比作“噴雪”和“垂珠” ,想象橘樹開花結(jié)實(shí),生動(dòng)而形象。 “幾歲” 和“何人”都承上文“憐”字而來(lái), “憐”之深所以望之切,深切的期望表現(xiàn)出作者對(duì) 橘樹的喜愛之情。9 9答:我認(rèn)為作者希望橘樹成林。作者不論首聯(lián)中“新”、“遍”二字對(duì)橘樹嫩綠和茂盛的描繪還是頸聯(lián)對(duì)橘樹開花結(jié)實(shí)的想象,都表現(xiàn)了對(duì)橘的喜愛之情,自然也渴望自己親手 栽種的橘樹成林;頷聯(lián)更是一正一反用屈原憐橘和李衡謀利的典故,以像屈原一樣愛橘 表現(xiàn)了自己的志向,橘在作者眼中是高潔的象征,渴望橘樹成林滋養(yǎng)自己正是作者未在 貶謫后消沉,堅(jiān)守節(jié)操的體現(xiàn)。 (我同意姚鼐所說(shuō)的作者“恐見甘之成林也” 。作者是被 貶謫于此,無(wú)論寫現(xiàn)實(shí)的還是想象的橘之繁盛都只能反襯出作者沉淪于此的落寞與苦 悶,以屈原白比更是有對(duì)被貶謫的不滿之意。尾聯(lián)只是故作達(dá)觀語(yǔ),表面說(shuō)等到柑樹成 林的時(shí)候,它的果實(shí)滋味還能夠供養(yǎng)我這個(gè)老人的,實(shí)際是感傷自己迂謫時(shí)日已久,唯 恐延續(xù)到黃柑成林,自己還能親嘗。 )(言之成理即可酌情給分。 )

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