2019北京高考語文一模分類匯編

1、2019北京高考語文一模分類匯編文學文本閱讀i.西城區(qū) 四、本大題共6小題，共24分。閱讀下面的作品，完成18 23題。千年書香落閑花陳世旭(1) 一千年前的大宋是一個崇拜文化的王朝，而大宋文化的基業(yè)在四大書院。(2)嵩陽書院為四大書院之首，講經(jīng)論籍的盛景遠在宋明兩朝。先后在嵩陽書院講學的 有范仲淹、司馬光、程潁、程顧、楊時、朱熹、李綱、范純?nèi)实?，司馬光的異著資治通鑒第9卷至21卷就是在嵩陽書院和崇福宮完成的?！岸獭痹卺躁枙褐v學凡10余年。嵩陽書院乃成為儒學發(fā)展史的豐碑。(3)自春秋孔子首開私人講學之風，到漢代“精舍”、“講堂”，到唐代書院、五代學館，以至宋代書院，發(fā)展為嚴密的教育模式。其

2、中的起落隨著朝代的更選、倍仰的變幻，沉浮于歷史潮流。漢唐以來儒學衰敗，五代時期佛、道極盛。大宋王朝的名儒精英在圣學日微之際，以捍衛(wèi)道統(tǒng)自許，決心重整圣德名教，以求孔孟之道的復興，造就內(nèi)圣外王 的圣人，“撥亂世以返治”，“希圣希賢”遂成為書院宗旨。(4)嵩陽書院坐落在嵩山之陽，三面環(huán)山，兩邊山峽溪水汩汩而來 ，在書院門前的書院河匯合東流匯入潁河，遠涉入淮。橋邊綠樹如臨水的美人，染得一灣水綠。綠水環(huán)繞，鎖住一院秋色。(5)書院匾額為蘇東坡書，字體高俊敦厚而悠遠散淡，與書院氣氛渾然一體。(6)書院擇勢頗高，望去如一片臺閣，籠入深碧的樹色，清幽，深邃，是個讀書的好地方。 書院初為宗教之所。但今日見到的

3、院中之筑，卻少佛寺道觀的氣味，平屋素室，浮漾著靜穆之氣。(7)午后來書院亦頗相宜，書院的意韻都藏在斜陽中。(8)靜氣挹住了輕塵，也挹住了喧囂，令人屏息。書院像一個沉默的老人 ，在寂然中冷冷 看我，目光穿過千年積淀從靈魂深處射出 ，直抵我的靈魂。講堂昏暗，先賢無語，只聽蒼老 的石碑，模糊的文字，褪色的匾額和塵封的桌椅，喑啞訴說遙遠的故事。靜靜地立著 ，緩緩 閉上眼睛，氣息漸漸平和，萬物不復存在。(9)不聞“子日詩云”的講誦 ，但藏書樓還在，典章要旨、經(jīng)史義理皆有可觀。教化的 氣息在院中飄散。隨風上溯千年，開理學之宗的程潁正站在路口，低語蒼然，與學生道別，背負理學傳承的重任，學生們漸行漸遠。又有虔

4、心求取圣王之學的楊時遠道請益，“靜敬”以候“偶瞑”的大師，“頤既覺，則門外雪深一尺矣”。昨日的程門歲月終成嚴厲的訓誡。(10)嵩陽書院無可替代地完成了使命，理學使儒家經(jīng)典的倫理化達到了新的高度，積儒、道、佛三教精華于一身，撐起了中國傳統(tǒng)文化的大廈 ，卻也成為一種思想和制度的桎 梏。使人既驚詫于華夏五千年的文明與智慧，又不免感嘆千年行走的路途有那樣多的無奈和悲哀。(11) 一種祭祀憑吊的心緒，融入悠遠寧靜的空氣。從宋朝至今，經(jīng)歷了多少榮辱興衰，書院以安詳而堅韌的姿態(tài)，典雅而淡然的步子走過歲月。院中漢武帝命名的將軍柏至今“郁然如山”，“大唐嵩陽觀紀盛德感應之頌碑”，連后來的乾隆都認為：“虛夸妙藥求

5、方士，何似菁莪育俊英？”碑文出自權(quán)臣之筆，書法卻姿態(tài)橫生。（12）傾聽曠野的風嘯，凝望天空的云飄，可以沉思可以懷想可以輕嘆。忽有“高山流水” 的琴音傳來，參天古柏下，素手古裝的豆蔻少女，正端坐撫琴。曼妙出塵的曲調(diào)彌漫著萬 歲峰的花香，如淡煙裊然。（13）似乎置身于宋明的山徑了。一院青枝 ，如長衫飄逸；濤越的鳥鳴，像是苦讀書生的 吟唱。枕泉石，醉煙霞，朝夕面對飛泉蔓草、鳥影苔痕 ，守正的儒風同隱逸的道氣渾然融 為一體。（14）漢武帝封將軍柏，不會想到一千年后這里書香繚繞；司馬光埋首案頭，未必料到資治通鑒在中國歷史上的地位；程潁諄i字教誨，應不知座下有多少歷史的書寫者。見證這一切的，只有書院自身。

6、（15）時隔千年，程潁、程頤頭上明月，范仲淹、司馬光眼前草色猶在，程門前的青石板，雪卻化去無蹤影。山風獵獵，千年滄桑撲面。一個鼎盛的王朝消失在風中。時空輕盈姬遞，學問身后孤寂。書院彌散著悵惘。訪客落寞，與左近少林的 摩肩接踵適成對照。唯“高 山仰止”的匾額格外端肅。在所有物質(zhì)的時世,多少人 皓首窮經(jīng),滿臉綸,卻只能兩手空空。書中的黃金屋，不過是黃粱一夢；書中的顏如玉，早已紛然離去。即便在少室山下 ， 一個耿介的書生也再回不到遙遠的初始。（16）斜陽清風中飄落香雪似的閑花。任幾片秋葉落在肩頭 ，帶走千年墨香的回憶，帶走 千年書院的氣韻和千年古柏的靈動蒼勁。（17）嵩陽書院，吸引我們的應該不只是瞻

7、仰者的目光，更多的應該是一種遺落和古樸的珍貴，一道探尋與思考的題目，一個議論與感嘆的話題吧。（有刪改）18 .下列對文中加點詞語的解說 ，不正確的一項是（）（3分）A.摩肩接踵：形容人多擁擠。 接：碰。踵：腳后跟。B.高山仰止：比喻對高尚的品德的仰慕。高山：比喻高尚的品德。C.皓首窮經(jīng)：到年老頭白之時在學問上仍沒有什么成就。窮：貧乏。D.滿腹經(jīng)綸：形容人極有才干和智謀。經(jīng)綸:原義是整理絲縷。19 .下列對文章的理解不正確的一項是（）（3分）A.作者認為，書院氣氛與蘇東坡的書法一樣高俊敦厚而悠遠散淡B.作者認為一個好的讀書的地方，應具有清幽、深邃和靜穆之氣。C. “不聞子曰詩云的講誦”，說明現(xiàn)在

