江蘇省專轉(zhuǎn)本語文真題

1、2016年江蘇省專轉(zhuǎn)本選拔考試 大學語文、語文知識（本大題共 15小題，均為單項選擇題，每小題 1分，共15分）1.下列加點的字詞釋義正確的一組是（A.淺嘗輒止（立即）日薄西山（迫近）B.本末倒置（樹根）并行不悖（反對）C.安之若素（平常）D.功敗垂成（落下）文過飾非（掩飾）花團錦簇（聚集）責無旁貸（替代）眾望所歸（趨向）萍水相逢（浮萍）后來居上（處在）2.在卜面一一段文字橫線處依次填入的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ﹦?chuàng)新文化，創(chuàng)新沃土，敢為人先、寬容失敗的良好氛圍,會創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新積極性，成推動發(fā)展的磅礴力量。A.弘揚培植營建匯聚B.弘揚厚植營造匯聚C發(fā)揚培植營造匯合D.發(fā)揚厚植營建匯合調(diào)動全社3.下宋

2、詞名句與作者順序相匹配的一項是（）（1）對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。（2）碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。（3）春去也，飛紅萬點愁如海。（4）細看來，不是楊花，點點是離人淚。A.晏殊周邦彥B.柳永范仲淹C.柳永范仲淹歐陽修李清照 秦觀蘇軾 歐陽修李清照D.晏殊 周邦彥 秦觀 蘇軾4.下列關(guān)于元代雜劇的說明，不正確的一項是（）A.王實甫西廂記提出了 “愿普天下有情的都成了眷屬”B.白樸梧桐雨描寫了楊玉環(huán)和李隆基凄美的愛情故事。C馬致遠漢宮秋對漢元帝這一形象寄予了深深的同情。D.關(guān)漢卿救風塵中周舍搭救了落難的風塵女子趙盼兒。5.紅樓夢中主持大觀園管理“改革”的人物有（）A.李紈迎春王熙鳳B

3、.王熙鳳探春寶釵C.李紈探春寶釵D.王熙鳳迎春寶釵6.下列關(guān)于清代文學的說明，正確的一項是（）A.散文流派“桐城派”中的代表作家有歸有光、方苞、姚鼐等。B.孔尚任桃花扇描寫了侯方域與柳如是的愛情故事。默默學C黃遵憲是“詩界革命”的代表人物，詩作收入飲冰室詩集D.曾樸孽海花采取了聯(lián)綴多數(shù)短篇成長篇的結(jié)構(gòu)方式。7 .我國傳統(tǒng)文化中常用吉祥物表達寓意，下列說明不符合傳統(tǒng)寓意的一項是（）A.花瓶、鶴鶉象征平平安安8 .白鶴、麒麟表示長命百歲C石榴、葡萄象征多子多孫D.蝙蝠加銅錢表示福在眼前8 .下列代稱解釋錯誤的一項是（）A. “人逾耳順，視聽不衰”。“耳順”指 50歲B. “一欣侍溫顏，再喜見友于&

4、quot;?！坝延凇敝复值蹸. “無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”?！敖z竹”指代音樂D. “何以解憂，惟有杜康”。“杜康”指代酒9 .下列關(guān)于科舉考試的說明，正確的一項是（）A.我國的科舉考試開始于唐代貞觀年間。B.科舉考試的內(nèi)容始終是“四書”“五經(jīng)”。C朋代科舉考試分為鄉(xiāng)試、院試、殿試三級。D.明清兩代以時文取士，“時文”即“八股文”。10. 某電器公司行文，請某職業(yè)技術(shù)學院培訓技術(shù)人員，使用的文種應該是（）A.請示B.函C.申請D報告11. 下列關(guān)于現(xiàn)代作家、作品的說明，正確的一項是（）A.魯迅在酒樓上塑造了被欺凌的農(nóng)民形象。B.冰心是現(xiàn)代文學史上最早創(chuàng)作童話的作家。C.曹禺的主要作品有雷雨

