中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格及派系

1、中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格及派系派系嚴(yán)格意義說中國傳統(tǒng)建筑方面沒有流派的劃分，所形成的派系也是按照原住地居民長久以來根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情而形成不同風(fēng)格的民居，其考慮最多的元素是本地降水、日照等氣候條件。根據(jù)這種風(fēng)格及用途來劃分中國傳統(tǒng)建筑可以分為以下六大類：閩派、川派、皖派、京派、派、晉派。皖派皖派建筑即皖南建筑是五大建筑派系里最為突生的建筑風(fēng)格之一，是中國南方民居的代表。最為人熟悉其中徽派即為皖派的一支，徽派民居以夥縣西遞、宏村最具代表性，2000年被列入“世界遺產(chǎn)名錄”?；张擅窬咏ㄖL(fēng)格有“三絕”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、磚雕）?；张山ㄖ@而易見是流行于附近的一種古建筑風(fēng)格。青瓦、白墻

2、是徽派建筑的突生印象。錯(cuò)落有致的馬頭墻不僅有造型之美，更重要的是它有防火，阻斷火災(zāi)蔓延的實(shí)用功能?；张擅窬拥奶攸c(diǎn)之一是高墻深院，一方面是防御盜賊，另一方面是飽受顛沛流離之苦的遷徙家族獲得心理安全的需.頁腳要?；张擅窬拥牧硪惶攸c(diǎn)是以高深的天井為中心形成的向合院，四周高墻圍護(hù)，外面幾乎看不到瓦，唯以狹長的天井采光、通風(fēng)與外界溝通。這種以天井為中心，高墻封閉的基本形制是人們關(guān)心的焦點(diǎn)。雨天落下的雨水從四面屋頂流入天井，俗稱“四水歸堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外田”的心態(tài)，這與晉派民居有異曲同工之妙?；张山ㄖx址非常重要。符合天時(shí)、地利、人和皆備的條件，達(dá)到“天人合一”的境界。村落多建在山之陽，

3、依山傍水或引水入村，和山光水色融成一片。住宅多面臨街巷。整個(gè)村落給人幽靜、典雅、古樸的感覺。平面布局及空間處理。民居布局和結(jié)構(gòu)緊湊、自由、屋宇相連，平面沿軸向?qū)ΨQ布置。民成多為樓房，且以四水歸堂的天井為單元，組成全戶活動(dòng)中心。天井可少23個(gè)，多則10多個(gè)，最多的達(dá)36個(gè)。一般民居為三開間，較大住宅亦有五開間。隨時(shí)間推移和人口的增長，單元還可增添，符合徽州人幾代同堂的習(xí)俗。建筑形象突生的特征是：白墻、青瓦、馬頭山墻、磚雕門樓、門罩、木構(gòu)架、木門窗。部穿斗式木構(gòu)架圍以高墻，正面多用水平型高墻封閉起來，兩側(cè)山墻做階梯形的馬頭墻，高低起伏，錯(cuò)落有致，黑白輝映，增加了空間的層次和韻律美。方整的外形，形如

4、“一顆印”為徽州民居的獨(dú)特風(fēng)格。民居前后或側(cè)旁，設(shè)有庭.頁腳園，置石桌石凳，掘水井魚池，植果木花卉，甚至疊山造泉，將人和自然融為一體。大門上幾乎都建門罩或門樓，磚雕精致，成為徽州民居的一個(gè)重要特征。閩派閩，即，閩派民居即流行于閩南地區(qū)的一種建筑風(fēng)格，其中“土樓”是其最為鮮明的代表。土樓，遍布全省大部分地區(qū)，尤以西南部的、地區(qū)為眾，其中位處西部的永定縣和南部的南靖、平和、華安等縣最為集中，是一種供聚族而居、且具有防御性能的民居建筑。它源于古代中原生土版筑建筑工藝技術(shù)，宋元時(shí)期即已由現(xiàn)，明清時(shí)期趨于鼎盛，延續(xù)至今?？图彝翗且话銌误w建筑規(guī)模宏大，形態(tài)各異，依山傍水，錯(cuò)落有致，建筑風(fēng)格獨(dú)特，工程技術(shù)高