8、已失去文化傳承的作用。D.理學撐起了中國傳統(tǒng)文化的大廈，也阻礙了思想和制度的發(fā)展20 .下列文學文化常識表述有誤的一項是（）（3分）A.嵩陽書院坐落在河南嵩山山麓的北面，是北宋四大書院之首。B.范仲淹是北宋詩文革新運動的先行者，代表作有岳陽樓記。C.司馬光主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史資治通鑒。D.朱熹繼承“二程”，兼采釋、道各家思想，創(chuàng)立了南宋理學。21 .閱讀全文，完成下面的問題。（4分）請用自己的話，概括嵩陽書院的創(chuàng)辦宗旨。第（9）段畫線語句中“訓誡”的具體內(nèi)容指什么，意蘊豐富，縱觀全文，你如何理解其中的寓意？以此22 .本文題目為“千年書香落閑花” 為題有怎樣的表達效果 ？（6分

9、）23 .在當今時代，書院已不具備原有的傳道授業(yè)的功能 ，但仍具有豐富的文化和審美價值 生活中像“書院”這樣的歷史遺存還有很多。請任舉一例 ，說說其原有功能和現(xiàn)今作用 并從文化和審美價值角度,簡要分析其具有現(xiàn)今作用的原因。 （5分）18. （3分）【答案】C19. （3分）【答案】C20. （3分）【答案】A21. （4分）【答案示例】捍衛(wèi)和復興儒學；培養(yǎng)優(yōu)秀人才。傳承理學；尊師重道?！驹u分標準】每點 2分，合計4分。22. （6分）【答案要點】寓意：文章營造了書院的一種鐘靈毓秀的優(yōu)美的環(huán)境氛圍并具有豐富的寓意，與“千年書香落閑花”意境相吻合；文章絕大部分筆墨都扣住了嵩陽書院的“千年書香”寫出

10、了嵩陽書院千年的文化積淀及其深厚的文化底蘊；“落閑花”既寫出了書院在當下 仍有很好的文化傳承作用，又可以看出作者看到了書院的落寞的一種傷感。也正如文中 所講書院雖然現(xiàn)在“沉默” “寂然”，但仍時時“穿過千年積淀”給人以靈魂深處的震 撼。效果：既形象又別致，極富詩情畫意，凸顯書院的文化底蘊和其依然具有的傳承作用，激發(fā)讀者的閱讀興趣；貫穿全文始終，虛實結(jié)合，凸顯文本主題?！驹u分標準】寓意 4分，每點1分；效果2分，每點1分。23. （5分）【答案示例】圓明園，本為清代皇家園林，是供皇家休閑度假的地方，偶也 供皇帝理政之用?，F(xiàn)在是愛國主義教育基地。圓明園在當時是世界上最大的皇家藝術(shù)館，收藏奇珍異寶無

11、數(shù)，集中外建筑精粹于一身，也是一座奇花異木之園，可以說是古代中 外文化的精華，在當時，被譽為“萬園之王”，圓明園曾經(jīng)是中華民族的驕傲。但在英 法聯(lián)軍的劫掠之后，被一把大火毀于一旦， 現(xiàn)在的圓明園廢墟，無時無刻不在告誡國人, 國家羸弱就會被欺凌，時刻警醒國人勿忘國恥?！驹u分標準】列出已不具備原有功能的文化遺存1分，說出其歷史功能 1分，從文化和審美角度分析其具有當今作用的原因3分。2.東城區(qū)四、本大題共5小題，共23分。閱讀下面的作品，完成1822題。解讀涼州離開蘭州，我乘上汽車，直奔武威一一古稱涼州的邊塞名城。時值陽春四月，我 離開故城濟南時已是春色胖胖、綠意沸騰了，而這里卻是一派邊塞景象：左

12、邊是霸氣粗 豪的祁連山，白雪冠頂，滲透出 一縷縷凜凜寒氣;右邊是雄渾蒼莽的龍首山，呈現(xiàn)出 二 捷冷漠的灰黃?？床灰娚饺魉?，聽不見鶯歌燕語，稀稀落落的村莊里偶爾傳來一兩聲雞鳴犬吠，傳遞出一縷生命的氣息。天地問一片曠達的靜寂，一片枯澀的靜寂。汽車穿行在河西走廊，歷史的密碼從時間隧道里蹦跳出來，撲落在大腦的屏幕 上兩千多年前，張騫途經(jīng)古涼州，出使西域，開辟了舉世聞名的“絲綢之路”，以 河西走廊為核心的古涼州地帶便成為中原通往西域及中亞、西亞的重要通道。在這條歷 史通道上，作為絲路重鎮(zhèn)的武威，見證了絲綢之路上無數(shù)的歷史變遷和美好夢想的時空 流轉(zhuǎn)，而歷史變遷中沉淀孕育的涼州文化，成為絲路文化融匯的結(jié)晶

13、和典范。秦漢之際，匈奴在中國北方崛起，從漢高祖劉邦到漢景帝，數(shù)十年間沒有力量與 匈奴抗衡，只好采取和親政策，以緩和邊境危急。到了漢武帝時，這位有囊括四海之志 的一代君王，決心要開疆拓土，疏通絲綢之路，連續(xù)派衛(wèi)青、霍去病、李廣出擊河西走 廊。驟騎將軍霍去病首戰(zhàn)告捷，一舉擊垮了匈奴休屠王，占領(lǐng)河西走廊東端。為了紀念 這場戰(zhàn)爭的勝利，此戰(zhàn)場被命名為武威。漢武帝在河西走廊開設(shè)郡縣，武威郡即涼州刺 史的治所，這樣，武威便有了涼州的別稱。到了唐朝初年，河西走廊先后被匈奴人的后裔突厥和吐蕃、吐谷渾割據(jù)。唐王朝 建立后一百多年中，與西北少數(shù)民族發(fā)生了多次戰(zhàn)爭，大都是以涼州為根據(jù)地進行的。 整整一個唐朝，在絲綢

14、之路上進行了上百次的大戰(zhàn)役，前后三百年，前仆后繼，為開拓 這條人類文化的運河、中西友誼之路，付出了極大的代價。在唐朝國力極度強盛時，西域諸國與大唐的關(guān)系進入了政治、經(jīng)濟、文化藝術(shù)水 乳交融的階段，涼州作為河西走廊的橋頭堡，自然也達到了繁華鼎盛時期。那時，涼州 的知名度極高，僅次于都城長安。涼州詞、涼州樂、涼州儀舞，風靡全國。溫子升描述 當時涼州的繁華景象：“車馬相交錯，歌吹日縱橫?！庇纱丝梢娛⑻茣r期這西北邊塞重 鎮(zhèn)一幅歌吹喧天、文化 蔥蘢的畫面。我知道，凡是文化名城，方西里總是要飄曳著文化人的衣袂。王之渙、王維、高適、 岑參、李益多少詩人鐘情涼州，用生命和卓越才華寫下了中國文化史上流韻千古的