5、日出北京人等。D.趙樹理是“山藥蛋派”創(chuàng)始人，代表作是大淖紀事 。12.2016 年是茅盾誕辰120 周年。下列關(guān)于茅盾文學成就的說明錯誤的一項是（）A.茅盾是“五四”新文化運動的領(lǐng)導者之一。B.茅盾與鄭振鐸等一起成立了 “文學研究會”。C茅盾的“農(nóng)村三部曲”反映了農(nóng)村的凋敝及農(nóng)民的反抗。D.茅盾的子夜是中國現(xiàn)代文學史上長篇小說的里程碑。13. 下列關(guān)于當代作家、作品的說明，正確的一項是（）A.鐵凝的玫瑰門具有鮮明的“魔幻現(xiàn)實主義”傾向。B.遲子建的群山之巔展示了西北鄉(xiāng)村的地域風情。C王安憶長恨歌描寫了小人物王琦瑤的坎坷命運。D.林白私人生活講述了現(xiàn)代都市女性的心路歷程。14. 下列作品不屬于

6、蘇童的一項是（）A.米B.碧奴C.我的帝王生涯D.耶路撒冷15. 恩格斯稱之為 “中世紀的最后一位詩人， 同時又是新時代的最初一位詩人” 的是 （）A.莎士比亞 B.但丁 C.裴多菲D.薄伽丘二、閱讀理解（本大題共8 小題，共20 分。其中單項選擇題6 小題，每題2 分。 問答題 2 小題，每小題4 分）三、（一）閱讀下面的這篇短文，完成第1619 題東西方文明的融合歐洲文化以希臘哲學為傳統(tǒng)，經(jīng)過與基督文化的長期撞擊、辯論，融會貫 通，成為一個完整的體系。中國文化，以儒道為傳統(tǒng)，經(jīng)過與佛教的撞擊、辯論，融會貫通，成為儒道釋合流的有機體系。由此可見，任何一種文化，無論中西，都不是單一的來源，是由

7、幾個源泉匯流而成本身，如何從埃及、波斯、巴比倫文化吸收養(yǎng)分，成長壯大，則又是個有趣的。經(jīng)過千年以上的撞擊、融合過程，不論西方文化還是中國文化，都已相當成熟、嚴密、充實、完備，甚至給人以銅墻鐵壁、堅不可摧之感。然而，無論多么莊嚴宏偉、自成體系的文化殿堂，其深層次的大門永遠是敞開的。因為任何文化，只要是“活”的，有“生命力”的，都是“開放”的，都會不斷地從外部吸 收營養(yǎng)。在吸收西方文化方面，我們中國人曾經(jīng)付出過慘痛的代價，現(xiàn)在已經(jīng)變得更加成熟，更有分辨力了。當下的中國文化，正在積極努力“吞噬”著西方文化 中的營養(yǎng)成分，充實自己，提高自己。許多原本是西方的東西，已經(jīng)在我們的生活中司空見慣，諸如西服、

8、油畫、影視等。以哲學來說，西方普通的哲學用語， 不但進入我們的學術(shù)界，有的已成了日常用語，像“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，幾乎成了中國人的 “口頭禪”。 當然， 這跟我國幾十年來的改革開放以及文化教育水平的提升密切相關(guān)。 西方文化也在吸收世界上其他文化的精華，不斷豐富、發(fā)展自己，其中包 括與中國文化的溝通。世界上各種文化的關(guān)系，誠如費孝通先生所說， “各美其 美，美人之美，美美與共，天下大同”，不應是文明的沖突，而應是文明的融合。（據(jù)葉秀山西方哲學研究中心的中國視角改寫）16. 根據(jù)文中的意思，下列關(guān)于希臘哲學和文化的說明，正確的一項是（）A.世界上任何一種文化都不是單一來源，但希臘文化卻是個有趣的例外