5、超，文化涵豐富。結(jié)構(gòu)上以厚實(shí)的夯土墻承重，部為木構(gòu)架，以穿斗式結(jié)構(gòu)為主。常見的類型有圓樓、方樓、五鳳樓（府第式）、宮殿式樓等，樓生產(chǎn)、生活、防衛(wèi)設(shè)施齊全，是中國傳統(tǒng)民居建筑的獨(dú)特類型，為建筑學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的研究提供了寶貴的實(shí)物資料。其中最著名的有華安的二宜樓，永定的承啟樓、振成樓、奎聚樓、福裕樓，南靖的和貴樓與田螺坑土樓群，平和的繩武樓等都是土樓的典型代表。京派.頁腳中國北方院落民居以京派建筑最為典型，而京派建筑里以四合院最為典型。四合院是地區(qū)乃至華北地區(qū)的傳統(tǒng)住宅。四合院所以有名，還因?yàn)樗m為居住建筑，卻蘊(yùn)含著深刻的文化涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。四合院的營建是極講究風(fēng)水的，從擇地、定位到確

6、定每幢建筑的具體尺度，都要按風(fēng)水理論來進(jìn)行。風(fēng)水學(xué)說，實(shí)際是中國古代的建筑環(huán)境學(xué)，是中國傳統(tǒng)人居建筑理論的重要組成部分，這種風(fēng)水理論，千百年來一直指導(dǎo)著中國古代的營造活動(dòng)。除去風(fēng)水學(xué)說外，四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”，以花瓶安插月季花的圖案寓意“四季平安”，而嵌于門管、門頭上的吉辭祥語，附在檐柱上的抱柱楹聯(lián)，以及懸桂在室的書畫佳作，更是集賢哲之古訓(xùn)，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學(xué)，或詠鴻鵠之志，風(fēng)雅備至，充滿濃郁的文化氣息，登斯庭院，有如步入一座中國傳統(tǒng)文化的殿

7、堂。四合院的基本特點(diǎn)是按南北軸線對稱布置房屋和院落，坐北朝南，大門一般開在東南角，門建有影壁，外人看不到院的活動(dòng)。正房位于中軸線上，側(cè)面為耳房及左右?guī)?。正房是長輩的起居室，廂房則供晚輩起居用，這種莊重的布局，亦體現(xiàn)了華北人民正統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫鹘y(tǒng)性格。地區(qū)屬暖溫帶、半濕潤大陸性季風(fēng)氣候，冬寒少雪，春旱多.頁腳風(fēng)沙，因此，住宅設(shè)計(jì)注重保溫防寒避風(fēng)沙，外圍砌磚墻，整個(gè)院落被房屋與墻垣包圍，硬山式屋頂，墻壁和屋頂都比較厚實(shí)。四合院坐北朝南，大門開在東南角，稱“坎宅巽門”，認(rèn)為是吉利的，實(shí)際上也有利于保持私秘性和增加空間的變化。進(jìn)入大門西轉(zhuǎn)為外院，安排客房，仆房和廚、廁。從外院向北通過一座華麗的垂花門進(jìn)入

8、方正而大的院，北面正房稱堂，供奉“天地君親師”牌位，舉行家庭禮儀，接待尊貴賓客，其左右耳房居住長輩和用作書房。院兩側(cè)的廂房是后輩居室。各房以“抄手游廊”相連，不必經(jīng)過露天，在廊也可坐賞院中花。京派四合院除四合院外，宮殿建筑也是京派建筑的代表作，其中故宮是宮殿建筑的問鼎之作。中國宮殿是中國古代帝王所居的大型建筑組群，是中國古代最重要的建筑類型。在中國長期的封建社會(huì)中，以皇權(quán)為中心的中央集權(quán)制得到充分發(fā)展，宮殿是封建思想意識(shí)最集中的體現(xiàn)，在很多方面代表了傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的最高水平。故宮縮小1000倍甚至10000倍實(shí)際上他就是一個(gè)傳統(tǒng)的四合院，只不過在功能分區(qū)上更加細(xì)致。所謂的宮殿建筑很大意義上說是普

9、通民居的放大版，在功能區(qū)劃分上它兼顧了辦公與居住兩項(xiàng)職能，而故宮的居住區(qū)域便是由大量的四合院組成便是后宮嬪妃等的居所。在用材等.頁腳方面高于普通民居派建筑園林式建筑派派民居是指江浙一帶建筑風(fēng)格，是南北方建筑風(fēng)格的集大成者，園林式布局是其顯著特征之一.派民居以南向?yàn)橹?，這樣可以冬季背風(fēng)，夏季迎風(fēng)納涼，充滿了江南水鄉(xiāng)古老文化的韻味。脊角高翹的屋頂，加上走馬樓、磚雕門樓、明瓦窗、過街樓等。粉墻黛瓦，鱗次櫛比、輕巧簡潔、古樸典雅，體現(xiàn)由清、淡、雅、素的藝術(shù)特色。中國傳統(tǒng)園林布局追求曲折之致的理論：園林式布局講究結(jié)構(gòu)，布置曲折幽深，直露中要有迂回，舒緩處要有起伏，中國傳統(tǒng)園林布局講求一個(gè)“藏”字（對比歐