15、涼州詞，讓涼州這座邊塞小城在唐詩中留下了不可磨滅的形象。在涼州活動時間最長的是高適和岑參。高適二十歲時在長安求仕不遇，經(jīng)人舉薦 混了個縣尉，是官吏中最低的一級?！鞍萦L官心欲碎，鞭撻黎庶令人悲”，他毅然辭職，投奔河西節(jié)度使哥舒翰幕府做學書記，駐守涼州。涼州雖然沒有江南的杏花春雨、 煙柳畫舫，但這里邊風浩浩，大漠茫茫，山嶺峻拔，戈壁曠大，他在這里度過一段充滿 審美體驗的浪漫人生。無獨有偶，岑參也是二十歲時到長安求仕不遇，“詩賦滿書囊， 胡為在戰(zhàn)場？”滿腹詩書，經(jīng)為緯地,在京都卻不能施展，只好另辟蹊徑，投筆從戎，仗劍出塞。“風蕭蕭兮夜漫漫，琵琶一曲腸堪斷”，“一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉 倒”。這

16、首涼州館中與諸判官夜集寫出了涼州的繁華，胡人云集，琵琶聲喧。書劍 飄零的詩人，在前線與老友相會，熱灑冷夢，吟誦如潮。這不是江南才子的淺斟低吟， 而是軍旅詩人的狂飲浪醉。也只有邊塞重邑涼州，那邊月凄清、風沙蕭蕭、戰(zhàn)馬嘶鳴的 大景象，大氛圍，才能釀就這一腔豪邁悲壯的詩情！我在武威的街巷里尋尋覓覓。青磚斑駁的鳩摩羅什 f古塔，古色古香的城門鐘樓，出十銅奔馬的擂臺. 氣宇軒昂古樹千章的孔廟.還有稀世珍寶的西夏碑 邊塞古城仍保留著一角靜謐和肅穆，展示著這片土地的厚重。漫步街頭，觸目所及，更多的是高 樓、綠樹、寬街、闊路，一月月商店、酒肆、咖啡館、網(wǎng)吧、舞廳，人影飄動，熙熙攘 攘。流行歌曲在大街小巷橫沖直

17、撞，卻不聞胡人的琵琶羌笛；舞廳里傳來舞曲強烈刺人 的節(jié)奏，卻不見涼州樂伎婀娜優(yōu)雅的舞姿，沒有涼州曲的悲怨蒼涼，沒有涼州詞的雄沉 宏闊，更沒有“此時秋月滿關(guān)山，何處關(guān)山無此曲”的場景。一切遠去工造物主早把一段盛世的歷史撕下來深深地埋葬在時間的泥土里，它還能萌發(fā)出新 的故事、新的傳奇嗎？(11)我走向郊野。高邈深邃的夜空，滿天晶瑩閃爍的星斗，裹著寂寞裹著孤獨的祁連 山，依然呈現(xiàn)出狂飆卷瀾般的雄姿、莊嚴、沉郁，每一座山峰都高貴地矗立著，平靜而肅穆，從容而大度。望著遠處隱隱的長城、烽燧、垛堞，還有身后的邊城，我肅然起敬。感謝武威，感謝古涼州，我應該脫帽叩首。是涼州這個偉大的支撐點，支撐著漢唐歷史的一頁

18、蒼穹，支撐起中華民族一個輝煌的時代。涼州，中華民族數(shù)千年的文明史中，有誰能像你一樣既有鉞矢如雨、戰(zhàn)馬長嘯的戰(zhàn)爭畫卷，又有洶涌的詩情、滂沛的樂章以及那充塞天地之間的至大至剛的 浪漫主義 情懷呢!（取材于郭保林同名散文）注釋：【11鳩摩羅什：東晉時期后秦高僧,生于西域龜茲國，曾在涼州生活17年，弘揚佛法?！?】西夏碑：即“重修護國寺感應塔碑”，是迄今所見保存最完整、 內(nèi)容最豐富、西夏文和漢文對照字數(shù)最多的西夏碑刻，原置涼州大云寺。18.下列對文中加點詞語的解說，正確的一項是（）（3分）A.蔥蘢：文中指蓬勃繁盛?！疤d”也可寫作“籠”。B.經(jīng)天緯地：謀劃天下事，形容人志向很高。C.狂飆：指急驟的暴風。

19、“飆”讀作“ bi衛(wèi)”。D.浪漫主義：指用夸張和豐富的想象去創(chuàng)作。19 .下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）A.漢唐時同西北民族的征戰(zhàn)，護衛(wèi)了國家西北邊境， 也在很大程度上促進了涼州文化的發(fā)展。B.鼎盛時期的涼州知名度極高，既是有“橋頭堡”作用的邊塞重鎮(zhèn)，又是瑰麗的詩詞歌舞之城。C.詩人們鐘愛涼州，因為這里景致雄渾闊大，激發(fā)他們吟詠出大境界、大悲壯，一吐胸中塊壘。D.時代的變遷已經(jīng)改變了涼州的面貌，作者認為武威已經(jīng)很難再創(chuàng)造出新的故事、新的傳奇。20 .請結(jié)合第段加點的詞語，賞析文章開頭部分景物描寫的作用。（5分）21 .第段中，作者說武威的街巷里有“青磚斑駁的鳩摩羅什古塔，古色

20、古香的城門鐘樓，出土銅奔馬的擂臺， 氣宇軒昂古樹千章的孔廟，還有稀世珍寶的西夏碑”，又說切遠去了”，你認為這樣說矛盾嗎？作者這樣寫的意圖是什么？ （6分）22 .請結(jié)合全文內(nèi)容，概括“涼州文化”的內(nèi)涵并做簡要解說。（6分）18. （3 分）C19. （3 分）D20. （5分）“一縷縷”突出寒氣襲人，“一抹”寫出龍首山的雄渾遼遠，“一兩聲” “一縷”寫出人煙稀少，描繪了邊塞肅穆蒼涼之景，（1分）與濟南的綠意沸騰形成鮮明的對比（1分），營造了雄渾蒼涼的氛圍（1分），為下文寫涼州的歷史變遷、文化交融、 抒發(fā)思古之幽情作了鋪墊（2分）。21. （6 分）不矛盾（1分）。文中寫到武威的街巷里保留了 “

21、古塔” “城門” “鐘樓”等歷史遺跡（1分），但是古涼州蒼涼雄渾的意境、英雄主義的氣質(zhì)和多姿多彩的文化藝術(shù)卻早已遠去（2分）。作者用這種看似矛盾的寫法，表達了對古涼州文化即將沉寂的惋惜和 憂思（2分）。22. （6分）答案要點：涼州文化內(nèi)涵：開拓進取、英雄無畏的精神融合薈萃、包容共舉的心胸建功立業(yè)、悲壯豪邁的詩情（3分）結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容解說，如：漢武帝奪取河西走廊、唐代多次戰(zhàn)役，打通、開拓絲 綢之路；與西域少數(shù)民族在政治、經(jīng)濟、文化藝術(shù)等方面的交融，至今保留多種文化共 存的遺跡；涼州詞是詩人們用生命和心血創(chuàng)作的詩篇，在中國文化史上留下了濃墨重彩 的一筆。（3分）3.海淀區(qū) 四、本大題共5小題，