9、。B.希臘哲學是歐洲文化的重要源泉，沒有希臘哲學就不可能有基督文化。C希臘文化博大精深且自成體系，但它仍然可以成功地與中國文明溝通。D.希臘文化是古代西方文明的代表，基督文化則是現(xiàn)代西方文明的代表。17. 下列關(guān)于中國文化的說明，不正確的一項是（）A.中國傳統(tǒng)文化是儒道釋交融的有機體系。B.當代中國文化中有很多西方文化的元素。C改革開放推動了中國傳統(tǒng)文化走向世界。D.中國現(xiàn)代化的關(guān)鍵是不斷吸收西方文化。18. 關(guān)于文化融合，下列推論正確的一項是（）A.西方文化之間可以實現(xiàn)融合，而東西方文化之間只可能是激烈的沖突。 B.東西方文化之間的融合是必然趨勢，但是在融合中彼此都會有得有失。 C.文化融合

10、是文化發(fā)展的必由之路，其結(jié)果是全世界最終只有一種文化。 D.文化融合是指文化之間的碰撞，其結(jié)果是強勢文化“吞噬”弱勢文化。19. 請闡釋文中劃線句子的含義。（ 4 分） （）（二）閱讀下面這則短文，完成第20-23 題。 諸子十家，其可觀者九家* 而已，皆起于王道既微，諸侯力政，時君世主，好愿殊方。是以九家之說，蜂出并作，各引一端，崇其所善。以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，譬猶水大，相滅亦相生也；仁之與義，敬之與和，相反而相成也。 易曰： “天下同歸而殊途，一致而百慮。 ”今異家者，各推所長，窮 知究慮，以明其指，雖有蔽短，合其要歸，亦六經(jīng)之支與流裔，使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。

11、仲尼有言： “禮失而求諸野。 ”方今去圣久遠， 道術(shù)缺廢，無所更索，彼九家者不猶愈于野乎？若能修六藝之術(shù)，而觀此九家之言，舍短取長，則可以通萬方之略矣。（節(jié)選自漢書藝文志諸子略）*十家，指儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說等十家。九家，指除小說家以外的九家。下列加點字詞的解釋不正確的一項是（）A. 王道既微，諸侯力政。政：通“征”，征伐。B. 窮知究慮，以明其指。指：通“旨”，宗旨。C. 雖有蔽短，合其要歸。蔽：掩蓋。D. 方今去圣久遠。去：離開21. 對“道術(shù)缺廢，無所更索，彼九家者不猶愈于野乎”理解正確的一項是 （）A.道術(shù)廢失，無處追尋，這諸子“九家”的學說不比民間留存的更勝一

12、籌嗎？B.道術(shù)廢失，沒有必要去追尋，這諸子“九家”的學說不還存在于民間嗎?C.道術(shù)廢失，無處追尋，這諸子“九家”的學說不還存在于民間嗎？D.道術(shù)廢失，沒有必要去追尋，這諸子“九家”的學說不比民間留存的更勝一籌嗎?22. 下面對諸子“九家”的說明與文中觀點完全一致的是 （）A.諸子“九家”學說和“六經(jīng)”殊途同歸，同等重要。B.統(tǒng)治者對諸子“九家”應該不分軒輕，兼收并蓄。C統(tǒng)治者對諸子“九家”擇善而從，則有助于治國理政。D.諸子“九家”在最終目標與主要內(nèi)容上都是一致的。23. 用自己的話說明文中所述諸子十家產(chǎn)生的背景。古詩詞鑒賞（本大題共3 小題，共15 分）江 漢杜 甫江漢思歸客，乾坤一腐儒。片云天共遠，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。24.25. 怎樣理解作者自稱“乾坤一腐儒”？26. 從情景交融的角度，具體分析“片云天共遠，永夜月同孤”所抒發(fā)的思 想感情。27. 詩歌的最后兩句化用了哪一個成語？（本大題共2 小題，共100 分 ） 27.某高校根據(jù)國家“志愿服務計劃”要求，在學生自愿申請、學校審核的基礎(chǔ)上，選派5 名學生去青海玉樹地區(qū)支教半年，出發(fā)前擬舉行“熱血鑄青春