10、洲園林）大半為皇家園林，規(guī)模大，園林開門見山，一覽無遺，一目了然。而中國傳統(tǒng)園林講求借景，中國傳統(tǒng)園林中分布的古代建筑為：廳、堂、齋、館、樓、臺(tái)、亭、榭、門戶、游廊、天井和巷道<晉派晉派只是一個(gè)泛稱，不僅指一帶還包括、及部分地區(qū)，只是在這些地區(qū)當(dāng)中一帶的建筑風(fēng)格較為成熟。晉派建筑大體分為兩類：一類是的城市建筑，這是狹義上的晉派建筑；另一類是陜北及周邊地區(qū)的窯洞建筑，這也是西.頁腳北地區(qū)分布最廣的一種建筑風(fēng)格窯洞歷史上有徽商、晉商在中國貿(mào)易史上大放光彩，在積累無數(shù)財(cái)富的基礎(chǔ)上形成了各自的建筑風(fēng)格?；张山ㄖ衔囊延薪榻B，晉派建筑在風(fēng)格上與徽派建筑神似，同樣的高墻深院、白墻黑瓦、四水歸堂等。晉

11、派建筑整體風(fēng)格粗獷與京派也類似。川派川派建筑，及流行于、等地的一種建筑風(fēng)格，為當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族特有的建筑風(fēng)格。其中以川西民居里的吊腳樓最為典型。南方氣候潮濕、晝夜溫差大、地面蛇蟲等比較多，所以當(dāng)敵人在居住過程中逐漸演化由獨(dú)特的建筑風(fēng)格一一吊腳樓。吊腳樓以木樁或石為支撐，上架以樓板，四壁或用木板，或用竹排涂灰泥。屋頂鋪瓦或茅草。吊腳樓窗子多向江，所以也叫望江樓，吊腳樓是遠(yuǎn)古巢居的發(fā)展。在JII派建筑里傣族竹樓和侗族豉樓具有鮮明的代表性。侗寨豉樓，外型象個(gè)多面體的寶塔。一般高20多米、11層至頂，全靠16根杉木柱支撐。樓心寬闊平型，約10平方米見方，中間用石頭砌有大火竭，四周有木欄桿，設(shè)有長條凳，.頁

12、腳供歇息使用。樓的尖頂處筑有葫蘆或千年鶴，象征寨子吉祥平安，樓檐角突由翅起，給人以玲瓏雅致，如飛似躍之感。侗族民間有“建寨先樓”之說。每個(gè)侗家至少有一座豉樓，有的侗寨多達(dá)四五座。過去豉樓都懸有一面牛皮長豉，平時(shí)村寨里如有重大事宜，即登樓擊豉，召眾商議。有的地方發(fā)生火災(zāi)、菲盜、也擊豉呼救。一寨擊豉，別寨應(yīng)聲，照此擊豉。就這樣，一寨傳一寨，消息很快就傳到深山遠(yuǎn)寨，豉聲所及，人們聞聲而來。因此，侗家人對豉樓、長豉特別喜愛。距今有300年歷史的從江增沖豉樓為寶塔形，雙葫蘆頂，樓高25米，占地面積160平方米。有四大柱，每根直徑為0.8米，高15米，每柱之間距離為3.6米，構(gòu)成高聳的錐形方架，為豉樓的棟

13、梁骨干部分。距四大柱的外圍3米處，豎有8根高3.5米的支柱，將四大柱團(tuán)團(tuán)圍住，并以穿楊與四柱相連，呈輻射形狀。再疊上數(shù)層，每層則用8根短瓜柱層層疊豎，依四柱將穿楊逐層縮短，緊密銜接，豎到第11層。四大柱的上面即第11層的上面，另立有兩層八檐八角的傘頂寶塔，為豉樓的頂部。川派建筑傣族人住竹樓已有1400多年的歷史。竹樓是傣族人民因地制宜，創(chuàng)造的一種特殊形式的民居。顧名思義，竹樓是以竹.頁腳子為主要建筑材料。西雙版納是有名的竹鄉(xiāng)，大龍竹、金竹、鳳尾竹、毛竹多達(dá)數(shù)十種，都是筑樓的天然材料。傳統(tǒng)竹樓，全部用竹子和茅草筑成。竹樓為干欄式建筑，以粗竹或木頭為柱椿，分上下兩層。下層四周無遮欄，專用于飼養(yǎng)牲畜家禽，堆放柴禾和雜物。上層由豎柱支撐，與地面距離約5公尺左右。鋪設(shè)竹板，極富彈性。樓室四周圍有竹籬，有的竹籬編成各種花紋并涂上桐油。房頂呈四