22、共23分。閱讀下面的作品，完成17-21題。瓦浪如海老北京四合院的房預鋪的都是魚鱗瓦?；疑?，一片灰色的瓦，緊挨著一片灰色的瓦， 連接著一片浩瀚的灰色，鋪鋪展展，猶如云霧天里翻涌的海浪一樣，一波又一波，直涌到天 邊。這種由魚鱗瓦組成的灰色，和故宮里那一片碧瓦琉璃，做著色彩鮮明的對比。雖不如 碧瓦琉璃那般炫目，那般高高在上，但滿城沉沉的灰色，低矮著，沉默著，無語滄桑，力量 沉穩(wěn)。它似秤碇一般壓住了北京城，鐵錨一樣將整座城市穩(wěn)定在藍天白云之下。在北京胡同 長大的建筑師張永和先生，對這樣的魚鱗瓦太熟悉不過，他說：“我成長于一個擁有低矮地平 線的城市中。從空中俯瞰，你只能看到單層磚屋頂上灰色的瓦浪向天際

23、展開，打破這波浪的 是院中洋溢著綠色的樹木以及城中輝煌的金色?！倍挥邢蛱祀H展開的灰色瓦浪，才會讓那些 綠色的樹木和城中輝煌的金色擁有力量；只有在這樣一片灰色的瓦浪中，那些綠色的樹木和 城中輝煌的金色才會顯示出自己的力量。上個世紀50年代，北京的天際線很低，不用站在景山上面，就是站在我家的房頂上， 從腳下到天邊，一覽無余，基本上是被這些起伏的魚鱗瓦頂所勾勒。那時候成片成片的四合 院【甲】（占有/占據(jù)）了北京城的空間。這一片如海的瓦浪，它所顯示出的色彩和力量，是 世界上任何一座城市都沒有的。那時候，四合院平房沒有如今樓房的陽臺或露臺，魚鱗狀的灰瓦頂，就是各家的陽臺 和露臺，曬的蘿卜干、茄子干或白

24、薯干，都會扔在那上面；五月端午節(jié)，艾蒿和蒲劍插在門 上之后，也要扔到房頂，圖個吉利；誰家剛生小孩子，老人講究要用蔥打小孩子的屁股，取 “蔥”的諧音，說是打打聰明，打完之后，還要把蔥扔到房頂，這到底是什么講究，我就弄 不明白了。那時候?qū)τ谖覀冊S多孩子而言，魚鱗瓦的灰色房頂，就是我們的樂園。老北京有句俗話，叫做“三天不打，上房揭瓦”，說的就是我們這樣的小孩子，淘得要命，動不動就跑到房頂上揭瓦玩兒，那是司空見慣的兒童游戲。魚鱗瓦，真的很結(jié)實，任我們成天踩在上面那么瘋跑，就是一點兒也不壞。單個兒看，每片瓦都不厚，一踩會裂，甚至碎，但一片片的瓦鋪在一起，鋪成一面坡的房頂，就那么結(jié)實。它們是一片瓦壓在一片

25、瓦的上面，中間并沒有什么泥粘連，像一只小手和另一只小手握在一起，可以有那么大的力量，也真是怪事，常讓那時的我好奇而百思不解。十幾年前，聽說老院要拆，我特意回去看看，路過長巷上頭條，看見那里已經(jīng)拆光大半條胡同了。一輛外地來的汽車車廂里，裝滿從房頂上卸下來的魚鱗瓦。那些魚鱗瓦，一層層，整整齊齊地碼在車上，和鋪鋪展展在屋頂上的景象完全不一樣了，盡管也呈魚鱗狀，卻像是案板上待宰的一條條魚，沒有了生氣，更沒有瓦浪如海，翻涌向天際展開的氣勢了。我望著這滿滿一車的魚鱗瓦，它們經(jīng)歷了一百多年的雨雪風霜，還是那樣的結(jié)實，那樣的好看。又有誰知道，那些魚鱗瓦上，曾經(jīng)上演過童年那么多的游戲，帶給我們那么多的歡樂呢？還

26、曾經(jīng)上演過比我們的游戲和歡樂更多更滄桑的故事呢？要說帶給我們最大快樂的，一是秋天摘棗，一是國慶節(jié)看禮花。那時，院子里是三棵清朝就有的棗樹，我們可以輕松地從房頂攀上棗樹的樹梢，摘到頂端最紅的棗兒吃，也可以站在樹梢兒上，拼命地搖樹枝，讓那棗紛紛如紅雨落下，噼噼啪啪砸在房頂?shù)耐呱?，【乙?（濺落掉落）在院子里。比我們小的小不點兒，爬不上樹，就在地上頭碰頭地撿棗，大呼小叫，可真的成了我們孩子的節(jié)日。打完了棗，下一個節(jié)目就是迎接國慶。國慶節(jié)的傍晚，扒拉完兩口飯，我們會溜出家門，早早地爬上房頂，占領(lǐng)有利地形，等待禮花騰空。由于那時沒有那么多的高樓，一眼就能看到晚霞中的西山腳下。前門樓子和天安門廣場都是看得

27、真真的，仿佛就在眼前，連放禮花的大炮都看得很清楚。我們坐在魚鱗瓦上，心里充滿期待，也有些焦急。隨著禮花騰空會有好多白色的小降落傘。降落傘飄來的那一刻，我們會立刻大叫著，一下子都跳了起來，伸出早已經(jīng)準備好的媽媽晾衣服的竹竿，爭先恐后去夠那些小小的降落傘。有一次，就讓我夠著了一個，還挺大的個兒，成為我拿到學?！颈浚乓@擺）的戰(zhàn)利品。一直到十幾年前，重返我們的老院，又看到童年時爬過的房頂、踩過的魚鱗瓦，才忽然發(fā)現(xiàn)和它們這么久沒有相見了，也才發(fā)現(xiàn)瓦間長著一簇簇的狗尾巴草，稀疏零落，枯黃枯黃的，像是年紀衰老的魚鱗瓦長出蒼老的胡須，心里不禁一動，有些感喟。其實，這種狗尾巴草一直都是這樣長在瓦縫之間，一

28、年又一年，它們的生命力和魚鱗瓦一樣的頑強而持久。去年的秋天，我路過草廠胡同一帶，那里的幾條胡同已經(jīng)被打理一新，地面重新鋪設(shè)青磚， 四合院重新改造。有老房子的房頂被改造成露臺。順著山墻新搭建的梯子，爬到房頂，樓房遮擋得遠處看不到了，但附近胡同四合院房頂?shù)聂~鱗瓦，還能看得很清楚，盡管已經(jīng)沒有了張永和先生說的“灰色的瓦浪向天際展開”的景象，卻還是讓我感到親切，仿佛又見到童年時候的伙伴。真的， 這和看慣各式各樣的樓頂，哪怕是青島那樣漂亮的紅色樓頂?shù)母杏X，是不一樣的，因為這種灰色的魚鱗瓦，才能帶給我老北京實實在在的感覺，是一種家的感覺。我還看見眼前不遠處屋頂上魚鱗瓦之間長出的狗尾巴草，迎著瑟瑟秋風，搖曳

29、著枯黃的顏色，和魚鱗瓦的灰色，吟唱著二重唱。，（取材于肖復興的同名散文）17 . 依次填人文中甲、乙、丙處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?（ 2 分）A 占據(jù)掉落炫耀B 占有濺落炫耀C 占據(jù)濺落顯擺D. 占有掉落顯擺18 . 下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（） （ 3 分）A 作者開篇將四合院魚鱗瓦與故宮琉璃瓦的色彩進行對比，目的在于突出灰色瓦浪的力量。B 作者重返老院，面對四合院和人們生活的種種變化觸景傷懷，悲痛凄涼之情油然而生。C 文中魚鱗瓦上的狗尾巴草生命力頑強而持久，其枯黃稀疏的姿態(tài)表現(xiàn)出四合院的滄桑。D.本文語言樸素自然又不乏生動形象，細膩的文筆蘊含濃郁的生活氣息，令人回味無窮。1

30、9 .文章題目“瓦浪如海”，意豐而情深。綜觀全文，請解說其豐富的寓意。（6分）20 .一本文以質(zhì)樸的語言講述平常而雋永的生活，請結(jié)合文章具體內(nèi)容，賞析這一藝術(shù)特色。 （6分）21 .在現(xiàn)代化發(fā)展進程中，許多事物與文中的老四合院同樣面臨著“被拆掉”或“被重新改造” 的命運，請聯(lián)系現(xiàn)實，談?wù)勀銓@類現(xiàn)象的認識。（6分）17. （2 分）C18. （3 分）B19. （6分）評分要點：老北京四合院屋頂?shù)聂~鱗瓦連片成海，氣勢磅礴（1分）；灰色的魚鱗 瓦樸素低調(diào)，顯示出沉穩(wěn)的力量，富有歷史滄桑感（1分）。魚鱗瓦下四合院里普通人的 生活簡單質(zhì)樸，自在隨意，快樂自足（2分）。作者對四合院的生活無限眷戀（1分

31、），對“瓦浪如海”的消逝，傷感無奈（1分）。20. （6分）評分要點：語言特色1分，舉例典型1分，賞析4分（賞析合理2分；情感韻味 2分）o21. （6分）評分要點：觀點明確1分，舉例恰當1分，分析合理3分，語言表達1分。4.朝陽區(qū) 四、本大題共5小題，共23分。閱讀下面的作品，完成18-22題。八千粟我對世界的真正認知，是從抓起一把敖漢的小米開始的。秋季的陽光如夢般照耀在我攤開的手掌上，掌中的小米顏色澄黃，米粒極小，卻顆顆 飽滿。說文解字中說：“米，粟實也。像禾實之形?！痹娊?jīng)小雅說：“交交桑扈，率場 啄粟。哀我填寡，宜岸宜獄。握粟出卜，自何能谷？”在文字中探尋，在詩經(jīng)中追索， 粟米在大地上的

32、旅程，一走就是 8O00年。我是在敖漢第一村民俗博物館里看到的 8000年前的粟米，這就是“八千粟”，一個經(jīng) 過8000年歲月洗禮的生命個體。經(jīng)專家鑒定，敖漢旗興隆洼遺址出土的“八千粟”，是中國北方旱作農(nóng)業(yè)谷物的唯一實證， 比中歐地區(qū)發(fā)現(xiàn)的粟米早 2000多年。這再一次印證了中華文 明的起源，印證了全球范圍內(nèi)粟起源于中國北部。我站在大地上仰望蒼穹，天空浩瀚無際，日月交互輝映。我站在山巔上俯瞰大地，大 地廣闊無邊，田疇河流阡陌縱橫。原來，輝煌的中華文明不僅僅建立在兩河之上，更是建立 在種植著粟米的千里沃野之上。我忽然感到一種闊大無邊的孤獨席卷而來。80O0年，對我來說太過久遠，久遠到我的視野無法

33、觸及，眼前只剩下一天、一地、一沃野，沃野上只生長著 一望無際的粟米長江、黃河孕育的中華文明最初在中原大地上閃爍時，放漢，這片北方 蒼茫的大地上，業(yè)已閃現(xiàn)出人類文明的身影。蒼穹何其浩瀚，天地何其大也！即使在古代文 明層層堆積的中原，又有多少生靈在與自然的搏擊中早已灰飛煙滅， 無跡可覓。敖漢的粟米， 卻以弱小的生命形態(tài)，傲然地在天地之間屹立.了 8000年。在這片土地上行走時，我猛然想到了一個詞：歷史長河。在敖漢這片土地上，分布著 小河西、興隆洼、趙寶溝、紅山、小河沿、夏家店下層、豆家店上層等七種考古學文化，其 中有四種為首次發(fā)現(xiàn)并以敖漢旗的地名命名。歷史的長河，從古至今在這片土地上緩緩地流 淌著

34、，從未干涸。而以往的經(jīng)驗告訴我，古跡眾多之地，往往都變成大漠孤煙.、殘石枯樹， 昔日的輝煌早已化為煙塵散盡。因此，對于有著近萬年史前文明的敖漢，我不曾有任何期待。 然而，當我的腳步踏上敖漢大地，眼前卻是一派勃勃生機。每一處我要尋訪的古跡周邊，都 是由谷子、玉米交織而成的茫茫青紗帳，致使載我的越野車迷失在一人多高的莊稼地里，如 一頭失去了方向的野牛，東一頭西一頭亂闖亂撞?！笔沁@條路??！我常開車帶人來看的。”開車的小伙子不停地轉(zhuǎn)動著手中的方向盤，越野車在茂密的莊稼地里如船劃行著。我打開車窗 伸出手去，讓沉甸甸的谷穗掠過掌心。我不由得深深感嘆，這是怎樣一片神奇的土地??！ 8000 年前，生長在這片土

35、地上的人們，就已經(jīng)開始在這里播種谷物了，8000年過去了，這片土地上的谷物還是如浪翻涌，一陣陣秋風把谷米的芬芳，散播到廣闊無際的田野上。原野上裊裊 升起的炊煙，是古老村莊的生命延續(xù)，而能使得村莊生命延續(xù)了 8000年的，應該就是這體量 極其微小的粟米了。在這個追求快速致富的時代，我們似乎早已忘記了如何守住我們的土地，忘記了如何 守住我們賴以生存的糧食。我們所到之處，豪華的建筑占據(jù)了越來越大的空間，如潮的車流 淹沒了緩緩流淌的河流。敖漢卻是現(xiàn)代與古老并存的城鎮(zhèn)。豪華汽車穿行在田野中的柏油公 路上，從毛驢車邊疾駛而過，毛驢卻不驚不躁，悠然自得地拉著平板車，用它的四蹄敲打著 鋪滿樹蔭的路面。從石頭到

36、青銅到牛拉馬耕,再到現(xiàn)代化機械，農(nóng)人的耕作模式隨著歷史的 推進在演變，放漢的農(nóng)耕卻似乎遺世方蟲立.，仍舊把毛驢當作主要的農(nóng)耕用具，沿用著古老的 驢拉犁、手播撒種的原始耕作模式，沿用著古老的谷物保存模式。因此，敖漢已被列為全球 重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)候選地。中華，以農(nóng)立國。管子輕重乙說：“故五谷粟米者，民之司命也?！彼?，亦稱稷， 以其耐旱、耐瘠、耐貯存等特性，被稱為百谷之長，古代掌管農(nóng)業(yè)之神也就被尊稱為稷神。 古人祭祀，稷神與社神是不能分割的，“社稷”成為國家的象征。我恍然明白了，為什么那些古老的村鎮(zhèn)祠堂里，神像前供奉著的并非是寺廟里的香燭， 而是由斗笠盛著的五谷；為什么在一些傳統(tǒng)節(jié)日里，莊戶們總要在

37、門前掛上拴著紅布條的谷 穗。無論是宗廟祭祀還是民間風俗中的祭祀，都是中華文明的載體，都代表著人們心中的祈 愿。原始的民間文化，抒寫的是漫長的農(nóng)耕記憶。從春到冬，一年四季，陽光普照大地，粟 米才得以豐收，人類才得以代代繁衍。即將離開一望無際的田野時，我想折幾枝谷穗帶回城去，我想告訴我的孩子粟米在人 類漫長的歷史進程中的意義?？墒牵烧人霑r，我才發(fā)現(xiàn)不得不哈下腰去，因為成熟的谷 穗垂得極低極低。當我蹲下去與低垂著頭的谷穗形成等高時，我猛地意識到，作為國家象征 的粟體現(xiàn)了中華民族特有的謙遜、忍耐、包容。正是因為有了這樣的精神氣質(zhì)，中華這個古 老的民族氣脈才能歷久不衰。粟米以弱小的姿態(tài)與天地同輝，它

38、的偉大不言而喻。（取材于孫桂芳同名散文）18.下列對文中加點詞語的解說，不正命.的一項是（）（2分）A.傲然地在天地之間屹立.了 8000年屹立：形容頑強的生存姿態(tài)。B.從未干涸干涸：比喻文明中斷或消失。C.往往都變成大.漠叫.煙.、殘石枯樹 大漠孤煙：突顯壯闊雄奇的景象。D.敖漢的農(nóng)耕卻似乎遺世3蟲”.遺世獨立：不與時代同步，獨自存在。19.下列對文章的理解和賞析，不正確 的一項是（）（3分）A.作者立足于考古實證，從八千粟引發(fā)了種種感懷，見微知著，充滿哲思。B.文章多次引用古籍的記載，佐證了粟米的歷史悠久，體現(xiàn)了粟的重要性。C.望著沃野上的粟米，作者覺得北方大地上的文明被忽視，頓生孤獨之感

39、。D.村鎮(zhèn)祠堂供奉五谷、在傳統(tǒng)節(jié)日里懸掛谷穗，都是人們美好愿望的寄托。20 .文章第段寫了作者迷路的經(jīng)歷，有何作用？請結(jié)合上下文，簡要分析。（6分）21 .請簡要賞析文中畫橫線的語句。（6分）豪華汽車穿行在田野中的柏油公路上，從毛驢車邊疾駛而過，毛驢卻不驚不躁，悠然自得地 拉著平板車，用它的四蹄敲打著鋪滿樹蔭的路面。22 .作者為什么說粟米的偉大不言而喻？請結(jié)合全文，概括說明。（6分）18. （2 分）C19. （3分）C （“作者覺得北方大地上的文明被忽視”有誤）20. （6分）作者迷路是因為要尋訪的古跡周邊到處都是茂盛的莊稼，表明了有萬年史前文明 的敖漢至今仍有發(fā)達的農(nóng)業(yè)，這與印象中古跡眾

40、多之地往往輝煌不再形成對比， 引發(fā)了作者的感嘆：農(nóng)業(yè)種植歷經(jīng) 8000年不衰，使得生命與文明延續(xù)至今?！驹u分標準】迷路原因2分，對比手法分析2分，情感主旨2分。意思對即可。21. （6分）用比擬的手法生動形象地寫出毛驢緩慢、自在行走的樣子，與疾馳而過的豪華汽 車形成對比，二者巨大的反差卻構(gòu)成一幅和諧的畫面， 呈現(xiàn)出敖漢是現(xiàn)代與古老 并存的城鎮(zhèn)，肯定了敖漢在快速致富的年代對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的堅守。【評分標準】比擬手法分析2分，對比手法分析2分，含義分析2分。意思對即可。22. （6分）【答案要點】生命力頑強；孕育了中華文明。養(yǎng)育了一代又一代中國人；至今仍延續(xù)文明。體現(xiàn)了中華民族特有謙遜、忍耐、包容的

41、精神；是國家的象征?！驹u分參考】每層2分。意思對即可。5.豐臺區(qū) 四、本大題共5小題，共22分18 22 題。人在山水間我的第一次富有生命意義的山行，是在下鄉(xiāng)的路上。那時剛剛從高中生變身為下鄉(xiāng)知青，下鄉(xiāng)的地點是二十公里開外的村子。因為交通落后，只能步行前往，在距離那個村子的幾公里處，必須翻越一座有近千個石階的高山，站在山腳舉目仰望，逐級上揚的石階就仿佛是一架通往太空深處的天梯。歷經(jīng)了幾個小時的跋涉，拾級而上的每一步都異乎尋常的艱難，感覺整個生命幾乎達到崩潰的極限。而很多年后，當我在批閱一個學生的散文習作，看到文中細述他上初中后便每周都要兩度翻越三座壁立千仞、陡峭險峻的高山才能抵達那所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學時

42、，才頓覺慚怍- 我的那次所謂的艱難山行，完全是小巫見大巫。我靈魂意義上的第一次山行，則源于那次偶然的聽山經(jīng)歷。那是在大學讀書時一個孟春的黃昏，淅瀝的春雨剛剛停歇，平時嘰嘰喳喳的鳥兒仿佛被雨水嚴重洇濕得噤聲了，整個山間脫透出一片安詳和寧靜。那時正值青春，思想的目光總是朝著無盡的遠方眺望 ，一次的聽山經(jīng)歷便以為山不過是一群啞然的孤獨者，不過是一種寂靜生命的縮寫。大學畢業(yè)后，我所分配的工作單位在遠郊并建于山上，被崇山峻嶺圍繞。經(jīng)年累月地 在山中來來回回、上上下下，久而久之便滋生出聽山的嗜好。記憶中最為深刻的是一個中秋深夜的聽山。當深重的夜幕降臨，鳥兒紛紛歸巢，人們徐徐入夢，整個世界都仿佛陷入一片寧謐

43、。如果不是遠方的城市上空被一束束強力的燈光映照著，人的感覺就像是被置入一種黑暗的時光隧道。在越來越濃厚的秋涼的包裹下，人的整個身體在緩緩地收縮，但大腦深處似乎有一股力量在如潮般地涌動，至于這股力量能夠噴發(fā)出什么，其實自己并不太清楚，但有一點卻是了然于心的：雖然夜色籠蓋的天空沒有溶溶月華的照耀，人的內(nèi)心卻有了一種寬闊的澄澈；盡管遠方被黑幕阻擋得模糊不清，人的靈魂卻有了一種透明的洞見。于是，一座座已然熟知的和非常陌生的、躬身力行的和尚未涉足的、聲名遠播的和湮沒無聞的、生命高揚的和靈魂低調(diào)的山紛至沓來，令人頓覺抵達了世界上所有的山，也悟出了山的特有的內(nèi)涵和品格：沉默不過是外表，內(nèi)在的豐盈和激情才是本

44、性。從沉沉的深夜中抽身出來，整個身心仿佛已被徹底地洗濯 了一遍。第一次領(lǐng)略到迥異于一般江河并富于多元形態(tài)的水美和水的魂靈，是二十世紀八十年 代中期，在被人們盛贊為人間瑤池的黃龍寺和童話世界的九寨溝。登上黃龍之巔，散發(fā)出冷意的展闊坦然的五彩池便奪眶而入，突兀 的刺激不僅使人的眼睛一陣錯愕，內(nèi)心更是迸射出一聲驚呼：簡直就是水美的絕唱，是最為璀璨的水的精魂。九寨溝里的五彩池，顯得沒有那么冷艷， 更多了些許柔美和夢幻的韻致。高原的陽光穿過濃密的樹叢一束束地投射在由碧藍、天藍、橄欖綠、橙紅合成的池中，光影、水影、色影、樹影融為一體，盈盈地閃爍出極為夢幻的水的美感，令人仿佛置身于水的仙境一般。作為水的色彩

45、美的一種經(jīng)典存在，無論是黃龍寺的還是九寨溝的五彩池，無疑都是最 吸引游人聚集和生發(fā)驚嘆與贊美的所在。除此而外，就是這兩個自然風景區(qū)所呈現(xiàn)出的那種由海子、瀑布、溪流、水灘共構(gòu)的多樣態(tài)的水美特質(zhì)和水魂內(nèi)涵，或是張揚出寬闊與深邃，或是揮灑出豪邁與激情，或者是流溢著寧靜與溫婉，或者是蘊含著莊重與冷傲。然而，有一種水美或者水的靈魂，卻在我們的有意無意之中被忽略或漠視。在原始森林下面的不遠處，有一個毫不起眼的小水潭，一群身體幾近透明的魚在里面悠然自得地游來游去，我將手伸入水中，試圖同這些小生靈做一個小小的游戲，徹骨的寒冷便迅疾地浸透了整條胳膊。一個當?shù)厝苏f：只需再有幾分鐘，你的這只手就可能報廢了。內(nèi)心頓生

46、幾分莫名的恐懼，看來人是必須有所懼怕的，有懼怕的人才會生長出敬畏之心。注視著小水潭，腦海里禁不住閃出這樣的生命憬悟 ：極寒是另一種水美的高度，也是其靈魂抵達的深度。飲水而生是人類的第一選擇，人類自其誕生以來就無法抗拒水的巨大誘惑，所以人類 只能臣服于水的定律。正是因為有了水的這個無時無刻不在的重要角色，以及有了同水的各種剪不斷理還亂的本質(zhì)關(guān)聯(lián)，人類才具有了存活的可能及其生命的豐富性和多樣化，才最終一步步地實現(xiàn)了人丁的愈發(fā)興旺、族群的更加壯大，以及對于人類生命歷史進程的文明締造。逐水而居是人類的又一重大選擇，大凡具有豐沛水資源的地方，常常是人類社會早期文明開始的所在，許許多多的古代城郭和古代村落

47、，莫不是因為有了水的緣故才固定下來，并在漫長歷史歲月的反復洗禮后成為現(xiàn)代意義的都市文明和鄉(xiāng)村文明。作為與水同在也與水同行的山，是人類社會的另一種重要依附。從某種意義上講，最 初的人類大多是山民，他們不僅選擇山上的洞穴居身，而且以山里的林木果實為食?；蛟S是為了徹底擺脫猛獸們的襲擾和威脅，也或許是因為山上有限的食物不足以供養(yǎng)生命的存在，不知從何時何地開始，人類主動選擇了對于山的群體性撤離。人類的身體雖然離開了山，但他們的內(nèi)心仍然常常牽掛著山，并懷揣著不同的情感和心理重回山中，或者是探訪那些隱藏在深山的自然秘境，或者是展開一段尋找內(nèi)心寧靜的旅程。步山水而幽遠，枕山水以抵達，我繾綣這種幸福。（取材于馮

48、源的同名散文）18下列對文中加點詞語的解說，不正確 的一項是（A.思想的目光總是朝著無盡的遠方眺空 B.整個身心仿佛已被徹底地洗那.了一遍 C.寒兀的刺激不僅使人的眼睛一陣錯愕 D.腦海里禁不住閃出這樣的生命憬悟（ 3 分） 眺望：探尋，追求。 洗濯：凈化，滋潤。 突兀：突然，出乎意外。憬悟：憧憬，向往。19下列對文章內(nèi)容的理解，不正確 的一項是（） （ 3 分）A.文章第段的“逐級上揚的石階就仿佛是一架通往太空深處的天梯”，形象地突出作 者面對高山的畏難心理。B.文章第段的“靈魂意義”，在這里指對自然世界中的一座座高山生發(fā)出的作者獨有的審美理解和精神領(lǐng)悟。C.文章第段中的“錯愕” “驚呼”等

49、反應，源于黃龍之巔的五彩池徹底顛覆了作者對 于水的柔美的慣性認知。D.文章第段中的“飲水而生” “逐水而居”表明，人的生命離不開水，人類的歷史其 實就是人與水的親近史。20作者行走在山水間，對山水的認知及感悟發(fā)生了哪些變化？請結(jié)合本文第一、二部分簡要概括。 （ 6 分）21本文結(jié)尾寫道：步山水而幽遠，枕山水以抵達，我繾綣這種幸福。請談?wù)勀銓@句話的理解。 （ 4 分）22本文分為三部分，請從謀篇布局的角度分析這三部分之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。（ 6 分）18. （3分）D【醒悟】19. （3分）C“柔美”錯，應是“色彩”】20. （6分）答案示例：山：生活路途上的山行，有時感覺最艱難，其實艱難是相對的，

50、自己所親歷的和體驗 到的未必就是最艱難的。先是以為山只是啞然、寂靜 ，后感悟到沉默外表下有著內(nèi)在的豐 盈和激情；山的這種品質(zhì)深深地影響了 “我”的身心。水：先是認識到，水美和水的魂靈在于多元形態(tài)（多樣態(tài)），如色彩、柔美和夢幻的韻致 以及寬闊與深邃、豪邁與激情、寧靜與溫婉、莊重與冷傲等，這最吸引游人聚集和生發(fā)驚嘆 與贊美；后醒悟到被忽略或漠視的單一的“極寒”是另一種水美的高度，這種美往往深深地 影響人的靈魂?！驹u分標準：6分，山、水各占3分；意思符合即可】21. （4分）答案示例：行走在山水問，“我”會開闊視野，引發(fā)對山水深遠的思考，獲得深遠的認知；沉浸在山 水間，“我”的靈魂會與山的內(nèi)涵、品質(zhì)

51、，水的美麗、精魂融為一體。“我”與山水難舍難分,“我”沉迷于這種幸福中?！驹u分標準：4分，每答出一點得1分】22. （6分）答案示例：第一部分與第二部分是并列關(guān)系。第一部分寫山行，第二部分寫對水的探尋。第三 部分是對第一、二部分的拓展與深化。第一、二部分寫我“在山水間”，第三部分寫人類“在 山水間”。由個體到整個人類，豐富了文章內(nèi)容，深化了文章主題。第一、二部分與第三部 分相互呼應，是有機的整體。第三部分說人類早期“在山水間”是為基本的生存，是物質(zhì)層 面的依附；現(xiàn)在“在山水間”是內(nèi)心、精神的需要，而第一、二部分正是這種重返山水、尋 找內(nèi)心寧靜的具體展示?！驹u分標準：6分。每條2分；意思符合即可

52、】6.順義區(qū)四、本大題共5小題，共23分。閱讀下面的作品，完成2226題。繡朵花兒當補丁“補丁”是個舊詞，已經(jīng)逐漸遙遠，也許有一天會從我們的詞典中走失。打補丁在女 紅冷落成霜的年代幾乎成了行為藝術(shù)。對于拿不起針線的女子，老一輩人是鄙視的，我有幸 學會粗糙的針線活，得益于母親教給我的打補丁的人生真諦。戎有一個精巧的針線笛箜，是母親作為陪嫁鄭重送給我的。針線詹箜是母親親手糊制, 她把舊報紙成搗成糊糊，攪拌些防蟲的藥材和糯米汁，然后依著模子糊成。紙糊的針線簽箜 像個圓形的小箱籠，頂上還帶著蓋子，內(nèi)里樸實的詹箜，外層用彩色蠟花紙裝飾，就顯得絢 麗美觀，這就像母親的生活哲理，內(nèi)里是樸素的，卻經(jīng)常想辦法給

53、生活添點花色。針線笛箜里有母親精心準備的嫁妝：一把鋒利的剪刀，一捆花花綠綠的彩線，大小不 同的銀針、頂針、針錐，小巧的粉布袋，還有一些花花綠綠的嶄新布片兒。給我展示這特殊的嫁妝，母親說，現(xiàn)在雖然很少動手做衣裳，但居家過日子，還是需要一個針線笸籮，扣子掉了需要釘，褲腳兒開了需要縫，以后的日子里，你用得著這個。陪嫁針線詹箜是我家鄉(xiāng)的風俗，在那個一切都要動手做的年代，針線詹箜就代表了女紅，裁裁剪剪，縫縫補補，針線活兒是女人們的舞臺和生活主色調(diào)?？墒巧唐窌r代，改個褲腳兒都有專門作坊，一個針線笸籮似乎只是順應母親傳承風俗的心意而已。結(jié)蠟之后，我把針線簽箜作為一件古董收藏，不久，我又誠心實意地把它從衣柜深

54、處請出來。先生的衣服紐扣松了，怕不小心把紐扣掉落在外邊，難以配上同樣的，只能急忙找出針線笸籮，防患于未然，將那松動的和未松動的扣子，逐一牢牢固定；又過了不久，我有件襯衣的紐扣不辭而別， 幸虧我及時發(fā)現(xiàn)遺落在地上的它，于是也趕緊拿針線 “規(guī)勸” 一番。此后的日子里，我就端著針線詹箜開始一個家庭婦女縫縫補補的生活。我結(jié)蠟時的床單是喜慶的鳳凰牡丹圖，洗出破洞后我也不愿意丟棄這意義特殊的物品，于是尋找花色和質(zhì)地相近的布片，用細密的針腳給它疲憊的腰身加上武裝帶。帶補丁的床單，就像我們的婚煙一樣，不可能持續(xù)新婚那樣的新鮮甜蜜，難免在柴米油鹽和煙熏火燎中生出磕磕絆絆；有一個個隱約的窟窿。怎么能輕言放棄呢？我

55、們需要以無比虔誠的心穿針引線，用細密的情感和針腳，縫補它的裂痕和傷口。我結(jié)焙已經(jīng)二十多年，母親也已離世十余年，但是她送我的針線詹箜一直陪伴著我，我越來越珍惜它。因為有它，我的生活平淡中有滋味，坎坷中有真誠，困窘里有鮮花，暗夜里有月光，算不上順風順水，也過得活色生香，這是針線笸籮的功勞，這是縫補的功勞。小小的針線詹箜里面蘊含著多少生活真諦和母親的祝福。那一小布袋大小不同的扣子是生活的備胎，有些東西，丟了是找不回來的，你必須另外挑選哪怕遜色一點的及時補上去，就算花色不相同，也彌補了殘缺。人生哪有那么完美，殘缺了，生活就風侵雨蝕，一顆紐扣及時地守住你的內(nèi)心，安撫你的困窘。 那些小小的布片兒，就是生活

56、的補丁，用剪刀來挑選、裁剪，用它們來填補生活的漏洞?？p補，自然不是原裝，不會完全符合原初的夢想，但縫補就是不放棄，就是讓拋錨的車繼續(xù)旅程。生活是粗糲的，隨著歲月的打磨，傷痕會很多，我們就需要這種縫補補的精神。那項針是一個小的圓環(huán)鐵，銀白色的戴在手上，像戒指一樣好看，鄉(xiāng)下的婦人和老婆婆， 經(jīng)常手藏著頂針，那是實用，也是美， 更是生活的智慧。頂針的表面有許多小小的凹孔，來迎接針的尾部，一根細小水滑的銀針，需要扎厚厚的衣蒙和布殼子。那些堅硬的生活塊壘，一根滑溜溜的細針難以順利穿透，頂針恰恰給它一種依靠和力量。生活中有些堅硬尖銳的關(guān)口，是很難順利通過的，所以需要內(nèi)心打磨一個頂針，對著那些磐石一樣的堅硬處，迅速推進你的針，到達你的目的地。針錐有粗大的針尖，還有倒鉤，手握的部分是一塊沉甸甸的鐵柄，這是更堅硬的精神支撐，在遇到巨大障礙的時候，用它先去打頭陣，將一切阻礙洞穿后讓我們的針生活的理想從容通過。粉布袋是一個沉默的荷包，內(nèi)有一包粉末和一根來回拉伸的線，縫被子、棉衣的時候，需要針線長途跋涉，一根粉線引